Ayer he presentado una reflexión sobre el ponvernir de la Universidad de la Iglesia Española, que ha sido la Ponti de Salamanca, quizá con un tono de pesimismo. Hoy vuelvo al tema, desde otra perspectiva: desde la importancia de la enseñanza religiosa.
Recibo una nota de mi admirada amiga Matilde Gastalver, profesora de Religión en Malma de Mallorca y defensora de la "clase" de religión, ante la sociedad y ante la Iglesia, con gran libertad, para bien de los jóvenes que se forman.
Con testimonios como éste, que es un ejemplo de libertad y de compromiso, a favor de la Iglesia y del conocimiento (de la verdad) me siento feliz por haber sido y por seguir siendo teólogo.
Matilde dice que sí, que la clase de religión tiene sentido dentro del currículo escolar, y estoy seguro de que tiene razón, tal como ella plantea el tema y tal como lo pone en práctica. Confío en ella, por lo que es, por lo que hace. No la voy a presentar, sólo diré que imparte clase de religión en un instituto de Palma de Mallorca y que dirige multitud de actividades cristianas, en plano cultural (organiza cursos y conferncias) y en plano social (es voluntaria en el "apostolado" carcelario). Sólo quiero pediros que leáis con atención lo que dice. Es una experta. Todo lo que sigue es tuyo, Matilde. Gracias por confiar tu escrito a mi blog, un abrazo a tu marido y a tus hijos.
¡Tiene sentido la clase de religión en el currículo escolar!
Ahora que empezamos un nuevo curso escolar vuelve a tener sentido el preguntarse por lo esencial en la formación de los alumnos, de nuestros jóvenes.
¿Tiene algún sentido que dentro del currículo fundamental la religión figure como una oferta opcional?
Yo soy de las que cree que sí, que la formación del ser humano ha de pasar por descubrir esa dimensión de apertura al Misterio que desde siempre muchos percibieron. El Misterio nos habita y nos descubre nuestro ser; habita el exterior, es decir el otro ser; habita la realidad, la historia, la sociedad… Es la Fuerza que nos sostiene y nos abre al trabajo esperanzado de seguir en el camino de construir humanidad, de tejer estructuras personales y sociales más humanas, de regenerar nuevas energías.
Desde el inicio del proceso de humanización el ser humano experimentó ese “Algo más” y creó sistemas para relacionarse con Él, no siempre acertados, ni libres de tantas limitaciones que conlleva el ser humano. Sistematizó sus creencias, articuló ritos, escribió las experiencias de su aproximación y comprensión de lo infinito, lo transcendente, lo divino, en libros que llamó revelados.
El Misterio y la dimensión espiritual del ser humano y de la naturaleza, son universales, no se puede limitar a un credo, a una iglesia, a un dogma, a unos libros sagrados; nada lo puede encerrar y cuando lo hacemos, ya estamos fuera del Misterio: erramos. ¿Quién puede detener o poseer el aire, encerrar el océano, o la música, o la belleza? En tal caso, cuando decimos que lo hacemos, estamos confundiendo esa música o esa belleza con La Música o La Belleza, con el Aire o el Océano.
¿A dónde voy con todo esto? A mi convencimiento de la necesidad de abrir a nuestros jóvenes a esa dimensión trascendente, a explicársela; a contarles que ha existido siempre, ha enseñarles las manifestaciones históricas que han generado libros sagrados, ritos, valores, concepciones de vida, compromiso, estructuras religiosas.
Esta forma de enseñanza de la religión es recoger el legado espiritual que hemos heredado y desentrañar en él sus valores; mirar el pasado sagrado de nuestros ancestros con reverencia. Pretende en primer lugar el conocer. Que el conocimiento de lo espiritual tenga equilibrio con tantos otros conocimientos necesarios para la vida: tecnológico, histórico, lingüístico, matemático, etc. Y no formemos expertos e intelectuales analfabetos de lo religioso.
En segundo lugar conocer para tolerar. Si formamos personas que conocen les estamos educando para tolerar lo diferente. Ésta es una de las exigencias más importantes en una sociedad plural cultural, política y religiosa como la que vivimos. En un instituto público de secundaria como el Ramón Llull, instituto tradicionalmente mallorquín, esta semana de inicio de curso, presenté mi asignatura de religión en un grupo donde había alumnos colombianos, polacos, indios, marroquís, ecuatorianos, chinos, gitanos y de otras provincias de la península.
