Domingo 19 tiempo ordinario. Juan 6, 41-5. No basta enseñar, ni siquiera curar, como hacía Jesús. Hay que ofrecer alimento a los hombres y mujeres que están en camino, hasta convertirse uno mismo en pan (alimento de vida) para los demás. 
Por eso, junto al Jesús maestro y médico (que aparece con frecuencia en los evangelios) encontramos hoy al Jesús que se hace pan, es decir Eucaristía, comunicación y comunión de Vida. Éste es el Jesús que
-- da pan, haciendo que hombres y mujeres lo compartan
-- se hace pan para que todos seamos pan cielo, unos para otros.
a) Así culmina la creación, cuando Dios ofrecía a Adán y Eva los frutos del jardín... Ahora son los hombres y mujeres los que tienen que hacerse pan, uno para otros (Gen 2).
b) Ésta es la verdad del Éxodo judío, donde se dice que Dios mismo regalaba el maná (pan del camino) para hombres y mujeres, por igual a todos, de manera que ninguno tuviera más que el otros, sino todos lo bastante y suficiente para comer y para amarse (cf. Ex 16; Núm. 11).
c) Ésta es la verdad del evangelio de este domingo, siempre que sepamos leerlo de un modo integral, aplicando a los cristianos (a los hombres y mujeres) aquello que Jesús dice de sí mismo, conforme al principio de la encarnación... Porque Jesús es Eucaristía y porque compartimos su vida, también nosotros podemos debemos) ser comunión de vida. En ese sentido, todos somos hijos de José, pan de Eucaristía
Texto,
Lo comentaré después, siguiendo las letras, de la ce a la efe, pues a y be son introducción y la ge es conclusiòn:
c) En aquel tiempo, los judíos criticaban a Jesús porque había dicho: "Yo soy el pan bajado del cielo", y decían: "No es éste Jesús, el hijo de José? ¿No conocemos a su padre y a su madre? ¿Cómo dice ahora que ha bajado del cielo?"
d) Jesús tomó la palabra y les dijo: "No critiquéis. Nadie puede venir a mí, si no lo atrae el Padre que me ha enviado. Y yo lo resucitaré el último día.
e) Está escrito en los profetas: "Serán todos discípulos de Dios". Todo el que escucha lo que dice el Padre y aprende viene a mí. No es que nadie haya visto al Padre, a no ser el que procede de Dios: ése ha visto al Padre. Os lo aseguro: el que cree tiene vida eterna.
f) Yo soy el pan de la vida. Vuestros padres comieron en el desierto el maná y murieron: éste es el pan que baja del cielo, para que el hombre coma de él y no muera. Yo soy el pan de vivo que ha bajado del cielo; el que coma de este pan vivirá para siempre. Y el pan que yo daré es mi carne para la vida del mundo (Juan 6, 41-51).
a)Trasfondo sinóptico: Enseñar, dar de comer
En un determi¬nado momento Jesús quiere que sus propios discípulos descan¬sen. Han compartido su tarea han comenzado a enseñar y curar sobre la tierra (cf. Mc 6, 30). Lógicamente están cansados. Jesús les lleva a reposar, pero la gente les ha visto y aún les necesita. Sobre el cansancio de los discípulos (la iglesia) está el vacío y angustia de los hombres que llaman y que buscan. Pues bien, la misericordia de Jesús vence al cansancio y así sigue enseñando. ¬Se hace tarde, están en un lugar muy apartado ¿Qué pueden hacer? Los discípulos (¿la iglesia?) quieren que los hombres y mujeres se marchen, cada uno a su camino, conforme a sus propias posibi¬lidades. Pero Jesús no les puede enviar así vacíos. Sabe que los bienes de este mundo pueden compartirse y quiere compartirlos.
¿Cuántos panes tenéis? ¡Mirad bien! Y mirando respon¬dieron cin¬co panes y dos peces. Y les mandó sentarse en grupos sobre la hierba verde. . . Y tomando los cinco panes y los dos peces miró hacia el cielo, dijo la bendición y partió los panes y los fue dando a sus discípulos, para que los repartieran a la gente. Y tam¬bién repartió los dos peces para todos. Y comieron todos y se hartaron (Mc 6, 38 42).
Este es el relato, simple y terso, con sus dos elementos centra¬les (a) Jesús enseña, comparte la palabra. (b) Jesús da de comer, hace que los hombres que le siguen compartan la comida
b)Novedad del evangelio de Juan: hacerse comida
Dando un paso más en esta línea, el evangelio de Juan ha descubierto y desvelado un gran misterio: Jesús no sólo enseña y da de comer, sino que se convierte él mismo en comida. Ésta es su novedad “teológica”, su novedad humana, la verdad más honda de la Eucaristía: compartiendo el pan de Jesús (en recuerdo de su vida y de su muerte), sus discípulos descubren que él mismo en comida, de tal forma que ellos han de hacerse comida unos para los otros.
Yo soy el pan de la vida.
El que venga a mí no tendrá hambre.
El que crea en mí ya no tendrá más sed (Jn 6, 35).
