El blog de X. Pikaza

Jesús, enigma luminoso (IMDOSOC, México DF)



www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=X-KVN6gBZiI
Conferencia sobre la historia y actualidad de Jesús en el IMDOSOC de México. El ambiente es muy cordial. Flota, navega, se siente, el "espíritu" de Cristo en una tierra llena de contrastes y esperanzas, donde el mal es grande, pero donde es mucho mayor la esperanza y el gozo de la vida. Con México en el Corazón, con un futuro lleno de luces y colores que navegan por un cielo siempre despejado...

El Instituto Mexicano de Doctrina Social Cristiana (IMDOSOC, cf. www.es.catholic.net/empresarioscatolicos/477/1067/articulo.php?id=12846 ) nació el año 1983 en México DF como respuesta a la necesidad de orientar y animar a los cristianos para que vivan plenamente su fe en una sociedad compleja, impersonal y frágil... desde una perspectiva más bien capitalista-

Allí me pidieron que presentara mi libro sobre LA HISTORIA DE JESÚS (VD, Estella 2013), en el contexto del origen del cristianismo y de la realidad actual, como enigma de luz e impuso de vida... Allí pude presentar, en un lugar de inmensos contrastes, en medio de una cordialidad inmensa, mi visión de Jesús.

Podrá saber y valorar lo que dije quien escuche el youtube que adjunto. Podrá ver las fotos de la audiencia, quien mire en www.facebook.com/media/set/?set=a.265632853611603.1073741860.177854402389449&type=1

Podrá ver la línea de mi exposición quien siga aquí un resumen de elle . En la foto, un momento de mi conferencia. Buen día a todos.

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D. Bobadilla, Historia de Jesús (X. Pikaza)

30.03.14 | 10:59. Archivado en Sobre el autor, Amigos, la voz de los

www.youtube.com/watch?v=pk-0Nj5PymE. El Prof. David Bobadilla (OFM) ha presentado la obra de X. Pikaza, Historia de Jesús (VD, Estella 2013) en el IMDOSOC (Instituto Mexicano de Doctrina Social Cristiana) y en IFTIM de México. A continuación ofrezco:

a. El texto de la presentación del Prof. Bobadilla
b. El you-tube de la lección de X. Pikaza sobre la misma obra.

Buen día a todos los lectores y amigos del blog.Gracias al Prof. Bobadilla y a todos los amigos de México.

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La crisis es buena, pero muchos mueren en ella

29.03.14 | 15:59. Archivado en Dios, Amigos, la voz de los, Utopía, esperanza, Política

Ciertamente, la crisis es buena, en un sentido muy hondo... Sin crisis, sin problemas, sin tensiones, los hombres mueren...

Jesús fue hombre de crisis, y supo llegar hasta su fondo, describirla bien y resolverla de forma creadora, anunciando y promoviendo el Reino de Dios... La crisis es necesaria para progresar, y los audaces y sabios madurarán en ella...

Muchos de los que hoy hablan de crisis... nos quieren meter miedo, para aprovecharse se nosotros. Crean crisis artificiales, las suyas, para así tenernos sometidos... Las grandes crisis no vienen de los pobres (los sufrientes de siempre), sino de los que quieren aprovecharse de los demás... Muchas crisis son artificiales, creadas para por algunos... para aprovecharse de ellas.
Pero el problema son los miles de pobres que mueren y no pueden levantarse en este mundo, a causa de la crisis...

En un sentido, la misma crisis económica es buena... si es que nos lleva a cambiar, de manera que cambiemos todos, si somos capaces de crear una economía y una cultura mejor... mientras tanto mueren cada día más de 40.000 personas a causa de de ella...

Hegel decía que la batalla sangrienta y helada del río Beresina fue buena para el despliegue de la Idea. Pero ¿los que murieron en ella?

Ciertamente, Einstein tenía razón, la crisis es buena... Pero ¿qué pasó con sus millones de hermanos judíos que murieron en la crisis nazi?

En casos como éste apelaba Kant a Dios, postulaba su existencia, porque de lo contrario lo somos capaces de entender la crisis, de resolverla humanamente... Pero el mismo Kant creía en el fondo en la "mano buena" (mano oculta)....que dirige la crisis económica. Sabemos bien que se equivocó, que se equivocan los economistas que apelan a ella (para seguir dominando).

En el fondo,la única crisis es la crisis de humanidad... Si cambia nuestra forma de entender la vida, de ser hombres y mujeres, si cambiamos y mudamos (nos convertimos) a la humanidad podremos superar las crisis desde dentro, porque el hombre es imagen de Dios (decimos los cristianos)


Dom 30.3.14. El ciego de la piscina. Un texto de rebeldía

Domingo 4º Cuaresma. Ciclo A. Jn 9, 1-41. Los domingos de cuaresma van ofreciendo una preciosa catequesis.

-- El anterior fue del agua (Samaritana),
-- el siguiente será de la vida (Lázaro);
-- hoy toca la luz (ciego de nacimiento: Jn 9).

