Oscar Fortín, de la Universidad de Ottava, Canadá, pensador de cultura hispano-francesa, que mantiene un blog de gran densidad espiritual y cultural (http://humanisme.blogspot.com/ ) me he escrito unas letras sobre el tema de mi posta anterior: el orden de las palabras, verdad y amor, en la encíclica de Benedicto XVI: : «He visitado tu blog y he visto que tratas del tema del orden las palabras (amor y verdad) en la encíclica… Yo me he permitido realizar un pequeño ejercicio, invirtiendo en algunos momentos el orden de las palabras y completando la lógica exigida por esa inversión… Yo lo he hecho en francés y me permito enviarte estos primeros comentarios… ». Pues bien, yo le agradezco a Oscar su gesto de enviarme su valioso comentario y, para que se entienda mejor, me permito recoger el comentario que él mismo ha ofrecido de la Encíclica en Atrio (http://www.atrio.org/?p=1794)
Oscar Fortin en Atrio, sobre Benedicto XVI, Caritas in Veritate
Leí, con esfuerzo, la encíclica Caritas in Veritate en su versión español así como en su versión francés. Me propongo analizarla más a fondo, un poco como yo lo había hecho por su libro “Jesús de Nazaret”, comentario que ATRIO presento en sus paginas: “www.atrio.org/?p=886”. Por el momento me vienen unos comentarios:
1. Ausencia completa de referencia a la encíclica Pacem in terris. Una sola vez cita Juan XXIII para hablar de la reforma de las Naciones Unidas “par. 67”. Da a pensar que lo escrito por este ultimo sobre el Bien Común y la responsabilidad del Estado para asegurarlo no lo interesa mucho.
2. Se presenta con la autoridad del Pastor y del Profeta, las dos funciones reunidas en su persona : “En ella (esta doctrina) se expresa la tarea profética de los Sumos Pontífices de guiar apostólicamente la Iglesia de Cristo y de discernir las nuevas exigencias de la evangelización.” (par.11) Si Pablo habla de laf dos fundaciones de la Iglesia que son los Apóstoles y los profetas, este señor se satisface con una sola columna que culmina en su persona. “edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas,[m] siendo la principal piedra del ángulo[n] Jesucristo mismo. 21 En él todo el edificio,[o] bien coordinado, va creciendo para ser un templo santo en el Señor; 22 en quien vosotros también sois juntamente edificados para morada de Dios en el Espíritu. (Ef.2.21’22)
3. Escapa por completo del tema de los sistemas económicos y sociales vigentes. Hablade democracia sin definirla, de solidaridad social sin identificarla, de participación civil a la realización del bien común sin ilustrarla. No dijo nada de la democracia participativa, del socialismo del siglo XXI que se desarrolla, particularmente en America latina. Sin embargo, la corriente fundamental de este socialismo, hace de la participación de la ciudanía a la responsabilidad política un objetivo esencial, hace de la solidaridad de los pueblos algo de fundamental, hace, en muchos casos, de las enseñanzas de Jesús y de los evangelios una referencia inspiradora y orientadora. Uno puede entender que no le gustaba mucho referirse a este corriente que sus obispos y cardenales combaten juntos a las oligarquías.
4. Habla mucho de la Verdad, pero habla poco de los medios de comunicación, de las organizaciones políticas que la desfiguran, la escapan, la transforman en “mentira”, haciendo de la “mentira” la verdad. Prefiere hablar de una reflexión profundizada: “Dada la importancia fundamental de los medios de comunicación en determinar los cambios en el modo de percibir y de conocer la realidad y la persona humana misma, se hace necesaria una seria reflexión sobre su influjo, especialmente sobre la dimensión ético-cultural de la globalización y el desarrollo solidario de los pueblos.(par.73)
5. Si habla mucho de la “fe”, pero no dice su fundamento. En una parte dice que la fe es un don de Dios, lo que es correcto, y del otro dice que el verdadero desarrollo del hombre no puede realizarse sin la “fe”, como si dependiera de uno tenerla o no. Parece olvidarse que la mayoría de las grandes distorsiones del mundo en cual vivimos vienen de jefes de Estado y dirigentes que se reclaman de la “fe” y de “Dios”. Muchos otros, sin reclamarse ni de uno y de otro, hicieron más por el desarrollo del hombre y de las sociedades que los que se reclaman de la “fe”. No habría que confundir fe con ideologia.
