  El otro día ofrecí unas reflexiones sobre el diálogo entre las religiones monoteístas, partiendo de las reflexiones de A. P. Ahora quiero volver al tema de una forma más serena, aprovechando el tiempo de descanso del domingo. Buen día a todos…
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 En un largo libro titulado Monoteísmo y Globalización (Verbo Divino, Estella 2003), en cuya portada aparecen Jesús y Mahoma cabalgando juntos hacia la Jerusalén (el verdadero judaísmo), afirmaba que las tres religiones monoteístas deben dialogar y aprender unas de otras. La última parte de aquel libro podía resumirse como sigue:
1. Soy cristiano y pienso que en la vida, en el mensaje y en la muerte de Jesús se ha revelado Dios, pero no sólo para cristianos de Iglesia, sino para todos los hombres… Ese Jesús me ha dicho que ame a los distintos (“enemigos”), que me goce de que existan, que ruegue por ellos… Ese Jesús me ha dicho que al fin lo que cuenta es el amor activo, práctico (tuve hambre, estuve encarcelado…: Mt 35, 31-46). Ese Jesús me ha abierto los ojos para ver lo bueno que puede haber en todos.
2. Siendo cristiano soy judío, pues Jesús no ha anulado el Antiguo Testamento, sino que ha venido a cumplirlo… Por eso no tengo que hacer ningún esfuerzo para dialogar con los judíos, pues en una dimensión de mi vida soy judío (y creo que toda persecución de los cristianos contra los judíos es anti-cristianismo). En esa línea, quiero aprender de los judíos/judíos su fidelidad a Dios, su memoria creadora del pasado, su esperanza…, aunque me gustaría decirles que creo que mi Jesús no va en contra del judaísmo; por eso sigo dialogando como he querido hacer en el Diccionario de las tres Religiones, atreviéndome a hablar desde el judaísmo histórico.
3. Siendo cristiano me considero musulmán, “sometido a Dios”, en el sentido más hondo del término, siendo amigo de Mahoma, en la línea de Jesús. Así lo considero y así lo he dicho en la puerta de algunas de las mezquitas más importantes del mundo Islámico. Más aún, creo que el Islam ha sido (y sigue siendo) una bendición de Dios. Los musulmanes me ayudan insistir en la fidelidad radical a Dios… y en la exigencia de crear una comunidad de sometidos-libremente al Señor de la Vida. Conozco algunos problemas del Islam, tengo miedo de algunas de las formas que puede estar tomando… Pero, en principio, me considero dichoso de vivir en un mundo donde florece el Islam… y tengo el deseo de ofrecer a mis hermanos musulmanes el testimonio de mi/nuestra fidelidad a Jesús.
4. A pesar de todo, sigue habiendo problemas… Hay puntos de vista distintos, como han aparecido varias veces en este blog. Así quiero indicarlo con las palabras de un “amigo” al que algunos llaman “importuno” (H. A.). De él es todo lo que sigue.
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 Perdone el lector de mi blog si me extiendo y me alargo en el diccionario. Ha sido para mí una obra importante, ha ocupado muchos meses de mi vida y así quiero decírselo a quienes deseen consultarlo. Ésta será mi última página de propaganda... Mañana empezaré con otros temas, que los hay, quizá más importante que el diccionario (pero no más importantes que el diálogo de religiones que queremos proponer a través del diccionario). Gracias a todos por haberme aguantado estos días con el “rollo” del diccionario... Gracias a Abdelmumin, a José Francisco Durán, a Yaratullah.... Espero que muchos puedan disfrutar del trabajo que hemos querido presentarles.
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 Varios lectores han preguntado sobre algunos aspectos de este Diccionario de las Tres Religiones (Verbo Divino, Estella 2009) y quiero responder recogiendo cinco de sus notas: creyente, orante, ecuménico, universitario, hispano. Quiero añadir sólo tres observaciones. (a) Es un diccionario universitario, pero los autores principales han tenido que abandonar sus propias universidades…, de manera que no han recibido ninguna ayuda ni beca, sino sólo la palabra de una Editorial (Verbo Divino, Estella) prometiendo publicarles su trabajo, con un módico adelanto. Las limitaciones económicas han hecho imposible acudir a “firmas” que exigen pago previo o altos estipendios. (b) En ese fondo se inscribe la falta de un autor judío, que lamentamos muchos. De todas formas, X. Pikaza se siente tan judío como cristiano y ha procurado redactar las partes judías con exquisita imparcialidad y con gran benevolencia. (c) Como diré mañana, el diccionario ha hecho un gran esfuerzo por introducir el elemento femenino de las tradiciones y religiones, aunque también lamentamos que la aportación de mujeres no haya sido mayor. Como decía el cásico, habent sua fata libelli, los libros tienen su “destino” y son lo que son, no lo que se hubiera querido que fueran. Por otra parte, lo mejor es enemigo de lo bueno... Son muchos los que por querer hacer "lo mejor" nunca hacen lo bueno. Nosotros hemos querido hacer lo bueno, que ha sido lo mejor, en nuestras circunstancias personales y académicas. Quien quiera saber más… lea las cinco notas que siguen.
