El blog de X. Pikaza

Dom 2.3.14 bis. Entre cuervos y lirios nos pone el Señor

El evangelio de ayer oponía dos señores (Mt 6, 24:Dios y el dinero). Según Mateo, ese mismo evangelio continúa con la enseñanza de los cuervos (pájaros del cielo) y los lirios del campo, que son signo de la vida de Dios en un mundo complejo y lleno de enseñanzas 6, 25-34).

Pasamos así de la realidad más artificial (y al fin diabólica) del dinero/capital al orden duro y bueno de la naturalezas, representada por cuervos y lirios. Es un texto que parece sentimental, pura poesía separada de la vida, pero bien leído y entendido es poesía creadora. Sabiamente nos sitúa Jesús ante la vida, con su encanto, su dureza y su exigencia.

Éste es un tema clave del llamado Documento Q, que ha recogido algunas enseñanzas principales de Jesús sobre la vida y los bienes, el trabajo y la solidaridad, en línea de Reino de Dios. Mateo y Lucas lo han matizado y situado en contextos distintos, como podrá ver quien siga leyendo. Además han interpretado algunos símbolos, especialmente el de las aves: Lucas pone “cuervos” (tema que parece más propio de Jesús); Mateo, en cambio, alude a los pájaros del cielo (en una línea más franciscana).


Yo pondré de relieve ambos motivos, aunque insistiendo más en los “cuervos” de Lucas que en los pájaros del cielo de Mateo, para así destacar la paradoja de un mundo que el Señor de los Lirios y los Cuervos ha hecho con su providencia.

No os agobiéis, éste es el mensaje del texto: Dios se preocupa incluso de los “cuervos”, algo significan en la vida de los hombres… Todo está en el fondo al servicio del Reino de Dios. Difícil sería haber encontrado un pasaje más hondo y paradójico, más realista y animoso. Buen domingo a todos.

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Dom 2.3.14: No podéis servir a dos señores

Dom 8, ciclo A, Mt 6, 26. No hay día sin noticia sobre el tema, del que habló el poeta "poderoso caballero es Don Dinero":

Madre, yo al oro me humillo,
Él es mi amante y mi amado,
Pues de puro enamorado
Anda continuo amarillo.
Que pues doblón o sencillo
Hace todo cuanto quiero,
Poderoso caballero
es don Dinero... (F. de Quevedo)

Poderoso es el Dinero convertido en "don" (dominus, Señor). Pero hay un Señor más alto, que es Amante y es Amado de verdad, otro Señor que sirve y que ilumina (y que podrá un día convertir con nosotros al dinero).
De la oposición entre esos dos señores empieza hablan el evangelio del domingo No podéis servir a Dios y al Dinero. Éste es el primer tema del evangelio del domingo. Empieza el fin de semana, bueno sea para todos

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Crea la paz, pon la otra mejilla, pero activamente

25.02.14 | 08:51. Archivado en Nuevo Testamento, Amigos, la voz de los, Política, Violencia

Con ocasión del evangelio del domingo, del happening de ETA con sus armas y del caso Añoveros (40 años), he publicado (20-23.2.14) unas postales sobre la paz. Quiero terminar ahora la serie con una reflexión casi final sobre el tema.

Mi “discurso” se sitúa en un plano cristiano (bíblico), aunque ofrezco algunas consideraciones de tipo político y social, en la línea de lo que J. I. Calleja me decía en su comentario el otro día.

No me atrevo a avanzar mucho en la moral social y/o la iluminación política, pues ése no es mi "juego" (mi campo es la Biblia), pero es posible que alguien tome pie de lo que digo y pueda seguir reflexionando. ¿Recordáis la historia de D. Camillo y Peppone? Con ellos os dejo. Buen día a todos, y pacífico.

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El caso Añoveros, 40 años (con Dadaglio… A. Navarro y Franco)

23.02.14 | 22:55. Archivado en América Hispana

El caso explotó hace cuarenta años (24.2.1974), mostrando de manera definitiva el “corrimiento” que se había dado, en los últimos años (tras el Vaticano II, 1962-1965), entre la iglesia española y el régimen autocrático de Franco. El catolicismo era religión de Estado, y la Ley Eclesiástica (del Vaticano) era Ley Nacional…; por eso, Franco no podía enfrentarse frontalmente con la Iglesia.