Estas palabras deben entenderse desde el fondo del milagro precedente los discípulos comparten su comida (el pan y vino, los panes y los peces) con todos los hombres de la tierra. Sólo sobre esa base, con el nuevo espíritu de Jesús, con la confianza que ofrece su camino, ellos descubren una forma nueva de existen¬cia, en la que el mismo Cristo es pan de Dios para los hombres, de manera que en él y por él tienen que hacerse pan unos para otros.
c) Un hombre cualquiera ¿No es éste Jesús, el hijo de José? ¿No conocemos a su padre y a su madre?
Los “judíos” critican a Jesús porque dice que es “el pan bajado del cielo”, conociendo bien su origen. Le critican porque saben que es “un hombre cualquiera”, como todos ellos: «No es éste Jesús, el hijo de José? ¿No conocemos a su padre y a su madre? ¿Cómo dice ahora que ha bajado del cielo?».
Éste es el tema. Los “judíos”, es decir, aquellos que no logran comprender el misterio del pan compartido conocen bien a Jesús y saben que no es un ángel del cielo, ni siquiera es un hombre de alcurnia. Saben de dónde viene: de José y de María… ¿De dónde le han salido las ínfulas que tiene para presentarse como “pan del cielo”. Es un hombre como los demás, como sabe el himno de Flp 2
Éste es el tema: la salvación de Dios (el pan del cielo) forma parte de nuestra propia historia. Jesús no es pan del cielo por ser un tipo de “monstruo” o prodigio celeste, sino, simplemente, por ser un hombre, un simple ser humano. No hace falta más para ser presencia de Dios, pan del cielo.
(d) El Padre me ha enviado… La atracción de Jesús.
Ha nacido de José y María y, sin embargo, al mismo tiempo, ha venido de Dios, porque el mismo le ha enviado. Es un hombre normal y, sin embargo, Dios mismo se expresa en su vida y en la vida de aquellos que le buscan (atraídos por Dios). Jesús, como hombre, es según eso la revelación y presencia de Dios, el auténtico alimento, de manera que en su vida y en la vida de aquellos que le escuchan viene a revelarse el misterio de la VIDA DE DIOS. De esa forma se vinculan los cuatro rasgos de un único misterio, es decir, de la Eucaristía.
(a) Dios ha enviado a Jesús, de manera que Jesús proviene de Dios, habiendo nacido de unos padres de este mundo. En esa línea podemos añadir que cada hombre o mujer viene de Dios.
(b) Dios mismo atrae a los hombres hacia Jesús, de tal forma que pueden descubrir en él un potencial que les llama, les emociona, les sacia. Dios mismo es el que hace que unos atraigan a otros, que cada uno pueda descubrir en otro la vida de Dios
(c) En el fondo de esta “atracción” de Jesús y de la saciedad que brota de ella se descubre el poder de la resurrección: en la misma unión con Jesús, en la unión de unos con otros, viene a expresarse el poder de la vida que resucita
d) Todo esto se celebra y despliega en la Eucaristía, es decir, en el sacramento concreto del pan y del vino, que los hombres y mujeres comparten, recordando la vida y la muerte de Jesús. Él está allí, haciéndose presente… allí donde los hombres y mujeres se hacen presenten unos a los otros y en los otros.
(e) Todos serán discípulos de Dios… El que cree tiene vida et eterna.
Jesús cita una palabra bíblica que no aparece directamente en el Antiguo Testamento, pero que está su raíz: "Serán todos discípulos de Dios". La historia de las religiones ha sido a veces una disputa de maestros y escuelas, de jerarcas buenos y falsos maestros… Pues bien, Jesús sabe que el único Maestro es Dios, de manera que todos, cada uno de los hombres y mujeres, tienes que recibir la palabra de Dios, como adultos, como mayores de edad.
En este fondo se vinculan el “escuchar a Dios” y el “venir a Jesús”. El texto repite así lo que ha dicho ya en el apartado (en el d). Dios mismos nos permite descubrir su verdad en Jesús y buscarle, confiando en él… Confiar en Jesús (creer), eso es la vida eterna… Se trata de creer en otra persona, de creer en las personas… Quien cree en los demás, creyendo así en Jesús, tiene ya la Vida Eterna.
Hay una vida “biológica” que pasa y se transmuta, pues todo nace y todo muere… Pero hay una “vida humana, una vida personal” que nace de Dios y nos permite creer en unos en otros. Creer en los demás, confiar en ellos, vivir para ellos: eso es la vida eterna.
Ésta es la verdad de la Eucaristía… El descubrimiento de la Vida Eterna, no en un gesto de pura interioridad particular, sino en el encuentro y comunión de unos con otros… Quien creen en los demás, quien comparte con ellos la vida (haciéndose eucaristía) tiene la vida eterna, porque Dios es Comunión de Vida y porque Jesús es la revelación más alta de ese Dios entre nosotros.
Todo el que escucha lo que dice el Padre y aprende viene a mí. No es que nadie haya visto al Padre, a no ser el que procede de Dios: ése ha visto al Padre. Os lo aseguro: el que cree tiene vida eterna.
(f). Yo soy el pan de la vida, el que coma de este pan vivirá para siempre.