¿Cómo podemos lograr entender al otro en su diferencia y en su riqueza propia haciendo que se sienta comprendido desde lo más hondo, desde lo más suyo? Yo creo que mucho tiene que ver con la educación en ese conocimiento y reverencia ante lo ajeno y lo propio, y eso pasa necesariamente por el conocer, aprender, estudiar esa pluralidad religiosa. En esa medida depuraremos prejuicios, descubriremos que tememos mucho más en común que aquello o que nos separa.
En tercer lugar y como objetivo final: valorar. Es necesario hacer un esfuerzo desde la educación para enseñar a valorar. No valoramos y somos el único tercio de la humanidad que lo tiene todo, lo gasta todo, lo derrocha todo, y ni así somos felices con lo que tenemos.
No sé si valoramos el amanecer y los tonos fascinantes que dibuja en el cielo, los árboles en su belleza y en su silencioso trabajo para depurar nuestro aire, los gorriones en sus insistentes reclamos, los medios, la cultura a la que tenemos acceso, o las familias donde nos hacemos personas. Aprender a valorar, quizás es aprender a mirar.
Este mirar tiene mucho que ver con lo que leía en un bello libro sobre la vida de San Francisco: “Todos los ojos miran, pocos observan, muy pocos ven” (El difícil camí de la misericòrdia, de Martí Àvila i Serra) Si la clase de religión se sumará al currículo de las materias que educan para que sean cada vez más los que vean, habremos aportado lo más importante del legado de todas las religiones en lo más hondo de su esencia. Entonces les habríamos educado a estar más allá de cualquier credo, como decía el místico Ibn Arabi ya en 1165 en uno de sus tantos bellos poemas: “Hasta ahora ignoraba a mi compañero si no compartía la misma creencia. Pero ahora mi corazón acoge cualquier forma: pradera de gacelas, ermita para monjes, templo para ídolos, Ka’aba para peregrinos, tablas de la Torá y Libro Santo del Corán. Sólo sigo la religión del amor”. (Fragmento de la Oda XI).
Matilde Gastalver
Licenciada en Filosofía, en Teología y Diplomada en Ciencias Religiosas
Ahora que empezamos un nuevo curso escolar vuelve a tener sentido el preguntarse por lo esencial en la formación de los alumnos, de nuestros jóvenes.
¿Tiene algún sentido que dentro del currículo fundamental la religión figure como una oferta opcional?
Yo soy de las que cree que sí, que la formación del ser humano ha de pasar por descubrir esa dimensión de apertura al Misterio que desde siempre muchos percibieron. El Misterio nos habita y nos descubre nuestro ser; habita el exterior, es decir el otro ser; habita la realidad, la historia, la sociedad… Es la Fuerza que nos sostiene y nos abre al trabajo esperanzado de seguir en el camino de construir humanidad, de tejer estructuras personales y sociales más humanas, de regenerar nuevas energías.
Desde el inicio del proceso de humanización el ser humano experimentó ese “Algo más” y creó sistemas para relacionarse con Él, no siempre acertados, ni libres de tantas limitaciones que conlleva el ser humano. Sistematizó sus creencias, articuló ritos, escribió las experiencias de su aproximación y comprensión de lo infinito, lo transcendente, lo divino, en libros que llamó revelados.
El Misterio y la dimensión espiritual del ser humano y de la naturaleza, son universales, no se puede limitar a un credo, a una iglesia, a un dogma, a unos libros sagrados; nada lo puede encerrar y cuando lo hacemos, ya estamos fuera del Misterio: erramos. ¿Quién puede detener o poseer el aire, encerrar el océano, o la música, o la belleza? En tal caso, cuando decimos que lo hacemos, estamos confundiendo esa música o esa belleza con La Música o La Belleza, con el Aire o el Océano.
¿A dónde voy con todo esto? A mi convencimiento de la necesidad de abrir a nuestros jóvenes a esa dimensión trascendente, a explicársela; a contarles que ha existido siempre, ha enseñarles las manifestaciones históricas que han generado libros sagrados, ritos, valores, concepciones de vida, compromiso, estructuras religiosas.
Esta forma de enseñanza de la religión es recoger el legado espiritual que hemos heredado y desentrañar en él sus valores; mirar el pasado sagrado de nuestros ancestros con reverencia. Pretende en primer lugar el conocer. Que el conocimiento de lo espiritual tenga equilibrio con tantos otros conocimientos necesarios para la vida: tecnológico, histórico, lingüístico, matemático, etc. Y no formemos expertos e intelectuales analfabetos de lo religioso.
