Chile está todavía a tiempo de lavar su honor en relación con los araucanos (mapuches) de la zona sur, que han sido y son una memoria sangrante de opresión y lucha por la libertad, desde la doble conquista (siglo XVI XIX). Su historia está saliendo estos días en la prensa mundial, causa de la codicia de quienes les quitan y destruyen su forma de vida, como ha venido apareciendo en las noticias de últimos días:
Si es así, me avergüenzo de ello.Parece que algunos terratenientes, apoyados por fuerzas del gobierno, han tomado ciertas tierras comunales de los araucanos o se han opuesto a sus intereses, y en consecuencia se ha dado alguna “muerte”. Los medios de comunicación han extendido la noticia; muchísimos chines han protestando; diversas organizaciones han defendido a los araucanos, condenando al Gobierno de Chile.
En este contexto se asegura (cf. RD 14.1.13; http://www.reflexionyliberacion.cl/articulo/2311/jose-maria-aznar-visita-la-araucania-y-apoya-a-terratenientes.html) que el ex jefe del gobierno español, José María Aznar, visitó la Región de la Araucanía, brindando todo su apoyo a las acciones que han iniciado grupos de agricultores-terratenientes que se oponen a las reivindicaciones del pueblo Mapuche, siendo recibido incluso por Sebastián Piñera, Presidente de Chile, en el palacio de la Moneda.
Como cristiano y persona me siento avergonzado también y sobre todo (al igual que los obispos de Chile y millones de chilenos) por la acción de esos terratenientes que quieren manipular la cultura mapuche, por la destrucción sistemática de sus medios autóctonos de vida, y por la pasividad del Gobierno Nacional de Chile.
-- En ese contexto quiero la historia de mi encuentro con un jefe araucano (mapuche). Su recuerdo vuelve agradecido y admirado a mi memoria, por encima de los años, ofreciéndome una de las visiones más entrañables y puras de la historia y realidad de América y del mundo. Él me dijo: "Estos perros ch... nos han destruido".
-- En forma de anejo (sólo para especialistas) quiero presentar al fin un libro excepcional que trata de la necesidad de encontrar cauces para un diálogo de culturas, que en este caso no se ha dado, pero que es necesario que se den si queremos que el hombre conserve su dignidad, en Chile, en Colombia o en Alemania (donde el libro se defendió como tesis doctoral).
-- He añadido unas fotos de temas araucanos-mapuches, con un mapa de la zona centro-sur (por debajo de Santiago). Buen día a todos, y perdones algunos chilenos si se sienten ofendidos. La voz de aquel mapuche hablando de "perros" no es la única, pero es muy importante para entender la historia de Chile y de la humanidad
Durante mucho tiempo, tras la cena de despedida de la Noche Vieja y antes de la primera copa del Año Nuevo, al filo de las doce, mientras se escuchaban las campanadas del Mosteiro de Poio, he celebrado con mis frailes la meditación y liturgia del fin y comienzo de año. Alguna vez he dirigido incluso algunas palabras como las que siguen, en Poio o en otros lugares, poniendo de relieve los riesgos de muerte de “estos tiempos malos” y la promesa de vida del nuevo año solar, año de Dios que empieza en plena Navidad.
Este año, en el paso del 2012 al 2013, he querido unirme con aquellos que han reflexionado sobre el fin de un ciclo de tiempo maya. Algunos lo han tomado en broma y otros incluso con burlas, pero el tema es muy serio: Nos hallamos en un tiempo de cambio y riesgo de muerte. En ese contexto he querido ofrecer a los amigos de mi blog unos esquemas de meditación, que se centran en los tres grandes riesgos de muerte que pueden y deben recordarse al fin del año, no para dejarse hundir por ellos, sino para superarlos, pues la fe en Dios se revela, una vez más como apuesta a favor de la vida
Es una meditación sobre los terrores de fin de ciclo... Mañana, Dios mediante, desearé a todos un buen Año Nuevo... Sigan leyendo sólo aquellos a quienes les interesan los riesgos de muerte (de suicidio colectivo cósmico en que nos hallamos a fin de un ciclo que parecía bueno).
(Las imágenes están tomadas de mosaicos del Mosteiro de Poio, donde he "celebrado" buena parte de mis meditaciones de fin de año, sobre temas más o menos semejantes al que ofrezco en esta postal. Peregrinos somos; será bueno que nos entendamos a lo largo del camino que seguirá empezando el 2013, superando el riesgo de las tres bombas.).
