El blog de X. Pikaza

¿Expulsado de la fila? Pablo VI, una gran memoria

Lo ha podido ver hasta el más torpe de la clase,al mirar en la tele las grandes celebraciones del domingo.

-- Santo el Papa anterior, Juan XXIII.
-- Santo el siguiente, Juan Pablo II.
-- Él nada, su silla de santo vacía (27.4.14).

Tan grande ha sido el impacto creado por su hueco que un adolescente, casi niño, me ha preguntado si le han "echado" del Vaticano. Le he dicho que no, que no es eso, que Pablo VI es muy importante, pero no le he convencido.

¡Y yo tampoco he quedado del todo convencido de mis argumentos! Por eso protesto (sin entrar en el tema de Juan Pablo I, el papa del mes, que bastante tuvo con morirse a tiempo). Por eso he querido escribir esta postal, rompiendo una lanza por Pablo VI, aunque no sea totalmente un santo de toda mi devoción.

Así protesto contra éste agravio comparativo. Ciertamente, Juan XXIII tiene galones para santo. Pero ahí podíamos parar. O todos los papas del siglo XX santos (los que estudié en la postal del otro día), por decreto precedente, o ninguno.

>> Sigue...


Santo sin milagro (Juan XXIII), santo con milagro (Juan Pablo II)

28.04.14 | 14:41. Archivado en Iglesia Instituciones, Santos, Papa, obispos

Con ocasión de la "fiesta" de Juan XXIII y Juan Pablo II (27.04.14) se ha discutido la necesidad y sentido de los milagros en la canonización de los santos:

‒ En el caso de Juan Pablo II se ha seguido el íter canónico actual (¡relativamente reciente!), con la aprobación de un milagro, que serviría para "probar" su santidad (conforme a una legislación que ha sido fijada en el siglo XVIII por el Papa Lambertini, Benedicto XIV: 1740-1758).

‒ Por el contrario, en el caso de Juan XXIII, el Papa Francisco ha “saltado por alto (por algo)” el milagro, de manera que la canonización se ha realizado conforme al estilo tradicional, apelando a las virtudes y al testimonio de santo, sin necesidad de apelar a milagros.

En esa línea, lo que se ha llamado “dispensa” del Papa Francisco no ha sido una novedad, sino una vuelta al estilo tradicional de canonización de la Iglesia más antigua , que aceptaba (y ratificaba) el testimonio de los fieles cuando proclamaban la "santidad" de una persona, y la invocaban y tomaban como signo de evangelio, dándole un tipo de culto.

De un modo tradicional, el que "canonizaba" no era nunca el Papa (hasta muy entrada la Edad Media), sino el pueblo cristiano, cuando descubría y proclamaba de forma espontánea y mayoritaria la santidad de una persona. Lo que hacían los obispos y luego el papa venía más tarde, y consistía en aprobar (ratificar y extender al conjunto de la iglesia) la "canonización" realizada previamente por el pueblo.

El tema es importante, y por eso he querido aclarar algunos puntos sobre el valor y el gran riesgo de apelar a unos pretendidos milagros, "probados por la ciencia", para canonizar a unas personas, pues esa "apelación" a los milagros va en contra de la forma de actuar de la Iglesia primitiva (cf. Hch 15, 28: "nos ha parecido...", sin necesidad de justificarse con milagros)y de la racionalidad que el mismo Dios nos ha dado (sabiendo que el milagro no puede ser prueba física de algo, pues se sitúa en otro plano de fe y vida).

Por eso, alguien "malicioso" podría invertir o reinterpretar el título de la postal que he puesto arriba, y poner:

Santo por el milagro de su vida (Juan XXIII);
santo para el que no ha bastado el milagro de su vida (Juan Pablo II).

Evidentemente no es así, pero el tema tiene miga. Siga leyendo quien quiera enterarse algo más.

>> Sigue...


Juan Pablo II: Mano fuerte, canonización discutida

25.04.14 | 17:38. Archivado en Iglesia Instituciones, Papa, obispos

No discuto su santidad, en modo alguno, sino la oportunidad de su canonización, como iré diciendo, con respeto y franqueza, en lo que sigue (perdonen los que ven las cosas de otra forma).

Tras el brevísimo pontificado de Juan Pablo I (33 días: 26.8 al 28.9 de 1978), fue elegido papa el cardenal polaco Karol Wojtyla (* 1920), que tomó el nombre de Juan Pablo II y gobernó la Iglesia durante más de veintiséis años (1978-2005), en tiempos de gran cambio. Su pontificado sigue marcando de manera intensa la vida actual de la Iglesia católica (2014), de forma que resulta difícil ofrecer un juicio imparcial sobre sus grandes valores y sus posibles deficiencias.

Punto de partida

1. Ha tenido una enorme personalidad, potenciada por su experiencia anterior, bajo la ocupación nazi (1939-1945) y el comunismo soviético (1945-1978), y ha estado convencido de la misión carismática de la Iglesia, que él ha dirigido de forma incansable, ante el aplauso de muchos, el recelo de otros muchos y la admiración (y el miedo) de los restantes.

2. Ciertamente, admitió el Concilio Vaticano II, pero pensó de hecho que había salido de “cauce”, dejando en libertad algunas fuerzas (demonios) que podían destruir el orden y la verdad de la Iglesia, entendida de una forma monolítica, como estructura de Poder Sagrado al servicio de un tipo de verdad objetiva, bien establecida.