En segundo lugar conocer para tolerar. Si formamos personas que conocen les estamos educando para tolerar lo diferente. Ésta es una de las exigencias más importantes en una sociedad plural cultural, política y religiosa como la que vivimos. En un instituto público de secundaria como el Ramón Llull, instituto tradicionalmente mallorquín, esta semana de inicio de curso, presenté mi asignatura de religión en un grupo donde había alumnos colombianos, polacos, indios, marroquís, ecuatorianos, chinos, gitanos y de otras provincias de la península.
¿Cómo podemos lograr entender al otro en su diferencia y en su riqueza propia haciendo que se sienta comprendido desde lo más hondo, desde lo más suyo? Yo creo que mucho tiene que ver con la educación en ese conocimiento y reverencia ante lo ajeno y lo propio, y eso pasa necesariamente por el conocer, aprender, estudiar esa pluralidad religiosa. En esa medida depuraremos prejuicios, descubriremos que tememos mucho más en común que aquello o que nos separa.
En tercer lugar y como objetivo final: valorar. Es necesario hacer un esfuerzo desde la educación para enseñar a valorar. No valoramos y somos el único tercio de la humanidad que lo tiene todo, lo gasta todo, lo derrocha todo, y ni así somos felices con lo que tenemos.
No sé si valoramos el amanecer y los tonos fascinantes que dibuja en el cielo, los árboles en su belleza y en su silencioso trabajo para depurar nuestro aire, los gorriones en sus insistentes reclamos, los medios, la cultura a la que tenemos acceso, o las familias donde nos hacemos personas. Aprender a valorar, quizás es aprender a mirar.
Este mirar tiene mucho que ver con lo que leía en un bello libro sobre la vida de San Francisco: “Todos los ojos miran, pocos observan, muy pocos ven” (El difícil camí de la misericòrdia, de Martí Àvila i Serra) Si la clase de religión se sumará al currículo de las materias que educan para que sean cada vez más los que vean, habremos aportado lo más importante del legado de todas las religiones en lo más hondo de su esencia. Entonces les habríamos educado a estar más allá de cualquier credo, como decía el místico Ibn Arabi ya en 1165 en uno de sus tantos bellos poemas: “Hasta ahora ignoraba a mi compañero si no compartía la misma creencia. Pero ahora mi corazón acoge cualquier forma: pradera de gacelas, ermita para monjes, templo para ídolos, Ka’aba para peregrinos, tablas de la Torá y Libro Santo del Corán. Sólo sigo la religión del amor”. (Fragmento de la Oda XI).
Matilde Gastalver
Licenciada en Filosofía, en Teología y Diplomada en Ciencias Religiosas
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SI EL ESPIRITU ES UN ATRIBUTO DIVINO... UNA EXISTENCIA ACORDE AL ESPÍRITU SERA VERDADERAMENTE DIVINA ...... ARISTÓTELES
LOS VALORES SUPREMOS DE LA TRASCENDENCIA HUMANA Y LA SOCIEDAD PERFECTA DEBEN ORIENTAR LOS OBJETIVOS DEL CURRÍCULO ESCOLAR LAICO Y LA ENSEÑANZA RELIGIOSA, A FIN DE ALCANZAR LA SUPRA HUMANIDAD. La relación entre la fe y la razón, la religión, la ciencia y la educación, se enmarca en el fenómeno espiritual de la trasformación humana abordado por la doctrina y la teoría de la trascendencia humana: conceptualizada por la sabiduría védica, instruida por Buda e ilustrada por Cristo y sus jornadas y metas descritas metafóricamente por los poetas místicos del Islam; la cual concuerda con los planteamientos de la filosofía clásica y moderna, y las conclusiones comparables de la ciencia: (psicología, psicoterapia, logoterápia, desarrollo humano, etc.). http://www.scribd.com/doc/42618497/Imperativos-Que-Justifican-y-Exigen-Urgentemente-Un-Nuevo-Enfoque-Del-Cristianismo
Y otra cosa que no se dice, es que la Católica tienen a MUJERES TEOLOGAS, dando clases de religión en los Institutos de Secundarias, otras cosas son los colegios de primaria que siempren son aquellos que dice Roser. Aquí en Extremadura, si se presentan a dar clases pasan con la Doneidad del obipos, pero la Consejería de la Junta decide si los estudios van acordes, y sin hay una persona con estudios en Teologia, el obispo no se lo puede saltar x la buena.Y que ninguna otra confesión hace, ni musulmana, judia o evangelicas. otro dato, a favor de unas clases de religión y donde vayan enfocadas a que sean con unos exámenes de oposición, para que sean clases de Femenologia Religiosa,que se darian todas y cada unas de las caracteristicas de ellas, sin qeu intervengan los imanes, los obispo, rabinos, o los pastores.Se debe tener claro que las sectas, que nos están llegando del latinoamérica, y otros lugares de África van hacer mucho daño a personas que creen con facilidad en cualquier cosas
Estoy de acuerdo con lo que dice Jose Carlos, por los motivos que aclara Mar.
