Benedicto XVI firmó hace unos días (como se ve en la imagen) una encíclica extraordinaria, titulada Caritas in Veritate, Amor/Caridad en la verdad (29 VI 09), que ha tenido relativamente poco eco en los medios de comunicación social, quizá porque es muy densa, quizá porque resulta poco “manipulable” desde una perspectiva propagandística. Algunos han dicho que es una lección de economía, otros que es muy de izquierdas, otros que es más de lo mismo. Yo la he presentado comparándola con el evangelio del Domingo 12 07 09, diciendo que Benedicto XVI nos ha dado una lección de economía, mientras que Jesús mandó a sus discípulos de dos en dos y sin dinero (Mc 6, 6-13). 
Alguien me ha respondido que no pueden compararse para nada los dos textos (Benedicto XVI y el evangelio); otros han añadido que, como siempre, soy contrario al Papa. No quiero justificarme ni responder. Quien quiera saber lo que he dicho que lea lo escrito. Pero hoy, después de haber releído cuidadosamente la encíclica, quiero hacer un comentario respecto a su título (La caridad/amor en la verdad), comparándolo con un pasaje esencial de la carta a los Efesios, donde se dice “haciendo la verdad en el amor” (Ef 4, 15). En principio, ambos títulos (el amor en la verdad o la verdad en el amor) son muy parecidos, pero trazan angulaturas distintas , que a la larga nos llevan a lugares muy diferentes: ¿qué es más importante: el amor o la verdad? ¿depende la verdad del amor y es el amor el que depende de la verdad? Se trata de un tema clave del pensamiento cristiano y de la doctrina de la Iglesia, como lo descubrí escuchando un día al que sería Cardenal A. M. Javierre (en la imagen) con quien tuve que verme varias veces en el Vaticano. Siga leyendo quien quiera conocerlo mejor.
1. Le Encíclica de Benedicto XVI
Se titula Caritas in Veritate, es decir, La Caridad en la Verdad y trata, como sigue diciendo el mismo título de Desarrollo Humano Integral en la Caridad y en la Verdad. Según esto, el título general (Caritas in Veritate) subordina el amor a la verdad, como diciendo que la verdad es lo primero y que el amor para ser recto depende de ella (es decir, de la obediencia a la verdad). Después, en el desarrollo del título, se vinculan ambos temas (caridad y verdad), sin subordinación del uno al otro. Pero, en el conjunto de la Encíclica, parece claro que el Papa ha dado más importancia a la verdad (ortodoxia), de manera que la caridad (ortopraxia) depende de ella.
No es una cuestión banal. Siempre se han dado las dos tendencias.
a. Por un lado están los que han dado más importancia a la verdad (la recta fe, el buen conocimiento), diciendo que el amor viene después, como consecuencia. Ésta ha sido la línea dominante de la tradición tomista (desde Aristóteles). Éste ha sido de hecho el criterio básico de la Iglesia en los últimos siglos, de modo que ella ha buscado la que ella ha pensado que es la recta verdad más que el buen amor.
b) Por otro lado están los que han dado más importancia al amor, en la línea de muchos teólogos franciscanos y de muchos místicos, diciendo que primero se ama y que amando bien se puede conocer lo recto, de manera que la posible ortodoxia está subordinada a la buena práctica, es decir, al despliegue del amor.
2. Ef 4, 15: “hacer la verdad” desde el amor. Primero el amor, luego la verdad.
La carta a los Efesios, siguiendo la doctrina de Pablo, ha puesto primero el amor… y desde el amor ha entendido la verdad, de una forma que sigue siendo esencial para el despliegue de la teología y de la vida cristiana. De ese manera dice que debemos ser/hacer la verdad en el amor para así crecer, para que el cuerpo mesiánico crezca y se abra a todos los hombres:
a. En griego: aletheuontes de en agape
b. En latín: veritatam facientes in charitate
c. En castellano: siendo/haciendo la verdad en el amor.
Había antes una verdad que dividía a los hombres, separando a los judíos de los griegos, a os esclavos de los libres, a los hombres de las mujeres… Se partía así de la verdad (de una verdad ya fijada) y así el amor era siempre algo derivado.