3. Así se puede afirmar que admiró a Juan XXIII, pero pensó en el fondo que había sido un ingenuo al poner en marcha el Vaticano II sin tener la garantía de poderlo dirigir y encauzar conforme a una verdad mantenida y sabida de antemano. No confió en la libertad, no quiso abrir las puertas, sino todo lo contrario: Organizar de nuevo las tareas de la Iglesia, pero en línea de poder eclesial establecido.

4. Aceptó a Pablo VI (no podía ser de otra manera); pero fortaleció la línea del Pablo VI vacilante (del que mantuvo el celibato, prohibió el “sacerdocio” femenino, condenó los medios de control de la natalidad…y quiso replegar las alas de la libertad creadora de la Iglesia). Quiso en el fondo la restauración, admitiendo en lo externo el Vaticano II, pero yendo en contra de sus principios

5. Fue un hombre de grandes contrastes. Por un lado, como buen anti-comunista, buscó la libertad y la justicia (su doctrina social sigue siendo ejemplar…). Pero de hecho quedó hipotecado en manos del neocapitalismo liberal que triunfó a finales de los años setenta, de los ochenta y los noventa del siglo pasado. No supo ver los cambios de muerte que estaban en marcha con los Reagan y los Bush, con M. Thatcher y con la economía neo-liberal, de manera que de hecho su restauración eclesial pudo verse como una parte del gran repliegue triunfal del capitalismo que se ha extendido sobre el mundo tras la caída del Muro (1989).

6. No supo o no pudo entender la libertad cristiana, que no es simple democracía sino comunión de espíritus, al servicio de la verdad de Cristo, y se creyó enviado para unificar y fortalecer la Iglesia en una línea que era la suya, pero no la de otros muchos creyentes sinceros. No fue Papa "con" sino "sobre" gran parte de la iglesia.

Ha sido uno de los personajes sociales y religiosos más significativos de la segunda mitad del siglo XX, y su pensamiento y acción ha definido de manera poderosa la vida de la iglesia católica y del mundo, impulsando la caída de los gobiernos comunistas vinculados al eje soviético. Sus aportaciones pastorales y sociales aparecen reflejadas en una obra escrita muy extensa, con discursos, encíclicas, exhortaciones, cartas y otros textos más ocasionales que ocupan cien mil páginas.

>> Sigue...


Juan XXIII, hombre de Dios (para desatar el nudo de la Iglesia)

24.04.14 | 12:34. Archivado en Papa, obispos, Sociedad, política

El próximo domingo (27.04.14) será canonizado Ángelo Roncalli, que fue Papa con el nombre de Juan XXIII. Sobre su vida y obra de papa cristiano que supo "desatar" el nudo que la Iglesia había corrido, cerrándose a sí misma, y pudo lograr así que actuara el Espíritu Santo en el Concilio Vaticano II hablaré en este post, al que seguirán otros dos (uno sobre Pablo VI y el Vaticano y, otro sobre Juan Pablo II, que también será canonizado).

No necesitaba ni necesito su canonización, pues para mí ha sido y sigue siendo un signo, un don de Dios par la iglesia. Me alegra saber que el Papa Francisco no haya querido aprobar un “milagro externo” (siempre dudoso) para canonizarle, sino que ha escuchado la voz de millones de católicos y cristianos (y hombres de buena voluntad, fuera y dentro de las iglesias) que le han amado y le siguen amando.

Ha sido el Papa de mi juventud y de mi primera madurez, un Papa con el que he seguido vinculado siempre, de un modo cordial e intelectual.

-- No fue un teólogo (¡no hace falta ser teólogo para ser ministro de la iglesia!), sino un hombre de fe, un campesino de familia pobre, como Jesús, pero abierto, con la fe de Jesús, a los problemas de la nueva humanidad del siglo XX, para ponerlos a la luz del evangelio.

-- Es, sin duda, el hombre más importante de la Iglesia Católica (y quizá de todas las iglesias) del siglo XX. Jesús le dio las llaves de la Iglesia, como se las había dado a Pedro, para “desatar y abrir” (cf. Mt 16, 18), dejando así al camino abierto al Espíritu Santo, en el concilio Vaticano II. Del trasfondo de su vida quiero hablar en este post, situando su camino y obra a la luz de los papas de la primera mitad del siglo XX.

Hablando de él hablaré en el fondo de mi propia vida y de la vida de millones y millones de cristianos que somos lo que somos por lo que él fue (y por lo que sigue haciendo).

>> Sigue...


CP 2. Dom 27.4.14. Tocar las llagas, curar las heridas

Camino de Pascua 2. (Domingo 2 de Pascua). Jn 20, 19-31. Este un texto clave de la experiencia pascual. Tiene dos partes:
-- Encuentro pascual de la comunidad con Jesús, sin Tomás.
-- Encuentro de Tomás con Jesús, que le dice: Mete tu mano...

El segundo encuentro pone de relieve la exigencia de "tocar" las heridas de Jesús, para conservar así la memoria de su pasión.Desde ese fondo quiero hoy hablar del "tocar" a Jesús, descubrir su presencia pascual, encontrarle en los heridos de la historia. Tocar a Jesús significa tocar y curar la heridas de los hombres que sufren

-- María Magdalena había “tocado a Jesús”, que le dijo “deja ya de tocarme” (noli me tangere), vete y diles a mis hermanos… (Jn 20, 17). Del toque físico se pasa al toque espiritual y a la misión cristiana.

-- Los místicos han buscado con frecuencia "toques divinos", que son una tipo de sensación más alta de presencia del "amigo"... en la línea de eso que Juan de la Cruz llama el "toque delicado", signo de presencia

-- El toque pascual de Tomas (¡mete tu dedo en mi herida...!) es el "toque de unas llagas", es la experiencia de los crucificados del mundo. Sólo podemos tocar de verdad a Jesús confesar su pascua tocando (ayudando) a los enfermos y crucificados de la historia.