Un día como hoy (24-2.1974), Mons. Añoveros (1909-1987), obispo de Bilbao, un hombre de pueblo, buen navarro, sensible a los valores sociales y nacionales, mandó leer en las parroquias de su diócesis una Homilía consensuada con su clero, en la que defendía la “identidad” del pueblo vasco:

“El pueblo vasco, lo mismo que los demás pueblos del Estado español, tiene el derecho de conservar su propia identidad, cultivando y desarrollando su patrimonio espiritual, sin perjuicio de un saludable intercambio con los pueblos circunvecinos, dentro de una organización sociopolítica que reconozca su justa libertad. Sin embargo, en las actuales circunstancias, el pueblo vasco tropieza con serios obstáculos para poder disfrutar de este derecho”.

Las consecuencias de esa homilía son conocidas. Hacía pocos meses, ETA había asesinado a Carrero Blanco, Jefe del Gobierno de Franco. Arias Navarro, que le había sustituido, respondió con dureza a la homilía de Añoveros, manteniéndole en prisión domiciliar y obligándole a salir de España, desterrado (con un avión ya preparado en Sondika).

Añoveros se negó a salir, a no ser por orden del Papa, y el episcopado español (con Mons. Tarancón a la cabeza) se puso de su lado. Intervino el Nuncio de su Santidad (Mons. Dadaglio)... y, sopesando las consecuencias del caso, Franco reaccionó, revocando la orden de Arias Navarro, que perdió de esa forma su “pulso” con la Iglesia.

El tema lo ha expuesto ayer muy bien el P. J. M. Bausset, de Montserrat, en este mismo portal (http://www.periodistadigital.com/religion/espana/2014/02/23/el-caso-anoveros-40-anos-despues-religion-iglesia-franco-tarancon.shtml). No tengo nada que rectificar, pero puedo añadir algunas observaciones (confesiones) de Mons. Dadaglio, que era entonces Nuncio y hombre clave en aquel contencioso. Se han dicho y comentado muchísimas cosas sobre aquel “incidente” (entre otras cf.cf.http://www.religionenlibertad.com/articulo.asp?idarticulo=20891 ). Yo tengo la versión directa del Nuncio Dadaglio, y estoy seguro de que es buena. Ella puede esclarecer algunos puntos del tema... precisamente ahora, 40 años después, cuando algunos de los problemas entonces planteados no han sido resueltos

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¿Si uno te abofetea en la derecha…? Ante el “supuesto” desarme de ETA

22.02.14 | 09:06. Archivado en Amigos, la voz de los, Amor, Sociedad, política, Política

El sistema político/religioso necesita un tipo de talión (¡a cada uno según su merecido!), controlando el perdón desde arriba (y puede ofrecer un tipo de amnistía al servicio del sistema). En contra de de eso, Jesús sitúa a los hombres y mujeres ante el don y tarea del perdón, haciéndoles capaces de superar un tipo de justicia que, cerrada en sí, puede acabar destruyendo a todos.

Lo que algunos llaman actualmente justicia infinita (un tipo de “Ley” tomada al pie de la letra) puede conducir a la lucha de todos contra todos. En ese sentido podemos añadir, con el mismo Pablo, que la justicia de la Ley en cuanto tal resulta insuficiente. La verdadera justicia es aquella que “justifica”, que logra convertir (transformar) al pecador en justo.

En este contexto, desde la perspectiva del proceso de “desarme” que ETA escenificó ayer (22-2.14), y que que los medios político-sociales han entendido de diversas forma (como puro teatro de engaño o como principio de transformación para la paz) quiero ofrecer ocho afirmaciones que se sitúan en la línea del evangelio del domingo (23-2.14): “Habéis oído que se dijo: "Ojo por ojo, diente por diente." Yo, en cambio, os digo…” (Mt 5, 38).

Ésta es una palabra de Iglesia, pero puede y debe servir de inspiración al conjunto de la sociedad. No es una palabra para ETA (a cuyos miembros hay que decir otras palabras de condena y conversión personal y social, pidiendo que renuncien a lo hecho, pidan perdón y cambien), sino para una sociedad que dice tener "fondo cristiano".

Esta es, sobre todo, una palabras para las victimas; ellas tienen la palabra; sólo ellas pueden romper esta espiral de muerte en que parecemos estar encerrados. Me gustaría que la Iglesia pudiera hablar en nombre de ellas, no para negar la justicia, sino para desbordarla en amor eficiente, eficaz, capaz de transformar a los mismos violentos. Es una palabra difícil, pero será luminosa.

Los lectores de mi blog verán que la palabra que hoy ofrezco no es nueva, sino que la he venido exponiendo desde hace años, en este portal. Buen día a todos.

