Xabier Pikaza Ibarrondo
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Obispos de España. Seis teólogos
06.07.09 @ 12:19:06. Archivado en Iglesia Instituciones, Teólogos, Amigos, la voz de los
Entre los obispos de España he querido destacar a seis intelectuales, profesores de una Facultad de Teología antes que prelados. Los cuatro primeros (Sebastián, Rouco, Blázquez y González) han sido compañeros míos en la Universidad Pontificia de Salamanca. Los últimos (Camino y Berzosa) han enseñado en otras facultades (Comillas y Burgos). Hay otros (como J. López, de León) y como (Cañizares, Ladaria)(que están en Roma. Quiero ofrecer su semblanza intelectual, para aquellos que quizá tengan deseo de conocerles.
SEBASTIÁN AGUILAR, FERNANDO (1929- ). Pensador y obispo católico español, de la Congregación de los claretianos. Tras realizar los estudios sacerdotales en su Congregación, se especializó en filosofía contemporánea, teología fundamental y pastoral de los sacramentos en la Universidad de y se doctoró en teología en el Angelicum de Roma, con una tesis titulada Maternitatis divinae diversa ratio apud Didacum Alvarez et Franciscum Suarez. Del 1961 al 1971 ha sido profesor en los teologados claretianos de Salamanca y Roma. Desde el 1967 al 1979 ha sido profesor en la Universidad Pontificia de Salamanca, siendo decano de teología (desde el 1970) y rector desde el 1971, hasta su nombramiento como obispo (1979).
Le tuve de compañero y fue siempre respetuoso conmigo, defendiéndome ante las acusaciones que me dirigieron desde Chile (para que no impartiera un curso en la U. Católica); me defendió también ante Mons. Tarancón y siendo obispo me dijo con toda seriedad, tomando un café en el bar de la Ponti, unas palabras que siempre he recordaré: Tú, Xabier, mantén siempre con lealtad aquello en lo que piensas, que así harás un servicio a la iglesia.
Ha sido obispo de León, Secretario y Vicepresidente de la Conferencia Episcopal Española y desde 1993 hasta el 2007 arzobispo de Pamplona. Sebastián ha intervenido poderosamente en el proceso de transición de la Iglesia española, tras la caída de la dictadura y el fin del Estado confesional católico (desde el 1975). Defiende una presencia eclesial fuerte, aunque desligada del poder social; tras la separación Iglesia-Estado, que él propugnó en su tiempo, en línea liberal, ha buscado una fuerte afirmación moral y religiosa de la Iglesia en la sociedad. Su obra teológica fundamental fue: Antropología y teología de la fe cristiana (Salamanca 1973), una obra novedosa y abierta al diálogo social y cultural, que marcó la experiencia teológica y social de muchos españoles. Cf. también: La conciencia cristiana ante el terrorismo de ETA (Madrid 2002); Hablemos de la familia: cartas desde la fe (Pamplona 2001); Escritos sobre la fe, la iglesia y el hombre (Madrid 1996); Nueva evangelización: fe, cultura y política en la España de hoy (Madrid 1991); Iglesia y enseñanza (con O. González de Cardedal, Madrid 1997).
ROUCO VARELA, ANTONIO MARÍA (1936- ). Pensador y obispo católico de España. Estudió Teología y Derecho Canónico en la Universidad Pontificia de Salamanca (1954-1958) y en la de de Múnich, doctorándose en 1964 con una tesis sobre la Iglesia y el Estado en el siglo XVI. Fue profesor en el Instituto de Derecho Canónico de la Universidad de Munich (1966-1969) y en universidad Pontificia de Salamanca (1969-1976), donde fue Vicerrector, siendo nombrado después obispo de Santiago de Compostela y más tarde de Madrid (1994) y cardenal de la Iglesia (1998). Ha sido (1999-2005) y es (desde el 2008) Presidente de la Conferencia Episcopal Española. Fue un gran profesor de Derecho Canónico y un leal compañero en la Pontificia de Salamanca. De su labor posterior como obispo y como Presidente de la Conferencia Episcopal, en especial conmigo, prefiero no opinar, en un lugar como éste.