Si los padres quieren que se dé enseñanza religiosa en la escuela, siempre que no sea obligatoria no veo por qué se les va a negar. Los padres agnósticos pueden solicitar que en la alternativa a la religión se dé lo que sea, del mismo modo que otros padres pueden apuntar a sus hijos a catolicismo o evangelismo o islam.
Naturalmente el curriculum escolar de esta asignatura debe ser compatible y respetuoso con los valores democráticos, y es ahí donde puede surgir el problema. ¿Se debe permitir en la escuela que se enseñe a unos alumnos que hacerse transfusiones es pecado, por ejemplo, como harían los testigos de Jehová?
Por eso el tema es complicado. No me parecería bien que se enseñara en la escuela que la niña que no lleve velo es una indecente, por poner otro ejemplo. ¿Sería mejor una historia de las religiones relativizadora pero que deja margen al misterio? Yo qué sé.
Parece J.Carlos has "aprendido bién del maestro " ...no sabe ..no contesta ..ja...ja.a.a.
Mi madre decia "todo se pega ,menos la hermosura "
Nada ,en otra ocasión analizamos "La Historia y La Inteligencia Emocional ¿te parece ?
Gracias Mar por aclarémelo.
Roser
Otras religiones sí están aprovechando el derecho a tener un espacio en las escuelas públicas, se están dando clases de religión evangélica por ejemplo pero tiene que haber padres que lo soliciten, ese es el motivo de que a veces no haya nada más que religión católica.
Dutrong ; quizá no me he explicado bién ,estoy de acuerdo contigo ,cuando te refieres a Europa ,aunque creo tu lo estarás conmigo " que una cosa ,no quita a la otra
No creo para nada que "el estudio de nuestro pueblo ,de nuestra nación ,de nuestro continente (por este orden ) tenga porqué , EXCLUIR EL DEL "PLANETA "
Para NADA ESTABA HABLANDO DE GLOBALIZACIÓN .
Quizá no haya redactado bién o puede ser "que tu ,me has interpretado mal ¿no ?
Durante veinte siglos de colonialismo religioso, hemos sido avasallados por el judeo cristianismo, pero llego el momento de liberarnos. Ante la muerte anunciada de la Iglesia por Benedicto XVI, en su pasada visita a Portugal, a causa del incremento acelerado de la deserción religiosa de grandes multitudes que dejan no solo de practicar la religión sino que dejan de creer. El reto es superar el nihilismo de la sociedad actual formulando un cristianismo que se pueda vivir y practicar, no en y desde lo religioso y lo sagrado, sino en y desde el humanismo secular laico, la pluralidad y el sincretismo resaltando la importancia genérica de Cristo y sus enseñanzas. Y para poder lograrlo tenemos que actualizar la teología, la cristología y la liturgia, enmarcadas en la doctrina y la teoría de la Trascendencia humana, conceptualizada por la sabiduría védica, instruida por Buda e ilustrada por Cristo y sus jornadas y metas descritas metafóricamente por los poetas místicos del Islam; la cual conc...
Comentario por Burbuleta 01.10.10 | 15:24
La educación y el comportamiento cívico no tiene nada que ver con la religión. Y esa educación la ejercen con maestría los religiosos. Al referirme a Europa lo hago por que somos su producto social y economico y en ella hemos evolucionado a través de los siglos. Y me parece importantisimo conocer nuestra historia. El universalismo, ahora llamado globalización por las nuevas técnicas de comunicación, produce fenómenos culturales tales como las incursiones de personas europeas, sobre todo jóvenes, en religiones asiaticas desconociendo e ignorando sus propios ancestros. No se profundiza en el cristianismo, es mas, se le satiriza y se le hace culpable de todo lo malo que ha sucedido a lo largo de la historia. Tengo un amigo sacerdote católico que ha dedicado muchos años de su vida, en sudamérica, a ayudar a los demás. No tienen nada que ver mis creencias con su fantástico mérito humano. Seguro que en su antípoda religiosa hay otro ser humano ...
Jose Carlos,ya veo que no te he interesado mucho la historía que te he contado ..ja.ja... pues tiene mucha miga ...guapo ... CASI ....CASI UN POST DE PRIMERA PLANA
Siento tener que decirte de nuevo ;No estoy de acuredo para nada,con tu comentarío y te pregunto
¿qué tiene que ver "La Inteligencia Emocional con "dar o no dar religión en los colegios?