Pablo ha descubierto que en Jesús lo primero es el amor mesiánico… De forma que partiendo de ese amor la verdad puede y debe ser replanteada, recreada. Así lo ha supuesto Ev 4, 15, en la línea de toda la carta, a partir del amor de Jesús que ha roto las divisiones antiguas (el muro que dividía a los hombres y a los pueblos…). Sólo desde ese amor se puede hacer y vivir la verdad, que es siempre expresión y consecuencia de ese amor.
3. Vaticano II: primacía del amor sobre la verdad. Un discurso del Cardenal Javierre
La novedad de Juan XXIII en la historia de la teología y de la Iglesia ha sido el descubrimiento de esa primacía del amor sobre una “verdad” descarnada. Desde esa primacía del amor convocó el Concilio Vaticano II y puso en marcha las grandes reformas de la iglesia (ecumenismo, diálogo con los no creyentes, búsqueda de paz…etc.). Así lo descubrí por primera vez, de un modo ejemplar, en un discurso de Antonio María Javierre (que entonces debía ser Rector del Salesianum de Roma y que después fue Cardenal, con el que tuve que tratar los temas de mi cátedra, en el Vaticano).
Pues bien, a finales del 1964 o principio del 1965, invitado por Sala Balust, Javierre vino a la Universidad Pontificia de Salamanca para dictar unas conferencias sobre el Vaticano II. Una gran parte de los profesores de teología no entendían las novedades del Vaticano II; pensaban que el Concilio estaba destruyendo el primado de la Verdad Católica.
Lo recuerdo como si fuera hoy. En un aula a rebosar, con cintos de alumnos y muchos profesores, Javierre comentó el pasaje de Ef 4, 15: haciendo/siendo verdad en el amor (veritatem facientes in charitate). Leyó el texto y lo comentó, desde el primado del amor que lo funda todo. Éstas fueron sus consecuencias:
a)Si la verdad depende del amor, lo primero es el amor a los cristianos separados; antes que el triunfo de la verdad católica está la búsqueda de amor del ecumenismo
b) Si la verdad depende del amor… es necesaria la libertad religiosa: dejar que cada uno piensa y sea lo que él decida por sí mismo; la defensa de la verdad católica está al servicio del amor a todos…
c) Si el amor está antes que la verdad… es necesario un cambio de actitud respecto de los ateos y comunistas; es necesaria la apertura a los distintos, amándoles de verdad y respetándoles…
d) Si el amor es principio de toda verdad… la Iglesia no puede condenar a los distintos, ni trazar normas inmutables, sino hacer que ellas deriven en cada momento del amor de Cristo.
Aquel Antonio Maria Javierre, quien más tarde me entrevistó varias veces en Roma, siendo Secretario de la Congregación de Universidades y luego Cardenal, hombre de teología roncalliana y montiniana (al menos por entonces) hubiera escrito una encíclica titulada Veritas in Amore, La Verdad en el Amor.
4. Benedicto XVI: El Amor en la Verdad
Ciertamente, la visión anterior conservar parcialmente su sentido…, pero pasados los años, el Papa actual, Benedicto XVI ha preferido retomar el esquema antiguo, poniendo de nuevo de relieve la primacía de un tipo de verdad sobre el amor. A su juicio, el amor depende de la verdad, a la que debe ajustarse. Sin duda, al amor es importante, pero ha de ser el amor dentro de un orden, al servicio de una verdad que parece superior. Si Dios quiere, desarrollaré otro día esta temática, poniendo de relieve los grandes logros de la Encíclica del Papa. Pero hoy he querido situarla en su contexto: a su juicio, el amor, para ser verdadero, debe someterse a un tipo de “verdad ontológica” guardada y promulgada por la Iglesia. No todo tipo de amor vale, sino aquel que responde a la verdad. Desde ese fondo me limito hoy a citar ciertos párrafos de su encíclica:
De aquí la necesidad de unir no sólo la caridad con la verdad, en el sentido señalado por San Pablo de la «veritas in caritate» (Ef 4,15), sino también en el sentido, inverso y complementario, de «caritas in veritate». Se ha de buscar, encontrar y expresar la verdad en la «economía» de la caridad, pero, a su vez, se ha de entender, valorar y practicar la caridad a la luz de la verdad (núm. 2).