Como obispo defiende una presencia institucional y jurídica de la Iglesia en la sociedad, en línea de recuperación social de los valores cristianos, con cierta añoranza del estado de cristiandad, al menos en España. Entre sus libros: Staat und Kirche im Spanien des XVI. Jahrhundets (Munich 1965; versión cast. Estado e Iglesia en la España del siglo XVI, Madrid 2001); Sacramento e diritto: antinomia nella Chiesa (Milano 1972, con E. Corecco); Relaciones Iglesia-Estado en la España del siglo XXI (Salamanca 1996); Los Fundamentos de los Derechos Humanos: una cuestión urgente (Madrid 2001); España y la Iglesia Católica (Madrid 2006).
BLÁZQUEZ, RICARDO (1942- ). Teólogo y obispo católico español. Es doctor en Teología por la Pontificia Universidad Gregoriana, de Roma, con una tesis sobre La Resurrección en la Cristología de Wolfhart Pannenberg (Vitoria 1976). Ha sido profesor de Teología en la Universidad Pontificia de Salamanca (1974-1988), distinguiéndose por su carácter conciliar y dialogante y ha pertenecido al Camino Neocatecumenal, sobre cuyo pensamiento ha reflexionado (cf. Iniciaciòn cristiana y nueva evangelización, Bilbao 1992; Catecumenado en la Iglesia, Valencia 1998, y Las comunidades neocatecumenales, Bilbao 22008).
Se ha especializado en temas de cristología (cf. Jesús, el evangelio de Dios, Madrid 1985) y, sobre todo, en eclesiología, asignatura que ha impartido en Salamanca (cf. La Iglesia del Vaticano II, Salamanca 1991; Jesús sí, iglesia también, Salamanca 1983). Ha sido siempre un gran compañero, un hombre de inmensa sensibilidad humana, me atrevo a pensar que un hombre de Dios. R. Blázquez ha seguido pensando y escribiendo como obispo, desde una perspectiva más pastoral, pero igualmente certera, como muestran sus libros: En el umbral del tercer milenio (Salamanca 1999); El obispo en la Iglesia (Madrid 2002); La esperanza en Dios no defrauda: consideraciones teológio-pastorales de un obispo (Madrid 2004); Iglesia ¿qué dices de Dios? (Madrid 2007). Ha sido presidente de la Conferencia Episcopal Española (2005-2008), ofreciendo el testimonio de su sabiduría teológica y de su hondo carácter dialogante.
GONZÁLEZ MONTES, A. (1946- ). Teólogo y obispo católico español. Estudió en la Universidad Pontificia de Salamanca y en la de Tubinga. Ha sido miembro de la Comisión Teológica Asesora de la Congregación para la Doctrina de la Fe y de la "Societas Oecumenica Europea" y profesor de Teología fundamental en Salamanca desde 1977 hasta 1997, año en que fue nombrado obispo de Ávila y después de Almería. Fuimos muchos años compañeros y puedo dar testimonio de su finura humana y de su capacidad como intelectual. Quizá hubiera sido mejor que quedara como teólogo, en vez de ser obispo. Ha analizado la razón política del cristianismo, en diálogo con la tradición luterana, ocupándose de la razón eclesial del catolicismo, en un trabajo siempre abierto hacia el diálogo ecuménico. Entre sus obras académicas destacan: Religión y nacionalismo: la doctrina luterana de los dos reinos como teología civil (Salamanca 1982); Reforma luterana y tradición católica: naturaleza doctrinal y significación social (Salamanca 1987); La gracia y el tiempo (Madrid 1983); Fe y racionalidad: una controversia sobre las relaciones entre teología y teoría de la racionalidad (Salamanca 1994); Reforma luterana y tradición católica: naturaleza doctrinal y significación social (Salamanca 1987). Tiene un valor especial su Enchiridion oecumenicum I-II (Salamanca 1986/1993) donde recoge los textos básicos del diálogo ecuménico entre las iglesias y confesiones cristianas en el siglo XX. Pero su obra teológica más significativa es Fundamentación de la fe (Salamanca 1994), trata de una Introducción a la teología cristiana o, quizá mejor, un manifiesto de vida cristiana.
Éstos son los centros de interés de esa obra.