A partir de la catequesis de fondo del evangelio de hoy pueden distinguirse dos actitudes fundamentales ante la vida:

-- La de aquellos que alumbran a los otros
(como Jesús, “curando” al ciego), la de aquellos que les ayudan a ver, les acompañan y se alegran de que vean.
-- y la de aquellos parásitos que controlan e impiden que los otros vean (como los fariseos del pasaje); quieren controlar la luz, para su servicio, impidiendo a los demás que vean.

En ese contexto se puede hablar también de dos tipos de religión:

‒ Una religión que crea y alumbra, que da luz a los ciegos, que ensancha la ida y libera como la de Jesús y otros muchos judíos, cristianos, budistas, musulmanes…;

‒ y una religión explotadora que vive de controlar e impedir que los otros vean por sí mismos, como los fariseos de este pasaje de Juan, y como muchos otros cristianos, judíos, no judíos, no cristiano… etc etc.

Hoy es el día de la buena religión, hoy es el día de la luz, como indica este pasaje prodigioso de catequesis del evangelio de Juan.

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México 2014, Seis etapas, un camino de paz

26.03.14 | 09:07. Archivado en hombre, Amor, América Hispana, Utopía, esperanza, Violencia

Como he venido diciendo los días anteriores, estoy en México DF ofreciendo unos cursos sobre Religiones, Historia de Jesús y Propuesta de una Paz Global.

Para ese último tema he tomado como punto de partida mi libro: El camino de la paz. Una visión cristiana, Ediciones Khaf, Madrid. 2010, 336. Con esa ocasión he querido retomar y actualizar la parte final de ese libro, que me sigue pareciendo partinente

En ese contexto he querido hablar de una globalización religiosa entendida como paz universal, que no se expresa como como simple aislamiento y/o falta de hostilidades, sino como apertura universal y comunicación concreta entre los hombres y los pueblos.

Partiendo de aquí se entienden libro, los momentos y motivos básicos de la paz, entendida como plenitud humana.

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México, la historia de Jesús

24.03.14 | 15:52. Archivado en Nuevo Testamento, historia

Como dije ayer, estoy en México DF impartiendo un curso sobre encuentro de religiones y sobre historia de Jesús, en el IMDOSOC, en el Centro Universitario Cultural y en la Universidad Iberoamericana.

En la Univ. Iberoamerica presento en especial mi Historia de Jesús, desde tres perspectivas:

a. La Palabra del Dios que se revela (Dios es Palabra)
b. La historia de la Palabra de Dios, que es Jesús
c. La palabra como experiencia y tarea de encuentro.

Es una sorpresa y un gozo el interés de los docentes y alumnos por el tema. Jesús sigue siendo un referente básico en la vida de los hombres y mujeres, por encima de las mismas iglesias. Su historia es uno de los grandes patrimonios de la humanidad.

Superando un momento el nivel de las diferencias confesionales y culturales podemos sentirnos gozosos de que él haya existido, de que él siga viviendo en la vida de miles de millones de personas. Jesús no es "nuestro", no podemos encerrarle en unas pequeñas redes particulares. La historia de Jesús es patrimonio de la humanidad; así quise presentarla en este libro, así la estoy comentando en esta prestigiosas universidad de México, modelo de docencia, de investigación, de comunicación.

La historia de Jesús, Verbo Divino, Estella 2013, 672 págs,15,5 x 23,5 cm.

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México, encuentro de religiones

Estoy en México DF, impartiendo un curso sobre Jesús y sobre el encuentro entre las religiones, en el IMDOSOC y en el Centro Universitario Cultural. Llevo como referencia y punto de partida de mis intervenciones dos libros, uno de ellos el Diccionario de las Tres Religiones.

Con esa ocasión, para muchos que están asistiendo a los cursos y para otros que tengan el deseo de conocer su contenido, me ha parecido conveniente incluir aquí la introducción y temática principal del libro, cuya gran actualidad he descubierto de nuevo al presentar algunos de sus temas.

Ficha editorial: X. Pikaza y A. Aya: Diccionario de las tres religiones. Judaísmo, cristianismo, Islam, Verbo Divino, Estella 2009; 1243 págs, 155 x 240 mm. 9788481699210. Encuadernación: Cartoné, cosida; tapa: de galtex color azul, camisa plastificada. 67 euros.

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Dom 23.3.14. Dame de beber. Agua, el futuro de la vida

Dom 3. cuaresma Ciclo A. Juan 4,5-42. El evangelio de este domingo es un prodigio de evocaciones. Lo cito después, léase por favor. Meditemos ahora:

1. El futuro de la vida humana sobre el mundo está vinculado al agua conservada y compartida, al agua limpia, no contamina, para todos los hombres y mujeres de la tierra. Las “guerras” o paces del futuro (en especial en Palestina, tierra de la Biblia) se harán en torno al agua, agua de Dios, agua de todos, como supone el evangelio de hoy.

2. Estamos ante un “pozo” donde buscan agua para saciar la sed hombres y mujeres que vienen de muy lejos;
cientos de millones de mujeres, de hombres y niños viven todavía sin agua corriente, sin agua potable, condenados a la sed y a las enfermedades que nacen de las aguas corrompidas. Jesús dice con ellos: ¡Tengo sed, dame de beber! Hay agua para todos, pero algunos la manipulan.