La verdad es luz que da sentido y valor a la caridad. Esta luz es simultáneamente la de la razón y la de la fe, por medio de la cual la inteligencia llega a la verdad natural y sobrenatural de la caridad, percibiendo su significado de entrega, acogida y comunión. Sin verdad, la caridad cae en mero sentimentalismo. El amor se convierte en un envoltorio vacío que se rellena arbitrariamente. Éste es el riesgo fatal del amor en una cultura sin verdad. Es presa fácil de las emociones y las opiniones contingentes de los sujetos, una palabra de la que se abusa y que se distorsiona, terminando por significar lo contrario. La verdad libera a la caridad de la estrechez de una emotividad que la priva de contenidos relacionales y sociales, así como de un fideísmo que mutila su horizonte humano y universal… Un cristianismo de caridad sin verdad se puede confundir fácilmente con una reserva de buenos sentimientos, provechosos para la convivencia social, pero marginales. De este modo, en el mundo no habría un verdadero y propio lugar para Dios. Sin la verdad, la caridad es relegada a un ámbito de relaciones reducido y privado. Queda excluida de los proyectos y procesos para construir un desarrollo humano de alcance universal, en el diálogo entre saberes y operatividad (núm. 3)
La Iglesia no tiene soluciones técnicas que ofrecer[10] y no pretende «de ninguna manera mezclarse en la política de los Estados»[11]. No obstante, tiene una misión de verdad que cumplir en todo tiempo y circunstancia en favor de una sociedad a medida del hombre, de su dignidad y de su vocación. Sin verdad se cae en una visión empirista y escéptica de la vida, incapaz de elevarse sobre la praxis, porque no está interesada en tomar en consideración los valores —a veces ni siquiera el significado— con los cuales juzgarla y orientarla. La fidelidad al hombre exige la fidelidad a la verdad, que es la única garantía de libertad (cf. Jn 8,32) y de la posibilidad de un desarrollo humano integral. Por eso la Iglesia la busca, la anuncia incansablemente y la reconoce allí donde se manifieste. Para la Iglesia, esta misión de verdad es irrenunciable. Su doctrina social es una dimensión singular de este anuncio: está al servicio de la verdad que libera (núm. 9).
Conclusión:
a. Benedicto XVI busca ante todo la verdad (en plano racional y teológico)
b) A su juicio, el amor se subordina a la Verdad (a lo que él describe como la verdad de la Iglesia).
c) De esa manera ha escrito una encíclica luminosa… Pero algunos piensan que quizá su punto de partida resulta un poco estrecho y no responde totalmente a la visión de Efesios 4, 15 ni a la novedad del Vaticano II. Pero de eso tendremos que seguir hablando.
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A veces me digo ¿en que creen los cristianos?
Espero que Pikaza se ponga bien pronto.
Besos a todas las personas de buena voluntad.
Gracias por vuestra paciencia. No os volveré a molestar.
Una vez hace tiempo,en un trabajo que tuve,alguien me echo la culpa de algo y no tenia razón...yo me enfadé algo, he invoqué a Jesús con mi pensamiento, le dije...¿te parece justo?
Y Jesús me escuchó...sucedió algo increible...entonces quién me molestó me dijo:No sé que ha pasado aquí, pero sé que no es normal, y me pidió perdón delante de mucha gente.
Y yo me sentí Feliz y admirada de un Jesús protector.Iba a la iglesia siempre que podia, pero sinceramente, no comulgaba,y aún asi,no me sentí menos cristiana con respecto a querer a Jesús menos.
Con las palabras del cura en la misa, pues como nunca me puse a meditar que podia significar...yo creo que a lo que llaman "misterio" es la mentira del "hombre".
sigo sin estar de acuerdo,con lo que llamais Eucaristia.
Sacerdotes :
Una cosa es bendecir el pan, y otra cosa es lo que decid.
Los unicos sacrificios que agradan a Dios ,son las buenas obras al projimo.
Hasta El Arcangel San Rafael lo dice.
Hoy he estado en la iglesia, y me he sentido FELIZ, de estar en la iglesia.
Cuando llego la Eucaristia...quise imaginarme que ese Pan , era una forma humana de querer seguir teniendo y sentir unión con Jesús en el amor, ya sea sintiendolo cada persona, como amigo, como hermano, como profeta, como Dios, y asi, Jesús estaba con nosotros...sinceramente...deseé comulgar , porque sentir, un amor tan bonito.