Sólo Jesús ha logrado decir estas palabras, dándoles un sentido, proclamándolas como palabras verdaderas. Pero, una vez que él las ha dicho, estas palabras se revelan como verdaderas para todos…
1.- La comida externa, cerrada en sí misma, termina en la muerte… incluso la comida del “maná”, entendido por los judíos como pan religioso, pan sagrado: «Vuestros padres comieron en el desierto el maná y murieron». Conforme al estilo de Juan (según su teología) esto significa que las religiones, cerradas en sí mismas, como sistemas de sacralidad objetivada llevan a la muerte y permanecen en ella.
2. «Yo soy el pan de vivo que ha bajado del cielo; el que coma de este pan vivirá para siempre. Y el pan que yo daré es mi carne para la vida del mundo». Éste pan que da Jesús es la “vida de Dios, la carne de Dios”: es su misma vida hecha pan, su misma realidad personal, carne y sangre, entendimiento y voluntad, potencia engendradora y donación de vida…
Esto significa que la vida de un hombre (ser humano: hombre o mujer) es otro ser humano. El único pan que sacia a un ser humano y le da vida (palabra, amor, esperanza) es otro ser humano, sea en forma de padre o de hijo, se hija o de madre, de hermano o hermana, de novio o de novia, de esposo o de esposa, de amigo o de amiga… En sus diversas formas de manifestación y diálogo, un ser humano es “pan” para otro ser humano.
En el límite material (o simplemente vital) las realidades se agotan y mueren, en un círculo eterno (o al menos indefinido) de generación y corrupción (como sabía Aristóteles, como ha vuelto a definir Lavoisier). Pero en su dimensión humana, cada ser humano que se entrega a otro ser humano como “pan” es principio de vida eterna. Cada ser humano es “pan vivo, bajado del cielo” para otro ser humano; cada hombre o mujer es “Dios” (revelación de Dios, pan de vida eterna) para los otros. Por vivir en este nivel, por entregarse y compartir la vida en este plano, los hombres y mujeres “no mueren”, tienen vida eterna.
(g) Conclusión Eucaristía, los tres panes.
(1) Pan del principio, el pan de la creación. Según la Biblia, en el principio de la creación humana estaba el pan de la gracia que Dios quiso darnos en el paraíso toda la tierra, que viene a prese¬ntarse como fruto de vida para Adán y Eva. Pero el pecado de los hombres ha cambiado el sentido del pan, haciendo que de ahora en adelante sea pan de los sudores y de divisiones, de manea que unos no sean pan de vida para los otros (cf. Gén 3, 19;4, 1 l6). Es el pan que Adán consigue con fatiga, traba¬jando con dolor sobre los campos. El pan que disputan en combate a muerte Caín y Abel, los dos hermanos. De esa forma, lo que era don de Dios se ha convertido en objeto de ansiedad y de batalla dentro de la historia.
(2) El pan del camino. Pero la historia siguió abierta y los hebreos, buscadores de la libertad, descubren nuevamente el pan (maná) de gracia mientras tienden a la tierra de sus esperanzas (cf. Ex y Núm). Ciertamente, ellos consiguen conquistar un tipo de tierra en este mundo, pero no logran compartir el pan. Pierden el maná y no logran vivir en comunión de trabajo y esperanza dentro de la historia. Por eso Jesucristo, en su oración mesiánica, nos dice que digamos: «el pan nuestro de cada día dánosle hoy». Este sigue siendo el pan nuestro, pan de todos, producto del trabajo de los hombres, que deben compartirlo sobre el mundo. Pero, al mismo tiempo, es pan de Dios; por eso lo pedimos mientras vamos buscando en esta tierra.
(3) El pan de la vida eterna. En ese fondo puede ya entenderse mejor nuestro pasaje. Je¬sús, mientras predica y cura, abre a los hombres un camino de existen¬cia compartida que se expresa en la comunicación del pan, que culmina en la comunicación de vida. Así se vinculan los dos planos. (a) Cierta¬mente, él quiere que los discípulos y todos los hombres de la tierra puedan compartir la palabra y la oración, la vivencia del misterio. (b) Pero esa palabra y oración compartida pierde su sentido si los hombres no comparten el pan de su fatiga, su esperanza y su cansancio mientras van en el camino. ¬(c) Pero ese pan “material” (que debe ser en la misma cantidad, como decían los textos del Éxodo) debe culminar en el pan del encuentro personal, en la entrega de vida. Por eso, el mismo Jesús, que es la Palabra de Dios, viene a presentarse como el Pan de vida para hombres y mujeres, para que ellos se “den y se coman en amor unos a otros. Así se revela la vida eterna.
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el Pan de Dios, que es cosa de la ternura de Él, cuyo único pecado es que quiere amar como ama el amante: incondicionalmente. Esto es, separado del TOTUM-revolutum que nos imponen los dictadores.
cuando la liberamos de Idealismo, porque la 'verdad', que no existe, aborrece el experimento y la vemos como es llevada a hombros en esa procesión del rosario de la aurora
por los que resultan ser, dándoselas de filósofos, o quizá por ello, los más preclaros ignorantes: son los que han perseguido -y persiguen- a otra grande musa de los hombres desde Heráclito que no gusta el pensamiento acritico grupal: la Evolución, pues como sí sabe (usted, ellos no), se trata de que Dios gusta llamarse TODO-fluye, lo contrario de buscador de 'la verdad', por considerar, contra el Socialismo, que nosotros debemos liberar la mente de Idealismos para construir lo existente sin mezclarlo con Absolutos, de manera que nos sirva, no al fin de FILO-sofo, sino al fin de FLUYE-sofo.