3. En un pozo como éste se juntan y se dan de beber los enamorados (según un tema clásico de la Biblia, que aparecen en las historias de Raquel y de Moisés). En ese contexto se sitúa el evangelio; una mujer da de beber a Jesús del agua que ella tiene, Jesús le ofrece el agua que el tiene… Estamos en el pozo de Jacob, donde se centra la historia de Israel, el pozo donde empieza la nueva historia cristiana.

4. Éste es un pasaje clave de mística y de historia cristiana, un pasaje que nos abre al infinito de la Vida. Teresa de Jesús reflexionó sobre las formas de sacar agua del pozo de Dios y de la vida. Gustavo Gutiérrez ha escrito un libro precioso titulado: “Beber del propio pozo”. Yo poco puedo aportar, a no ser mi pequeña experiencia bíblica.

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Del "seminario" de José al "ministerio" de Jesús

Continuando en la línea de ayer quiero volver a un tema que he tratado varias veces en este blog. Hoy, día de san José, buen padre de familia, iniciador del camino de Jesús, me parece buen día para hacerlo.

En el seminario de José aprendió Jesús,escuchando y acogiendo la historia mesiánica y profética de Israel, pero también "protestando", enfrentándose con su "padre", para así encontrar su camino mesiánico .

Ambos, José y Jesús, eran artesanos, hombres de trabajo, inmersos en el sufrimiento y esperanzas del pueblo. Por lo que sabemos, José fué el mejor maestro de Jesús, en la escuela de la vida, del compromiso por los pobres, desde la misma base del trabajo y angustia de las gentes sin trabajo ni pan...

José enseñó a Jesús de una manera buena... su casa y trabajo era buen seminario,
Pero Jesús respondió de una forma distinta, como tiene que ser, honrando a su padre, precisamente al ver cosas que José no había visto, al asumir caminos que José no había asumido

Sin la enseñanza de José, Jesús no habría lo lo que ha sido... Pero si se hubiera queda en José sin más tampoco hubiera sido el Cristo salvador.

Sigo tomando el tema de mi libro La Novedad de Jesús, todos somos sacerdotes (Nueva Utopía, Madrid 2014). Quien quiera ver su desarrollo argumentado vaya a ese libro. Aquí sólo ofrezco un resumen de su parte final. Buen día de Santo José a todos, desde México, donde me ha traído la fortuna.

Buen día de San José a todos, en especial para aquellos que se afanan al servicio de la Iglesia de Jesús, de diversas formas

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La casa de José, un seminario. Ante el "sacerdocio" de Jesús

17.03.14 | 09:20. Archivado en Iglesia Instituciones, Amigos, la voz de los

El próximo 19, la Iglesia Católica celebra el día de San José, Fiesta del seminario, fiesta de los “sacerdotes” y seminaristas. Es buena ocasión para recordar a san José, “nazoreo davídico”, esposo de María, "padre" de Jesús, un hombre de fuertes convicciones nacionales (mesiánicas). San José es:

-- Patrono de los padres de familia, de aquellos que asumen y desarrollan de un modo personal, vocacionado, la tarea de la "Paternidad", del despliegue y cuidado de la vida, como Dios, el Padre, con MMaria, esposa y madre..

-- Es Patrono de los seminarios... es decir, de aquellos que quieren ser m ministros de la Iglesia. Por eso es bueno reflexionar en este día sobre los ministerios eclesiales...

Felicidades:

Me parece muy bien que se celebre la memoria de José, el buen Padre, a quien la Biblia llama “hijo de David y padre de Jesús”. Felicidades a todos los padres de familia

Me parece muy bien que se recuerde en este día la "casa" de las “vocaciones ministeriales de la Iglesia”, los seminarios y los aspirantes a presbíteros.

Se trata de saber cómo educaría José a los aspirantes al ministerio... Cómo educó a Jesús (¡que le salió distinto!), y como respondió a la novedad de Jesús.

El tema no es fácil, pues no sabemos del todo cómo fue la casa de José, aunque estamos seguros de que "tuvo conflictos creadores" con su hijo Jesús, que siguió un camino especial

El problema es hondo, exigente y gozoso.... El tema es el "retorno a José", que no era sacerdote, sino creyente, un hombre mesiánico de la línea de David. El tema es el retorno a Jesús, que se educó y creció en la casa/seminario de José, para asumir al fin un camino propio, no sacerdotal...

Es buen día, buen tiempo, para plantear el tema del “sacerdocio” de Jesús.

((Texto tomado de X. Pikaza, La Novedad de Jesús, todos somos sacerdotes, Nueva Utopía, Madrid 2014; la portada del libro es de Maximino Cerezo, lo mismo que la imagen anterior)

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Que el arco no se rompa: nacionalismo español y catalán (P. Zabala)

Doy de nuevo la palabra a P. Zabala con un trabajo titulado "tensar la cuerda", y que trata de las relaciones entre el nacionalismo español y el catalán, desde una perspectiva amplia de humanismo cristiano y de buen recuerdo de la historia.