Pero me dije, alto, que estas algo pecadora...no por todo lo que os he dicho...que no ha sido poco,de eso no me puedo considerar culpable porque os he estado diciendo lo que estaba escuchando y lo mejor posible, sino porque yo como persona...ultimamente he dicho muchas palabrotas,no se muchas gracias a Dios..., y estoy algo peleona con un "amigo".Unas veces lo mando al infierno, otras al pulgatorio,
y otras ni sé, le digo a Dios, oye tu que si sabes todo...lo que se merezca.
Quizás vosotros que sois tan amorosos lo veais injusto...pero yo pienso que cada persona...
¿Os habeis fijado, que Trinidad soy?
Tres nombres diferentes y una misma persona.
No es cachondeo eh!
Y si tengo mil millones de nombres?
Pues si sigo teniendo el mismo espiritu seré ...la misma persona.
ESTO ME LO ESTA DICIENDO DIOS EH!
y yo de Dios, bien sabe Dios que no me cachondeo.
Pues esto para mi es COMUNION.
Sinceramente, no sé ni como Dios me sigue hablando, porque ahora me considero mas pecadora, porque he tenido sentimientos que nunca antes habia sentido.
Y he aprendido.
Aunque Dios me ha dicho, que eso tambien es ser humana, persona, porque es tener sentimientos.
Por eso mucha veces os he dicho, que por Jesús,que en todas las peliculas y lo que he escuchado de EL, yo veo a un hombre, pues he sentido amor, y me he sentido de una forma platonica o de admiración "enamoramiento".
Me he imaginado "enamorada de Jesús "
Pues si,.Me he imaginado teniendo relaciones con Jesús...pues NO.
¿Por qué? Pues como me han dicho que es Dios, lo he considerado blasfemo.Y si no fuera Dios , y solo profeta, pues tampoco,porque lo veria como una falta de respeto hacia EL.Y si solo fuera un hombre,sin ser profeta, pues tampoco, ¿para qué?
Yo siempre he deseado enamorarme de un hombre,que tambien se enamorara de mi, de verdad.Pienso que eso debe ser algo maravilloso.
Justi, EL AMOR, ES AMOR.
Pero no es lo mismo el amor que se sienten por los padres, por los abuelos, por los amigos, etc.
Amor es amor, pero se siente diferente.
Por mis amigas...siento amor de cariño de amiga.
Por un hombre del que este o me pueda enamorar, siento un tipo de amor diferente, es cariño mas enamoramiento.
Por mis amigos (hombres)siento cariño, pero no enamoramiento.
Por mis amigas, siento cariño,pero no enamoramiento.
Justi, ¿Como entiendo yo el AMOR DE DIOS, pues veras, mis padres gracias a Dios ,me han querido y me quieren muchisimo,pero EL AMOR DE MI ABUELA MATERNA, es un AMOR,que admiro,y me hace sentir ilusión cuando estoy triste,me hace levantarme cuando creo que me caigo,porque siempre la he admirado por ser una persona que mostraba muchisimo amor, me ayudaba en todo lo que podia,y no pedia nada, pero cuando le decia "te quiero" sé que se sentia muy muy feliz.Ella me dijo una vez, ojala todos me miraran como me miras tu.Por supuesto todos siguen hablando de ella ,porque es un alma de admirar en muchas cosas.
En esta prueba que he tenido, ella ha sido mi apoyo, porque yo creo en que el alma de las personas es eterna, y sabiendo que me quiere tanto...
Roser, Logos te dice cosas, porque en realidad el...TE ADMIRA.
Besos.
realizando la verdad en el amor hagamos crecer todas las cosas hacia Él, que es la cabeza: Cristo.
realizando la verdad en el amor hagamos crecer todas las cosas hacia Él, que es la cabeza: Cristo.
Por fortuna ese blog es superdinámico e incluye a gran ritmo muchos temas e información. Vamos: que se mueve más que una bandera en Algeciras. Y el surtido de comentarios también tiene tela. Otro asunto es que se pueda seguir el ritmo, leer encíclicas, etc.Me gusta lo que dice Javierre. Creo que desde el amor ya no se hacen distinciones tajantes y todo, de algún modo raro, se asume, engloba y abraza. Y desde el amor, creo, se disuelven los tiquismiquis teóricos porque se está en otro plano.Salud.
logos, si soy tan desastre como dice Vd, ¿porqé sigue metiéndose conmigo? Ignóreme. No malgaste su precioso tiempo con un caso perdido como yo y dedíquese a elucubrar, que es lo suyo.