Bueno, ojala que llegue a comentar esta encíclica en la que Benedicto XVI logra decir muchas cosas sin deshacerse de sus alianzas con el neo-liberalismo. También, logra mantener su rechazo de la teología de la liberación y del socialismo del siglo XXI, al no referirse explicitamente a ellos. Si lo hace, lo hace indirectamente hablando de esas como “ideologías” que engañan.
Oscar Fortín a Pikaza, sobre amor y verdad en Benedicto XVI: Caritas in Veritate
Lire Benoît XVI n’est jamais facile. Non pas en raison de son style, lequel a la qualité de l’intellectuel qu’il est, mais de la manière qu’il a de jouer avec les concepts et les logiques qui les relient les uns aux autres. Le titre donné à son encyclique CARITAS IN VERITATE donne déjà lieu à un débat entre théologiens et exégètes. On se demande si c’est la charité qui doit être reconnue à travers les lentilles de la vérité ou si c’est la vérité qui doit être comprise à travers le vécu de l’amour.
Pour la grande majorité des lecteurs et lectrices, il n’y a pas de différence, que ce soit Caritas in Veritate ou Veritate in Caritas. Pourtant, derrière l’usage anodin d’un ordre plutôt que l’autre, il y a toute une vision de la réalité. Pour m’y convaincre, j’ai réécrit certains passages en inversant l’ordre choisi par Benoît XVI et en y apportant les adaptations correspondantes. Je m’en tiendrai à quelques exemples pris dans l’Introduction.
Point 3- Benedicto XVI : « Dépourvu de vérité, l’amour bascule dans le sentimentalisme. L’amour devient une coque vide susceptible d’être arbitrairement remplie. C’est le risque mortifère qu’affronte l’amour dans une culture sans vérité. Il est la proie des émotions et de l’opinion contingente des êtres humains ; il devient un terme galvaudé et déformé, jusqu’à signifier son contraire. » (B.XVI)
Con cambrio de orden en las Palabras : « Dépourvu de l’amour, la vérité bascule dans la complaisance de l’intellectualisme qui confond ses concepts avec la réalité, sa foi avec des idéologies, sa vie avec sa logique. C’est le risque mortifère qu’affronte la vérité dans une culture sans amour. Elle est la proie de la logique de ses prémices souvent puisées dans des appartenances idéologiques sécurisantes. » (of)
Benedicto XVI « La vérité libère l’amour des étroitesses de l’émotivité qui le prive de contenus relationnels et sociaux, et d’un fidéisme qui le prive d’un souffle humain et universel. » (B.XVI)
Con cambio de orden. « L’amour libère la vérité de l’étroitesse conceptuelle qui la prive de contenus relationnels et humains authentiques, et d’idéologies d’autosuffisance qui la privent d’un souffle humain et universel. » (of)
Point 4 Benedicto XVI : « Parce que l’amour est riche de vérité, l’homme peut le comprendre dans la richesse, partagée et communiquée, de ses valeurs. La vérité est, en effet, lógos qui crée un diá-logos et donc une communication et une communion. » (B.XVI)
Con cambio de orden : « L’amour est communication et communion. Il est le foyer à l’intérieur duquel se découvrent et s’illuminent les diverses facettes de la vérité qui ouvrent toujours plus à des horizons porteurs de vie, de simplicité et d’humilité. » (of)
Benedicto XVI « Dans le contexte socioculturel actuel, où la tendance à relativiser le vrai est courante, vivre la charité dans la vérité conduit à comprendre que l’adhésion aux valeurs du Christianisme est un élément non seulement utile, mais indispensable pour l’édification d’une société bonne et d’un véritable développement humain intégral. » (B.XVI)
Con cambio de Orden « Dans le contexte socioreligieux actuel, où la tendance à réduire le vrai, le bien, l’amour, la vie à des concepts vides de tout contenu existentiel conduit à comprendre que l’expérience des valeurs profondément humaines est un élément non seulement utile, mais indispensable à l’édification d’une société bonne et d’un véritable développement intégral. » (of)