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Dom 23.3.14. Para alcanzar la paz: perdón y el amor al enemigo

20.02.14 | 23:03. Archivado en Nuevo Testamento, Domingo, dia de la Palabra, Política

Dom 7 tiempo ordinario, ciclo A. Sigue el tema del domingo anterior, centrado en las “antítesis” del Sermón de la Montaña (Mt 5, 21-48). Así llegamos al centro del mensaje que Jesús ofrece a quienes quieran escucharle, la verdad del evangelio.

El primer requisito para alcanzar la paz, en las condiciones actuales de la humanidad, dividida por la imposición de unos, el deseo de revancha de otros y el odio de todos, es el perdón, que viene a revelarse como el único poder que rompe el círculo del eterno retorno del pasado (con su ley de acción y reacción) que encierra a los hombres en su destino de violencia (H. Arendt, quizá la mayor experta del siglo XX en el tema del totalitarismo y la violencia social).

Un mensaje más alto...

Este es un mensaje que no puede imponerse, porque en ese caso dejaría de ser evangelio, y se convertiría de nuevo en una ley que es buena, y necesaria, pero no salvadora, ni pacificadora en el sentido radical de la palabra.

-- No podemos pedirles a los políticos que lo cumplan pues su proyecto se sitúa en otro plano… Pero podemos pedirles a los hombres de Iglesia que lo vivan, lo anuncien, lo proclamen, y esto es lo que yo no veo.

--No podemos pedirles a las víctimas de la violencia o a sus representantes que lo cumplan, superando así el talión de la justicia, pero podemos esperar que los cristianos sean (seamos) sensibles más sensibles al proyecto y camino de pacificación de Jesús, renunciando a la venganza, al ojo por ojo, no para negar la justicia, sino para ratificarla desde un nivel más alto de verdad hecha amor. Sólo superando la venganza podremos romper el circulo de la violencia, de un modo creador, creando condiciones de regeneración del tejido social

Éste es un mensaje que me gustaría escuchar más a los cristianos, no sólo en un nivel de amor intimista, sino de compromiso de "liberación" social, desde arriba, como revelación de Dios:

He escuchado a los obispos de España diciendo cosas buenas sobre la ley natural y sobre algunos elementos de la moral cívica… pero no les he escuchado proclamar de verdad este evangelio, aplicándolo a la situación social en que vivimos, para así "crear" un hombre nuevo, en línea de perdón.

He escuchado muchas cosas buenas a las emisoras y televisiones que se dicen católicas, pero no he visto que desarrollen de manera consecuente el tema de este evangelio, para hacer así que la justicia, sea más que justicia, como supo y dijo Pablo al haber de la justificación de los "pecadores".

He escuchado algunas buenas palabras a los políticos que se dicen cristianos...
. Pero en general me parecen muy propensos a la venganza, ojo por ojo, cárcel por cárcel.

Unos y otros tendemos a olvidar el mensaje y camino de Jesús. Buscamos nuestra verdad, más que el bien del otro. Buscamos la seguridad propia a costa de los demás.... Nos llamamos demócratas, pero en general no ofrecemos una oportunidad y un camino de vida para los que son distintos...

Este evangelio tiene otros matices, puede verse desde otras perspectivas... Pero está en el centro del mensaje de Jesús, no para exigir a otros que lo vivan, sino para animarnos a vivirlo los cristianos. Tiene dos partes, que comentaré brevemente. Buen fin de semana a todos

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La Redención de Cautivos (Enrique Mora)

Presenté ayer un tema de islam y cristianismo, centrado en el riesgo de la teocracia... Antes de retomarlo he querido ofrecer a mis lectores una sabia reflexión de E.Mora O. de M. sobre las "redenciones" (Colección Familia Mercedaria 40), desde una perspectiva sociológica, histórica y religiosa.

Se trata de un documento extraordinario, que nos ayuda a situar y entender una de las páginas más duras, complejas luminosas de nuestra historia, en perspectiva de encuentro y desencuentro de religiones, protagonizada por religiosos mercedarios (y también trinitarios) protagonizados en la redención de cautivo.

Lo importante no es sólo la redención, sino el mundo que está detrás, las divisiones sociales, la guerras calientes y fríos, la opresión de muchos, el miedo de todos, la valentía de algunos...