-- En este blog no me interesa el tema político en cuanto tal, en el nivel de eso que suele llamarse la "baja política", de lucha de partidos y de reparto de poder, en alianza (o bajo el dominio) de la bajísima economía de mercado y compra venta, al servicio de los intereses de unos pocos. Pero me interesa muchísimo la alta política, como servicio a la ciudad/sociedad (polis), como mediación e impulso de encuentro interhumano, en justicia y solidaridad.

-- Me interesa le economía como administración de la "casa" (oikos) del mundo al servicio de todos... Me interesa la política como servicio a una "polis" donde quepan todos, empezando por los ahora excluidos, la ciudad de las doce puertas abiertas por los que pueden entrar y salir todos los pueblos, según Ap 21-22.

-- No me importa directamente nada (o muy poco) la forma de unidad estatal de España, que es resultado de historias violentas (expulsión de "moros y judíos"), de casualidades dinásticas (pactos matrimoniales) y guerras.

En esa línea me parece equivocado que Rouco haya dicho que la unidad de España es un bien moral, o que Blázquez añada que a él y el Papa le interesa la unidad de España... Lo que me importa es la unidad y comunión entre los hombres y los pueblos, la solidaridad de las gentes, la apertura de fronteras... no la forma concreta del Estado, convertido en una "máquina de poder".

No sé si es mejor que España sea un único Estado (con Cataluña dentro) o que Cataluña tenga su propio Estado... Eso tendrán que decidirlo los propios pueblos... conforme a su propia voluntad, libremente... sin imposiciones de fuera... Que la comunidad de "ladrones organizados" que son los estados actuales digan quién puede ser Estado y quien no me parece ridículo y grotesco...

Buena es la política bien llevada, al servicio de los hombres; mala es una forma actual de estados al servicio del poder, dominados por el capital, mientras un tercio de la humanidad muere de hambre.

No sé si es mejor que España (o Euskadi o Cataluña) parte forme parte de la Unión Europea o no... No lo sé, eso depende del tipo de "estado" que surja en cada caso.

Pero en la actualidad, si tenemos que poner una valla de muerte en Ceuta y Melilla..., si no somos solidarios con todos los pobres del mundo, no vivimos ya según Derecho, porque lo que llamamos Derecho no es justicia (no está al servicio de la Justicia Universal), sino prepotencia de algunos. Deberíamos crear un orden nacional e internacional distinto, abierto a todos los pueblos... para decir que somos justos.

La cuestión de España, Cataluña o Euskadi termina siendo secundaria... Lo que importa es que seamos sees seres humanos... y no tenemos más patria verdadera que la humanidad...

En esa línea, acusar de separatistas a catalanes o vascos porque quieren hacer un referendum es simplemente ridículo... Tendríamos que decir que el primer separatista es el Estado Español, y separatista es la Unión Europea, y separatista y criminal es una economía que vive del expolio, de la exclusión y la mentira, como ha dicho el Papa Francisco en la EG.

La cuestión de las fronteras de los estados no compete al cristianismo, ni a la Iglesia (y menos en un lugar como el Estado de España que se ha hecho a sí mismo expulsando a moros y judíos).

Ni España como estado-nación es sagrada (a pesar de los que digan algunos obispos), ni es sagrada Cataluña como posible estado-nación. Sagrado es sólo que los hombres y mujeres vivan, y que puedan hablar, vivir en paz, cada uno a su manera y tender puentes

.

Lo que sea España y lo que sea Cataluña es lo que sientan y quieran sus propios habitantes, sin imposiciones del pasado, sin nostalgias fascistas, abriendo un camino por el que puedan entrar y salir todos.

De eso trata el trabajo de P. Zabala que adjunto... después de un prólogo propio.Buen día a todos.

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Dom 16.3.3. Transfiguración (con F. M. Fresneda)

Dom 2 Cuaresma, Mt 17, 1-9. En el camino cuaresmal que lleva a la pascua de Jesús resulta básica la escena de la transfiguración. Jesús nos sube a la montaña de su revelación, para que aprendamos a ver… y Dios nos revela su identidad como Hijo.

Podremos así caminar con Jesús, subir a su monte, descubrir su rostro, escuchar la voz de que le le llama "Hijo querido", para bajar luego on él al valle de este mundo y “transfigurar” nuestra realidad, cambiarla por dentro, con nuestra propia vida, unida a la de Jesús.

Tengo el gusto de unir en esta postal mis palabras a las palabras de amigo Francisco Martínez Fresneda, profesor de cristología de la Facultad de Teología Franciscana de Murcia, invitando a mis lectores a que vayan de un modo directo a su blog y lo visiten con frecuencia y provecho, con gran gozo:( http://fresnedaofm.blogspot.com.es/2014/03/ii-domingo-cuaresma-este-es-mi-hijo.html). Allí conocerán a Paco Fresneda, desde allí podrán seguir semana a semana su “clara y honda” lección de teología y pastoral.