« Un Christianisme de charité sans vérité peut facilement être confondu avec un réservoir de bons sentiments, utiles pour la coexistence sociale, mais n’ayant qu’une incidence marginale. » (B.XVI)
« La vérité sans la charité peut facilement être confondue avec un réservoir de beaux idéaux, idéologies pour certains et foi pour d’autres, mais n’ayant qu’une incidence marginale et souvent trompeuse. » (of)
Ces quelques exemples illustrent, j’espère bien, de manière éloquente que l’usage de mêmes mots dans des ordres différents conduisent souvent à des logiques qui donnent à la pensée des orientations radicalement différentes. L’intellectuel qu’est Benoît XVI a choisi la voie des concepts que recouvre le mot Vérité, pour traduire la logique de sa conception sociale du développement de l’homme et des sociétés. Le Concile Vatican II, dans Gaudium et Spes, et Jean XXIII, dans son Encyclique PACEM IN TERRIS, ont plutôt choisi la voie d’un vécu qui grandit dans l’amour. L’Amour ne s’oppose évidemment pas à la Vérité, pas plus que la Vérité à l’Amour. En Jésus, l’un et l’autre trouvent leur plénitude. Lorsque Jésus dit qu’il est la VOIE, la VÉRITÉ et la VIE il les unit toutes en lui. D’ailleurs Benoît XVI le reconnaît et l’affirme dès le tout début de son Encyclique :
« L’amour donne une substance authentique à la relation personnelle avec Dieu et avec le prochain. Il est le principe non seulement des micro-relations: rapports amicaux, familiaux, en petits groupes, mais également des macro-relations: rapports sociaux, économiques, politiques. » P.2
Ce n’est que par la suite qu’il inverse discrètement l’ordre donné aux concepts de l’Amour et de la Vérité. Pour lui la Vérité est le phare par lequel toutes les réalités doivent s’éclairer et se comprendre. Pour d’autres c’est l’Amour qui est le phare par lequel toutes les réalités doivent s’éclairer et se comprendre.
Oscar Fortin
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es un hijo de tigre este mario ;)
algun fanatico de dios me dice cual es la critica que hace la enclica pacem in terris? muchas gracias
Calumnia que algo queda, suele ser la consigna autoatriaria, pero quien ha visitado antro un par de veces ya conocemos el estilo antidemocrático y demagógico y no nos creemos más que lo que vemos.
Yo creo las noticias que vienen de Honduras, no desde Almendralejo, y suponiendo que ocurrieran esas cosas, evidentemente sólo serían culpables los que las hicieran.
Pero que yo sepa, Honduras era una democracia normal, a pesar de los intentos de Zelaya de convertirse en presidente perenne, cosa que pensaba hacer en contra del parlamento y el poder judicial y con la ayuda del ejército. El ejército le ha salido rana. Para volver a la normalidad no tienen más que volver a la constitución y hacer elecciones con candidatos nuevos. Tan culpables son unos como otros los que envenenan el ambiente.
No hay la menor prueba de que lo que dices no sea pura demagogia de la de siempre: cuanto peor mejor. Me conozco el percal.
Creeré lo que se demuestre.
Los obispos, ni saben ni se interesan por estos casos donde las hnas franciscas sufren esto, y donde hay sacerdotes ocultos, que no se fian de los monseñores...
¿...?
En Honduras... los sacerdotes que no están con el poder, tienen que vivir ocultos entre las poblaciones de campesinos, pues pesan sobre ellos el filo de la navaja de los delicuentes pagados por los señoritos de las fincas, o la bala de algún que otro policia o militar...
En Sta Rosa de Copan, hay casas de acogidas para niñas, que han sufridos abusos sexuales de todo bicho de dos patas, los cuales son hermanos, tios, padres, primos y vecinos, llegan con hij*s de estos abusos, y son en muchos casos varías chicas de la misma familia...
Las llevan las hnas franciscanas, y estas sufren saqueos...
el PODER consiste en quién elabora las leyes, el cual no lo cedo a ningún macaco. Que va siendo hora de que entre NOSOTROS hablemos de si vamos a quitar de en medio el Dinero para poder ver mejor en qué consiste el Poder Adquisitivo que a cada uno corresponde por su esfuerzo de hombre excelente.