Los gobiernos siguen el carro de los vencedores en Economìa y dictan Leyes que hoy lo maquinan todo, pagan subsidios para no producir y hasta imponen multas si usted se salta la cuota de producciòn. Si es que los socialistas no sirven.
Roser quiere arreglar el mundo como lo harìa una monja de clausura, sin cambiar las leyes, nos dice que nos podemos amar todos, todos, que nos amemos mucho, mucho. 'Que las leyes no hay que tocarlas: ya estàn dadas', cosa que diría incluso Franco.
Con esto se consigue lo mismo que Zapatero sentandose con los grandes bancos y diciendoles que presten a las pymes y autónomos, que sean buenos. Charla en colegio mayor jesuita.
Pero vamos a ver, 'la ley' que hay es que uno puede honradamente acumular cuanto Dinero sea capaz a través de su empresa. Punto. A partir de ahì salen todas las coordenadas: la maquinaciòn de todo el aparato de producciòn a la baja para alterar el precio de las cosas, incluido el precio del propio trabajo y la tasa máxima de empleo que se necesita mantener para que baje aquel. De esto se diò cuenta hasta el mismisimo Congreso USA en la Gran Depresion cuando debatiò la Ley de Limite a la Riqueza Personal año 1933.
Los gobiernos siguen el carro de los ...
Una rápida lectura de la encíclica me dejó la misma impresión que manifiesta Pikaza. Claro que no lo sé decir tan bien y tan razonado como él.
Me comprometo a una lectura más pausada, para ver si me he equivocado.
En todo caso, en la Iglesia, en toda su historia, se ha pivotado sobre dos ejes, o sobre dos lados de un mismo eje; sí mejor esta segunda expresión, la alternación: abierto, cerrado; espíritu, institución; amor, verdad; alma, cuerpo; cielo, tierra…
¡Qué difícil el equilibrio…! Claro que si hay que vivir en el desequilibrio, se debería optar por incurrir en el exceso de amor, más que en el exceso de verdad.
Me ha gustado el recuerdo del pensamiento de Javierre
Roser, no he querido decir que el hombre no sea responsable , puede ser responsable o no,depende del hombre, pero lo que es seguro es que la mujer debe ser mas responsable , ya que es la mujer la que se queda embarazada sino toma precauciones , o la que aborta ,los hombres no tienen problema por abortar.Esta muy bien eso de decir hay que educar a los hombres para ser responsables...pero mientras se educan la mujer seria mas lista, si mirara mas por su cuerpo,que esta muy bien ser romantica, pero ningun amor de hombre merece " un aborto".
Justi, no me has entendido.
Besos.
Amigo Alfonso María, la “encíclica” que tu esperas (a la que me apunto) no la puede emitir la Iglesia oficial con sede en el Vaticano y las distintas curias diocesanas repartidas por todo el mundo. El peso de sus riquezas temporales y las ambiciones de poder, se lo impiden.
Así que ... como decía Cristo el que tenga oídos para oír que oiga ... yo por lo menos escucho alto y claro y además tengo ojos para ver.
1º Sabemos por Apocalipsis 17 y 18 que la Gran Babilonia y madre de las rameras es ROMA (Apocalipsis 17:18) ... y sabemos que es ella la que viene montada sobre la bestia (anticristo ... Apocalipsis 17:3) ... por lo tanto es la única que se ajusta a la profecía (Apocalipsis 13:12).
2º Es el papa el que está promoviendo la necesidad del Nuevo Orden Mundial como líder espiritual mundial ... lo mismo que todos los políticos corruptos (desde Bush a Berlusconi) que andan promoviéndolo.
3º Si el falso profeta es un líder religioso ('parece un cordero pero habla como dragón' ... Apocalipsis 13:11) con influencia mundial y que apoya al anticristo ... el único que lo está haciendo ... es el papa ... por lo tanto es el papa es el único que está cumpliendo la profecía a rajatabla.
siguue roser- Tampoco se soluciona el problema“institucionalizando” la ética. ¿Qué institución se podría considerar la depositaria plena de la ética? Tanto si le gusta a B16, como si no, el concepto de lo ético evoluciona y es relativo a las circunstancias. Solo queda la norma del Amor, la cual es contraria al Egoísmo. Y ésa, los creyentes en Cristo decimos que proviene del Espíritu de Dios. Pero el Amor es libre, por lo tanto no se puede imponer el Amor con leyes institucionalizadas a quienes menosprecian la dignidad, la libertad y los derechos de los otros.