Va en portada un libro de J. Gracián, cautivo él, a quien E. Mora cita con cariño.. Como verá el lector, es un texto largo... No cabe todo, pondré mañana el fin. Léalo quien tenga tiempo y deseo de saber algo sobre el tema.Gracias a ti, Enrique, amigo y compañero. Buen día a todos

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Si quieres un país laico, ponle una teocracia (así en Irán como en España)

El título no es mío, es de N. Armanian, y lo ha recogido Alfonso Ropero, director editorial de Clíe, en su página de facebook ( https://www.facebook.com/alfonso.roperoberzosa?fref=ts ), que reproduce y sitúa un trabajo de N. Armanian, titulado Punto y Seguido, sobre la situación de Irán 35 años después de 1357 (es decir, después del 1979 d.C.).

Entonces tomaron el poder los “islamistas”, queriendo establecer un Estado Teocrático en la vieja Persia. Pasados 35 años, la nueva Persia es mucho más laica que entonces. Así condensa Armanian su trabajo, así lo recoge con toda nitidez Ropero:

“La actual sociedad urbana iraní es la más secular y una de las más pro occidentales de la región...Una juventud desilusionada con la política busca sobre todo libertades individuales y un puesto de trabajo digno...”.

La teocracia iraní está desembocando en un laicismo creciente... Éste es un buen aviso para aquellos que, de un modo larvado, quieren instaurar en España un tipo de teocracia... Defendiendo lo que ellos piensan que es la religión (y en el fondo es su poder), corren el riesgo de destruir la verdadera "religión" de Jesús... El mejor aliado de un mal laicismo es una mala religión

El ejemplo de Irán puede servir de aviso para los posibles "ayatolas" de España,. En esa línea se sitúan las reflexiones que siguen. Pienso que, en el fondo, el ejemplo iraní no está tan alejado del ejemplo español, como verá quien siga leyendo.

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Trabajadores a la calle, beneficios a los paraísos fiscales (J. M. Novoa /2)

16.02.14 | 04:04. Archivado en Amigos, la voz de los, Pobreza, Sociedad, política

Vuelvo con J. M. Novoa, no porque quiera entrar en temas de crítica económica, no porque pueda avalar todo lo que él dice, sino porque él me ayuda a descubrir que el Demonio anda suelto.

Sí, el demonio real, no ése que venden en las falsas películas de exorcistas, endemoniados y exorcismos de pura propaganda. Algún día pondré en orden mis recuerdos.

El año 1994 di unos cursos en USA, sobre temas vinculados con el evangelio. Entre las personas con las que intimé había algunos mexicanos, y un Padre Mercedario ya mayor, ítalo-americano, de gran piedad, de inmensa hondura humana, pero muy, muy, muy tradicional, en el sentido mejor de la palabra.

Me invitaban a pasar un día en los casinos de Atlantic City, que es una especie de copia de Las Vegas en la costa Este, sólo casinos y juego. Viajaríamos de Filadelfia, no muy lejos. Yo me negaba, nunca me ha gustado ese tipo de juego. De lo que vi y sentí en Atlantic city, en su centenar de casinos inmensos, hablaré quizá otro día. Ahora sólo quiero contar el comentario y consejo de aquel Padre Ítalo-Americano.

Vete Xabier, me dijo, primero en inglés, luego en su dialecto italiano. Vete y aprende, tú que escribes. Vete y di lo que veas, porque es el lugar donde más pecados mortales se cometen del mundo (junto con las Vegas… y algún otro lugar de ese tipo). Allí se juega el dinero en un inmenso burdel, no de mujeres pobres, sino de ricos que empobrecen a otros...Ése es un casino, en el que ganan los de siempre y pierden los otros… Como ese casino es casi toda la gran riqueza, aquí en USA y en el mundo. Se juegan el dinero de los pobres. Sí, juegan las grandes Corporaciones (las multinacionales), y el mismo Estado, que gasta miles de millones engañando a los pobres, dejando de morir de hambre en el mundo a millones de personas... Ellos ganan siempre, pase lo que pase.

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De nuevo Venezuela... y el blog de O. Fortín

15.02.14 | 20:53. Archivado en Amigos, la voz de los, América Hispana

Varias veces he "recibido" en mi blog las aportaciones de Oscar Fortín. Dios mediante, ya no será más necesario.

Oscar acaba de iniciar un nuevo blog en RD, y me uno a todos sus amigos. Será bueno leerle, para descubrir muchas cosas... desde la otra rivera del mar (Canadá), desde otra sensibilidad ante las tareas de la sociedad y de la iglesia.