Supongo que ha sido un lapsus por tu parte ,LA INTELIGENCIA EMOCIONAL ,ES OTRA COSA ...qu podemos debatir cundo quieras ...pero por favor ¿por qué no dejamos de mezclar las RELIGIONES EN TODOS LOS GUISOS ?
Un abrazo
La realidad de una escuela en la que conviven, (en el claustro, en el alumnado y en la comunidad educativa en general) diferentes opciones de credos es la que sin duda aporta un sano equilibrio democrático, cultural y de verdadero progreso.
Si el fin de la educación ha de alcanzar el sentido de “educación integral” no se debe espantar nadie, si la enseñanza religiosa en el campo evangélico, va más allá de lo intelectual y educa además de la mente, el corazón. ¿o acaso la inteligencia emocional habrá de descarnarse del sentido transcendental de la vida? ¿de aportar respuestas que un sector amplio de nuestra ciudadanía deposita en Dios?
M.Gastalver : Para mí si tiene sentido el estudio de "La Historia de las Religiones " igual que La historia del arte ,La Historía de los Pueblos etc.....NO SE PUEDEN SEPARAR ..Porque es parte NUESTRA HISTORÍA
Con lo que no estoy de acuerdo :Dar Pastoral de ninguna Religión o "catequiesis o como se denomine en cada una de Las Religiones .
Esto es una LABOR DE LAS IGLESIAS Y POR TANTO DEBEN SER ELLAS ,LAS QUE LO HAGAN .
Estoy de acuerdo con el planteamiento. Pero eso es enseñanza del hecho religoso e historia de las religiones (con su aspectos positivos y negativos). Y debe formar parte del sistema educativo.
Otra cosa es la enseñanza de una confesión concreta que en la forma prevista y desarrollada, según Acuerdo con la Santa Sede, es un privilegio, fuente de conflictos continuos. Debiera ser organizada y sufragada por la confesión correspondiente, fuera del currículum, para quien la desee,y en los centros públicos a primera o última hora de la sesión escolar.
Lo que se hace hoy es una anomalía, incompatible en un Estado que no reconoce ninguna confesión estatal y que se declara neutral ante el terreno religioso. Soportamos una confesionalidad vergonzosamente encubierta que se quire camuflar con ir reconociendo privilegios similares, pero aguados, a las confesiones que se les ha reconcido un estatus de "notorio arraigo".
Fernando esta mañana no tuve tiempo de leer tus comentaríos .
Ya les he leido ,bién ,despacio y me congratula ver ,que decimos práticamente lo mismo ..yo un poco mas gamberra a mi estilo "chapucero -callejero " !que le vamos a hacer ...todo el mundo no podemos vivir en La Plaza ..ja...ja...ja a
Roser en algunas cosas ,parece que opina lo mismo
Dices Roser "(me pregunto porqué las otras religiones no aprovechan ese derecho)
Te digo guapa ...tranqui ...que todo se andará ..están "algunos ganando terreno poco a poco..como ha sido siempre su "táctica " !cuidado ..lo llevo diciendo mucho tiempo ...pero me temo que ya no hay marcha atrás
Un abrazo
Lo malo es que en las parroquias han delegado en personas de muy buena voluntad, pero con apenas formación religiosa y casi nula teológica. Las familias, por su parte, han delegado en la escuela, y esto es una pescadilla que se muerde la cola. Y así nos va. Un abrazo y adelante con tu tarea.
Hola Matilde, ayer no caí en la cuenta de que eras tú. Me alegra verte por el blog. Evidentemente tu carrera te entusiasma y ello es de elogiar.
Ahora bien, no puedo apoyar que la Religión forme parte del curriculun de una Enseñanza estatal supuestamente laica. La ley contempla que todas las religiones tienen el mismo derecho a tener su espacio en las escuelas públicas (me pregunto porqué las otras religiones no aprovechan ese derecho). Lo que no se puede pedir es que alumnos de diferentes religiones se vean obligados a acceder a la asignatura católica, o de lo contrario, peligra su resultado escolar. Por lo tanto, pienso que debe seguir siendo opcional y no vinculante.
Otra cosa que hay que tener en cuenta (y eso veo que lo tienes muy claro) es que la asignatura de Religión, en cualquier escuela o colegio, no debe confundirse con la catequesis (o adoctrinamiento de las normas eclesiásticas, liturgia etc) Eso corresponde a las parroquias y a los padres. -sigue-
sigue burbuleta para J.Carlos )
¿ Que pasó ? ..pués que el profesor "indio bishnu " que entendia de perdidas de aceite ,mas que un trabajador de gasolinera ....."se lió la manta a la cabeza y se liaron los dos profesores de distintas Religiones ...