En esa línea debemos tocar las llagas de Jesús en los martirizados, oprimidos y enfermos de nuestro entorno social.

Buen domingo de octava de pascua a todos.

>> Sigue...


Camino Pascual 1. El Ángel de Dios corrió la piedra (Mt 28, 1-3)

21.04.14 | 15:45. Archivado en Jesús, Nuevo Testamento, Ángeles y demonios, Pascua

Quiero iniciar hoy, lunes de Pascua (21, 04 14), una serie de textos que formarán un Via-Lucis (Camino de Luz, Vía de Pascua), que podrá entenderse y rezarse como un contrapunto y complemento de la Vía de Cruz (Via-Crucis) de Cuaresma.

El tema no es nuevo. Lo desarrolló entre nosotros J. L. Martín Descalzo, en su precioso Vía Lucis. También yo escribí hace tiempo un Via Lucis de veinte estaciones pascuales, titulado Camino de Pascua, Sígueme, Salamanca 1997.

Los tema que siguen no son investigaciones de historia bíblica, sino reflexiones de tipo creyente (como una Lectio Divina), para orar y gozar en este tiempo de pascua, en el que a todos deseo la mayor felicidad de Cristo que es la vida descubierta y celebrada en el mismo fondo de la muerte.

Presentaré a lo largo del tiempo de Pascua algunas estaciones principales de ese Itinerario de Resurrección. Resultará, Dios mediante, un Via-Lucis de unas 16 estaciones. Quien quiera verlas todas, en su tenor original, acuda al libro ya citado.

Empiezo con un texto tardío, que se ha leído en la vigilia pascual de este año 2014 (Mt 28, 1-3), que se atreve a decir lo indecible de un modo simbólico intenso: ¡El ángel de Dios corrió la piedra, destruyó la losa de la muerte.

Es un texto litúrgico y confesional que recoge de forma espléndida y gozosa (¡no se busque aquí un hecho histórico en sentido externo!) una experiencia básica de los creyentes. Siga la pascua para todos los amigos del blog.

>> Sigue...


Feliz Pascua 2014. No está aquí ¡vamos a Galilea!

19.04.14 | 21:30. Archivado en Jesús, Nuevo Testamento, América Hispana, Pascua

Domingo de Pascua. Mc 16, 1-7. Aneste Christos, ha resucitado el Cristo.
Feliz Día a todos los amigos y lectores,
con las mujeres a quienes el Ángel del sepulcro abierto (el mismo Jesús) confía el encargo supremo de que vayan y digan a Pedro y a los otros cristianos “oficiales” que no está en el sepulcro, para vayan también y le encuentren en Galilea, para renovar la Iglesia y recrear el cristianismo, hoy, año de gracia del Señor 2014.

Éste es el mensaje supremo de la Mañana Luciente de Pascua Florida, cuando la luna roja se va a poner y está naciendo el sol nuevo de Jesús.

Las mujeres iban con perfumes de muerte al sepulcro, van a llorar manteniendo de esa forma lo que había, lo de siempre, una vida convertida en sepulcro, para así quedarnos, guardando a los muertos.

Van a buscarle entre los muertos, que están representados en la ciudadela y el templo vació de la imagen de la luna roja de pascua… Iban las mujeres a la tumba, con perfumes, para aguantar llorando, perfumando un cuerpo yermo… iban en el fondo a un tipo de Iglesia, en la que no está Jesús viviente, sino un vacío, puro vacío.

Pero no encontraron el cuerpo entre las ruinas del sepulcro, en la ciudadela antigua de Jerusalén, con las columnas rotas. No le encontraron en la Iglesia/sepulcro, donde muchos de nosotros seguimos poniéndole… Pero la Pascua de la Luna Roja de la Primavera estaba anunciando el nuevo día, el Sol de Jesús, enviándoles de nuevo a Galilea.

Ésta es la palabra clave de este año de gracia 2014, para que escuchemos de nuevo con las mujeres, que no está aquí… No está en nuestras iglesias seguras de sí mismas, convertidas en sepulcros:

‒ No está en las ruinas de los sepulcros antiguos , ni en los viejos edificios que queremos custodiar, nuestras iglesias sin vida (museos…), nuestro cristianismo enmohecido

‒ Nos hemos acostumbrado a la muerte en las iglesias, no a la muerte de Jesús (que murió por algo, peleando por la vida), sino a la muerte de las iglesias, que se están convirtiendo en signo inoperante de algo que no funciona…

Nuestro peligro no es ya el ateísmo, ni la persecución, ni la pobreza… Nuestro peligro es la banalización del mensaje de Jesús. No, no es que sea falso… Es que lo hemos hecho insignificante, intrascendente. No nos atrevemos a dejar el sepulcro donde queremos seguir estando, guardando recuerdos muertos.

Éste es el mensaje de hoy, palabra de Pascua: No está aquí, no le busquéis en vuestros sepulcros, id a Galilea, recrear su camino, renovar su impulso, allí le encontraréis.

‒ No está en el sepulcro, porque él es la resurrección… y la manera de honrar a los muertos no es llorarles (guardando sus sepulcros) sino viviendo, amando, esperando.

‒ Jesús no sale del sepulcro par abandonar a los muertos, sino para que todos los muertos puedan resucitar… y para que nosotros vivamos desde ahora en esperanza de resurreccion

‒ En esa línea, las mujeres ofrecen y siguen ofreciendo el Primer testimonio de Pascua, por intuición personal, por amor abierto al Jesús a quien amaron y les ama, por encima de todas las cosas, por encima de la muerte.