El político profesional no tiene derecho a dictar las leyes. Porque lo digo yo, el Ciudadano, el polités.
Es igual que, en lo Espiritual, que venga a estas alturas ningún cuadrumano cargado de homocidios en la historia y pretenda ser 'intermediario' entre Dios y el Hombre, cuando Jesucristo ya lo dice bien claro: NO HAY INTERMEDIARIO ENTRE DIOS Y EL HOMBRE después de haber Yo derramado mi Sangre para despejar todo miedo, todo temor, todo sentido de culpabilidad de una vez para siempre.
todas sus variaciones.
La realidad en Política es otra que las que nos presentan estos con cara de honorabilidad y hablando siempre la justicia y la solidaridad: basta con que haya un sólo Ciudadano -polités- que no haya concedido SU representación a esos señores y a sus Partidos, que queda automáticamente sin base todo el entramado. Se trata de vicio del consentimiento en el contrato. El contrato no existe.
Por esa misma razón, va siendo hora de que los ciudadanos se pongan de pié en el lugar que les corresponde, ser hombres de su tiempo, esto es, en su Dignidad, se liberen del delantal de hojas de higuera que le han presentado los señores políticos profesionales, y digan alto y claro que la Partitocracia ha de desaparecer. Que no es legítima. Que en ella los políticos usurpan el derecho al Hombre. Que el PODER consiste en quién elabora las leyes, que no lo cedo a ningún macaco. Que va siendo hora de que entre NOSOTROS hablemos de si vamos a quitar de en medio el Dinero pa...
Pues yo, en base a un principio que se conoce ya casi en todo el mundo, digo que Chavez, y Obama, y Brown, y el Partido Psoe, y el Pp, y todos los partidos que `llevan` las riendas del poder en el cono sur, en el cono norte, y en el resto del planeta, son usurpadores.
Se trata de que la SOBERANÍA pertenece, emana, reside, está, en El Demos, en El Nosotros.
Primera conclusión: todo aquel que se irrogue ostentarla y dictar las leyes a su antojo, es ladrón. Salteador de caminos. Aunque nos diga que SU Partido es el de la justicia y paz.
Es natural que nos vengan con el cantar de los cantares de que a ellos los ha 'elegido' el pueblo en las urnas para untarnos y que la cosa pase. Ocurre en Política exactamente igual que en lo Espiritual, que aquellos se presentan como 'profesionales' y se interponen entre el Amado -Dios- y la amada -el alma hombre-, y a su Institución entera tenemos que llamarla ramera, gran ramera, hija de la ramera, rameras, en todas sus variacio...
Y los que quería violar el asentado en el poder.
Que los hondureños resuelvan sus problemas en paz.
Este quiere hacer elecciones.
El otro quiere perpetuarse en el poder.
La constitución decía que no.
Los militares se pasaron.
Dicen que el otro también quería que se pasaran.
Lo único seguro es que haremos bien en desearles que solucionen sus conflictos democráticamente y en paz.
Carmen, mi frances,es lo mismo que el tuyo.
BESOS
Como era...Je ne se pas...
carmen, y además lo que has dicho, es verdad, como las catedrales de grandes, Dios es verdadera justicia,y los cristiaillos con su"perdon" hacen que el delincuente se ria de la justicia,y los que son del malo, se rie tambien de ver como los "buenos" además son tontos.
Cuando aprendereis a actuar como Dios quiere..."ser astutos como las serpientes ...pero no seais serpientes"
Hay que protestar cuando se ve que la justicia falla,y el delincuente queda en la calle, y los honrados sin justicia.Porque como dice Jesús el que es terreno( poco espiritual y falso) protege a los que son como el.
Asi los buenos tienen que unirse para que se aplique buena justicia y no la de los rastreros.