Presenté ayer una nota sobre G. L. Müller, Presidente de la Congregación de la Doctrina de la Fe (núm. 2 de la Iglesia Católica), y Gustavo Gutiérrez, con un anejo que hoy fundamento y desarrollo (con U. Beck).
Müller se sitúa, quizá un poco ingenuamente, ante la problemática religiosa y económica de nuestro tiempo, afirmando que la auténtica respuesta a los problemas planteados por el capitalismo post-marxista (neo-liberal) es una teología de la liberación (tomada así, en general). En ese contexto, él afirma que el capitalismo neo-liberal es infame.
U. Beck añade que la economía neoliberal está creando un política económica de inseguridad, marcada por el capitalismo financiero. No está sólo en riesgo la religión, sino la democracia en cuanto tal, con los principios sociales de la ilustración: democracia, Estado, políticas de igualdad y equilibrio social...
De nuevo, hombres y mujeres, masas y pueblos, corremos el riesgo de caer en manos de la pura lucha, dirigida por el capital financiero y sus “fondos buitre”.
El problema que, desde perspectivas distintas, plantean Müller y Beck, es una cuestión radical de humanidad y, en el fondo, de supervivencia. Es un problema que sufrieron hace unos decenios otros países (en especial en Sudamérica), y que actualmente afecta ya a los países de las márgenes de Europa (como España): Está en riesgo el hombre en cuanto tal, y sin una fuerte respuesta social y cultural (y en el fondo religiosa), la humanidad que hoy conocemos corre el riesgo de desaparecer.
Así lo indicaré en tres tiempos:
(1) Introducción teórica sobre los tipos de capital.
(2) G. L. Müller y la teología de la liberación.
(3) U. Beck y las políticas de la inseguridad.
Me ha llegado un informe económico, elaborado por unos amigos con influjos en el mundo financiero. Su Dios es el dinero, así le buscan, le escuchan, le sirven y obedecen. ¿Para qué? Para tener simplemente más dinero, es decir, más "dios".
Mi formación es humanista, sé un poco de literatura, algo de filosofía, tengo unas nociones de teología y de historia de las religiones, leo la Escritura Judeo-Cristiana. Por eso he de confesar que no entiendo del todo el informe que sigue, sino sólo un poco, que es suficiente para saber que el dinero se ha vuelto Dios de alguna ha gente, y ha vuelto locos a muchos habitantes de la buena tierra.
No me queda mucho tiempo, tengo algunos años. Ni por asomo se me ocurre dedicar los que me quedan a conseguir a brazo enso mucho dinero. Me basta con que me quieran, y con que me dejen querer a los otros… en una Iglesia a la que amo, por pasión de Jesús y de humanidad, no por dinero. Por eso no voy a seguir buceando en el informe que sigue, pero lo dejo, por si algún amigo del blog quiere aprovecharlo.
Pero es bueno saber algo de estas cosas, en un eje en que se cruzan USA y China, con Europa y Japón, en manos de los grandes poderes financieros, que estos días pululan por Chicago (¡la ciudad de los gánsteres!) con los presidentes de los pueblos "soberanos", es decir, sometidos a la Soberanía de su Alteza el Dinero (allí está Merkel Führ y Rajoy Gall...). Buena suerte a todos.
Pero quizá algún amigo del blog quiere seguir buceando y buscando… por eso he querido ofrecer en mi pequeño blog este informe de “amigos del dinero”. Si alguien lo sigue hasta el final… y lo entiende y le parece provechoso para conseguir más dinero me lo dice, nos lo dice.
((Imagen: El rayo de la nueva economía financiera penetra en la bandera de un pueblo amigo, que puede ser cualquiera de los nuestros, blanco y azul, como el agua y el cielo).
Un saludo a todos, en esta primavera del norte que avanza inexorable hacia el verano de la vida. Xabier
Desciendo de la alta nube de la teología "económica" para ocuparme de la Coca-Cola, con un trabajo que me ha mandado A.F... Anda por ahí en los buscadores digitales, es fácil encontrarlo.
Lo hago porque mi "sensación" ante Coca-Cola es muy especial, me trae recuerdos encontrados... Estaba hace unos 15 años en un pueblo duro y bello del Ecuador dando un cursillo, y de pronto el agua me agarró al "estómago". Viví a puro vómito una tarde y una mañana, hasta que llamaron al médico del lugar, un tipo majo, y a la media hora me había metido en su cuartito-clínica lleno de chismes inverosímiles y me puso una goma en el estómago:
-- ¡Ahí tumbado, hasta entrada la noche... y a sus monjas que las instruya Dios directamente, que si no no podrá Usted instruir nunca más a nadie!