Está bien, -eso hacemos- separar la reflexión de la Economía -cosa del pan- , tanto de 'la verdad' socialista, como del Pan de Dios, que es cosa de la ternura de Él, cuyo único pecado es que quiere amar como ama el am...
Estimado Juan Manuel
En una labor de exposición ante terceros, y sobre todo si hablamos de Pan de Dios es muy beneficioso poner cada cosa en su sitio, y es de señor el honrar como hace, al Señor de todos los que lo son; el caso es que el TODO-sofo Sr. Sòcrates, declarado sepulturero de la historia a la caída del Imperio del Idealismo con Hegel, cometió ante los atenienses el peor pecado, el de corrupción de la juventud, que consiste en decirnos que la razón, cosa humana, demasiado humana, tiene categoría de diosa, lo cual sucedió -efectivamente- en Platòn para la construcción de Occidente en san Agustín, y en santo Tomas de Aquino, en la escolástica de don Benedicto, y en don Xabier: todos conocen el 'Bien' y van pisoteando las cabezas de aquellos que desean el mejoramiento de la raza humana. Todos son Idealismo, unos del conservadurismo de la Ley de Dios para sentar el poder del Clero y Nobleza, y otros, del ala de Izquierda hegeliana como lo que sufrimos.
La razón es útil...
cuando esten reunidos dos o tres en mi nombe......" Escierto que la Eucaristía necesita de la fe de los celbrantes (asistentes) para serlo, La forma o los gestos han variado a lo largo de la historia y seguramente variarán en adelante. No hay por lo tanto una forma estandar de celebrarr la Eucaristia, Eso era lo que yo quería decir. Y rodas son válidas siempre que en ellas exista fe en Jesus. (Estaba pensando en la parroquia de S. Carlos Borromeo, mientras escribía ¿alguien sabe como acabó el asunto? A mi me cae un poco lejos)
Estimado Logos
Agradezco que me recuerdes aspectos que no he señalado (no porque los desconozca, tampoco porque no los recuerde, menos aún por que no los estime).
Sucede que -sencillamente- quería destacar "una" idea de Xabier; no opinar sobre todo el artículo; tampoco describir exhaustivamente lo que pienso al respecto. Solamente, subrrayé una frase, que me parece valiosa en sí misma. Aunque desde otras perspectivas, puede (y debe, tal vez) ser enriquecida. Pero no siempre estamso obligados a hablar en términos "absoluitos"...
En todo caso, nadie busca expresarse como un "TODO-sofo" (perdónpor el juego de palabras); simplemente nos situamos como "FILÓ-sofos" (¡Salud Sócrates!); menos aún, como "TODO-logos".
Saludos cordiales.
Don Juan Manuel, el hombre puede saciar al hombre, pero la SED de que habla Cristo es de Presencia de Dios, y ÉSTA no la da un hombre natural a otro. Sino Dios. Todo lo pueden construir dos hombres, excepto lo que sólo Cristo pagó con su Sangre: el Espìritu. Lo humano està bien, pero Dios solo se recibe cuando se nace al Espiritu.
niega su Sangre. Y el Espíritu NO lo tiene, simplemente porque ESTO es lo que Dios da a través de la Sangre, y usted no ha recibido a Cristo como Redentor.
Usted no sirve para hacer que otros CONOZCAN personalmente a Dios en su soledad, y ESO es lo que trae Cristo al hombre, más allà del bien y del mal, del socialismo, y del buenismo totum revolutum del amigo Boff.
En cuanto a que se muestre 'preocupada' ante el teatro de que 'estoy solo', màs sólo hicieron sentirse a Jesus: pero no estoy solo, sino que el Padre me da su Presencia: a mì, tambièn. Y, eso de hacer de la clà que usted practica con los de su secta, qué es? estar muy acompañada? Dios no necesita ni nidos ni templos ni guaridas, ni iglesias católicas de izquierda global ni de las otras.
Las semana pasada y ésta no he participado con ningún aporte o reflexión, porque el Evangelio de Juan nunca me ha resultado fácil...
Pero quiero agrdecerte Pikaza porque has destacado un aspecto admirable: "sólo el ser humano puede saciar al ser humsano" (idea que reiteras hoy); me ha parecido excelente y me ha ayudado mucho a pensar. ¡Gracias!
es sociata y trae a Cristo guevara para vendernos su movimiento como divino.
-... 'Y pocos/as me superarán en deseo de que haya trabajo digno (no esclavitud) para todos y todas' mentira: nunca ha entrado al debate de la Ley de Incentivo de Riqueza Personal para conseguir la Producciòn óptima, y, menos, la Ley de Lìmite a la Riqueza Personal. Usted habla lo que su papa: egalitè, marasmitê, fraternitè en la mediocritè.