Su blog se encuentra en http://blogs.periodistadigital.com/humanismo-de-jesus.... Su primera contribución ofrece un perfil de su persona... Han seguido ya tres postales, que recomiendo a mis lectores. La última es sobre Venezuela, con su "crisis", mirada desde una perspectiva social, política y religiosa. http://blogs.periodistadigital.com/humanismo-de-jesus.php/2014/02/15/venezuela-de-nuevo-en-la-mirada-del-impe

Podremos disentir, pero su blog es importante, su contribución muy significativa.

O. Fortín nos enseña a ver las cosas desde la otra orilla del poder establecido. No tiene quizá toda la verdad, pero nos enseña a ver desde el otro lado.

O. Fortín quiere recuperar un evangelio humano y social, que se inscribe en la compleja realidad de la historia.

Con él os dejo, mis amigos.


Lo peor está por llegar (Josep Novoa)

No soy economista, no escribo sobre política de intereses y partidos..., pero el tema económico y social me interesa muchos, en sus diversos planos, y procuro mantenerme enterado.

Pues bien, uno de los autores que leo con más interés es Josep Novoa (Barcelona 1949), que viene publicando un blog extraordinario titulado http://ataquealpoder.wordpress.com/.

J. Novoa (catalán, descendiente de gallegos) ha sido (y es) periodista, escritor y editor.Estuvo ligado profesionalmente al grupo de empresas de Banca Catalana como Gráficas Industriales, S.A. Fue gerente de Premsa i Publicitat, S.A. la comercial en su día de Premsa Catalana, S.A. editora del diarioAvui, y de Fomento de la Prensa S.A., editora de El Correo Catalán, siendo posteriormente gerente y administrador único de ésta última hasta su desaparición en 1985.

Ocupó la gerencia en El Día, en Palma de Mallorca, y cargos directivos de otros diarios… Le ha interesado sobre todo el trasfondo y alcance de la crisis económica en la que estamos inmersos (ocasionada sobre todo por el capital financiero de la gran banca).

A su juicio, en el plano económico, lo peor está por llegar (cf. http://ataquealpoder.wordpress.com/2014/02/07/lo-peor-esta-por-llegar-el-dinero-en-el-banco-peligra/ ). Los bancos se han convertido en escuela y profesión de robo organizado, pero ellos también, al menos en España, están en un gran peligro... que nos hará sufrir más a todos.

Gacias, Josep, por tus advertencias. Sabes que tienes “lectores amigos”, como un servidor. Que puedas seguirnos ayudando a entender un poco ese “demonio” fuerte de la economía financiera. Un abrazo mío (de Xabier), un saludo de mis lectores.

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Dom 16 2 2014. Un Dios que se exige mucho (y mucho nos pide en amor)

Dom 6 tiempo ordinario, ciclo A. Mateo 5,17-37. El evangelio de Mateo, que ha crecido en diálogo interior con el judaísmo, ha presentado en seis antítesis (habéis oído que… pero yo os digo…) la novedad del evangelio, en contra de aquellos (judíos, cristianos, agnósticos...) que entienden la fe en Dios como pura estrategia de supervivencia propia (a costa de los otros).

En este contexto se plantean algunos de los elementos básicos de la vida cristiana, que empezaré exponiendo este domingo (de las dos últimas antítesis trata el evangelio del domingo que viene). El querido titular este post diciendo que “aquel que está peleado contra el prójimo ya le ha matado”.

Hay varias maneras de matar. Una de las más eficaces es oprimir al prójimo.

Para situar el tema (y adelantar los motivos del próximo domingo) he querido presentar a Dios ofreciendo su amor al mismo diablo. Parece evidente que este Dios del Sermón de la Montaña no está peleado con el Diablo, sino todo lo contrario... Es un Dios que se exige mucho a sí mismo, y que mucho nos pide a nosotros. Quien quiera ver más que siga leyendo. Buen domingo a todos.

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Un día de Lourdes. Meditación sobre los últimos papas (M. Ofilada).

Macario Ofilada Mina, colega y amigo de Filipinas me (nos) ha mandado una carta de “crítica eclesial”, comparando la trayectoria de los tres últimos papas, a quienes se atreve a llamar cariñosamente JP II, Pepe y Quico, como verá quien siga leyendo.

Macario (Manila, 1971) es hispanista, estudioso de filosofía y teología, profesor y escritor. Nació en una de las pocas familias hispano-parlantes de Filipinas y estudio filosofía, licenciándose con 21 años. Vino a los 22 a Salamanca (1993), y el año siguiente defendió la tesis doctoral en la Facultad de Filosofía de la Universidad de Salamanca (El sentido experiencial del conocimiento de Dios en San Juan de la Cruz), bajo la dirección de Mariano Álvarez. Estábamos en el tribunal un servidor (que era el censor), Modesto Berciano Villalibre, José Damián Gaitán, M. C. Paredes y J. Acosta, obteniendo la máxima calificación. Sólo tenía 23 años.