1. La fe cristiana debe dialogar (ha dialogado y sigue dialogando) con la razón. Por eso el creyente debe superar todo fundamentalismo y toda actitud de ciega sumisión a un hipotético dictado del capricho de Dios, tanto en plano intelectual como social. Siendo en sí mismo un (el) misterio, Dios habla a través de la razón, como lo muestra la historia de la teología y lo ratifica el hecho de que el cristianismo moderno haya sabido aceptar la crítica de la razón ilustrada, manteniendo su propia identidad. Por eso, como dice González Montes, la teología cristiana sigue siendo comprensión crítica y razonada de la fe.
2. Dentro de la teología cristiana existen diversas tendencias o variantes, unidas a las diversas confesiones. Los protestantes acentúan la novedad y el carácter vinculante de la revelación bíblica y después, cuando especulan, tienden a construir sistemas de teología secularizada (como muestra gran parte de la gran filosofía clásica alemana, a partir de Kant). Los ortodoxos destacan el valor de la tradición, expresada sobre todo en los Padres de la Iglesia, elaborando una teología que está más vinculada con la vida de las iglesias. Los católicos, aceptando el valor de Escritura y de la Tradición, pero confían también, de forma especial en el valor de razón, que es signo de la naturaleza creada por Dios; desde ese fondo, ellos han concedido una importancia especial a las formulaciones dogmáticas.
3. La teología cristiana debe mantenerse en diálogo con el pensamiento de las otras religiones. Así lo ha destacado González Montes, al estudiar de un modo especial y muy profundo el kalam o doctrina musulmana y la mística budista. El kalam tiende al positivismo coránico, con el riesgo de desembocar en un tipo de integrismo irracional; el budismo tiende a renunciar a todo pensamiento discursivo, pudiendo desembocar en un vacío también irracional. El cristianismo, en cambio, debe dialogar con la razón; por eso necesita expresarse en forma de teología.
4. La singularidad cristiana va ligada a la historia de Jesús, entendida como revelación plena de Dios, y a la tradición de la iglesia, tanto antigua como moderna. Los cristianos creen que el mismo Jesús hombre (en su mensaje, vida, muerte y pascua) es el logos o palabra de Dios y así lo confiesan, vinculados a una Iglesia que mantiene y proclama la confesión de Jesús. En esa línea, la teología constituye la expresión y despliegue racional de una fe que no pertenece al teólogo en cuanto individuo, sino a toda la iglesia. Así lo han destacado, de un modo especial, los documentos episcopales de Mons. González-Montes, obispo-teólogo, partidario de que la Iglesia católica proponga y promueva su propia identidad, ante las otras iglesias.
MARTÍNEZ CAMINO, J.A. (1953- ). Teólogo y obispo católico español, jesuita, doctor en teología por Sankt Georgen de Frankfurt (1990), con una tesis sobre El problema de la teología natural en W. Pannenberg y E. Jüngel, publicada con el título: Recibir la libertad: dos propuestas de fundamentación de la teología en la modernidad. Pannenberg y. Jüngel (Madrid 1991). Del año 1991 al 2001 fue Profesor de la Facultad de Teología de la Universidad de Comillas (Madrid) y del 1993 hasta el 2001 fue Director del Secretariado de la Comisión Episcopal para la Doctrina de la fe. El año 2001 fue llamado a la Universidad Gregoriana de Roma, pero pidió un año de excedencia e hizo una prueba como postulante en un monasterio trapense; tras ello, el 2003 fue nombrado profesor numerario de la Facultad de Teología San Dámaso, de Madrid, y Secretario General y Portavoz de la Conferencia Episcopal Española, siendo, al mismo tiempo, consiliario del Instituto Secular Cruzadas de Santa María. Desde el 2007 es Obispo auxiliar de la Archidiócesis de Madrid, con sede titular de Bigastro (Cehegín). Mons. M. Camino es un pensador sistemático, especializado en la teología de Pannenberg, y ha preparado la edición castellana de su Teología Sistemática I-III (Madrid 1991ss).