Quien quiera descubrir mejor su palabra y escucharle directamente puede disfrutar y aprender con su magnífica conferencia en las Jornadas de Teología de Murcia (4.3.14): http://www.itmfranciscano.org/actos-academicos/xxvii-jornadas-de-teologia/conf-martinez-fresneda/

Tiene pues esta postal según eso dos parte. (1) El comentario de F. M. Fresneda. (2) Mi ampliación teológica. Buen domingo a todos.

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Un año después: Francisco, Alegría del Evangelio (EG)

Hoy hace un año (13.3.13) los cardenales de Roma eligieron como Papa al Cardenal Jorge María Bergoglio, que tomó el nombre de Francisco.

Es tiempo para recordar y alegrarnos por su nombramiento, por su primer año de Papa, por su gran alegría, por su decisión de cambiar tradiciones muertas, y así quiero hacerlo en este blog.

Y lo haré de un modo especial esta tarde, conversando con miembros de las comunidades cristianas del Barrio de Buenos Aires de Salamanca, y de los pueblos de la margen izquierda del Tormes (Florida de Liébana y Pino de Tormes), por invitación de su párroco y amigo Emiliano Tapia, a quien todos conocen en la iglesia y sociedad de Salamanca, por su compromiso social y cristiano.

Hablaré, hablaremos, precisamente de (con) La alegría del Evangelio, evocando y recreando la exhortación apostólica de Francisco, Evangelii Gaudium, con sus temas principales.

Estaremos junto, bajo la iglesia antigua, cerca del cauce del Tormes tranquilo, catequistas, agentes de pastoral, cristianos, amigos, hombres y mujeres de pueblo, entre los que estará Maximino Cerezo (Mino), el mayor de los pintores de la teología de la liberación, de la teología popular de América Latina.

No invito en general a todos los lectores de mi blog porque Pino de Tormes (imagen siguiente)queda algo a trasmano y porque no cabrían todos en el salón parroquial. Se trata además de una jornada de estudio y convivencia de las tres parroquias citadas, como reza el cartel de invitación.

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Todos somos iglesia (P. Zabala)

13.03.14 | 06:36. Archivado en Iglesia Instituciones, Amigos, la voz de los

Desde hace tiempo (1985) se extiende el movimiento "Somos Iglesia", empezando por Austria, USA, Alemania... un movimiento que busca la integración de la mujer en los ministerios de la vida católica, con una nueva visión de la moral de género y con una presencia igualitaria de los laicos en las diversas instituciones eclesiales.

P. Zabala, amigo y colaborador de este blog, sitúa hoy el tema en un contexto más amplio, para afiermar que "todos somos Iglesia", no sólo las mujeres que dicen "Somos Iglesia", sino también los obispos y presbíteros, con otros grupos más o menos organizados de seguidores de Jesús. Somos iglesia todos los que formamos parte de un "pueblo" que se inspira en los principios del movimiento de Jesús.

Buena es es la reflexión de P. Zabala, y muy apropiada para un momento como el nuestro, cuando se produce el relevo de la "vieja guardia" de la "cúpula" de la Conferencia episcopal española, que ocupa las páginas de muchos medios de comunicación, como si ellos, los obispos fueran en sí la Iglesia y los demás unos meros subordinados. Éstos son, para decirlo con palabra de Mt 18 (el primer gran organigrama eclesial del NT), los principios de la pertenencia eclesial:

-- Iglesia son (somos) todos los que acogemos la Palabra y Camino de Jesús, para así recorrer con él la vida... en diálogo hecho de respeto y de esperanza. Por eso, cuando se dice Iglesia no se puede empezar pensando en el Vaticano, ni en los obispos y los curas, sino en las comunidades cristianas. Esto no es "empezar desde abajo", sino estar en la realidad del evangelio, ser fieles a ella.

-- La Iglesia no es un pueblo desarticulado, sino un conjunto de hombres y mujeres que se vinculan por la palabra y el pan. Son iglesia aquellos que dialogan entre sí a partir del evangelio en el que creen; aquellos que así se conocen y comparten un ideal de vida). Iglesia son los que comparten el pan de la vida en recuerdo de Jesús... Iglesia somos todos los que creemos unos en los otros, compartiendo así palabra y vida.

-- La iglesia puede y debe tener sus ministerios..., es decir, personas a las que confía de un modo especial la animación, en línea de palabra y pan. Pero esos animadores y ministros no están por encima de los otros (del pueblo cristiano), sino a su servicio. No son más (=maestros), sino menos (ministros)... y así viven y realizan por un tiempo un ministerio de evangelio.

-- La Iglesia es una institución de perdón y de acogida mutua. Por eso, rompen la Iglesia aquellos que no perdonan, que no acogen a los otros... y, sobre todo, aquellos que se quieren elevar sobre el resto de los creyentes, diciendo que ellos son los dirigentes superiores, los padres y maestros, pues según el evangelio (Mt 23), en la Iglesia sólo hay un Padre (el de los cielos...) " y vosotros todos sois hermanos...".

-- Rompen, pues, la Iglesia aquellos que ofenden a los demás, que no les dejan ser y les acallan..., aquellos que quieren ser sólo ellos mismos, rompiendo de esa forma los puentes del diálogo en amor y esperanza.