Ha culminado después sus estudios de Teología y es actualmente el mayor hispanista filipino, miembro de número y secretario de la Academia de la Lengua Española de Filipinas, y corresponsal de la de España. Escribe en Tagalo, Inglés y Castellano. Es un maestro de la lengua, en los tres idiomas (además de otros, en los que habla). Es un hombre clave de la cultura cristiana (humanista) de Oriente, filósofo y místico, al mismo tiempo, crítico y cordial (como verá quien lea).

((Para su curriculum e ideario, cf.
Macario no es uno cualquiera, como se verá en su biografía y sus obras (http://http://en.wikipilipinas.org/index.php?title=Macario_Ofilada_Mina http://alasfilipinas.blogspot.com.es/2011/11/entrevista-al-academico-y-escritor.html )).

Ésta es su “meditación” sobre los papas. Gracias, Macario, por compartirla con nosotros.

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11.2.14, Renuncia papal, pederastia y transparencia (con E. Prado)

11.02.14 | 15:57. Archivado en Iglesia Instituciones, Amigos, la voz de los, Amor, Violencia

Escribí ayer una postal sobre la renuncia de Benedicto XVI, hoy hace un año, donde sobrevolaba el tema de la “pederastia”. Me ha contestado E. Prado, colega mexicano, insistiendo sobre el posible ocultamiento eclesial de delitos de pederastia cometidos por el clero (tal como ha vuelto a destacar un Comité de la ONU). Por la importancia del tema he querido publicar su carta, con mi respuesta y su nueva aclaración.

Como he dicho otras veces, y repito ahora, éste es un tema delicado en el que sin duda han existido fuertes negligencias, con respuestas “corporativas” de defensa de grupo. También he repetido que cierto tipo de clero ha corrido el riesgo de convertirse en grupo cerrado y sacral, quizá más propenso que otros a cometer cierto tipo de delitos (lo mismo que otros grupos semejantes de tipo social, educativo o religioso).

Eso no exime de responsabilidad. Han existido, sin duda delitos, y después negligencias al "juzgarlos". Pero el Papa Benedicto XVI merece nuestro agradecimiento por lo que hizo , al menos siendo Papa. Es posible que en su etapa de Prefecto de la C. de la D. de la Fe tuviera que ocultar ciertas cosas, por “obediencia debida" (¿indebida?) (como supone E. Prado). Pero luego, como Papa, fue claro y contundente (dentro de lo que se puede hacer desde y contra un tipo de Vaticano).

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Hace un año: Renuncia de Benedicto XVI ¿Es pronto para valorar?

10.02.14 | 16:46. Archivado en Iglesia Instituciones, Papa, obispos

Benedicto XVI anunció hace un año (11 del II del 2013) su renuncia al papado, un gesto que fe recibido con gran expectación y que ha supuesto grandes cambios para la Iglesia católica.

Con esa ocasión, Jesús Bastante, de la dirección RD, nos ha planteado a varios “expertos” algunas preguntas, a las que hemos respondido en RD (hoy 10.II.13; cf. http://www.periodistadigital.com/religion/opinion/2014/02/10/).

Mis respuestas eran algo largas y quizá no todos mis lectores hayan tenido ocasión de consultarlas en el lugar correspondiente. Por eso me animo a presentarlas aquí de nuevo, con algunas variantes relativas a la persona y obra de Benedicto XVI y a los problemas y tareas de la Iglesia. Ofrezco así un juicio de conjunto de aquella renuncia, pero añadiendo que quizá es pronto para valorar todos sus motivos y, en especial, todas sus consecuencias.

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A. Gloor, "X. Pikaza. Evangelio de Marcos" (Biblica, PIB Roma)

09.02.14 | 08:10. Archivado en Sobre el autor, Biblia, Nuevo Testamento

La revista especializada quizá más importante del "mundo católico" (Biblica, Roma, 94 (2013) 610-612) ha publicado una recensión sobre mi libro Marcos. La Buena Noticia de Jesús (Comentarios al Nuevo Testamento). Estella, Editorial Verbo Divino, 2012. 1199 p. 16 × 24.

El autor de la recensión,Daniel André Gloor, es suizo, graduado por la Universidad de Zurich (Suiza); Theologiae Magistrum por el Princeton Theological Seminary (EE.UU.), Doctor por la Universidad de (Francia). Ha publicado libros en malayo y español. Es profesor de la UBL (Universidad Bíblica, Latinoamericana).