Honduras. Feministas en resistencia: Ni golpes de estado ni golpes contra las mujeres
Este golpe militar y político, financiado por el Consejo Hondureño de la Empresa Privada y la Asociación Nacional de Industriales; promovido por las grandes corporaciones de radio y televisión nacional; bendecida por el cardenal Oscar Andrés Rodríguez, la Confraternidad de Iglesias Evangélicas y los Opus Dei; y asesorado por los grupos fundamentalistas y de ultra derecha latinoamericanos, se constituye en una vergüenza para los y las hondureñas que día a día construimos democracia. Esto que han hecho es un acto dictatorial que ha violentado en apenas dos semanas más de 30 artículos de la Constitución de la República que dicen defender
Carmen, yo se la verdad, de verdad,
la verdad es... lo que no es mentira.
Besos.
Hitler también estaba allí porque un pueblo lo eligió, y se cargó la democracia con esos democráticos votos.
No basta con llegar al poder democráticamente, hay que respetar la democracia, seguir profundizando en la democracia, no acabar con ella al llegar a la conclusión de que LA DEMOCRACIA SOY YO, Y DESPUÉS DE MÍ EL DILUVIO. Aún no lo ha hecho del todo, pero es el camino emprendido. Porque el poder corrompe, y por allí empieza a oler mal. Sé lo suficiente. Gracias. A mí no me desinforman ni los medios de "información" ni los antros "informativos".
Sofia, me doy cuenta que sabes muy poco sobre Chavez y Venezuela. CHavez esta donde esta y hace lo que hace porque el pueblo lo puso alli cada vez con un porcentaje muy alto de los venezolanos. Hablar de Chavez y del socialismo del siglo XXI en terminos como lo haces es participar en la desinformacion indigna de uno que se dice cristiano. La Verdad de que habla Benedicto XVI debe concretarse en la manera de decirla conforme a la realidad. Me disculpo, pero con este post yo termino mi intervencion en reaccion a tus planteamientos. Con todo mi respeto.
para arreglar un poco el mundo a la crítica radical a todo lo que venga de este Papa o esta Iglesia.
Espero que sea usted cristiano, seguidor de Jesucristo, efectivamente y que recuerde que él dijo que quienes no están contra nosotros están con nosotros, y sin embargo quien no recoge con él desparrama. Espero que no sea de los que se han hartado de decir en petit comité que cuanto peor mejor y que la Iglesia Católica debería desaparecer. Pues lo siento, pero no sólo no va a desaparecer sino que defiende un mundo más justo y nos pide que reflexionemos y renunciemos a ideologías preconcebidas para ponernos al servicio del ser humano. El hombre no es para la economía, sino la economía para el ser humano.
O sea, que quien no se vea con Chavez es neoliberal. Seguro. Para empezar, si Chávez pidiera audiencia, seguro que no tenía problemas. Y Cháves tiene de demócrata lo mismo que Fidel. O sea, el estado soy yo, y punto.
Una cosa es la socialdemocracia y otra la dictadura socialista tipo antigua urss que algunos de ustedes tanto admiran.
Que en esa encíclica critica el neoliberalismo es la queja de los neoliberales, que dicen que el papa no se debería meter en economía. Ellos sabrán. Yo veo que da las indicaciones de la DSI que siempre ha estado en contra del capitalismo salvaje y de las dictaduras supuestamente socialistas, o capitalismo de estado.
Y la teología de la liberación que no ha apostatado del cristianismo tiene su sitio en la Iglesia. Un sitio que debe crecer. Otra cosa es la que subordina Jesucristo a otras ideologías.
No digo que usted no sea cristiano, digo que está en la línea de todos los antiicaristas que subordinan la acción conjunta para arreglar...
Esta vez elegio no hablar ni de capitalismo ni de socialismo, pues habria tenido que hablar del socialisme del siglo XXI, que correSponde en lo general a los principios y orientaciones de PACEM IN TERRIS.Basta mirar las nominaciones en las funciones importantes para adivinar sus orientaciones religiosas y politicas. La mayoria de los cardenales en America latina se juntan à las oligarquias para contrar el desarrollo de la sociedad que da mas espacio a los pobres y marginados y que toman en serio la realizacion del bien comun de todos. La semantica no alcanza convencerme de lo contrario...