Su figura intelectual y pastoral ha sido valorada de diversas formas. Me basta con decir que es un hombre implicado en la vida de la Iglesia Española, en la que actúa no sólo como portavoz, sino también como teólogo oficial, dentro de una línea de gran fidelidad al magisterio, conforme a los principios de la Congregación para la Doctrina de la fe. De un modo consecuente, algunas de sus obras son presentaciones o comentarios de los textos oficiales del magisterio: El catecismo posconciliar (Madrid 1993, en colaboración con O. González de Cardedal); Libertad de verdad: sobre la Veritas Splendor (Madrid 1995); El Dios visible: Deus caritas est y la teología de Joseph Ratzinger (Madrid 2006); ¿Qué pasa por fabricar hombres? clonación, reproducción artificial y antropología cristiana (Bilbao 2002); El libro de Jesucristo (Valencia 2006m con E. Bueno y E. Llamas). Como recuerdo de su paso por el monasterio trapense, cf. Teología breve al filo de los días (Salamanca 2002) y Mi Rafael, el beato Rafael Arnaiz, según el P. Teófilo Sandoval, su confesor, intérprete y editor (Bilbao 2003).
BERZOSA, RAÚL (1957- ). Teólogo y obispo católico español. Ha estudiado teología en Burgos y en Roma. Ha sido profesor en la Facultad de Teología en Burgos. Desde el 2005 es obispo auxiliar de Oviedo. Se ha especializado en el diálogo de la teología con el mundo, desde una perspectiva de fidelidad a la tradición y de servicio a favor del hombre. Ha realizado una enorme labor de apertura eclesial y teológica a los problemas de la juventud y del entorno cultural, reflexionando sobre diversos temas candentes de la sociedad y la cultura.
Es un hombre de gran finura intelectual y de inmensa fidelidad personal. Valora la amistad y pone por encima de todo a las personas. Quiero agradecerle desde aquí los encuentros que hemos tenido y desearle un camino rico en enseñanza y testimonio, como obispo, dentro de la Iglesia. Su producción teológica abarca casi todos los campos del saber humanista. Entre sus libros: La teología de lo sobrenatural en los escritos de H. de Lubac (Burgos 1990); Analogía de un renacer: Dios desde la postmodernidad (Burgos 1990); Nueva Era y Cristianismo: entre el diálogo y la ruptura (Madrid 1995); ¿Qué es teología? Una aproximación a su identidad y a su método (Bilbao 1999); Teología y espiritualidad laical (Burgos 2001). Ha expuesto su proyecto humano y teológico en Las siete palabras de R. Berzosa (Madrid 1996).
Comentarios:
Comentario por Francisco Margallo [Blogger] 10.07.09 @ 10:38
Comentario por Roer Puig F 08.07.09 @ 16:14
Porque donde unas cuencas vacías amanezcan
ella pondrá dos piedras de futura mirada y
hará que nuevos brazos y nuevas piernas
crezcan en la carne talada.
Retoñarán aladas de savia sin otoño
reliquias de mi cuerpo que pierdo en cada herida.
Porque soy como el árbol talado que retoño:
porque aún tengo la vida.
Letras: Para la Libertad Joan Manuel Serrat [final]
Comentario por justiArcoiris 08.07.09 @ 15:43
Esta que vá te la regalo a tí Roser ..la letra es de Miguel Hernandez
http://es.mp3lyrics.org/9J9
Tweet la canción | mp3lyrics seguir en twitter
Joan Manuel Serrat Para la Libertad Letras:
Para la libertad, sangro, lucho, pervivo. Para la
libertad, mis ojos y mis manos como un
árbol carnal, generoso y cautivo, doy a los
cirujanos.
Para la libertad siento más corazones que
arenas en mi pecho: dan espumas mis venas, y entro
en los hospitales, y entro en los algodones como
[Más Letras en es.mp3lyrics.org/9J9]
en las azucenas
Porque donde unas cuencas vacías amanezcan
ella pondrá dos piedras de futura mirada y
hará que nuevos brazos y nuevas piernas
c...
Comentario por justiArcoiris 08.07.09 @ 15:41
Comentario por Roser Puig F 08.07.09 @ 13:30
El cardenal Rouco no entra en ninguna lista de teólogos ni por caridad: no hay más que ver el título de su tesis doctoral para ver qué es lo que le preocupa.
Comentario por Académico 08.07.09 @ 00:56
Si no manda otra cosa me retiraré,
v si me necesita, llame.
¡Que Dios le inspire o que Dios le ampare!
que esos no se han enterado
que Carlos Marx está muerto
y enterrado.