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 Presenté ayer el Diccionario de las tres religiones. Judaísmo, Islam, Cristianismo. que acaba de ser publicado en Verbo Divino, Estella 2009. Lo hemos escrito básicamente A. Aya y un servidor, con la colaboración de José F. Durán Velasco y Yaratullâh Monturiol. Pienso que puede ser un buen instrumento de trabajo para aqellos que obtener una visión de conjunto, comparativa y teológica, de las “tres religiones”. Ayer expuse su orientación básica. Hoy pongo de relieve cinco de sus temas transversales, Historia, Profecía, Libro, Fe, Teología, que aparecen expuestos de forma comparativa en cada unas de las tres religiones.
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Acaba de aparecer, con el principio del nuevo curso escolar, la obra conjunta de X. Pikaza y A. Aya: Diccionario de las tres religiones. Judaísmo, cristianismo, Islam (Verbo Divino, Estella 2009). Casi mil quinientas páginas, con la mejor información religiosa y social, teológica e histórica de las tres religiones que han marcado la historia de Occidente. Servirá, sin duda, como obra de referencia para aquellos que quieran conocer los términos y temas básicos de las tres religiones.
Para el mundo occidental, durante muchos siglos, las tres religiones han sido judaísmo, cristianismo e Islam, no porque fueran las únicas ni las mejores, sino porque han estado y siguen estando vinculadas y porque han definido la historia y la cultura de una parte considerable del mundo, desde la India y China hasta los límites occidentales de Europa. Todos tenemos algo de judío, cristiano y musulmán... Es bueno que lo sepamos, que lo aceptemos.
Así hemos querido presentarlas y estudiarlas en este diccionario, dos autores hispanos, muy distintos y muy parecidos, X. Pikaza y A. Aya,...siguiendo el modelo de varias instituciones culturales, como la Universidad de Valencia, España, que han creado cátedras y centros de estudio y diálogo de las tres religiones.
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 Dentro de la tradición católico occidental la gran fiesta de la Mujer ha sido y sigue siendo la Asunción de María, es decir, la Elevación de la Mujer, al menos en un plano simbólico sagrado (15 de Agosto). Preparando esa fiesta quiero presentar una reflexión sobre la identidad y sentido de la mujer en las religiones monoteístas. Está tomada del Diccionario de las Tres Religiones (Verbo Divino, Estella 2009) y de Hombre y mujer en las religiones (Verbo Divino, Estella 1998). Como en el post anterior, la última parte es del Islamólogo F. Durán Velasco. Buenos días de verano a todo y, para los católicos, buena preparación de la Fiesta de la Asunción de María a los cielos.
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 En días pasados he venido tratando de la poligamia, a partir de los trabajos de Aguafistas. Hoy quiero retomar ese motivo, desde la perspectiva de las religiones monoteístas (judaísmo, cristianismo, islam), conforme al Diccionario de las Tres Religiones¸ que he escrito con A.Aya y con otros colaboradores y que aparecerá el próximo 1 de Septiembre en Verbo Divino (Estella). No voy a asistir en lo que queda de verano (y de año) a ningún Congreso sobre las Tres Religiones ni sobre poligamia, pero me parece que el trabajo que habíamos hecho para ese diccionario ilumina las aportaciones y problemas vinculados a la mujer y poligamia en las tres religiones. Las dos primeras aportaciones (Judaísmo y Cristianismo) son mías. La tercera (sobre el Islam) es un colaborador de origen cristiano (¡no musulmán!), uno de los mayores arabistas e islamólogos hispanos del momento actual (J.F.D.V.), al que presentaré al final. Lo que él dice sobre la poligamia en el islam es lo más objetivo que puede decirse en este momento. Somos muchos los que conocemos un poco sobre mujer y poligamia en judaísmo y cristianismo; pero la opinión que nos hacemos sobre la poligamia en el Islam suele ser muy sesgada; por eso recomiendo a todos la tercera parte de este post. El trabajo es largo. Lo dejaré colgado durante dos días. Si interesa a los lectores, seguiré introduciendo en días sucesivos el tema de la mujer y del matrimonio en las tres religiones. Buen descanso a todos.
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 Varias veces le he dado la palabra a Aguafiestas. Quiero decir ya desde aquí que su argumento no me convence, desde la perspectiva del cristianismo actual y desde la experiencia del amor como encuentro interpersonal complejo, profundo, gratuito y definitivo. Creo que sólo en la comunión/comunicación de un ser humano con otro ser humano, en radicalidad, para siempre, puede revelarse y se revela aquello que a mi juicio es lo divino. Sólo en el amor de una persona hacia otra puede darse una experiencia plena de alianza y fidelidad que nos permite descubrir la hondura de la Vida. Pero, dicho eso, debo añadir varias cosas.