- y finalmente el tema ESPIRITUAL
'en cuanto a llamarme “prosélita”, es calumnia si no está referido a Jesús-Cristo. Yo solo me esfuerzo en seguirle a El'. Falso: usted se esfuerza por hacer creer a los poco entendidos que Jesucristo era Comunista, y que su Sangre no la derramò por REDENTOR, sino que los ricos lo mataron: y nos dice que Dios nunca le pidiò ni pactò con èl que muriera para pagar por la culpa de usted, porque eso va contra los ddhh. Y usted es muy digna de nacimiento. De manera que usted NO es proselita de Cristo, sino estricta anticristo:...
Roser, en dialéctica hay que centrarse en el argumento y no desviar sirviéndose de excusas.
Usted, al ser del credo de que el Socialismo pueda ser màs aceptado en la miseria general, dice que su pensamiento íntimo es que esa miseria va a venir: no vale que usted ahora huya por la tangente con lo de 'no soy yo quien “espera” que el mundo llegue a la miseria. Son los científicos, ' etc.
- Igual argumento 'socialista' el de que Leonardo Boff está empeñado en una campaña profética para concienciar sobre la necesidad de tratar bien a la ecología de nuestro Planeta (el Edén), que está llevando a la muerte a tantos millones de seres humanos. Vaya! el Sr. Boff y usted nos proponen la T. Liberación contra Neoliberalismo porque aman las plantas.
- Y, con lengua de mujer sin deseos de hacerse recta en dialèctica, sigue mezclando: ' creo que en este blog hay pocas personas tan convencidas como yo sobre la necesidad de separar las leyes civiles de las religiosas' falso: usted e...
La liturgia ortodoxa claro que está encarnada. Lo molesto de unos es que intenten descalificar a otros.
Los cánticos están bien, sean gregorianos o folclóricos, siempre que se celebre con fe y en comunión con la Iglesia.
Cuando en algún caso se celebre sin fe, llamando magia a lo que hace la Iglesia y poniendo la palabra de Jesús al mismo nivel que el Corán, entonces ya eso ni es una eucaristía ni es nada.
Que hagan una convivencia y bendigan la comida, que también Dios se lo agradecerá, pero que no llamen Eucaristía a lo que no lo es, ni nos descalifiquen a los que tenemos fe en que "sólo Jesús tiene palabras de vida eterna"
Después de la eucaristía compartida con Jesús por los que creen en Jesús, a celebrar la vida compartida con todos los seres humanos.
Pedro hablaba muy seguro de si mismo. Luego, cuando se vió en peligro, negó a Jesús. Hay muchos “pedros” por ahí, convencidos de su verdad y absoluta
La otra imagen del evangelio de hoy es la eucarística. Enseguida pensamos en la misa. Si la Liturgia es la expresión de la fe del pueblo, habrá que echar un vistazo a nuestras eucaristías¿que fe reflejan? En su último viaje a Africa, B16 expresó su desaprobación a las danzas y cánticos tribales con que quisieron obsequiarle los cristianos africanos. Seguro que, si volviera por allí, la misa sería en latín y con cánticos gregorianos. ¿Cual de ellas habría expresado la fe del Pueblo?
Jesus se gizo pan (comida y alimento para nosotros) por haberse encarnado. ¿la liturgia ortodoxa está encarnada? ¿es reflejo del mensaje de amor que nos dejó Jesús?
Los seres humanos necesitamos del pan (alimento) para la vida física, intelectual y espiritual.¿Cpmo intentar hablar de espiritualidades a quien le duele la barriga por el hambre acumulada, sin esperanza de saciarla?. Jesús sabía que muchos le buscaban porque les había dado pan para sus barrigas. Por eso no debió desilusionarle que se fueran por donde habían venido, al ver que El ya no estaba por la labor. Tampoco debió extrañarle que los eruditos, que se creían civilizados por haber superado el canibalismo y los sacrificios humanos, dijeran que no se podía aceptar una doctrina tan “fuerte”. Por eso les preguntó a los suyos, los cuales sabían por experiencia que, siguiéndole, no iban a padecer ninguna de las tres hambres ¿vosotros también me dejáis? Y respondió Pedro: “¿a donde iremos, solo tu tienes palabras de vida eterna”. (sigue)
2º de riser para logos- He intentado ser amable con Vd. porque le veo muy solo, lo cual no me extraña a la vista de su actitud superior y despreciativa respecto de todos los demás. Usted disfruta tergiversando mis intenciones y las de todos. Usted decide quién “ha nacido al Espíritu” y quién no. ¿Se cree Dios? Eso no se lo aguanto ni al Papa. Así que, o se busca otra “musa” a quién dedicarle sus inmensas diatribas… o váyase con la música a otra parte, porque no me tomaré la molestia de seguir leyéndole. Ya me he vuelto a cansar de usted. Retomo mis vacaciones“loguísticas” indefinidas.