Más de una vez he presentado este libro en el blog, de manera que la mayor parte de los lectores lo conocen. Para ellos recojo una presentación académica de su contenido, en su original francés. Buen día a todos.

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Dom 9 2 14. Ciudad sobre el Monte, Sal-Lux

Dom 5, tiempo ordinario. Ciclo A. «Como una ciudad elevada sobre el monte, que no puede ocultarse… Vosotros sois sal de la tierra, sois la luz del mundo». Así describe Jesús a la Ciudad-Testimonio que debe ser la Iglesia verdadera

La Iglesia ha de ser Ciudad de la Sal que sirve para conservar y sazonar los alimentos. De sal viene “salario”, una de las formas primeras de dinero, un saquito de sal para los “voluntarios” de la vida, que no se les pudra la carne, que no pierda su gusto el cocido. Así han de ser los cristianos, sal del mundo, no sal que lo destruye todo cuando se vuelve insípida, convirtiendo la tierra en salares, llanuras inhóspitas de muerte, como en el Mar de la Sal, a unas leguas de Jerusalén.

‒ Ha de ser Ciudad de la Luz, faro y guía para los hombres y los pueblos, como quiso ser Jerusalén desde antiguo (cf. Is 60)
. Conservar el mundo con la Sal, alumbrarlo con la Luz de la esperanza, de la vida, esa es la tarea de la Iglesia. Luz necesita este mundo, pues hay muchos que se empeñan en cerrar los ojos y en cegar a los demás, haciéndoles esclavos, en contra de Jesús que vino a ofrece luz…


Mi encuentro con el tema de esta ciudad Sal y Luz fue muy antiguo. Recuerdo que era niño cuando los estudiantes mercedarios de Poio crearon, bajo auspicios de mi tío A. Ibarrondo, una revista titulada Sal-Lux, Sal y Luz… (allí hacia el año 1950).

Más tarde tuve el honor de ser por algún algún tiempo (1962-1964) director de esa revista. Nuestro lema era entonces el evangelio de este domingo: La Iglesia es Sal y Luz, ciudad elevada sobre el monte.

Queríamos ser Sal-Lux, buena Sal que conserva lo antiguo y lo mantiene, firme luz que sirve de guía a las naves y a las gentes, como aquella luz del faro que peinaba el agua de la ría. Muchos conservamos renovadas aquellas convicciones. Buen domingo a todos.

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Mateo Alonso Pérez, O. de M. †

06.02.14 | 23:54. Archivado en Merced-libertad

Ha muerto en Río de Janeiro después de haber trabajado muchos, muchos años como testigo del Reino y misionero mercedario en Brasil.

-- Nació el año 1945, en un pueblo del norte de Burgos.

-- Entró en el noviciado mercedario de Herencia (Ciudad Real) el año 1960, pasando después a (el año 1961) a Poio (Pontevedra) donde estudió teología (1961-1968). Allí tuve ocasión de compartir con él mis conocimientos de Biblia y Teología, como joven profesor y amigo.

Era un muchacho alegre, transparente, servicial… amigo de los amigos, buscando siempre la verdad, honradamente. Un gozo de persona.

Vivió inmerso en los años de la crisis de los seminarios, del 1968 al 1977 (creo), como formador de aspirantes en los diversos seminarios menores de la Provincia de Castilla, hasta ser más tarde formador de estudiantes teólogos en Salamanca, donde yo era ya profesor de teología en la Pontificia.

Le recuerdo con un inmenso cariño, por su hondura humana, por su sinceridad religiosa, por su gran verdad interna. Se mantuvo un tiempo, luego pidió el “traslado” a Brasil.

Recuerdo, como si fuera hoy, que me dejó en “herencia” su maleta de servicio, un maletín que le había acompañado siempre, con sus libros, documentos… Lo tuve un tiempo, hasta que un día me lo pidió otro amigo(Francisco Mateo), que lo necesitaba para un viaje histórico a Roma donde alguien se lo "robó". Lo recuerdo siempre.

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A. Ropero (ed.), Gran Diccionario Enciclopédico de la Biblia (CLIE 2013)

05.02.14 | 17:32. Archivado en Biblia, Amigos, la voz de los


Es la mejor noticia de este tipo que he recibido en los últimos años: el Gran Diccionario Enciclopédico de la Biblia.