Todos somos Iglesia, todos somos humanidad, como decía un personaje de P. Terencio el Africano: Homo sum, humani nihil a me alienum puto (hombre soy; nada humano me es ajeno), para destacar así su solidaridad con todos. Nada me debe ser ajeno, pero hay muchas cosas que no entiendo, y que me gustaría cambiar

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A Ricardo Blázquez: un recuerdo, un saludo, un deseo.

12.03.14 | 12:18. Archivado en Teología, Amigos, la voz de los

Hemos sido por bastantes años compañeros en la Universidad Pontificia de Salamanca. Ha sido por un tiempo mi decano, ha sido siempre un hombre amable y afectuoso, leal con todos, tolerante. Tenía y tiene, sin duda, sus ideas, pero ha sido respetuoso con las ideas de los demás. Sabe hacer, pero también sabe "dejar hacer", que otros hagan y sean, eso es lo importante.

Ahora que ha sido elegido de nuevo Presidente de la Conferencia Episcopal Española, quiero recordarle sobre todo como compañero y profesor, deseándole buen trabajo en los próximos años, por él y por la Iglesia de España. Tiene un buen corazón (a pesar de las operaciones que ha sufrido), tiene una mente lúcida. Puede ser y será un hombre de diálogo y de esperanza.

Así le presento, retomando la página que le dediqué en mi Diccionario de Pensadores Cristianos (Verbo Divino, Estella 2011). Lo que sigue no, pues, una laudatio por su nueva "misión", sino una laudatio o reseña académica por su obra como teólogo, al servicio del evangelio.

Con esa página le ofrezco hoy mi saludo de compañero y colega, con mi mejor deseo: ¡Qué lo hagas bien, Ricardo, son muchos los que te quieren/queremos! (En la imagen: Blázquez saludo a Rouco, a quien sustituye)

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M. de Santiago, El camino del alma (Bibliotheca Salmanticensis 339)

10.03.14 | 12:09. Archivado en libros, Amigos, la voz de los, Filosofía, pensamiento

Miguel de Santiago, un hombre clave de la información religiosa en España, ha publicado en la Biblioteca Magna de la Universidad Pontificia de Salamanca su obra poética fundamental, con un comentario de tipo crítico, filológico y teológico. Es,por ahora, la obra magna de su vida.

Todos conocemos a Miguel de Santiago como periodista. Algunos, más cercanos a su creación, conocíamos ya alguna de sus obras poéticas. Ahora podemos saborearlas todas, reunidas en un gran volumen (¡muchas páginas, a gran formato), en una de las editoriales y colecciones más significativas del panorama intelectual de España: La Bibliotheca Salmanticensis. Un lujo de editorial, un honor para M. de Santiago, un placer para todos los amigos de la poesía, que es la vida hecha camino de amor.

Todos aquellos que le hemos conocido y admirado, a lo largo de su intensa trayectoria poética y humana agradecemos esta obra, un hito señero en el panorama literario y religioso de España.

M. de Santiago. El camino del alma hacia el amor. Obra poética y comentarios, Bibliotheca Salmanticensis, Estudios 339, Universidad Pontificia, Salamanca 2012, 580 págs.

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Monja USA de 84 años encarcelada por pacifista ¡Una vergüenza!

Se llama Megan Rice, es monja de la Congregación del Santo Niño Jesús… Tenían que haberle dado una condecoración en USA, y un Diploma de Honor en el Vaticano, simplemente por ser coherente, por mostrar la mentira de los sistemas de seguridad atómicos, por apoyar a los más pobres y por ser fiel al evangelio…

Pero le han condenado a 35 meses de cárcel, lo mismo que a otros dos pacifistas, por entrar en un complejo atómico de "alta seguridad" de USA (de donde "salieron" las bombas atómicas arrojadas sobre Japón), mostrando el riesgo que ellas implican (¡burlando la vigilancia!) y protestando contra la injusticia que suponen.

El “delito” lo cometieron hace dos años… Y han sido juzgados y condenados hace un mes, a 35 meses de cárcel. Una vergüenza sin nombre para el sistema político-militar de USA y para su forma de administrar justicia

Vergonzoso, sin paliativos para el sistema… ¡A los 84 años a la cárcel, por un "delito" como ése! ¡Y casi nadie ha protestado en los medios católicos! Heroico para la monja y sus dos compañeros.

Yo esperaba que los “medios católicos” destacaran el caso, pero pocos lo han hecho. Por eso me atrevo a presentarlo, tras casi un mes (la sentencia se dictó el 18.2.14).

Vergüenza que USA y otros países gasten miles de millones en armamento atómico, mientras millones de personas mueren de hambre. ¡Damos más importancia a las armas que a la vida de la gente!

Vergüenza que USA y otros países (¡"amigos" nuestros!) dicten lecciones de moralidad a otros estados, impidiéndoles tener armas nucleares, mientras ellos la tienen para dominar sobre el mundo con terror.

