Hoy, 21 de noviembre del 2009, a las doce de la mañana, harán público el nombramiento de José Ignacio Munilla Aguirre como obispo de San Sebastián. No quiero opinar nada sobre él, pues eso no va en la línea de mi blog. Por otra parte, le conozco poco, aunque oigo a veces sus sermones en Radio María, he leído algunas de sus cosas y he seguido la polémica en torno a su nombramiento como obispo. Una polémica a tres bandas, entre Rouco de Madrid, el nuncio de Roma y el obispo anterior de San Sebastián (Mons. Uriarte). Una polémica de puro poder, al estilo más duro, con ribetes de ortodoxia doctrinal y de nacionalismo, con cabildeos y secretos, con murmuraciones… y silencio: el gran silencio (silencio impuesto) del pueblo cristiano del lugar y del entorno. En este caso (como en otros de nombramientos episcopales), nosotros, los cristianos, hemos dado un triste espectáculo en la sociedad; hemos perdido una oportunidad de oro para mostrar lo que es el diálogo y respeto dentro de la iglesia (espacio de comunión y libertad). Hemos aparecido en muchos círculos (y con razón para ello) como menos dialogantes y menos claros que los mismos partidos políticos (¡que tienen sus defectos!), que tienen sus mecanismos democráticos, que acaban siendo más claros que los de la Iglesia.
Domingo de Cristo Rey, fin del año litúrgico. Jn 18, 33-37. . El tema de este un domingo es difícil de entender para nosotros, pues ya no tenemos un concepto sagrado y poderoso, activo y creador de Rey... Por eso, decir que Jesús es Rey nos suena no sólo lejano, sino incluso falso. Nos gustaría que Jesús no fuera "rey", sino que su "reino" fuera el lugar donde ya no existen reyes (ni siquiera él). Más que Rey, Jesús se nos muestra como hermano de todos, como aquel que ha renunciado a todo poder, para ofrecernos su autoridad creadora, desde abajo, como siervo de todos (Flp 2).
Decir que Jesús era Rey sonaba bien en los tiempos de las monarquías sagradas, cuando los Reyes Gobernaban por la gracia de Dios... Hoy, cuando de hecho no existen en el mundo reyes, esta palabra (Cristo Rey) nos puede resultar extraña y quizá muchos prefieran no emplearla (y más en España, por el recuerdo de los Guerrilleros de Cristo Rey). Yo no tengo una reflexión especial para este día. Por eso voy a limitarme a introducir unas reflexiones que he venido poniendo en este blog en otras ocasiones. Cuando tenga más claro el tema volveré a plantearlo.
Pero antes os pregunto: ¿que os parece el título de Cristo Rey? ¿Cómo emplearíais ese título, desde la experiencia de la muerte de Jesús, condenado por los "reyes" de este mundo? Se trata de descubrir el sentido de la autoridad de Jesús, que consiste en despojarse de todo poder. El Jesús histórico no ha ido diciendo por ahí "yo soy rey", ni "yo soy más que vosotros", ni "yo soy Dios y vosotros no lo sois"... (a pesar de que el evangelio de Juan pueda producir a veces esa impresión, por eso hay que aprender a leerlo). Jesús no firmaría nunca un decreto diciendo "yo, el rey", ni un mandamiento poniendo al final "yo vuestro jefe..." . Creo que Jesús no se ha puesto nunca por encima de nadie, ni se ha impuesto por la fuerza, ni ha ganado ninguna batalla de poder... Ha hecho otra cosa... y sólo teniendo en cuenta eso podemos hablar de una fiesta de Cristo Rey, sabiendo que él es el único que no ha querido reinar en este mundo, sino que ha querido que todo seamos "reyes por igual", es decir, hermanos
Domingo, 3 de junio
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