PERO COMO HAY QUE TENER LEBERTAD ...pues ahí ,les tenias todos los dias ...con faldas y a lo loco ,acudiendo al Colegio juntos "como dios manda " .....hasta que el Director ..comenzó a ver un cambio en su alumnado ....."los niños acudian a clase "pintados como puertas y hacindo el amor por los pasillos
!Señor Señor ...cuando vamos a poner los piés en el suelo !
sigue burbuleta para Jose Carlos )
por tanto "cursaría una demanda en toda regla ,al Centro o a quién fuera y por descontado queria en el aula de mis hijos o al menos sobre su mesa, en cada una de la de mis hijos "la imagen de bronce pequeñita (no se veia mucho ) ..de su dios ,del dios "Bishnu "
Des pués de un tira y afloja ,mas tira que afloja , conseguí que mis hijos llevaran su imagen de "su dios " ...entre tanto llegaba y no llegaba el profesor ...creo que de la misma India ..pero me salí con la mia y "le hice pagar al Gobierno todo lo que me descontaba a mi marido en su nómina ,todo lo pagado a hacienda ...bueno que les "chupé la sangre ...como hacian y sigue haciendo
Y te cuento más ,como "hay que tener libertad " resulta que el profesor de Religión Católica del Centro ,"perdía aceite ",,,que la puede perder cualquier ...pero este ,mucha ..mucha aceite....aceite
¿ Que pasó ? ..pués que el profesor "indio bishnu " que entendia de perdidas de acei...
Fernando escribíamos a la par ,parece que coincidimos ,solamente nos diferenciamos en nuestro comentarío en "mi caso personal "
Jose Carlos te voy a cotar algo que no he dicho nunca a nadie ,pero ahora ya no me importa
Cuando yo era jove...muy muy jove...resulta que mi Religión era "La del Dios Bishnu " ...bueno ,tengo a mis hijos ,les llevo al Colegio de turno y como es normal ,hablé con el Director ,para decirle que mis hujos ,no podian asistir a las clases de Religión que allí se impartian ,La Católica ...que "mi familia ,en mi casa se practicaba la Religión del dios Bishnu ..por tanto MIS HIJOS TENIAN EL MISMO DERECHO A RECIBIR CLASES DE SU RELIGIÓN ,EXACTAMENTE IGUAL QUE LOS OTROS NIÑOS
¿sabes el resultado ?
a)El Sr Director ,no tenía ni ida ,quién era "mi Dios "...le dije que yo tampoco tenia idea de quién era el suyo
b) Me comentó ,que de donde sacaba El ,un profesor de mis religión del "dios Bishnu "
c) Yo le dije que "eso era su problema " pero que "los derechos de mis hijos ,no se los quitaba nadie .....por tanto "cursaría una demanda en toda regla ,al Centro o a quié...
Porque según tu criterio, está en juego la "realidad de Dios completa". ¿Acaso les vas a privar a los alumnos de tan grave consideración, eso que afecta a la salud de su alma? Entonces, ¿por qué no obligarles a cursar clases de religión católica, musulmana, budista, evangélica, etc, todos por igual, para que disciernan tan terrible realidad?
En fin, yo creo que todo acaba siendo un despropósito. Insisto, para saber el sentido último de la vida, una clase de religión católica no vale, ni es su pretensión, porque en ella es una cuestión obvia: "responde satisfactoriamente, desde la perspectiva evangélica, a las preguntas del sentido último de la vida". No ves, no hay pregunta por el sentido; simplemente se le he dado sentido desde fuera por afirmación de un credo.
Comentario por José Carlos 01.10.10 | 15:44
Pero la enseñanza evangélica va más allá, alcanzando la realidad de Dios completa de acuerdo a la revelación Bíblica. Hay cielo, y no escondemos la realidad del infierno, hay verdad y hay mentira, pero indudablemente todo el mensaje gira en torno al evangelio de Jesucristo que es el que cambia las vidas, y que responde satisfactoriamente, desde la perspectiva evangélica, a las preguntas del sentido último de la vida.
Vamos a ver: 1: lo que dices, que está fenomenal, no tiene porqué entrar en el diseño curricular de una enseñanza obligatoria, puesto que puede enseñarse en la catequesis de la parroquia. 2: que Jesucristo cambie la vida, lo crees tú, y está bien; pero eso mismo, de otra manera, lo dicen otros del Corán, de Buda, Krisna, etc. ¿Tendríamos entonces que incluir esas otras clases de enseñanza religiosa que todos los alumnos disciernan de entre ellas que les "responde más satisfactoriamente"?