Logos, no soy yo quien “espera” (como dice Vd.) que el mundo llegue a la miseria. Son los científicos quienes anuncian lo que pasará, si seguimos desoyendo la voz de la Tierra. Y Leonardo Boff está empeñado en una campaña profética para concienciar sobre la necesidad de tratar bien a la ecología de nuestro Planeta (el Edén) tan maltratada por la ambición desmedida y la especulación depredadora, que está llevando a la muerte a tantos millones de seres humanos. Dicho esto, creo que en este blog hay pocas personas tan convencidas como yo sobre la necesidad de separar las leyes civiles de las religiosas. Y pocos/as me superarán en deseo de que haya trabajo digno (no esclavitud) para todos y todas. Por cierto ¿cuando empieza usted a crear puestos de trabajo? En cuanto a llamarme “prosélita”, es calumnia si no está referido a Jesús-Cristo. Yo solo me esfuerzo en seguirle a El.
Roser, usted misma nos aporta a este pleito la prueba documental en contra del Socialismo buenismo de su bandera: si aumenta el Paro de manera tan fehaciente como todos conocemos, y el Socialismo no da empleo ni a los nacionales, porqué nos viene diciendo que Berlusconi hace mal: el Socialismo no tiene soluciòn. Si aceptamos más inmigrantes, el Socialismo y Capitalismo haran que el hambre aumente.
Hombre, Hermes, de usted se conocia su juventud y falta de madurez, no que en el debate de la IDEA fuera lo que don Quijote llama a quien insulta y no entra como caballero a su fondo, fideputa y gente baja.
Quizà usted no tenga toda la culpa, por ser hijo de la televisiòn, su ùnico sustento espiritual.
Hacernos eucaristía en el Amor, tal vez sin conocer a Jesucristo por culpa de los que oscurecen su rostro, pero imposible si se le ningunea conscientemente y se le quiere reducir a uno más de nosotros. Uno más, pero también, a la vez, más que ningún otro: quien pierde la vida por El, la gana.
No vale jugar con las palabras al sí pero no. Se le afirma o se le niega. No queda otra. Y,lo sepamos o no, él dijo: "sin mí no podéis hacer nada"
Paz y bien
Sólo alguna objeción: todo eso es verdad respecto a las demás personas, por Jesús, en tanto consideres de verdad que:
"Todo el que escucha lo que dice el Padre y aprende viene a mí. No es que nadie haya visto al Padre, a no ser el que procede de Dios: ése ha visto al Padre. Os lo aseguro: el que cree tiene vida eterna"
No estoy de acuerdo en que haya que creer "en los demás":
hay que creer en Jesús, y por eso compartir "con los demás la vida (haciéndose eucaristía)"
Y quien hace esto "tiene la vida eterna, porque Dios es Comunión de Vida y porque Jesús es la revelación más alta de ese Dios entre nosotros"
Podemos hacernos Eucaristía sólo si estamos unidos eucarísticamente con Jesucristo. Los que le nieguen y lo rechacen conscientemente difícilmente pueden ser eucaristía. Por mucho que digan como Judas que el dinero del perfume se debería dar a los pobres.
Hacernos eucaristía en el Amor, tal vez sin conocer a Jesucristo por culpa de los que os...
Auténtica antología de cursiladas ininteligibles del blogger (esta vez con desternillantes toques caníbales). Pero solo dos precisiones: Jesucristo no era una "persona cualquiera". Era (es) el Hijo de Dios; y por manifestarse como tal lo mataron. Por tanto, no era hijo de José (aunque sí de María). ¿En qué pensará el Sr. Pikaza cuando rezando el Credo (si lo hace) diga eso de "nacido del Padre antes de todos los siglos" o "concebido por obra del Espíritu Santo"?
Sr. Pikaza: no pierde usted ocasión para negar la divinidad de Cristo.
¡A estas alturas con prédicas socialistas...! Una ideología que no ha producido en la Historia más que hambre, miseria, dolor y muerte.
Está claro que para Roser, siempre tan descreída, tan dubitativa, tan en búsqueda, tan iconoclasta, solo hay algo en que creer hasta el paroxismo (del sectario): el socialismo.
También en política, vendedora de mercancía averiada...
Logos:
O te tranquilizas, o te va a dar el espasmo. A ti y a TODOS.
Estás desalambrío ¡¡.
Sosiégate coño.
Y deja de dar al botón por tripliveces.
El tranxilium 10, también es bueno.
Buen Domingo. Y no bebas más.
Sigamos haablando de quienes desean trabajar (comer pan) y no pueden: "El volumen de familias sin ningún miembro ocupado ha crecido casi un 70% en un año · Uno de cada tres desempleados ya depende de la ayuda familiar porque ha agotado o no tiene derecho a la prestación
La última referencia la dio el Ministerio de Trabajo, que otorgaba a la provincia un censo de 149.587 desocupados al término de julio". Diario de Cádiz-
Roser, emplea usted la capacidad cognitiva de su cerebro, o solamente parece que no?
Usted ha dicho hoy mismo que espera que todos lleguen a la miseria total para entonces hacer una 'Casa comun' donde todos repartan todo y vivamos como los imbèciles del convento. San Agustin, el sufrimiento, el manà durante cuarenta años, el santo advenimiento, la comida comunitaria, las manos abiertas, el reparto de todos los recursos del planeta, la vida perdurable, la comuniòn de los santos, el pan de los tontos, los que no dan ni golpe, y todo eso que usted nos dice siempre en Letanìa.