Ellas (las mujeres de la Primera Pascua, con los hombres y mujeres de hoy) debemos ir, diciendo a Pedro y todos los discípulos y amigos de Jesús (la humanidad entera) que él “ha resucitado” y que podemos verle, iniciando juntos la Gran Travesía de la Resurrección.

Éste es el mensaje de Mc 16, 1-7 (dejo para otra ocasión 16, 8), el Evangelio más importante de la Iglesia, voz de Vigilia de Pascua, gran anuncio y tarea de resurrección (que acabo de escuchar en el Monasterio del Carmelo de Salamanca, con Mabel, con las hermanas).

(Lo que sigue es ya una lectura más convencional del evangelio de Pascua)

>> Sigue...


¿Hubo un solo Cristiano, y ése murió en la Cruz (Sábado Santo)?

Ésta es una de las frases más famosas sobre Jesús, y la escribió F. Nietzsche en su Der Anti-Christ (El Anticristiano, mejor que El Anticristo), frase que bien leída podría convertirse en una apología de Cristo, en este comienzo del siglo XXI.

Murió un Viernes preguntando: ¡Dios mío, Dios mío! ¿por qué me has abandonado?, y así hizo suyo el grito de la humanidad entera. Pero desde tiempo antiguo muchos cristianos han pensado que ese grito decía: ¡Iglesia mía, Iglesia mía! ¿por qué me has abandonado?

Más que abandono de Dios habría, según eso, un abandono de la iglesia, que parece haberse olvidado de Jesús, convirtiendo su evangelio en un sistema de creencias, o en un simple folclore, como sigue diciendo una pintada de azul, que apareció al comienzo de esta semana (15.4.14), en el gran pórtico de San Trokas/Torcuato de Abadiño. El grafito decía y dice:

Kristautasune ezin leike teoria ona izan, iñok ez dau ta praktikara erueten
(El Cristianismo no puede ser buena teoría, pues nadie lo ha practicado)


Su mensaje se parece al de Nietzsche. Más que a Cristo critica a los cristianos o, mejor dicho, a un cristianismo interpretado como “teoría sacral o eclesial”, en el pórtico de una Iglesia significativa de Euskadi, como lema de Semana Santa.

Éste me parece un tiempo bueno para meditar en su sentido, en este hondo tiempo vacío de liturgia cristiana, lleno de interrogantes y promesas, que va de la Celebración del Viernes Santo (de la que venimos) a la gran Vigilia Pascual (a la que iremos mañana a la noche). Buen día a todos.

>> Sigue...


Jueves Santo, amor de Jesús

No es sólo el "Día del amor fraterno” como a veces se afirma, sino del amor pleno, en todas sus dimensiones, tal como se ha expresado en la vida y mensaje de Jesús, culminado un día como hoy al menos de cuatro formas:

-- Es Amor de Cena, compartir el pan y el vino (Eucaristía), en gesto de comunión abierta a todos los hombres y mujeres de la tierra, amor que protesta contra el hambre y marginación de millones de personas.
-- Es Amor de Lavatorio de Pies , es decir, de servicio concreto a los demás, en la casa y el hospital, en el trabajo... Es lavar los pies, dar dignidad a los cercanos y a los lejanos, en gesto concreto de cercanía y ayuda humana.
-- Es Amor que se instituye en forma de Ministerio concreto de servicio a los demás. Éste es el día del "sacerdocio", que no es un orden o rango de poder sobre los otros, sino un modo de vivir acompañando y ayudando a los demás, hombres y mujeres, en gesto concreto de amor (como yo os he amado y os he lavado los pies, dice Jesús).
-- Es el amor del Nuevo Mandamiento, el único mandato no norma de vida de Jesús, que se revela un día como hoy: ¡Sólo os pido una cosa, que os queráis unos a otros!

He querido encabezar esta postal con dos imágenes complementarias, que ilustran la “celebración” cristiana de este día:

a) La Imagen de una Mujer que Ama a Jesús y le limpia los pies; con ella comienza el relato de la pasión. Jesús se deja querer, aprende a ser amado y servido... un día como hoy, cuando una mujer le unge en la cabeza (textos de Marcos y Mateo) y así marca su camino, y le lava los pies (textos de Lucas y Juan), y de esa forma le enseña en concreto a querer y servir. He tomado como imagen la portada del libro de H. Cáceres, Jesús el varón. Aproximación bíblica a su masculinidad, Verbo Divino, Estella 2011, del que me serviré en las ideas que siguen.

b) La Imagen de Jesús que limpia/lava los pies de los discípulos, al invitarles a comer, en el contexto de la Cena, según el evangelio de Juan. No les ama sólo espiritualmente, sino en concreto, con un amor “físico”, de contacto corporal y de servicio, de ayuda humana y de dignidad. Él no ha querido sólo aconsejar, dar comida, sino acercarse, arrodillarse, lavar… Se trata de amar muy en concreto, en gesto de elevación…, como indica este dibujo infantil, donde los Doce son hombres y mujeres, todos aquellos a los que Jesús "lava" los pies.

Esta postal es una continuación de la de ayer, y con ella quiero destacar así mejor los rasgos principales del amor de Jesús, que se deja querer y que quiere, que se deja lavar y que lava... en un gesto que marca su vida y le lleva a culminar su vida muriendo por su obra.

Me sirvo, como he dicho, de unas ideas de H. Cáceres, cuyo libro recomiendo a todos. Quiero vincular, de un modo especial, tres gestos del evangelio de Juan:

-- María lava los pies de Jesús, con su vida de amor y servicio concreto, con sus lágrimas y fuerte entrega por el Reino.