Vergüenza que USA y otros países vayamos dando normas de democracia diciendo qué han de hacer otros, cuáles pueden ser "independientes" y cuáles no... tras imponernos nosotros por las armas.

Vergüenza que las iglesias no apoyen más a esta monja ejemplar con sus compañeros… Vergüenza que no condenen el militarismo de los estados (desde USA a Rusia)… vergüenza que pacten y pacten con los poderes atómicos… y hablen de evangelio, cuando el evangelio está de parte de esta monja.

Quiero que los lectores de mi blog que no saben aún la noticia puedan conocerla y juzgar, a pesar de que ha pasado ya casi un mes desde la condena. Desde la perspectiva de la Merced, quiero decir que ella ha "preferido" sufrir la cárcel... por servir a la justicia y a la paz del evangelio. Presento a continuación el hecho… y después una entrevista a la monja. Buen domingo a todos.

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Creo en Dios Padre, Murcia 3.3.14 (Youtube )

www.youtube.com/watch?v=QeQlWS-dXuI&list=UUQ4QB_irnVLefS9aSYAvf5A&feature=c4-overviewMuchas son las novedades de Jesús, y entre ellas destaca su manera vincularnos a Dios a quien llama Abba, es decir, Padre, siendo, al mismo tiempo Abba-Imma, Padre-Madre, en comunión con los Ahim (todos los hombres son hermanos).

Sobre este Dios que es Abba-Imma he pronunciado el pasado lunes (3.3.14)una conferencia en el Aula Magna del Instituto Teológico de los Padres Franciscanos de Murcia. Tuve el gusto de compartir la tarde con amigos, colegas y alumnos a quienes quiero agradecer aquí la acogida, empezando por los profesores del centro:

Ellos me hicieron el honor de grabar la conferencia y de publicarla en un you tube, que recojo ahora, para aquellos que quieran seguirla en su integridad. Añado, a continuación, una página central escrita de la conferencia. Buen fin de semana a todos.

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Dom 9.3.14. No sólo de pan, hace falta palabra

06.03.14 | 17:29. Archivado en Nuevo Testamento, Domingo, dia de la Palabra, Amor, Pobreza

Dom. 1º de Cuaresma. Vivimos en un mundo donde parece que sólo importa el pan/dinero, es decir, la economía, el Dios-Mamón, del pasado domingo. En esa línea, el Diablo de la primera tentación de la Cuaresma propone a Jesús que solucione el tema del dinero:

Que convierta las piedras en pan, las arenas del desierto en oro, de forma así resuelva todos los problemas de una humanidad que sólo buscaría más dinero, comer y resolver sus deseos materiales.

Jesús está dispuesto a caminar un trecho el Dinero/Pan/Dinero del Diablo, pero añade: “no sólo de pan vive el hombre”. Ciertamente, el hombre necesita pan: Casa, alimento, unas necesidades materiales resueltas en principio… Pero, con el Antiguo Testamento (cf. Dt 8, 3), Jesús sabe que para resolver el problema es necesario que los hombre hablen, compartan la palabra, se ayuden mutuamente. Por eso sigue:

No sólo de pan vive el hombre,
sino de toda palabra que sale de la boca de Dios Mt 4, 4).

Ciertamente, al hambriento dale pan, pero dale, al mismo tiempo dignidad, déjale que piensa, habla con él, para que así aprendáis los dos a producir y a compartir

El hombre es un “viviente de pan” (necesita comer), pero es también (y sobre todo) un viviente de “palabra”, es decir, de entendimiento, de comunicación, de trabajo creador. Por eso Jesús dice: Para darle al hombre pan de verdad tienes que proporcionarle educación, justicia, palabra…

‒ El Diablo (que es la opresión) podría hacer pan, mucho dinero y dinero… pero quitando a los hombres el entendimiento y la libertad, la comunicación y el amor… Es decir, quitándoles la “palabra”, que es el verdadero signo de Dios. El Diablo podría ofrecer un pan de esclavitud, manteniendo a todos los hombres y mujeres sometidos.

‒ El hombre vive de verdad de la palabra, que es comunicación, que es diálogo y encuentro, que es capacidad de trabajo y comunión humana, que proviene de Dios y en Dios se funda. Sólo así, en un nivel de palabra (comunicación, diálogo, trabajo compartido…) podrán los hombres y los pueblos resolver el tema del pan escaso.

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Treinta doblones de oro (J. Sánchez Adalid)

Jesús Sánchez Adalid es uno de los autores más significativos de la nueva novela histórica española. Nació el año 1962, en Don Benito, Extremadura, y tiene una biografía fascinante.

Estudió Derecho y fue Juez con plaza a los veintipocos años. Pero dejó pronto la judicatura, para estudiar lo que más le gustaba, que era la teología, para hacerse así cura de pueblo, uno de los “trabajos” más humanos y hondos que uno pueda imaginarse, nos decía.