Pasaron horas y horas en la clínica inverosímil, paso de ponchos y poncheros amables, hasta que al fin el médico accedió a quitarme la goma. Me dio unas pastillas y me dijo:
-- Y no me beba en el pueblo ningún tipo de agua, ni hervida ni sin hervir, ni embotellada ni con zumos del lugar... que todo tiene contra-indicaciones para usted...
-- ¿Y entonces?
-- La única bebida que puedo asegurarle que no tiene virus (no sé si dijo virus o bacterias o algo por el estilo) es aquí la Coca-Cola. Esos americanos mandan... pero esto lo hacen bien. La Coca-Cola tiene otros venenos, pero no le hará daño al estómago.
Y así fue como desde entonces he bebido Coca-Cola, no mucha pero algo... Antes, nunca, por nada, había bebido Coca-Cola... Ya saben, uno es muy amigo de los yanquis, pero tiene sus manías, y no tomaba Coca-Cola, por algún tipo de protesta... Pasados los cincuenta años bebí la primera ... y me conservó el estómago hasta volver a Salamanca....
De vez en cuando la bebo todavía, pero aún mantengo mis viejas reservas... y noticias como la que sigue sirven para alimentarlas... Parece que parte de la sanidad española está en manos de gentes de la Coca-Cola. No sé si la noticia es del todo exacta, pero quiero publicarla yo también, tras mi elogio a la Coca-Cola. No soy adicto, pero a veces la bebo, quizá sólo por agradecimiento a mi percance en Ecuador
Terminadas las elecciones del Estado Español, con el triunfo indudable del PP (=Partido Popular), somos muchos los que hemos tendido a pensar de esta manera:
-- Más que el PP ha ganado la burbuja (dictadura ideológica) financiera, en cuyas manos seguimos fascinados (¡como ante un globo de colores!), dominados…,
-- hasta el momento en que la burbuja hueca, sin vida propia, estalle como una pompa irisada (imaginada) de jabón,
-- y quedemos por un tiempo sin aire, para caer quizá después en manos de un modelo económico-social distinto, que puede ser el chino.
Ciertamente, debemos felicitar al PP y desearle buen trabajo... Pero todo me lleva a pensar que (en un plano, en este momento) el gran “Occidente” (heredero de una vieja cultura judeo-cristiana) es poco más que un globo artificialmente hinchado, que puede pincharse y estallar pronto, mientras los grandes líderes europeos y norteamericanos discuten acaloradamente sobre tasas económica y usuras, sobre castigos y rescates, en manos de un capital financiero que ellos no controlan.
En este blog no suelo entrar en cuestiones puramente políticas, y tampoco lo haré hoy. Pero éste no es un tema de política sin más (a no ser en el sentido noble de Platón y Aristóteles). Ésta es un problema cultural y religioso (de principios), pues "el Gran Occidente" ha perdido el "alma", la ha vendido al Diablo, es decir, a la Mamona (cf. Mt 6, 24).
De esa pérdida de alma (cf. Mt 4 y Lc 4) trata este post, que se divide en dos partes:
a. Una introducción teórica que es mía, elaborada en el trasfondo de las elecciones, que posiblemente han dado el mejor resultado que podía esperarse en este momento..., aunque en la línea del globo que se irá hinchando cada vez más.
b. Una carta de EGC (=Ernesto), compañero y amigo, que acaba de venir de China, y me dice que nuestra situación no tiene remedio en sí misma (vamos a estallar)…, hasta que lleguen los chinos.
Perdona Ernesto por aprovecharme de tu carta. Conforme a tu diagnóstico, no nos queda más remedio que aprender a "bien morir" (¡nuestra economía se va!), esperando que la llegada del "modelo chino" no sea del todo destructora (aunque, por lo que veo, no eres optimista ante el tipo de "humanidad" china).
a. Un pueblo.