Sofia, tu argumentacion para decir que Benedicto XVI no es nada neo-liberal no tiene mucha consistencia. Seria como decir que no soy cristiano porque yo critico al Papa en sus afinidades ideologicas con los conservadores catolicos y los neo-liberales. Se ve mejor en la Casa Blanca con Bush que en la Casa rosada de Caracas con Hugo Chavez. Esta en mejor compania con los discipulos del Opus Dei que con los de la Théologia de la liberacion... (suite)
Desear que haya reconciliciación y soluciones pacíficas me parece que es lo cristiano.
Lo otro es demagogia.
Cielos, así que el Papa ha dicho:
“Sigo en los últimos días con una viva preocupación los acontecimientos en Honduras. Me gustaría invitaros hoy a rezar (...) para que los dirigentes de ese país y su población tomen el camino del diálogo, de la comprensión recíproca y de la reconciliación”.
Qué barbaridad, cómo se puede decir esto.
En cuanto a lo que ocurre en Honduras, lo que tienen que hacer es leer la constitución de ese país y ver quién la ha conculcado y cómo se soluciona.
Porque evidentemente la forma de hacer las cosas el ejército no es de recibo, pero tampocó está permitido que un presidente cambie la constitución por el careto para quedarse toda la vida en plan Fidel y es posible que las leyes de ese país prevean justo lo que ha pasado, y que el presidente actual sea absolutamente legal. De modo que estudien el asunto, y hagan lo que hagan, que haya paz y concordia.
Desear que haya reconciliciación y soluciones pacíficas me parece que es l...
sigue roser- La Hª va a obligar a B16 a decidir qué es para él "el bien comun" de Hobnduras. En el Angelus del día 12 dijo que: “Sigo en los últimos días con una viva preocupación los acontecimientos en Honduras. Me gustaría invitaros hoy a rezar (...) para que los dirigentes de ese país y su población tomen el camino del diálogo, de la comprensión recíproca y de la reconciliación”.
PREGUNTA: ¿Un golpe de estado se puede “dialogar”?
Dice Rafael Fernando Navarro en Redes Cristianas: “los Obispos hondureños apoyan, báculo en mano, el levantamiento soldadesco contra las urnas. Los Obispos saben mucho de dictaduras. Estuvieron siempre unidos al poder desde Constantino, salvo raras excepciones. Impulsaron las cruzadas opresoras de Franco, Pinochet, Videla. Compartieron prostitución con Ströner, Somoza o Marcos en Filipinas…”
B16 habla mucho en si encíclica de defender”el bien común”. Pero a la hora de la verdad, no parece tener claro si ese bien es de TODOS o solo de ALGUNOS.
El conjunto de naciones, comenzando por la ONU, pasando por la OEA, hasta el último mandatario demócrata, condena la actitud militar de Honduras. Adolfo Pérez Esquivel asegura que: “no podrían dar el golpe de Estado sin el consentimiento del Pentágono y la CIA, que actúan más allá del Presidente Barack Obama”Y reclama que “la iglesia católica debe pronunciarse con claridad y no con actitudes de doble sentido, como lo expresado en nombre de la Conferencia Episcopal Hondureña, por el Obispo Auxiliar y vocero de Tegucigalpa Mons. Pineda, que recomienda que Zelaya no viaje a Honduras y las evasivas sobre lo que no se considera “golpe de Estado”.(sigue9
¿Quién sabe la Verdad?
¿Quién conoce la Caridad, aquella que a cualquier personas la restituye y no degrada, la hace sumisa a la mano caritativa?
Falta, la Suma, el principio de todo que es el amor basado en la Justicia...
Y cuando se habla de Amor, nada tiene que ver con el sacrificio o perdón que se reclama para cuando no hay Justicia...
Podemos seguir escribiendo cartas, y documentos en nuestros eternos palacios, rodeados de las riquezas de la Madre Tierra, de los expoliados tesoros de su útero, y de las manos de las gente que empobrecemos para seguir con la osadía de venderle el paraíso y el cielo expoliado, vacio de Amor y de Justicia de "D*s"
pobres
No me hace falta volver a leer la Pacem in terris, porque la conozco bien. B16 no tiene que repetir lo mismo, basta con que se muestre de acuerdo con lo que dice JuanXXIII, y eso hace.