No pueden porque el Socialismo no da Empleos. Roser, sigue vestida de uniforme de monja de convento de los Teòlogos del pascualerismo: se permite usted presentarse como 'justa' y 'defensora' de los derechos de esos inmigrantes; nos dice que Berlusconi es el malo -pronto será Zapatero aquí- porque no tienen TRABAJO para ellos y se comen los pocos puestos, yt tambièn los impuestos que los Partidos en el poder recaudan... (Los Gobiernos ya no tienen nada que REPARTIR)... y no dice usted NADA sobre el núcleo de la cuestión: como dictar una Ley que ordene que todos esos TRABAJEN para que la PRODUCCIÒN sea real: cambie usted el Sistema de Socialismo y Capitalismo que es de Ganancia, por la PRODUCCIÒN, no ande como los zopencos del buenismo, que ya no hay Empleos para los nacionales y usted nos dice que la solución es repartirles. Què? Los parados nacionales están pegando pedradas al Socialismo y Capitalismo y usted viene con el buenismo.
¿Donde dice en el Evangelio que hay que "OBLIGAR a seis mil millones de hombrecitos (Rockefeller y China incluidos) a que sean buenos y repartan todos sus bienes"?, o ¿cuando he diho yo algo de OBLIGAR a nada?
Alguien, de paso que va al otorrino, debería pedir cita previa para el oculista. Tambien haga que le miresn si la memoria le funciona bien: el que aquí habla y habla (hasta la saturación) de IMPONER LEYES, BAJO PENA DE MUERTE, solo es usted.
En lo tocante al ternìsimo Jesus me
uno a lo que siente carmina: vino
a la tierra porque Dios lo envió.
Y añado esto: que los hombres han de resolver los asuntos de su supervivencia, (la inteligencia no es sino resultado de la razòn puesta al arado y la tecnología y las leyes), y puede -quien tenga ese DESEO sublime- tenerlo a Él que es la Sangre y Redenciòn, para que tomemos del Ùnico àrbol del huerto sobre el que Dios no ordenò lo labremos: el arbol de su Alma, que la da y dice: de èste arbol podras comer. Ya estàs redimido: Yo soy el pan de Vida. Quien tenga sed venga a mi y beba GRATIS, es el Espiritu: que no sea demagogo y diga que esto es para que sigan de paràsitos.
Que no, esto ORDENO: LOS QUE NO quieran TRABAJAR,
TAMPOCO COMAN. Comentario por logos 08.08.09 @ 14:07
Pero ¿quien dice lo contrario? Alguien necesita ir al otorrino.
Hablemos mejor de LOS QUE QUIEREN TRABAJAR Y COMER Y NO PUEDEN.
Las últimas noticias nos informan sobre la puesta en vigor de la Ley de Berlusconi sobre inmigración: considera a la inmigración “sin papeles” ilegal y autoriza las rondas callejeras de ciudadanos voluntarios para “cazarlos”.
Roser, ha sido error del servidor.
No tenga el rencor propio de prosélita del partido de Izquierda.
'Paroxismo' en la cerrazòn de su doctrina es lo que usted hace:
señalar la paja o tecla en mi ojo (que es anticapitalista màs que ninguno de este blog, Boff incluido) y tragarse la viga de pretender 'arreglar' el mundo por mediante la fòrmula genial de obligar a seis mil millones de hombrecitos (Rockefeller y China incluidos) a que sean buenos y repartan todos sus bienes, sin dictar una Ley de Produccion con INCENTIVO de riqueza personal (anticomunista), ni una Ley de límite a esa Riqueza personal (anticapitalista).
El articulo tergiversa hasta el
texto del mito de Eden al decir que
Dios ofreciò los frutos del jardin a Adan
y Eva'. Lo que ocurriò es todo
Lo contrario de que Dios repartiera
nada: "tomò, pues Dios al hombre
y lo puso en el huerto de Eden
PARA (sic) QUE LO LABRARA y lo
guardase.
Que labréis las leyes, la tecnologia,
la razón, que os dejèis de
Idealismos repartidores, que
los que esperan en el Arca no
hacen nada. Que es fascista
imponer a todos por Ley un regimen
matrimonial, y más aún, sujetarlos
a que pierdan lo que tienen y
repartirlo a todo el mundo. Una cosa
es que uno de limosna y caridad,
(Bueno), y otra, obligarlo (injusto).
Que no, esto ORDENO: LOS QUE NO quieran TRABAJAR,
TAMPOCO COMAN.
Calmese logos, que en su paroxismo anti socialista le está dando demasidas veces al botón.
El socialismo, que es un diablo cojo y manco que consigue la depauperación y el marasmo de sus masas, no por la violencia, sino por la igualdad, siempre dirá, para apartarnos de Dios, que Dios es el compartirlo todo pascualeramente, y que lo van a imponer por las buenas urbi et orbi, cosa que no hace el Papa; y, como ya todos se sentirán tan requetebièn, la producción de alimentos no se acometerá con la debida industria y alta tecnologìa, que es lo que está pasando, por lo que vendrà aquella época dorada del canibalismo, donde efectivamente unos se comen a otros y donde Dios Padre se esforzaba en decirles: !SEIS DIAS TRABAJARÀS!, y si no, te comerán los gusarapos en espera del santo advenimiento. Eso decìa Dios, Roser, durante tres millones de años seguidos. Los sociatas de entonces se murieron todos en paz, bajo el sueño de los justos.