Nunca lo hubiera pensado cuando estuve en el pueblo (verano de 1989), con mi madre y a mis tíos, que querían conocer el pueblo y evocar la batalla. Nos sentamos bajo el arco y miramos, soñamos, hablamos, allá, en la muga del Baztán navarro. Un niño enfermo nos salió al encuentro y mi madre le habló con cariño.
b. Una batalla
Mi tío me dijo “cuéntanos”, y les conté la batalla y derrota de Amaiur, sobre el teso de Gaztelu, bajo el monte Otxondo, hace casi quinientos años (el 1522), cuando el Reyno de Navarra, perdió su independencia, siendo anexionado por la Corona "imperial", rindiéndose al fin a la máquina guerrera de Carlos V, dirigida por el Duque de Nájera y el Conde de Lerín. Allí lucharon y perdieron Jaime Velaz y Miguel de Xabier, hermano de Francisco, con muchos soldados del pueblo de Navarra (aunque otros navarros y vascos lucharon de parte del Emperador).
c. Un partido, una coalición política
Ahora, 20 XI 11, Amaiur, nuevo partido, vendrá a convertirse con toda probabilidad en primera opción política de Eskal-Herria (o, por lo menos, de Euskadi). Con ese motivo, quiero evocar mi encuentro con Amaiur, y el posible sentido que ese nombre-pueblo de Navarra puede ofrecer a los votantes y al conjunto de los pueblos de España. No quiero hablar aquí directamente de los "partidos" y grupos que forman la coalición Amaiur, ni de la ideología de cada uno de ellos, ni del pasado "violento" de algunos..., temas que deberán tenerse muy en cuenta a la hora de votar, y que han de ser discutidos con todo rigor, sopesando, discerniendo, discutiendo los pros y los contras.
Entra el otoño en el hemisferio norte y es tiempo de recogerse, para que los frutos germinen. Los mansos bueyes movían antaño la tierra en espera de lluvia, los hombres sembraban de trigo los campos, llegaban las nieves... También ahora, en las tierras del pan, los nuevos tractores aguardan la lluvia, para que empiece la siembra atrasada... ¿Y nosotros que, en general, ya no somos labradores? Quizá podamos dedicar este tiempo a la "siembra de Dios", es decir, al cultivo del espíritu cristiano.
Estamos en un tiempo de siembra del "Dios" de la vida, que llevamos dentro y que nos lleva. Es un tiempo bueno, en este otoño norte, para sembrar a Dios (para que Dios siembre) en nuestro surco, para arar la tierra del amor divino, comenzando un año nuevo...
(En muchas culturas de nuestro hemisferio, el año comenzaba en el otoño: Al preparar de nuevo la tierra para "Dios", es decir, para la vida, en trabajo y oración).
En esa línea quiero destacar dos acontecimientos importantes, en los que se hablará de oración, que es disposición del alma, preparación de la tierra, para la siembra de Dios, en perspectivas distintas. Es buena ocasión para tomar el tren o montar en barco... y acudir a Salamanca (tierra de la Trinidad) o a Palma de Mallorca (tierra de cruce de culturas), para hablar de oración, desde la Trinidad con los sufíes musulmanes.
Los Padres Trinitarios, con la Universidad Pontificia de Salamanca, preparan su XLV simposio trinitario, sobre la oración cristiana, de la mano de los grandes testigos y maestros.
El Secretariado de formación cristiana de Mallorca prepara unas jornadas sobre oración sufí. Éstos son los programas. Buena faena a todos, buena asistencia
(Imágenes: Miniatura "trinitaria" en Hildegarda de Bingen... y símbolos sufíes).
En el último post he quedado hablando de mi amigo F. Sobotta y de J. Ratzinger, en relación a la guerra. Era el año 1968, año crucial en la historia de occidente. Yo acababa de pasar en Roma el mayo del 68, más suave que el de París, pero también intenso.
Sobotta había publicado su tesis sobre el poder salvador de la Palabra y del Sacramento; Ratzinger estaba vendiendo por miles su libro de Introducción al Cristianismo.
Sobotta me dijo que Ratzinger no podía resistir en Tubinga, y que había pedido el traslado a una Universidad tranquila y clerical (Ratisbona); me dijo que era una pena, que debía haber quedado en Tubinga, en medio de la vida, entre los retos de la nueva juventud, en vez de retirarse. Era una pena, añadió Esa decisión de dejar Tübinge podía significar una renuncia a entender a la juventud.
Por su parte, él, Sobotta, no sabía todavía lo que sería de su vida. Ya sabes, me decía, tú puede optar en tu orden religiosa… Yo, como jesuita, estoy a la espera de lo que me digan. Me gustaría enseñar en una Universidad, pero no sé si tengo salud, no sé puedo aguantar el peso de la guerra todavía no resuelta... No, no he resuelto el tema de la guerra, el sentido de la paz, lo que tiene que ser el Sacramento de la Iglesia en el futuro de la humanidad. Ratzinger me ayuda con su libro, pero no sé si tengo una respuesta.