-- Jesús lava los pies de sus discípulos..., expresando y realizando así su amor concreto. Amar es tocar de cerca,ayudar, caminar juntos...

-- Jesús pide a los suyos que amen así, que se laven los pies, que se ayuden y sirvan a todos.... Ésta es su Pascua de Jueves Santo.

Buen día a todos, en el Amor de Jesús.

>> Sigue...


La mujer de Jesús, Jesús un amor

14.04.14 | 16:41. Archivado en Jesús, Amigos, la voz de los, Pascua

Muchos medios de comunicación han vuelto a presentar estos días (¡como huevo de pascua!) el tema de la “mujer de Jesús”, diciendo que el papiro donde él decía “mi mujer” es auténtico, y suponiendo con eso que Jesús tuvo que estar casado. Como sabrán los lectores, el papiro decía:

Mi madre me ha dado la vida…
los discípulos preguntaron a Jesús...
negó. María es digna de eso...
Jesús les dijo: mi mujer... podrá ser mi discípula.
Que los malvados se inflen...
En cuanto a mi, viviré con ella... Una imagen...

A partir de esta pasaje, hay que distinguir dos cosas muy distintas.

-- Decidir si el papiro es auténtico, no un engaño. En el caso de que sea autentito, eso demuestra sólo que en el siglo IV d.C. (y en la segunda mitad del II d.C.) había cristianos gnósticos que pensaban que Jesús estaba "místicamente" casado con los verdaderos espirituales (no entraban en el tema del Jesús histórico).

-- Saber si el Jesús histórico estuvo casado o no, en sentido real, no místico... y precisar lo que eso significaría para la visión del evangelio (y de la vida cristiana en la actualidad).

No me ha sorprendido nada la vuelta de noticia, y ya hace dos años (22.019.12) presenté en este blog una nota sobre el tema del celibato de Jesús ( http://blogs.periodistadigital.com/xpikaza.php/2012/09/21/p321644#more321644 ), inclinándome por la autenticidad del papiro. Evocaba allí la opinión del Prof. A. Piñero, que ha vuelto a escribir otra vez una nota esencial sobre el tema: http://blogs.periodistadigital.com/antoniopinero.php/2014/04/12/p350701#more350701.

Siga leyendo quien quiera pensar sobre el tema del papiro y, en especial, sobre el amor de Jesús, en este tiempo de Semana Santa. Buen día a todos.

>> Sigue...


La pasión de Jesús, entrevistas con Juan (P. Ynaraja)

Me ha escrito Pedrojosé Ynaraja, respondiendo a mi última postal, sobre la Cronología Corta de la Semana Santa, donde he defendido que (sin contar el “domingo de ramos”), todo lo importante sucedió en un día (del Jueves al Viernes Santo). A su juicio, con muy buenas razones, el Jueves Santo fue un Martes Santo, y así el juicio y pasión duró tres días.

Los argumentos que él aduce (que son los de otros comentaristas de blog) los he expuesto varias veces. Son los de A. Jaubert, La Date de la Cène, Gabalda, Paris 1957), expuestos por Benedicto XVI (Jesús de Nazaret II, Madrid, 2011, 129-139) y defendidos en este mismo blog por Ariel Álvarez. Así me dice:

Querido Xabier:
Con todos mis respetos... por muchas razones que deis no veo posibilidad física, o mejor sería decir temporal en que la Pasión del señor ocurriera tal como dice el relato. por mucha prisa que tuvieran, que lo reconozco por todo lo que contáis, es imposible realizarlo.
-- Por ejemplo ¿a qué hora empezó la cena? Arqueologicamente parece está demostrado que la "sala alta" ocupaba un trozo del actualmente llamado Cenáculo.
-- De allí a Getsemaní, por lo menos 25 minutos. ¿Cuanto duró la oración o agonía? ¿cuanto el interrogatorio y detención de Jesús? Vuelta a casa de Caifás, unos tres cuartos de hora... Anás... Avisar al sanedrín, interrogatorio...A la residencia de Pilatos. si es la "tradicional" duraría el camino unos 3/4 de hora. si es la del "viacrucis de los franceses" 20m. Al interrogatorio de Herodes ¿solo diez minutos?, sin contar la coronación y disfraz.Vuelta a Pilatos. Si es la Torre Antonia, hasta Calvario, pongamos 25 minutos. Si es desde el posible palacio de Herodes 15. El trabajo de desnudar y ajusticiar... No veo posibilidad, de ninguna manera.

-- Perdóname que te escriba... Pero los recorridos que te decía los he hecho bastantes veces y si la próxima vez que vaya, voy solo pienso cronometrarlos. Me parece que te envié, desde mi dedicación pastoral, lo que escribí. por si acaso y por si no tienes otra cosa para entretenerte (¡perdóname!) el “cuaderno de Semana Santa" que he redactado para papel e Internet
Cordialmente
Pedrojosé

A pesar de las razones que se aducen, sigo defendiendo la cronología corta (expuesta en la postal de ayer) por tres razones básicas:

1. Confío básicamente en el “relato de la pasión” que está en el fondo de Mc y de Jn; pienso que es antiguo (de los años cuarenta), y aunque tiene una finalidad kerigmático/litúrgica responde básicamente a los hechos recordados por los discípulos.

2. No me han convencido del todo las razones que se aducen para decir que había de hecho una cronología fiesta pascual esenia que se celebraría la tarde/noche del Martes (y menos para suponer que Jesús la seguía), aunque así se entendería mejor la oposición de Jesús a los Sumos Sacerdotes (¡que le condenan!) y la ausencia del cordero pascual sacrificado en el templo.