En la encíclica hay sentencias y frases muy sabiamente dichas pero que, en mi opinión, deben leerse con lupa. Por ejemplo:”el mercado no es ni debe convertirse en el ámbito donde el más fuerte avasalle al más débil-. El sector económico no es ni éticamente neutro ni inhumano o antisocial por naturaleza. Es una actividad del hombre y, precisamente porque es humana, debe ser articulada e institucionalizada éticamente (35)” Yo también creo que es la ética la que ha fallado en el actual sistema global de mercado. Sin embargo, este fallo no se corrige dictando nuevas leyes. Estas ya existen. Y los que se han enriquecido fraudulentamente, saben como saltárselas impunemente. (sigue)
La verdad es que hay que practicar una suerte de discurso complicado para relativizar la única verdad. Lo único es el Amor. Torcer a San Pablo que testimonia claramente el sentido prioritario y totalizante del Amor en 1ª Corintios 13 es de necios o, en todo caso, de malintencionados. Pero claro, bajo la razón y en nombre de la razón se han hecho muchísimas de las atrocidades en la historia de la humanidad.
Digamos en otras palabras "hay razones para todo".
Por eso no me extraña que Benedicto XVI promueva la vuelta a la Ley como primacía, la exigencia de la ortodoxia cultual y la pertenencia a la Iglesia cómo condición excluyente para la salvación.etc. etc. etc.
¿Qué diría Jesús indignado y enfurecido?
–¿Qué está permitido en sábado? ¿Hacer el bien o el mal? ¿Salvar la vida o dar muerte? Marco 3, 1-7
La práctica sobre la ley, el amor de Dios que funda al otro como prójmo Lucas 10, 25-38. Tanto escozor le debe dar a Benedicto XVI que el bendecido poe ...
Jose Maria :Una Encíclica muy buena !sí Señor !
La unica "enciclica" que se espera hoy de la Iglesia es:
-el sistema de castas desaparece.
-el clero se disuelve como sociedad cerrada.
-la Iglesia se convierte en una VERDADERA DEMOCRACIA.
-la Iglesia como comunidad de personas libres e iguales.
-la Iglesia se dedica anunciar el Reino de Dios.
-una Iglesia igual que Jesus.
Rafaela ..de acuerdo "una vida sín amor ,,es como un jardín sin flores ?
Repito que si comenzamos por SEPARAR AMORES ...ya no vamos bién ENCARRILADOS ..y mucho menos SEPARAR AMOR DE DIOS Y AMOR A LOS SERES HUMANOS (si me apuras a todo lo que nos rodea )
¿Cómo entiendes tú EL AMOR DE DIOS ? ALGO QUE ESTA AHI....para soñarlo? para repetirlo hasta la saciedad ? para esperar recompensa ? un amor qué no se vé ? que no se palpa que NO TIENE SENTIDO ,EN VOSOTROS los creyentes ..SI NO ES EL MISMO AMOR EN VERDADERA COMUNION ...CON TODOS ??
Hace mucho que comentaba en un post ,bueno en varios ..QUE SI NO APRENDEMOS A DES-APRENDER ,todas las idioteces que nos han metido en la cabeza ,haciendo LO FACIL -DIFICIL ..LO NATUARAL ..ANTI-NATURAL etc.....perdona 2cristiana ...pero llevamos mal camino
Un abrazo
Donde queda mal parada la veritate es en el sencillo hecho de que venga al mundo un hombre/a, y que éste/a sea honrado/a, o sea, que quiera trabajar, y que, unos llamàndose de la Izquierda Global (los buenos), y otros de los Conservaduros globales (los malos), NO LE DEN EMPLEO y no le den INCENTIVO de riqueza para que viva como se merece todo aquel que quiere PRODUCIR.