Y así seguimos hablando de la juventud, de lo que podía esperarse de ella, de lo que podíamos ofrecerle nosotros (en especial Ratzinger, y él mismo). Éstas fueron unas conversaciones que hoy, pasados 43 años, resultan luminosas, en especial, a la luz de la JMJ, de la Jornada Mundial de la Juventud, que va a celebrar en Madrid J. Ratzinger.
Presenté ayer un resumen del libro de R. Aguirre (ed.), titulado Así empezó el Cristianismo, prometiendo seguir con el tema. Pero antes de hacerlo en la línea de ese libro quiero recoger hoy el motivo del comienzo múltiple del cristianismo, en la Plaza de Pentecostés de Jerusalén, donde había partos, medios y elamitas, gentes de todas las tribus, lenguas y naciones,conforme al relato “oficial” y litúrgico de Hch 2, 1-1.
Según ese relato, en el comienzo está el Espíritu de Dios, que alienta como viento huracanado y arde como lenguas de llama de fuego, que se posan sobre los discípulos, varones y mujeres (unos ciento veinte, dice el texto anterior Hch 1, 15), haciéndoles capaces de hablar en muchas lenguas, las lenguas de todos los pueblos reunidos en la “babel” de aquel momento.
El relato es conocido, no hace falta comentarlo por extenso, pero hay unos motivos que conviene recordar, conforme a la liturgia de este día, empezando por el tema intrigante y fecundo de la Plaza de todos los Pueblos, un lugar donde vinieron a juntarse gentes de muchas naciones y nacionalidades, de pueblos y autonomías, pero de manera que todos se entendieron.
Muchas comentarios he leído
a la muerte de Comblin,
pero ninguno más bello que
los tres que ha puesto en mi blog
Edegard Silva Junior, Presidente
de la Conferencia Nacional
de Religiosos (CNRB) de
Salvador-Bahía, en Brasil.
Son sus palabras un canto,
más que una elegía,
a la vida y muerte de Comblin,
hermano de la rica Bélgica,
compañero y amigo
de los hermanos de Brasil
y de otros países
de América Latina.
Hay en ellas amor a la iglesia,
con sus comunidades contemplativas
y al hermano obispo de Barra,
con todos los amigos creyentes y
el recuerdo de los grandes luchadores de la fe,
de las tierras de San Salvador.
Sus palabras traen el recuerdo de los mártires antiguos,
como las de Justino y compañeros, en la vieja Roma
(en la imagen, una foto antigua de Comblin y dom Helder).
Después que el post ha estado colgado por unas horas (y viendo ha vuelto a encaramarse la voz de unos parásitos, que no saben crear, sino sólo destruir lo ajeno), quiero añadir un testimonio de María, una amiga atenta a los movimientos de Iglesia (¡gracias!), y otro de Carlos Mesters, a quien casi todos los lectores de mi blog conocen... A los dos mil gracias. Y quiero recordar también que el P. Edegard/Edgard es Presidente de la Congregación de Religiosos CRB, de Salvador-Bahia, Brasil
Presenté ayer un texto sobre el comienzo del evangelio en Galilea. Varios lo han comentado. J. M. González me he pedido que siga hablando de V. Elizondo, cosa que haré brevemente, al final de este post. El Sr. Varo me ha pedido que defina mi lugar en Galilea; en conversación privada con él podría hacerlo, si es que le parece y nos hiciéramos amigos.
Para el resto de lectores del blog prefiero seguir hablando en general de Galilea, una tierra que conozco un poco, en línea de geografía, de historia y de evangelio. Tomaré como base lo que yo mismo he dicho sobre Jesús en alguno de mis libros, también lo que dice S. Freyne, el mayor especialista actual sobre el tema, en su libro Jesús, un galileo judío. Una lectura nueva de la historia de Jesús, Verbo Divino, Estella 2007
Son numerosos los trabajos que se están publicando sobre el tema, y algunos muy buenos, y entre ellos el de la ilustración, como saben los interesados en el tema. Un día hablaré de la Domus Galileae (Casa de Galilea) de los catecúmenos de Kiko Arguello. Buen domingo a todos, sigan leyendo, si les parece, el evangelio de ayer (Mt 4, 12-14), donde se habla de la nueva Luz de Dios, que amanece en Galilea.
Lunes, 27 de mayo
Orlando Carmona
Alejandro Palacios Alvarez
Antonio Aradillas
Juan Fernandez Krohn
Sor Lucía Caram O.P
Virtudes Parra
Rufo González Pérez
Bernardo Pérez Andreo
Josemari Lorenzo Amelibia
Francisco Margallo
Xabier Pikaza Ibarrondo
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