3. Si los Sumos Sacerdotes y Pilatos están de acuerdo en condenar y crucificar a Jesús… es más probable un proceso y juicio sumario corto, con ejecución inmediata...A pesar de eso, sigo diciendo que la cronología y fiesta pascual esenia, a pan y vino, sin cordero) nos ayudaría a entender mejor algunos elementos del mensaje de Jesús. Por eso, pienso que el tema debe seguirse estudiando, como he intentado hacer en mi Comentario de Marcos (Verbo Divino, Estella 2012) y en mi Historia de Jesús (Verbo Divino, Estella 2003).

Dicho lo anterior, y resuelto el tema de la forma que fuere, queda lo más importante: Pedrojosé me ha mandado, como otras veces su “Cuaderno de Semana Santa”. Me relaciono con él desde hace mucho tiempo; leí con fruición sus Nuevas Parábolas (Sígueme, Salamanca 1991). Publica con regularidad en Internet (véase en Google) y en la Editorial Claret. Tiene la colección más fantástica de fotos de Terra Santa que conozco, DVDs de Palestina, del Desierto… Es un gozo y una enseñanza seguir sus pasos en el conocimiento de Jesús. El Cuaderno de Semana Santa 2014 que ahora hago mío será, sin duda, la mejor aportación de mi blog al descubrimiento de Jesús en esta Semana Santa.

Gracias Pedrojosé: Me alegro de que me hayas enviado este material: Las entrevistas con San Juan. En nombre de mis lectores te doy gracias. Disentimos en algunas “cositas”, pero en lo esencial seguimos un mismo camino, tú delante, yo te sigo. A partir de ahora todo es tuyo.

>> Sigue...


Cartel bíblico de Semana Santa: Cronología de la Pasión

12.04.14 | 07:24. Archivado en Jesús, Nuevo Testamento, Liturgia, Pascua

Iglesias y pueblos se llenan estos días con carteles de Semana Santa, donde se anuncian sobre todo procesiones (¡de interés turístico!), y a veces misas y tiempos de oración.

Agencias de viajes y hoteles intentan vender estos las últimas gangas de la pascua profana con viajes a Cefalú o Samarkanca, con Laos o Thailandiá (con el último reducto turísticamente no "pisado" del orbe la tierra).

De manera mucho más sencilla he querido ofrecer a mis lectores un "cartel" con la cronología de la Semana Santa de Jesús, para aquellos que quieran recorrer su camino, según la Biblia.

Hay otras versiones de esa cronología, que discuto con cierta amplitud en Historia de Jesús, Verbo Divino, Estella 2013), como podrá ver quien desee estudiar el tema. Aquí presento la visión más tradicional, que sigue siendo, a mi juicio,la más verosímil. No es mucho lo que puedo aportar a mis lectores esta tarde, sólo un pequeño mapa con el recorrido de la Pasión de Jesús, una guía de su Semana Santa, pero quizá puede servir para algunos, como verá quien siga leyendo.

-- Primera imagen: Un cartel de Semana Santa, sin indicación de lugar, sin tabla de procesiones. Sólo cuatro luces sobre un fondo oscuro. Han sonado los tambores, quizá se haga silencio y comience a gemir en el aire de la noche una saeta.

-- Segunda imagen: la más solemne de las procesiones de Semana Santa, que se viene celebrando desde antiguo en Jerusalén: Peregrinos de fuera y cristianos del lugar "bajan" con Jesús desde el monte de los olivos (flanqueando el cementerio judío) para entrar en la ciudad de la condena y de la vida (donde brilla la cúpula del templo).

Buenos días a todos, una Semana Santa hecha camino de vida.

>> Sigue...


Sarcófago "egipcio" en el Valle de Jezrael, junto a Nazaret (C. Rangel)

11.04.14 | 17:24. Archivado en Israel, Antiguo Testamento, Religiones antiguas

Voy a detener por un momento mi postal sobre el "calendario" de la Semana Santa para recoger la noticia que ha publicado C. Rangel en El País:

Han descubierto y excavado, en el corredor/llanura de Jezrael (Jezreel), a un tiro de piedra de Nazaret, donde nació y vivió Jesús, un sarcófago "egipcio", de tiempos de Seti I, del siglo XIII a.C.

Eso significa que en ese tiempo (el tiempo en que suele datarse el Éxodo) los egipcios dominaban la tierra de Canaán, y tenían puestos de control y/o vigilancia, junto a Nazaret, en el gran camino que comunica Egipto con Siria y Mesopotamia.

Por allá, muy cerca de la tierra de Jesús, pasaron durante siglos conquistadores y mercaderes, emigrantes y pobres de pueblos y razas distintas. En aquel tiempo (¡en tiempos del Éxodo!), Egipto no estaba sólo en Egipto, sino en toda la tierra de Canaán, como ya se sabía, y ahora se sabe mucho mejor.

Por eso, la "salida" de Egipto no fue un simple éxodo territorial (dejar un país para vivir en otro), sino un éxodo social y cultural, que se prolongó por siglos. Ciertamente, aunque Jesús hubiera pasado por encima del sepulcro de Jezrael no sabría que allí esta enterrado un poderoso cananeo/egipcio. Pero su obra, y en especial su muerte, que ahora conmemoramos, tiene algo que ver con la historia de los egipcios y de todos los conquistadores que por allí pasaron, que allí se afincaron. Quien quiera saber más acuda al País o lea el trabajo de C. Rengel que ahí retomo: http://cultura.elpais.com/cultura/2014/04/11/actualidad/1397203427_932915.html.