Lo que digo es que en vez de aprovechar lo mucho de bueno que hay en esta encíclica, que denuncia la situación injusta actual, se dedican ustedes a decir que está a favor del neoliberalismo -algo absolutamente falso, y no hay más que leer los comentarios de algunos neoliberales respecto a la encíclica.
No quieren encontrar nada positivo en nada que diga este Papa ni esta Iglesia. Eso es todo. Pues a pesar de los del "cuanto peor mejor" hay motivos para el optimismo. Y "cuanto mejor mejor", afortunadamente.
Para Sofia. No se si la entendi bien. La cuestion no es de estar siempre en favor o en contra de uno, sino de buscar a traves lo dicho el hilo evangelico asi que él de la realidad del mundo de hoy. Si yo leo PACEM IN TERRIS de Juan XXIII, igualmente Papa y Pastor universal http://www.vatican.va/holy_father/john_xxiii/encyclicals/documents/hf_j-xxiii_enc_11041963_pacem_sp.html
encuentro mucho mas facilmente el hilo evangelico y él del hombre contemporaneo que en Caridad in Veritate.Te invito a volver a leer Pacem in terris y tu verras la diferencia.
¿Caridad en verdad o verdad en caridad? Todos los humanos aspiran a conocer la verdad (Aristóteles). Es inclinación natural. Tenemos obligación de buscarla y derecho a exigirla. Pero... ninguna persona ni institución puede arrogarse el monopolio de la verdad absoluta. Debemos y podemos practicar y reclamar el derecho a la veracidad de las palabras y la autenticidad de las actitudes. El énfasis en el “esplendor de la verdad” ha de compensarse con las reflexiones de Hans Kûng sobre la veracidad. ¿Veritas in caritate o Caritas in veritate? Mejor “caritas cum veracitate et authenticitate.JMasia
Me da la impresión de que el título enmascara, incluso inconscientemente, el contenido.
Mientras el Vaticano II, en mi opinión, puso la Caridad en el centro de todo, y con amor y caridad contemplaba el mundo y lo aceptaba (GS) como habitado por Dios, la Encíclica esta utiliza a la Caridad para endosar la Verdad: quien la tiene en posesión (¿también en propiedad?) puede magnánimamente hacer partícipes a los demás, ofreciéndose a sí mismo como maestro, guía y hasta, apurando, árbitro.
¡Cómo va a ser humilde y cercano quien nunca se puede equivocar!
sigue roser para Ansilfe- Hasta aquí nada que objetar. Lo malo es que las bolsas de quienes se dicen que tienen la clave para esa liberación, no están vacías. Si el DEMONIO, en nuestros días (y me figuro que también en los de Jesús) es el enriquecimiento personal a costa del empobrecimiento de los demás, no me parece a mi manera de LIBERARNOS la de una Papa que no pone remedio a eso, en la institución que lidera, antes de dar lecciones de como lo debemos hacer. Por muy buenas que sean esas lecciones, “el movimiento se demuestra andando”.(Entre tu y yo,estoy convencida de que eta respuesta ya te la sabías)
Dia 15
Perdona Ansilfe, no me había dado cuenta de tu mensaje: Roser Puig: Sin querer ser reiterativo obsesivo, insisto:¿Realmente tiene algo que ver la Encíclica CARITAS IN VERITATE con la exegesis de Mc 6, 7-13? Comentario por Ansilfer 13.07.09 @ 00:27. Yo no soy especialista en estas cuestiones y creo que hay que estudiar un montón para llegar considerarse exegeta. Pero tengo algo de sentido común y suelo captar un poco la simbología. En Mc. 6, Jesús ENVIA a sus discípulos a ofrecer a otros pueblos nuevas formas de vida que los liberen de sus DEMONIOS. Una premisa importante es que no piensen en llenarse la bolsa. Pues bien, las encíclicas (tal como yo las veo) tienen (o deberían tener)el objetivo de LIBERAR DE DEMONIOS a la sociedad en la que se escriben. En estos momentos, estamos atrapados en una crisis humanística mundial. La encíclica ha sido publicada coincidiendo con el G8 y da claramente el mensaje de querer LIBERAR AL MUNDO DEL DEMONIO DE LA CRISIS. (sigue)
Una cosa es 'fe' -convicción de lo que no se ve-, otra es 'nacer de nuevo al Espiritu' -recibir a Dios, quien hace morada en el interior-, y otra diferente es hacer Justicia a las grandes poblaciones - para èsto hay que aplicarse en esa asignatura que todos huyen, Economìa científica. O en otras palabras, de què sirve creer que se es muy bueno si no se atina a repartir Empleo a todos esos que lo buscan? Y a que sirve creer que para amar se tiene que tener la 'Verdad'?