Jose carlos ,no andes tocando las narices ..j.jajajaj
Venga Y DALE QUE DALE a hacer el lio mas grande posible :QUE TODAS LAS RELIGIONES QUE SE DEMANDEN POR PARTE DE LOS PADRES DE LOS ALUMNOS
Dices muy bién " Pero la enseñanza evangélica va más allá, alcanzando la realidad de Dios completa de acuerdo a la revelación Bíblica. "
Por esto mismo que tu afirmas y por muchas cositas mas complicadas y mucho mas sencillas a la vez
"LA ENSEÑANZA DEL EVANGELIO ,ES OTRA COSA Y MUY IMPORTANTE ..POR CIERTO ..pero no chorradas incomibles ,que deforman "el pensamiento ,los deseos y hasta si me pones un poco "borde ",,deforman hasta el mísmisimo cuerpo ...guapo ....no ...¿
¿Educación para la ciudadania ? TAMPOCO -
SIMPLE Y LLANAMENTE :NORMALIDAD Y SENTIDO COMÚN
En cuanto al contenido curricular, se ha pretendido confundir por parte de diferentes sectores, tratando de reconvertir la enseñanza religiosa en estrictamente de contenido moral en cuanto a valores sociales y cívicos; si esto fuese así, poca fuerza se tendría para no sostener la propuesta del gobierno al respecto de una nueva área de educación para la ciudadanía. Pero la enseñanza evangélica va más allá, alcanzando la realidad de Dios completa de acuerdo a la revelación Bíblica. Hay cielo, y no escondemos la realidad del infierno, hay verdad y hay mentira, pero indudablemente todo el mensaje gira en torno al evangelio de Jesucristo que es el que cambia las vidas, y que responde satisfactoriamente, desde la perspectiva evangélica, a las preguntas del sentido último de la vida.
El suprimir la asignatura de religión, a favor de la defensa de un estado “laico” lo que realmente implica es imponer “la otra”, llámese arreligión, ateísmo, agnosticismo, o lo que se quiera... El hombre es un ser religioso, y la educación no puede pretender negar la propia naturaleza del hombre, lo que sería un sinsentido. Y no es preciso constatar la historia del ser humano a este respecto.
El verdadero sentido de respeto y democracia, se alcanza, no con la intolerancia religiosa, sino con el reconocimiento explícito de las diferentes opciones convergiendo en el mismo sistema educativo, y en concreto en la escuela, y en la proximidad de las familias y alumnado.
Dutrong ,creo que estás equivocado ,tu como agnóstico puedes dar tu opinión igual que los demás y si me apuras hasta mas objetivamnte
Yo también soy agnótica ,educada en Los Sagrados Corazones y estoy orgullosa de "como me educaron "porque me enseñaron a ser PERSONA PRIMERO ...otra cosa bién distinta si lo consigo o no ..pero creo que "no he defraudado a mi Congregación a mi Familia que desde muy pequeña me conecen y conozco ,porque tengo una hermana religiosa ,en ella ,desde hace 50 años y eso marca mucho ...en mi caso para mucho bueno .
Lo del estudio de Las Religiones ,tu lo has centrado en Europa ..yo creo que a "nivel global mejor ...por descontado que poco a poco y en cada fase de "los diferentes niveles "
Pero por desgracia ..estamos tán tontos que en La misma España ..a los niños se les enseña "SOLO SU HISTORÍA " ...puedes creerme que "los chavales de Santander (por poner un ejemplo ) NO TIENEN NI PUTA IDEA QUE BURGOS LO TIENEN AL LADO ....a sí nos luce el p...
Pues si a los alumnos de la Logse les intentamos enseñar la historia y evolución de todas las religiones que hay en el mundo, se nos desmayan y aumentamos el fracaso escolar. Yo soy agnostico, educado en colegios de agustinos y jesuitas y por tanto no puedo opinar sobre la conveniencia o no, de la educación religiosa. Acabé empachado a los 11 años, estaba desde los 4, y negocié con los curas servicios mínimos. Se me daban muy bien las mates y a los jesuitas eso les convence mucho. Eso y mi madre que era de armas tomar. Pero si hay una cosa que creo conveniente y es la absoluta información, conocimiento e información de la cultura europea y por tanto la española. Y ahí entran las religiones católica, sobre todo, la judía y la musulmana. Y eso en la Logse ni se huele. Por tanto y en mi parecer, si hay que estudiar religión, no catecismo ni liturgia.