>> Sigue...


Dom 13.4.14. Fue un golpe de mano de Dios (con FM )

Domingo de Ramos. He hablado esta mañana con FM (Fancisco Mateo) sobre el éxito o fracaso de la entrada mesiánica de Jesús en Jerusalén y especialmente en el templo.

Se trató (dijimos) de un Golpe de Estado socio/religioso: Jesús quiso “tomar” el templo y liberarlo del control económico de los sacerdotes, pero ellos se resistieron y el golpe duró sólo cinco días.

Evidentemente, fue un golpe de "estado" distinto, es decir, un golpe de mano de Dios, sin armas ni guerra, al servicio de una vida más alta, en gratuidad y en amor, en acogida y amor a los pobres, en apertura al misterio, una nueva creación, allá en Jerusalén.

De aquel golpe de mano de Dios seguimos viviendo todavía los cristiano. Fue una apuesta, Dios lo jugó todo a la carta de Jesús

A partir de eso , insistimos en lo que supondría hoy un “golpe de estado” de Jesús en (ante) la la sociedad y la Iglesia actual, una conversión profunda, de manera que podamos ser lo que somos, es decir, lo que debemos ser ante el misterio de la vida, ya, en este momento, sin esperar más.

>> Sigue...


Nosotros, los latinoeuropeos (P. Zabala)

09.04.14 | 13:27. Archivado en Amigos, la voz de los, Sociedad, política, Política

Pedro, otra vez has estado incisivo, otra vez acertado en el blanco. Es evidente que somos otra cosa... y que podemos trazar un camino distinto.

Lo he visto en México, aprendiendo, enseñando, compartiendo, en una casa común, con el riesgo de un tipo de América distinta, allí arriba, pero con la certeza de que algo empieza a marchar, en ritmo latino.

Lo he visto y lo he sentido, redactando mi último cuaderno sobre Europa, publicado por la Facultad de Teología fundamental de Murcia, que presentaré en este blog...

Lo estoy viendo cada vez más claramente. Somos una Europa distinta, y tenemos que marcar nuestra identidad, nosotros los latino-europeos, con vascos a un lado, griegos y eslavos del sur al otro, turcos y árabe en el oriente, con los judíos... y toda América hispana o latina al otro lado.

Somos una Europa distinta, y no podemos vivir bajo el dictado de otra Europa germana, que es buena a su modo, pero no es nuestra, por cultura, experiencia, religión...

Siga leyendo las reflexiones de Pedro quien quiera saber más sobre el tema, y opinar si desea, sabiendo que debemos dialogar con África, al otro lado de pequeño mar nuestro (Mare Nostrum), abriéndonos también al Oriente Cercano... al otro lado de la esquina, dando la mano a Grecia, nuestra hermana, con Israel y el mundo árabe... Tendremos que escoger un camino, estamos en la encrucijada. Gracias, Pedro.

>> Sigue...


Veinte años de la Gran Masacre. Los muertos de los Lagos (Masabo, D.)

La prensa mundial conmemora estos días los veinte años del apogeo del gran genocidio de los Grandes Lagos: A lo largo de tres meses, entre el 7 de abril y el 4 de julio de 1994, fueron exterminados en Ruanda más de 800 000 hombres, mujeres y niños, niños simplmente por ser de otra etnia distinta. Algo semejante pasó en Burundi y en toda la zona de los Grandes Lagos (Congo, Tanzania...), a lo largo de cuatro larguísimos años de sangre y de muerte (1993-1997), con cinco o seis millones de muertos.

Tres tribus o “categorías” de personas habitaban en la zona desde antiguo: Hutu, Tutsi y Twa (pigmeos, no-hombres). Mejor o peor habían convivido durante siglos. Pero en los últimos años del siglo XX las relaciones grupales se volvieron cada vez más tensas, por culpa de los grupos tribales y también por el choque cultural impuesto por las potencias coloniales (sobre todo Bélgica, Francia e Inglaterra) y sobre todo (last but not least) por los intereses económicos de las viejas y nuevas potencias (las antes citadas con USA).


Las causas no son unívocas, ni del todo claras, y en otros lugares al parecer más “civilizados” se dieron también genocidios (en Alemania y en la URSS, en China y Camboya), pero el de los Grandes Lagos ha sido especialmente duro. Fuerzas de muerte cruzaron la zona, matando de un modo sistemático a grupos inmensos de población (hutus a un lado, tutsis a otros, con los twa negados como siempre).

Yo tenía amigos y compañeros en la zona (Pablo Ruiz, Paniagua…)
que me contaron el horror sangre a sangre. Entre ellos recuerdo hoy a Masabo Damase, natural de Burundi, superviviente de la masacre (mataron a casi todos sus familiares, él mismo estuvo al borde de la muerte).

Masabo elaboró y defendió, bajo mi dirección, una notable tesis doctoral, en la Facultad de Teología de la Universidad Pontificia de Salamanca, titulada: El drama de los Grandes Lagos (1993-1997). Esbozo de una teología bantú del sufrimiento (Salamanca 28 del VI de 2001). Con ligeros retoques, la tesis se publicó en Roma (Monte Carmelo 3, año 2006).

>Ahora, pasados 20 años de los acontecimientos y más de diez de la defensa de la tesis de Masabo, quiero presentar un esbozo de la misma, para recordar y entender mejor el tema.
(Primera imagen: Masabo. Segunda imagen: Una foto famosa del gran drama en Ruanda, 1994. Tercera: Situación de los Grandes Lagos)

>> Sigue...