Querida Rafaela, tienes razón que las mujeres deberían informarse más de los anticonceptivos que tienen a su alcance. Pero resulta que la Iglesia se ha opuesto enérgicamente que esa información llegue a las adolescentes y prohíbe su uso a las adultas. (Eso forma parte de la famosa asignatura de EpC que tu tampoco aceptas. Por cierto, te has molestado en informarte de cuales son los contenidos de dicha asignatura?. Está en Internet) En cuanto a no inculcar ni pedir responsabilidad a los varones, ese ha sido otro de los fallos de una educación machista auspiciada por una Iglesia misógina
'pa que coman: Dios lo ha entendido bien, Él se reune con aquel que quiere tenerlo a Ël, y ahí se conocen sin necesidad de concilios, sin 'la Verdad', sin ir de dos en dos, sin orto y sin templo alguno de doctrina o de los otros, no ven ustedes que Jesucristo ya ha COMPRADO de una vez para siempre este arbol de la Vida para nosotros? Consumado es.
Dejemonos de manuales de 'la Verdad' que aquí en religión nadie busca tener la fusiòn con Dios; parece en este terreno que ocurre lo mismo que está pasando en Economìa, que, necesitando todos nosotros Empleo y Abundancia de alimentos y productos, nos dicen los ortodoxos que el Dinero es la verdad, salvemos el Sistema Financiero. Y nadie se pone a las Leyes.
En Religiòn nadie se pone a Dios, a Èl por Èl, sino que lo adulteran con 'teologías 'sociales' (TL) o con manuales para la mentecatez (Vaticano). Hasta cuando este discurso.
Pide Juan Manuel González “otros aspectos”. En lo primero que me fijé de la encíclica fue en el siguiente párrafo de la introducción: ”6 La caridad va más allá de la justicia, porque amar es dar, ofrecer de lo «mío» al otro; pero nunca carece de justicia, la cual lleva a dar al otro lo que es «suyo», lo que le corresponde en virtud de su ser y de su obrar. No puedo «dar» al otro de lo mío sin haberle dado en primer lugar lo que en justicia le corresponde
Quien ama con caridad a los demás, es ante todo justo con ellos. No basta decir que la justicia no es extraña a la caridad, que no es una vía alternativa o paralela a la caridad: la justicia es «inseparable de la caridad», intrínseca a ella”.
Si piensa así, ¿porqué persigue a quienes defienden a los desposeídos de la tierra? (teólogos/as de la TL) Me temo que la “veritae” ya queda, de entrada, mal parada
Aquí todos hablan de 'La Verdad', y còmo cumplir con el amor.
Pero si la verdad no existe tenemos que aplicarnos, despertar del sopor e ir a la Adaptabilidad, que es la definiciòn de Inteligencia. Porque quien 'cree' que hay una Verdad inmutable ya no puede tener evolución -son contrarios-; y al no tener evoluciòn aquel no puede ser inteligente ni adaptativo; y al no ser inteligente, va a confundir el amor de Dios-Presencia con aglutinar el pensamiento porque lo digan los de la Teologia de la Liberación o el más denso Vaticano.
Todo este asunto es MÁS simple: un hombre se ve -hoy- en su habitaculo, y tiene que resolver: sin acompañarse de dos acólitos frailunos itinerantes; luego, necesita un Empleo, cosa que no le va a dar ni la TL ni el Sr. Rajoy ni el Sr. Zapatero.
De manera que todo esto es separado del asunto de Dios (comida). Y luego está Dios y quien lo quiera encontrar. Para esto no hace falta juntarse con muchas gentes o comunidades mesianicas o repartir pane...
El amor de Dios ,es el amor de Dios y esta por encima de todo.
El amor humano es diferente.
El amor se subordina a la verdad, en lo humano, (No a nivel de Dios).
Porque el amor humano,puede ser sincero, pero esto no quiere decir que tenga razón.
El AMOR DE DIOS ES SINCERO,por tanto es superior a todo.
La verdad racional, pues si, porque de que sirve "engañarse por mucho amor que se sienta".Para Jesús lo primero es el amor , partiendo del amor, la verdad puede ser replanteada..."cierto".
La defensa de la verdad catolica esta al servicio del amor de todos...(me parece muy bien que se piense en el amor de todos, y precisamente por ese amor de todos..."dichosos los que escuchan la palabra de Dios y lo llevan a la practica" ES BUENO,tener una mentalidad abierta a cambios que Dios disponga..."No me quieras tanto, que no me dejes vivir", ESO NO ES AMOR.
