Almundena me pregunta:
En el cielo: ¿podremos superar el dolor causado por nuestros enemigos?¿Podremos superar la amargura y el rencor cuando nos han causado grandes atropellos?.
Muchas veces el daño ha sido tan grande que tendrías que orar día y noche para superar tanto dolor.
Nunca he entrado en los comentarios, pero soy una fiel seguidora de tu blog. Buenas noches y gracias por poder tenerte con nosotros
Esto me ha preguntado Almudena en el post del día 29. Quiero en lo posible responderle.
Me he dicho un comentarista que el trabajo que acabo de presentar (29. X. 09) lo había colgado ya en el blog el año anterior. Yo se lo agradezco y os pido disculpas. pues con esto de salir de hospital se me han cambiado gustos y neuronas. Lo sigo dejando ahí, por si alguno quiere aún releerlo. Pero he pensado introducir también, en este contexto de fiesta de Santos/Difuntos, una breve reflexión sobre la historia del alma en las religiones. Quizá lo he colgado también otra vez. Me gustaría que alguno me lo dijera. Sea como fuere, a todos os deseo un buen fin de semana.
La fiesta de Todos los Santos ofrece muchos rasgos y quizá el más importante está marcado por las bienaventuranzas de Jesús, que expresan el sentido de la santidad de Dios en este mismo mundo. Pero he preferido retomar los motivos centrales del Paraíso del Apocalipsis, que ofrece uno de los símbolos centrales de la tradición cristiana. Recuerdo que se trata ade un “símbolo”, no de una narración detallada de lo que será… Sigo diciendo que expresa y evoca aquello que ningún ojo ha visto… Termino indicando que ese paraíso se refiere ya y sobre todo a la vida de los creyentes en este mundo: ellos, los santos, viven en ese paraíso de Dios y quieren que todo el mundo sea paraíso. Dejo el tema así, para la contemplación, para el canto. En la imagen la ciudad de doce puertas del Apocalipsis, según uno de los códices del Beato de Liébana
Me fui sin decir, porque pensaba que sería cosa de un par de horas, dejando el ordenador medio encendido. Tenía una molestia intestinal y llamé al hospital de guardia.
Me hicieron una placa (oclusión momentánea), pero me dijeron que me quedara, Al día siguiente, curando ya, el médico me pidió que me quedara: yo quedo más tranquilo si le hacemos una colonoscopia, por si acaso. Y así, sin salir del hospital, sin quitarme el gotero me hicieron la colonoscopia.... y, como sucede una de cada 3.000/4.000, algo falló y me rajaron el colon... Siguió una operación de urgencia (con un día de UVI) y a los ocho días otra operación.
Esto ha sido todo... por eso he tenido que faltar a la cita con vosotros. Sé que muchos os habéis preocupado y os doy gracia por ello; sé que muchos habéis orado por mí, más gracias aún... Lo he pasado mal, pero vuelvo con ganas de vivir Mabel me ha acompañado siempre y la familia y los amigos; no sé cómo darles gracias.
Debo dar gracias también a todo el personal del Hospital de la Trinidad, empezando por el Dr. R. (el del "fallo" en la colonoscopia, que quiso decírmelo él mismo y que me ha visitado casi todos los días en los 22 de hospital); quiero dar gracias al doctor A., que me ha operado dos veces y me animado en el aspecto clínico y el personal... Me ha dicho que empiece despacio, que no me apresure a tomar la vida normal... Por eso, en unos días empezaré lentamente.
Quiero deciros, en fin, que tenía temas ya preparados: sobre el Hno. Rafael, sobre las manifestaciones por el hambre y al aborto, sobre muchas otras cosas.... Si Dios quiere podremos seguir hablando de todo, pues el Cirujano me ha dicho que no abuse, pero que tengo una salud de hierro. Si Dios quiere nos seguiremos escuchando y leyendo... No puedo daros gracias a todos, uno a uno, pero a todos os digo... que os he llevado dentro en mis días duros (¡Muy duros!) de hospital. El saber que puedo hablar con vosotros me ha mantenido en la esperanza. Gracias a Dios y a todos vosotros, mis amigos de blog, mis lectores, de una opinión o de otra. Xabier
No se ha ido ni le han echado. Xabier Pikaza, nuestro teólogo de cabecera, que dirige uno de los blogs más leídos de RD y del ciberespacio, hace unos dias que no acude a la cita diaria con sus numerosos lectores. Y eso ha provocado numerosos correos y llamadas a nuestra redacción. De amigos y lectores preocupados por su ausencia. Que no cunda el pánico. Xabier ha hecho un pequeño alto en el camino por motivos personales. Pero pronto, muy pronto, estará de regreso. Para seguir deleitándonos con sus artículos llenos de sabiduría y hondura. Y que, además, huelen a vida y saben a diálogo sincero. ¡Te esperamos, Xabier!. La Redacción de RD.
El pasado 24 publiqué una nota sobre la historia, teología y presencia de la Virgen de la Merced. En ese contexto publiqué también en los días anteriores algunas observaciones sobre el tema e ideal de la Meced, lo mismo que en años anteriores (en torno a la novena de la Meced,
24 septiembre). Pues bien, dos amigos de Barcelona (Pep P. y Jordi M., amigos de la Merced, habituales del blog) me mandan una nota que J. González Faus ha publicado este año en la Vanguardia, precisamente ese día. Aprovecho la ocasión para publicar la nota de G. Faus sobre la Merced y una nota sobre su teología (la de Faus). Buen sábado a todos.
27º domingo de tiempo ordinario. Ciclo Be. Mc 10, 2-16. He tratado ayer del caso “excepcional” de dos mujeres que pueden tener y tienen adoptado un niño. Quizá no es el caso “ideal” para los que creemos que la unión del varón y mujer, en la diferencia, es el espacio mejor para el amor definitivo (como el de Dios) y para la acogida de niños. Pero la vida es muy compleja, y puede haber casos en que dos mujeres (o dos hombres) se aman de un modo intenso (para siempre) y pueden acoger en su proyecto unos niños que, en otro caso, no estarían bien acogidos. Pero no quiero tratar del tema ayer expuesto, de la Niña Paula, sino de un texto radical del evangelio de Marcos, que trata del amor del matrimonio y de la acogida de los niños. Como sucede en casi todos los posts de este tipo no quiero exponer mi opinión, sino presentar el texto... Se trata de un texto "profético", que no se puede aplicar a veces en un contexto real (en la catequesis y en la vida de las comunidades. Lógicamente, tanto Mateo como Pablo lo han aplicado e interpretado, buscando formas en las que los esposos cristianos pueden (e incluso) deben divorciarse, por el bien del mismo amor matrimonial y de la fidelidad que ellos buscaban. Voy a borrar el final del post (que trataba de los niños, porque se sitúa en otro contexto). Sólo queda lo del matrimonio
Domingo, 3 de junio
Jesús Rojano
Josep Maria Tarragona
Juan Fernandez Krohn
Asoc. Humanismo sin Credos
Pedro Tarquis
Josemari Lorenzo Amelibia
Francisco Baena Calvo
Francisco Margallo
Juan Jáuregui Castelo
JC Rodríguez, A Eisman
Xabier Pikaza Ibarrondo
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