Ahora, el Vati no hace nada, amonestando la caritas y la veritas; Roser espera que el hambre nos coma a todos para entonces compartirlo todo; Bof...
El socialismo, que es un diablo cojo y manco que consigue la depauperación y el marasmo de sus masas, no por la violencia, sino por la igualdad, siempre dirá, para apartarnos de Dios, que Dios es el compartirlo todo pascualeramente, y que lo van a imponer por las buenas urbi et orbi, cosa que no hace el Papa; y, como ya todos se sentirán tan requetebièn, la producción de alimentos no se acometerá con la debida industria y alta tecnologìa, que es lo que está pasando, por lo que vendrà aquella época dorada del canibalismo, donde efectivamente unos se comen a otros y donde Dios Padre se esforzaba en decirles: !SEIS DIAS TRABAJARÀS!, y si no, te comerán los gusarapos en espera del santo advenimiento. Eso decìa Dios, Roser, durante tres millones de años seguidos. Los sociatas de entonces se murieron todos en paz, bajo el sueño de los justos.
Ahora, el Vati no hace nada, amonestando la caritas y la veritas; Roser espera que el hambre nos coma a todos para entonces compartirlo todo; Bof...
Jesús ha venido "de" Dios, porque Dios le ha enviado.
Me quedo con esto, hoy...
Carmina
El socialismo, que es un diablo cojo y manco, que consigue la depauperación y el marasmo de sus masas, no por la violencia, sino por la igualdad, siempre dirá, para apartarnos de Dios, que Dios es el compartirlo todo pascualeramente, y, como ya todos se sentirán tan requetebièn, la producción de alimentos no se acometerá con la debida industria y alta tecnologìa, que es lo que está pasando, por lo que vendrà aquella época dorada del canibalismo, donde efectivamente unos se comen a otros y donde Dios Padre se esforzaba en decirles: !SEIS DIAS TRABAJARÀS!, y si no, te comerán los gusarapos en espera del santo advenimiento. Eso decìa Dios, Roser, durante tres millones de años seguidos. Los sociatas de entonces se murieron todos en paz, bajo el sueño de los justos.
Ahora, el Vati no hace nada, amonestando la caritas y la veritas; Roser espera que el hambre nos coma a todos para entonces compartirlo todo; Boff, ilusionado en que Chavez y Evo Morales se hagan cristianos con Fidel; y Ob...
Por fin vuelve la serenidad y lucidez al Blog; se explica bien la palabra de del Pan de Vida, de " el pan nuestro de cada día " del alimento perdurable, de justicia igualdad y esperanza entre los hombres, y se dejan de plantear inconmesurables burrucios e inefables chorradas.
Aleluya ¡¡¡¡ y buen Domingo.
Al pan le veo una triple dimensión:
1º Alimento del cuerpo que nos permite vivir unos cuantos días más.
2º Alimento de la mente, nutriente de verdades y conocimientos, que nos valida para relacionarnos y perdonarnos nuestras falencias, aterrorizantes a veces.
3º Alimento del espíritu, presencia comunicativa de Dios Padre, que noa capacita para vivir en un presente enticipativo de la eternidad, irradiando el amor que derrama la vida.
Este pan de la presencia de Dios en nuestras vidas es la que podemos vivenciar al compartir el alimento corporal en la comensalidad y celebrarla en la litúrgia eucarística que, evidentemente, hemos de adecuarla a las enseñamzas del Evangelio.
"Mi sentimiento del mundo dice que vamos al encuentro de una formidable crisis generalizada que nos llevará al límite de la supervivencia. Cuando el agua nos llegue a la nariz, haremos todo para salvarnos. Posiblemente seremos todos socialistas, no por ideología sino por necesidad: los escasos recursos naturales serán repartidos ecuánimemente entre los humanos y los demás vivientes de la comunidad de vida.
San Agustín sabiamente enseñó que hay dos factores que producen en nosotros grandes transformaciones: el sufrimiento y el amor. Debemos aprender ya ahora a amar y a sufrir por esta única Casa Común a fin de que pueda ser una gran Arca de Noé que albergue a todos. Entonces la Tierra de la Buena Esperanza sí será señal de un Jardín del Edén que todavía está por venir".
Leonardo Boff es autor de Comer y beber juntos y vivir en paz
Esto es un mensaje para un tìo
con cara de pan o socialista.
Sábado, 18 de febrero
Juan Fernandez Krohn
Pedro Tarquis
Asoc. Humanismo sin Credos
Salvador García Bardón
Alejandro Córdoba
Movimiento Rural Cristiano
Vicente Haya
Josemari Lorenzo Amelibia
Francisco Margallo
Jose Gallardo Alberni
Xabier Pikaza Ibarrondo
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