Dom 5 Cuaresma: Carne de Dios, Espíritu de Cristo

El mismo Logos/Hijo de Dios se hizo carne (Jn 1, 14), es decir, historia humana, en debilidad y en riesgo, en solidaridad y en esperanza.

Con él y en él somos carne, pero carne de Dios (san Ireneo); somos polvo, pero polvo enamorado (Quevedo).

Éste es el argumento de la pasión que se acerca litúrgicamente, la historia de la carne/kénosis de Dios, nuestra propia historia, pues carne de la carne de Dios somos nosotros (como dice una famosa fórmula de la alianza israelita)...

Somos carne de Dios, y Dios despliega su historia en nuestra propia historia, muriendo y viviendo en nuestra muerte. Ésta es la historia del máximo enriquecimiento de Dios, que sale de sí mismo, entregándose en amor, en la vida humana.

Así quiero mostrarlo, de manera respetuosa y velada, en este comentario, que retoma el motivo de la Epístola del Domingo (Rom 8, 8-11), ofreciendo (para quienes tengan tiempo y deseo) una breve pneumatología o doctrina del Espíritu santo en San Pablo. Buen domingo a los amigos.

((Lean sólo esta postal aquellos que tengan calma y tiempo, leyendo, al mismo tiempo, la carta a los Romanos)).

>> Sigue...


Dom 6.4.14. Lázaro ¡sal fuera! Contra el negocio de la muerte

Dom 5 de cuaresma. Ciclo A. Jn 11, 1-46. El evangelio ofrece hoy una catequesis de la resurrección, elaborada por la comunidad del Discípulo amado, desde un fondo de recuerdos y tradiciones históricas (cercanas a las de Lucas: Marta y María, Lázaro el mendigo…).

Empecemos leyendo el texto, un prodigio de emociones, de compromisos y esperanzas, de retos y tareas… en silencio, sabiendo que Lázaro somos todos; todos somos sus hermanas y amigos.

Jesús parece ausente y lloramos, hoy de un modo especial por todos los que mueren sin sentido, al parecer antes de tiempo como si Dios no existiera.
Pero el llanto se puede convertir en gozo y compromiso a favor de la vida. En ese sentido quiero hablar al fin de tres resurrecciones. Dejemos que el texto nos hable. Su historia es la nuestra.

En aquel tiempo, [un cierto Lázaro, de Betania, la aldea de María y de Marta, su hermana, había caído enfermo. María era la que ungió al Señor con perfume y le enjugó los pies con su cabellera; el enfermo era su hermano Lázaro.]. Las hermanas mandaron recado a Jesús, diciendo: "Señor, tu amigo está enfermo." Jesús, al oírlo, dijo…

((… y así sigue el texto, casi todo el capítulo 11 de Juan. Vaya cada uno a su Biblia y lea con calma. Es probable que le baste lo leído. Si es así, olvídese de mi comentario. Pero, si aún le quedan ganas de sentir y de pensar… puede seguir leyendo mi reflexión)).

Éste es el texto para meditar, una baile de vida (en contra del baile de la muerte de la primera imagen).

Éste es un texto para caminar, levantarse y comenzar una vida solidaria, en comunión de amor y de esperanza.

Buen domingo a todos. Buena lectura para los que continúen con mi texto.

>> Sigue...


Teología en México

Como he venido diciendo los días pasados, he podido impartir en México DF, unas lecciones de teología en diversos lugares e instituciones.

Quiero terminar hoy esta serie mexicana con una referencia a dos teólogos importantes de México.

El de arriba es Jorge Piedad, gran biblista, con el que aparezco en la foto conversando. Desde aquí le deseo buen trabajo en su nueva singladura académica y eclesial. Su tesis doctoral en el Instituto Bíblico de Roma (sobre la muerte de Saúl) y sus trabajos sobre la violencia y la paz le convierten en una de las referencias académicas más importantes, sobre tema bíblico, en lengua castellana.

El de abajo Antxon Amunárriz, religioso capuchino, de origen vasco, que enseña en Mexico, gran pensador, el de la derecha, con pelo más bien escaso... Con él he mantenido muy hondas conversaciones sobre la "entrega" de Dios y el camino de la conversión cristiana, desde la perspectiva de la humanidad de Jesús, en clave trinitaria. A él mi agradecimiento y admiración.

A continuación (tras la foto) presento la dirección de dos you-tube de las sesiones finales del CUC, con un resumen de su contenido. Para esas y otras direcciones de de you-tube con mis aportaciones, cf. www.google.com.mx/#q=Pikaza%2C+youtube o en
www.peogen.com/xabier-pikaza/ (en un entorno "distinto")

Otro día hablaré, Dios mediante, de mi amigo Alex Maldonado, del Verbo Divino, que me acompañó esos días en Méxido DF... y de la labor que allí y en Guadalajara realizan los religiosos verbitas, con sus librerías Verbum, las más nutridas y selectas que conozco (que existen) en lengua castallana.

Agradezco la ocasión que la librería Verbum, con la Editorial Verbo Divino, me han dado para exponer mi pensamiento en México. Con esto acaba, por ahora, la serie mexicana de mi blog.

www.youtube.com/watch?v=pk-0Nj5PymE
www.youtube.com/watch?v=7_rWqTIc5EU&list=UU7HHxnfnDmbVnJ_RPnA_iyA

>> Sigue...


Martes, 17 de octubre

BUSCAR

Editado por

Síguenos

Hemeroteca

Abril 2014
LMXJVSD
<<  <   >  >>
 123456
78910111213
14151617181920
21222324252627
282930