Al mismo tiempo le gustaba la historia, especialmente la historia hispana, entendida, vivida y recreada.... Y así empezó a escribir un día, porque le desbordaban por dentro, unas impresionantes “narraciones”, novelas de historia, sobre buscadores de religiones antiguas, sobre ciudades y culturas venerables, sobre mozárabes…

Creo que la primera (Luz de Oriente) la editó en torno al año 1997… Así nos lo contó un día, en pequeño grupo de amigos, confiándonos el principio y sentido de su "despertar" literario... Su experiencia nos dejó impresionados a todos, no es para repetirla aquí, sino para que él mismo la cuente a quienes considere sus amigos... Y desde entonces ha venido publicando una novela por año, con premios de diverso tipo, con “condecoraciones” especiales, como podrá quien vaya simplemente a Google o a una librería: cf. (http://es.wikipedia.org/wiki/Jes%C3%BAs_S%C3%A1nchez_Adalid; http://www.planetadelibros.com/jesus-sanchez-adalid-autor-000025091.html ).

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El dinero de la redención (con E. Mora)

Presenté el otro día (19.2.14) una postal sobre la redención de cautivos; hoy cuyo tema reasumo y concluyo el tema con una reflexión ya más concreta sobre el dinero de la redención (utilizando también los materiales del trabajo ya citado de E. Mora). Mañana presentaré Dios mediante una famosa novela de J. S. Adalid tejida en gran parte en torno a ese motivo.

Actualmente se habla del “dinero del rescate”: Un tipo de dinero que sirve teóricamente para redimir o rescatar otro dinero… Pues bien, de lo que yo trato aquí es el dinero que servía para rescatar personas, conforme a la famosa palabra de Jesús “ganaos amigos con la mamona de la iniquidad” (Cf. Lc 16, 1-3). Hoy expongo con E. Mora el aspecto económico de la redención.

‒- No sé si es políticamente correcto el decirlo, pero había por entonces (del siglo XV al XVIII d.C.) estados “piratas” cautivadores… que vivían de hacer cautivos por mar y por tierra a unos seres humanos desafortunados.

‒ Gran parte de la economía de esos “estados” se fundaba en la “maquinaria” del cautiverio y la redención. Venían los “pobres frailes”…, recogían dineros de todas las formas posibles, y los utilizaban para redimir cautivos… Así la máquina del cautiverio y de la redención seguía.

Cesó el cautiverio (en esa forma) en el siglo XIX cuando las grandes potencias (sobre todo Inglaterra) impusieron en tierras y mares otro tipo de economía y de comercio, pero el tema de fondo continúa, como podrá ver quien siga leyendo los días que vienen…

Éste es uno de los temas y motivos más importantes de la historia cristiana de los últimos siglos. Lo podrá ver quién siga leyendo.En la imagen... los doblones de la redención, en el seno de una Virgen redentora....

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Lucas Francisco Mateo-Seco † (1936-2014)

02.03.14 | 23:16. Archivado en Teólogos, Teología, Amigos, la voz de los, América Hispana

El pasado sábado 15 de febrero falleció en Pamplona el sacerdote sevillano Lucas Francisco Mateo-Seco, profesor ordinario emérito de la Facultad de Teología de la Universidad de Navarra, según informó Europa Press. Quiero recordarle ahora, aunque sea un poco tarde.

((Le conocí en antiguos congresos de teología, en CSIC, Calle de Medinaceli... Conservo buen recuerdo de él, por su humanidad, o al menos así me parecía, así le sentí...

Un día me dijo, al escuchar mi intervención en un congreso: "Esas cosas que dices no van en la línea oficial de la Iglesia, no sé si se pueden decir, pero me gusta que las digas, y te vas a salvar, porque...".

He leído muchas cosas suyas, siempre con aprovechamiento; he utilizado su diccionario sobre San Gregorio de Nisa. Me encomiendo a su oración y le recuerdo ante el Señor. RIP)).

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Murcia 2014. Creo en Dios Padre, la alternativa cristiana

01.03.14 | 11:56. Archivado en Teología, Amor, América Hispana

La próxima semana se celebran en Murcia (España) las Jornadas de la Facultad de Teología de los P. Franciscanos, dedicadas al estudio y desarrollo de los artículos fundamentales del Credo, como muestra el programa que adjunto.

Me han pedido que desarrolle el primer tema, Creo en Dios Padre, y así lo haré con todo gusto, por la relación que tengo desde hace mucho tiempo con aquella Facultad, con algunos de sus profesores (como el F. M. Fresneda y B. P. Andreo) y con su revista Carthaginensia.

Para los que no puedan asistir ofrezco en esta postal, después del programa extenso, el sumario de mi intervención (de tipo necesariamente general) y el desarrollo concreto de uno de sus puntos: Dios se revela como Padre en la Resurrección de Jesús.

Ese desarrollo es algo técnico (a pesar de que prescindo de las notas). Por eso su lectura puede resultar menos fácil para aquellos que no tengan tiempo ni oportunidad para introducirse en la raíz de toda teología y experiencia cristiano, tal como indiqué hace ya tiempo en un libro de iniciación titulado El Camino del Padre (cf. imagen), que ahora estoy re-escribiendo de una forma mucho más comprometida y exigente (y que Dios mediante publicaré dentro de unos meses); de ese nuevo libro son los páginas finales de esta postal.

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Martes, 17 de octubre

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