Es un libro publicado “físicamente” en USA donde (allí y otros países América Latina) se ha agotado la primera edición en unos meses. Ahora llega a España (está ya en venta) la segunda edición, que tengo el privilegio de presentar. Son 2674, páginas, de gran formato, a dos columnas densas, sobre el conjunto de las palabras y temas principales de la Biblia.

Es un acontecimiento cultural, religioso, eclesial

‒ Desde la Biblia del Oso (Reina-Valera, Sagrada Biblia, 1569 y 1602), los “protestantes de lengua castellana” no habían producido una obra de tanta importancia.

‒ Es la mejor obra conjunta que se había escrito sobre el tema en castellano desde la Enciclopedia de la Biblia I-VI, dirigida por A. Diez Macho y S. Bartina (Garriga, Barcelona 1963-1969). Ciertamente, tanto la BAC como CLIE, Sígueme y Verbo Divino han publicado importantes colecciones de comentarios bíblicos, pero la mayoría eran traducción. Éste es el mejor y más completo de todos los diccionarios bíblicos escritos en castellano en los últimos decenios.

‒ Es una obra ecuménica, de ecumenismo real, preparada y publicada por una Editorial Evangélica, bajo la dirección de un teólogo protestante (A. Ropero), con la ayuda de J. M. Tellería y la colaboración, en pie de igualdad, sin diferencias de ningún tipo, con la colaboración de varias docenas de especialistas de todas las confesiones (especialmente católicos).

‒ Esta obra se ha presentado ya en varias instituciones de América y debería presentarse en España en un contexto académico, con al patrocinio de las diversas iglesias (evangélicas, católica…) para que el mundo cultural hispano pudiera valorar su importancia. No todos los días, no todos los años, no todos los decenios se publica y presenta una obra como ésta.

-- Es una obra "económica"... Lo normal hubiera sido que costara unos 200 euros. La editorial (Editorial Clie, Ferrocarril, 8 en Viladecavalls, Teléfono (34) 93 788 4262) lo pone a menos de 90. No sé cómo lo logra. Le felicito por ello

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(Refundar 3). Misioneros de la nueva evangelización

El siglo XX fue el siglo de los movimientos parciales… El siglo XXI será el siglo del pueblo cristiano (todos sacerdotes del evangelio) o dejará de ser cristiano. Así parece sentirlo el Papa, que ha tomado el nombre del fundador del mayor movimiento laical de la historia cristiana, Francisco.En esa línea sigo tratando de la refundación de la Iglesia.

-- La crisis y reforma del siglo XX está ligada a la fundación de institutos y empresas de misión de tipo elitistas (y en general fundamentalista), siguiendo la moda del tiempo (fascista, capitalista, con matices comunistas). Así hubo legionarios y cruzaDos de Cristo, obreros y heraldos de Dios, nuevos catecúmenos, y varios tipos de comuneros… Han cumplido una función, y hay que darles gracias por ello, pero todo parece indicar que su modelo está acabando, porque no responde del todo al evangelio.

-- Ahora (siglo XXI) ha llegado el momento de volver a la raíz, como dicen casi todos (aunque algunos parece que no quieren), con el Vaticano II y la tarea de una nueva evangelización que se funde en el Pueblo de Dios, y no en grupos o partidos elitistas. Desde ese fondo he querido lanzar un programa titulado “todos sacerdotes” (y no legionarios, obreros, catecúmenos, cruzados…). Cristo ha querido que todos sus seguidores fueran “sacerdotes” en un sentido n uevo: Mujeres y hombres de Dios, en comunión personal con el misterio de la vida, comprometidos con el Reino.

Y con esto retomo el motivo de los dos días anteriores. Buena semana.

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Refundar (2). Todos sacerdotes. Para una nueva evangelización

La Iglesia católica viene hablando desde hace ya tiempo de la necesidad de una Nueva Evangelización. Pero todo parece indicar que no se logra aquello que dicen que se quiere .

El problema puede ser nuestro evangelio, que no responde al mensaje de Jesús, ni a los signos de los tiempos.

Pero el problema podemos ser más bien nosotros, los mensajeros, que no anunciamos ni encarnamos la Buena Noticia de Jesús.

En esa línea, retomando el tema del pasado 29, quiero centrarme en la tarea de los mensajeros, poniendo de relieve el hecho de que todos son (somos) sacerdotes de la Nueva Alianza, por nuestra inserción bautismal en Jesús. Estoy convencido de que sólo en esa línea se podrá hablar de una Nueva Evangelización, es decir, de una encarnación actual del evangelio de Jesús, sin triunfalismos, pero con inmensa decisión. Buen domingo a todos

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Martes, 12 de diciembre

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