Antes de nada ,sin leer el post
No quiero que se IMPARTA RELIGIÓN EN LOS COLEGIOS ,por tanto ,no hace FALTA PARA NINGÚN CURRICULU
Estoy a favor que se imparta HISTORIA DE LAS RELLIGIONES ...simplemente "por sentido común "
1)Ya tenemos suficiente con todas las comeduras de "coco " para que venga ...cualquiera y "enseñe religión "
2)VALORES NORMALIZADOS ,SIN UN SOLO POSO ,POLITICO -RELIGIOSO
3)ENSEÑAR A APRENDER Y MANEJAR "TODOS LOS CONOCIMIENTOS QUE HOY DIA TIENEN A SU ALCANCE ....antes nos servia en la escuela con "La Enciclopedia Alvarez" ¿Hemos salido todos gilipo--llas o traumtizados ...sinceramente creo que no ,eso es la genética la que hace "su labor ..ja..ja.a.
Fernando cuando haga "el pastel de carne ..te leo
Ah, y ya el fastidio completo, que hubiera intervención diocesana en la provisión de los profesores al efecto. Si eso sigue así, entonces se ha quebrado el sentido del filtro que implica el concurso de oposición para todo docente.
Por dar formación confesante católica en la Educación obligatoria pública, no se deriva que se valore más la diferencia, el diálogo, la riqueza de la otra cultura religiosa y la propia de la tradición, según refiere la autora, porque ESO MISMO, puede adquirirse con la formación religiosa universal NO CONFESANTE.
Defenser la formación católica en la Escuela pública no evita que el alumno sea más o menos analfabeto en este orden. Simplemente le enseña (pretendidamente) a conocer y aceptar una fe concreta respecto de otras. Si lo consigue, no responde al ideario laico de una escuela pública; si no lo consigue y queda todo en una sesión pedagógico-sentimental-iluminativo-trascendental (¡qué horror!), ¿para qué sirve entonces?
Dicho de otro modo: mis impuestos, directos o indirectos, SÍ pueden podrían pagar una formación religiosa GENERAL de índole universalista, en la que se explique la presencia e historia de los cultos en la humanidad, su importancia y su problemática, pero no que en absoluto deben servir para derivar una parte alicuota destinada a "evangelizadores" católicos, o profesores musulmanes, evangélicos, taoístas, budistas, cienciólogos o mediopensionistas pagados por el ESTADO. Eso no. Porque de ser así, lo que nos espera para el futuro es una fatídica y peligrosa histeria por defender y acrecentar nichos religiosos en la escuela pública, altamente sensibilizados por sus símbolos (crucificos, medias lunas, estrellas de David, etc.) y sus peligrosas manipulaciones.
Si quieren formación religiosa confesante y la percepción del MISTERIO, que los padres ayuden con su economía al sostenimiento de formadores en parroquias o colegios privados confesionales. El resto NO
No, lo siento. Con independencia de la 'cálidez religiosa' de la supuesta apertura al 'Misterio' (comillas que invitan a pensar si no se está confundiendo experiencia personal con formación general), aquí invocada por la autora, creo que se está produciendo un solapamiento de intenciones.
Me explico: aceptando que sea cierto lo que refiere la autora, que no niego, eso nada tiene que ver con la pretendida presencia de las clases de religión católica, o cualquier otra, en el currículo obligatorio de la Enseñanza Secundaria. Eso mismo puede darse mucho mejor en las parroquias, o en su caso comparativo en las mezquitas, sinagogas, etc. Toda esa riqueza que refiere la autora (que insisto, puedo aceptar) no es vinculante por ser una formación de tipo confensante -y evangelizadora- que no debe ser asistida por una escuela fundada en principios constitucionales de separación Iglesia - Estado.
Un gran artículo. Creo que el gran fallo del sistema educativo español es que confunden religión, con enseñanza de verborrea católica (y por verborrea, para que nadie se ofenda, explico mejor, mis clases de religión en el colegio consistían en aprenderme el padre nuestro, el ave maría, el credo.. de memoria, por supuesto...)
La enseñanza de la religión debe enfocarse a transmitir los valores universales de las religiones: el amor, el respeto por el otro, y el conocimiento de las distintas creencias que existen en el mundo (o al menos, en el entorno de los estudiantes), porque eso les ayudará a crecer en un entorno tolerante y con valores morales.
Dar clase de un solo credo en nuestro país, no sólo es anacrónico, ya que hoy en día cohabitamos ateas convencidas (como yo), con católicos, protestantes, musulmanes, chinos (que no sé qué religión profesan) y otras creencias, y todas son igualmente respetable sy necesitan ser conocidas para adquirir una cultura moral...
Sábado, 2 de junio
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