EL AMOR QUE RESPONDE A LA VERDAD CON AMOR , ES AMOR SINCERO.
Para los hombres , es muy facil"meter"
Para las mujeres, no es tan facil " abortar".
Quien se queda embarazada es la mujer, asi que es la mujer la que debe espabilar y no ser tonta, ningún amor de hombre MERECE TANTO.
Roser, estoy de acuerdo contigo, en que no hay que meter en la carcel, a las mujeres que abortan, bastante tienen con abortar (algo que no es grato) para que además las metan en la carcel.
Lo que me gustaria es que fueran lo suficientes conscientes de darse cuenta que abortar es hacer daño a un ser viviente,y que existen los anticonceptivos que pueden utilizar y no tener que llegar al aborto,que no es una situación agradable,sino triste para la mujer,porque que mujer que aborta no se siente triste.
"Distinguir para unir", decía el J. Maritain. por eso me ha perecido importante "pensar" el título mismo de la Encíclicica: ¿es de raigambre bíblica o escolástica?
Para los cristianos la verdad es una Persona ("Personalismo" de E. Mounier). Y por ello la verdad tiene ínsita una vocación "unitiva" (bonum: S. Buenaventura).
Recuerdo aquí el esquema de Calcedonia: "unión sin confusión, distinción sin separación"... El pensar dialéctico...
Y no habrá que olvidar a Hans von Balthazar (pulchrum)...
Estaré siempre agradecido -como siempre- si comentas otros aspectos de ésta Encíclica. ¡Un abrazo!
Justi, una vida sin amor, es como un paisaje sin color, la verdad,es la sinceridad, pero hasta para amar, a veces se necesita mentir, algunas mentiras son mentirijillas, para no hacer daño,algunas mentirijillas son por amor,esas mentirijillas para mi tienen disculpa, las mentiras por egoismo son las que no tienen disculpa.
Por que...Dios es amor, y la verdad a veces tiene mentirijillas,que por supuesto son para dar alegrias.
Y ningún religiosos me puede decir que no ha dicho mentirijillas para hacer el bien.
Con las conclusiones de La Éncíclica ,que apunta Pikaza ,no estoy de acuerdo con el Papa (buena cosa le importa a El ...lo que pasa que és recíproco ..o sea que quedamos los dos iguales )
a)¿en plano racional y teológico ?...pués más HUMANIDAD Y MENOS TEOLOGIA
b)¿el amor se subodina a la verdad ? qué verdad La suya ? La de la Iglesia ? ¿no hay más verdades ? ..esto parece "Los Sanfermines ...siempre corren los toros por las mismas calles y bién encarrilados ,,vaya ..vaya con Susantidad ...
c)Cómo vá a seguir el Vaticano II ? eso significaria APERTURA ..Y A BUENAS HORAS "mangas verdes :..después que lo han hecho polvo
Un abrazo a Todos
EL se denomina al hombre, ELLA se denomina a la mujer,
alma para el hombre, alma para la mujer,
y el alma llena de espiritu de Dios.
tanto el alma del hombre, como el alma de la mujer.
por eso el hombre y la mujer,los dos tienen alma de Dios, y ALMA, Espiritu de Dios ES.
Usted bien sabe Xavier que a nivel de iglesia, somos bien astutos y, al respecto,según conveniencia enfatizamos el amor, si es para nuestro lado, a fin de aparecer condescendientes o por necesidad de autoexcusarnos. O bien enfatizamos en la verdad, frente a algún argumento de pura retórica. Siempre es necesario encontrarle alguna comba al palo papal, de ahí que hoy algún defecto se le busque. O se le critique sin hacerlo de manera explícita. Y todos contentos. Mañana si es otro papa y nos cae mejor, le buscaremos el argumento adecuado para apoyarlo si hace una defensa de la verdad. Bien "políticos" que nos forman en los seminarios y eso no se va nunca, queda como un tatuaje.
Domingo, 3 de junio
Jesús Rojano
Josep Maria Tarragona
Juan Fernandez Krohn
Asoc. Humanismo sin Credos
Pedro Tarquis
Josemari Lorenzo Amelibia
Francisco Baena Calvo
Francisco Margallo
Juan Jáuregui Castelo
JC Rodríguez, A Eisman
Xabier Pikaza Ibarrondo
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