(1) Que Jesús no se casó (que se sepa), de manera que no tuvo la experiencia de un amor centrado y total de una persona humana con otra persona humana, en exclusividad y fidelidad, para siempre. Eso significa que puede haber algo limitado en el amor entre dos, sólo entre dos. Existen, sin duda, otras dimensiones de amor y de encuentro personal (como la Iglesia católica afirma en el celibato, entendido como amor comunitario).
(2) Que el símbolo clave del amor divino es el Padre/Madre, es decir, un despliegue generador de vida y un encuentro entre dos personas. Según eso, el amor no es sólo encuentro de dos entre sí, sino de dos en apertura hacia otros (en generación, en amistad o en otras formas de relación). 
(3) Que se han dado y se seguirán dando en la historia formas distintas de amor familiar y de relación entre personas. Venimos de un pasado múltiple... No parece que se pueda afirmar que otras formas de amor "no-monógamo" sean anti-naturales. En ese contexto se puede afirmar que, dado lo dado, dado lo que había, en ciertas circunstancias un tipo de poligamia podía ser buena de hecho, para hombres y mujeres, a pensar de los conflictos que podía suscitar.
(4) Conforme a lo anterior, y rechazando en la actualidad, desde mi perspectiva personalista, un tipo de poligamia, debo confesar que ella ha podido tener un sentido en otros momentos y culturas (y lo puede seguir teniendo en otras circunstancias sociales).
(5) Por otra parte, ciertas formas de amor actual constituyen un tipo de banalización y destrucción humana más fuerte que la que ha podido ofrecer la poligamia.
(6) Por eso, a pesar de que no me convencen los argumentos de Aguafiestas, ellos me ayudan a pensar con realismo y libertad. Los que le acusan sin más deberían ser conscientes del eco que suscitan sus escritos que pueden ser y son justamente criticados por otros con-tertulios o con-blogeros. Aquí van de nuevo unas largas reflexiones de Aguafiestas…
Feliz reflexión y discusión a todos… Como las intervenciones en torno a Aguafiestas se multiplican, si a alguien le importa, al final de la serie “poligamia” puedo juntarlas a todas… y ofrecer, al fin, mi visión del tema. Todo lo que sigue es de Aguafiestas... Es largo, no lo leáis de un tirón. Lo dejaré colgado dos días.
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 Podemos hablar de tragedia en Gaza, de un fracaso de la humanidad, en una zona por donde se recuerdan las memorias de Abraham y de Moisés, de Jesús y de los compañeros de Muhammad… ¿Fracaso de la humanidad o fracaso de las religiones? Toda guerra es un fracaso, y ésta un fracaso múltiple. No tengo soluciones, posiblemente no existen… o, al menos, no las veo, a no ser que se produzca una masacre sin límites, de una parte o de otra, lo que no sería solución… Que los judíos expulsen del Gran Israel a todos los palestinos “malos”… O que los “buenos palestinos” expulsen de Palestina a todos los judíos invasores… No, no sería solución, aunque hay muchos que ven así las cosas… Están hablando ahora las bombas, tienen que hablar los políticos y, sobre todo, los pueblos. Tiene que haber un cambio de política… y quizá de religión y, sobre todo, de humanidad. Hace seis años escribí un libro que, en el fondo, trataba de ese tema: Monoteísmo y Globalización. Moisés, Jesús, Muhammad (Verbo Divino, Estella 2002). Han pasado los años, el tema sigue y se agrava. Sin querer solucionar nada., quiero ofrecer unas reflexiones de fondo… desde el pnnto de vista de las “tres religiones”. Evidentemente, hay otros puntos de vista, otras perspectivas, como quizá irán mostrando los lectores.
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Curso de Otoño, UCLM, Cuenca
Días: 13, 14 y 15 de noviembre 2008
Coordinadores: Xabier Pikaza y Abdelmumin Aya
Secretario: Francisco Javier de León, UCLM
Tema. El diálogo y la fecundación mutua entre las tradiciones religiosas.
Lugar: Cámara de Comercio de la Ciudad de Cuenca, en colaboración con la Universidad de Castilla la Mancha.
Web cursos.verano@uclm.es
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 Las religiones monoteístas (abrahámicas), que podemos llamar de la persona, destacan no sólo la transcendencia de Dios, sino también el valor permanente de la historia y, en especial, de los hombres que sobre en el mundo. Por eso, estas religiones no pueden hablar de un retorno a lo divino sino de una resurrección de las personas. No hay retorno porque no ha existido caída: las almas no pueden volver, porque no han venido previamente, no han bajado de lo divino. No hay final de las reencarnaciones, porque las almas no han estado sujetas a la condena de encarnarse de manera sucesiva en las diversas cárceles de un cuerpo siempre opresor... Frente a eso, las religiones monoteístas confiesan, de formas distintas, que luego evocaremos, la resurrección de la carne, es decir, la culminación eterna de la historia.
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Xabier Pikaza Ibarrondo
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08.11.09 @ 09:21:50. Archivado en religión-religiones, Amigos, la voz de los, Amor, Islam