Y yo.
Gracias Fortín,te he entendido perfectamente .
Tengo muchas amistades que se dicen agnosticos, ateos, o no se que mas. Personalmente, siempre les reconosco como hermanos y hermanas mias y les agradesco del testimonio que me dan a traves sus compromisos.
Los que tienen "esta fe que es don de Dios" y "no algo que llamamos fe sin saber que es" sabran sentirs unidos a todos los que obran al nacimiento del Hombre nuevo, cuyo Cristo queda la semilla viva. El, por seguro, esta con todos los que de buena fe obran por la justicia, la bondad y la vida. No sé si hay algo en lo dicho que responde a tu prégunta.
Para Justi Arco Iris, no piensas que la pertenencia de uno a una organisacion religiosa, cualquiera que sea, aun creyente o no, constituye la referencia principal en el compartir mio.Mucho mas importante es la manera de ubicarse en el mundo, en la societad, con los humildes et pobres. Yo miro la abertura que tienen en la busqueda de la justicia, de la verdad y de la vida. Me inspira y me influye el desprendimiento que muchos tienen, no por motivo de caridad religiosa, sino mas bien de solidaridad humana.(suite)
Bien, pues alegraos de que la encíclica critique el liberalismo, eso digo, pero parece que se lamenta cuando el Papa dice algo positivo y hay que salir por peteneras.
Si se quieren decir además otras cosas, pues que se digan.
Vamos, que se le ve rápido el perfil a demasiada gente. Lejos de alegrarse de lo que tenemos unos y otros en común y la posibilidad de trabajar juntas personas de distintas tendencias lo que interesa es que "cuanto peor mejor".
Gracias Fortín y sín disculpas .por favor ,si quieres verlo está en este post ,comenzando por abajo ,el noveno o así ,comienza .Hola Fortín.Gracias
sigue roser-RC está preparando su II Asamblea ( los días 10-11 de Octubre en Bilbao). Sus propuestas pasan por la necesidad de establecer otros ejes para la actividad económica a nivel mundial, entre ellos los siguientes: satisfacer las necesidades básicas de toda la población mundial (asegurar comida y agua, trabajo, vivienda digna y medicamentos…); respeto del medio ambiente y de la pluralidad de culturas económicas de los pueblos de la tierra; biodiversidad y autosuficiencia alimentaria; otra forma de producción (economía social y cooperativa), de consumo (austeridad ante el necesario decrecimiento), formación alimentaria (frente a publicidad manipuladora…) y de política (ciudadanía planetaria, democracia directa…).www.asamblearedescristianas.net/ -
147 grupos, comunidades y movimientos católicos de base del Estado español constituyen una plataforma llamada “Redes Cristianas”. Buscan ayudar a dar respuesta a los grandes problemas que hoy en día tiene planteados tanto la sociedad como la misma Iglesia. ¿Puede hacerse eso sin visión crítica y aceptando respetuosamente cuanto proceda “de arriba”? Yo dría que no. Estamos en un momento crucial de la Hª para la supervivencia de la especie humana y del Planeta. El Neoliberalismo capitalista, a pesar de haber provocado la crisis social y humanitaria (que ha afectado a más del 80% de la población mundial), no ha quedado invalidado como modelo económico, político y social. Se le pretende “renfundar”. Es hora de buscar otra manera de organizar la sociedad. 8sigue)
Domingo, 3 de junio
Jesús Rojano
Josep Maria Tarragona
Juan Fernandez Krohn
Asoc. Humanismo sin Credos
Pedro Tarquis
Josemari Lorenzo Amelibia
Francisco Baena Calvo
Francisco Margallo
Juan Jáuregui Castelo
JC Rodríguez, A Eisman
Xabier Pikaza Ibarrondo
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