Que tengan ustedes unos buenos "Sanfermines "
Comentario por JustiArcoIris 07.07.09 @ 23:25
y como el señor dice que salió
y tratándose de una urgencia
me han pedido que les indique yo
por donde se va a la despensa
y que Dios se lo pagará.
Me das las llaves o los echo, usted verá.
Que mientras tanto
Llegan, más pobres
Y siguen llegando.
¿Quiere usted que llame a un guardia
y que revise
si tienen en regla
sus papeles de pobres?
¿O mejor les digo como el señor dice:
“Bien me quieres, bien te quiero,
no me toques el dinero?
Disculpe el señor,
pero este asunto va de mal en peor
vienen a millones y
curiosamente vienen todos hacia aquí.
Traté de contenerles pero, ya ve,
han dado con su paradero,
estos. son pobres de los que le hablé,
le dejo con los caballeros,
y entiéndase usted.
Si no manda otra cosa me retiraré,
v si me necesita, llame.
¡Que Dios le inspire o que Dios le ampare!
Comentario por JustiArcoIris 07.07.09 @ 23:23
DISCULPE EL SEÑOR
(Joan Manuel Serrat)
Disculpe el Señor
si le interrumpo pero en el recibidor
hay un par de pobres que
preguntan insistentemente por usted.
No piden limosna, no,
ni venden alfombras de lana,
tampoco elefantes de ébano,
son pobres que no tienen nada de nadar; no entendí muy bien
si nada que vender o nada que perder,
pero por lo que parece
tiene usted alguna cosa
que les pertenece.
¿Quiere que les diga que el señor salió,
que vuelvan mañana
en horas de visita?
¿O mejor les digo como el señor dice:
"Santa Rita, Rita, Rita, .
lo que se da no se quita"?
Disculpe el señor,
se nos llenó de pobre el recibidor
y no paran de llegar
desde la retaguardia por tierra y por mar,
...
Comentario por JustiArcoIris 07.07.09 @ 23:21
Comentario por FZalacaín 07.07.09 @ 23:16
Comentario por Roser Puig F 07.07.09 @ 19:50
Comentario por luis_r 07.07.09 @ 17:41
Comentario por luis_r 07.07.09 @ 17:32
EVANGELIO
La mies es abundante, pero los trabajadores son pocos
Lectura del santo evangelio según san Mateo 9, 32-38
En aquel tiempo, presentaron a Jesús un endemoniado mudo. Echó al demonio, y el mudo habló. La gente decía admirada: -«Nunca se ha visto en Israel cosa igual.» En cambio, los fariseos decían: -«Éste echa los demonios con el poder del jefe de los demonios. » Jesús recorría todas las ciudades y aldeas, enseñando en sus sinagogas, anunciando el Evangelio del reino y curando todas las enfermedades y todas las dolencias. Al ver a las gentes, se compadecía de ellas, porque estaban extenuadas y abandonadas, como ovejas que no tienen pastor. Entonces dijo a sus discípulos: -«Las mies es abundante, pero los trabajadores son pocos; rogad, pues, al Señor de la mies que mande trabajadores a su mies.»
Palabra del Señor
Comentario por la palabra 07.07.09 @ 15:30
Comentario por Javier Martin 07.07.09 @ 13:39
Xabier, qué terrible decepción...
Comentario por Juana 07.07.09 @ 13:09
un abrazo
Comentario por JustiArcoiris 07.07.09 @ 13:00
Yo si puedo decirlo .porque no represento a nadie ni a nada ,solamente a mi misma y lo unico que pretendo es ser buena gente ...puedo decir esto y mucho más porque yo no predico "el evangelio " ..predico el sentido común
Comentario por JustiArcoiris 07.07.09 @ 12:48
Su Santidad :¿no vé que se NOS VA LA VIDA ....BLA...BLA....? y no damos palo al agua ?¡ne se da´cuenta que LA ONU ..YA ESTA PARA ESO Y NO LE DEJAN HACER ,muchas veces ..LO LEGAL, LO JUSTO ,LO HUMANO ?¿NO SE DA CUENTA SU SANTIDAD ,QUE PRIMERO TENEMOS QUE SER NOSOTROS ,USTED ANTES QUE NADIE ...porque "representa a Jesus en la tierra ? imposible ...yo no ME IMAGINO A JESUS COMO USTED (y no entro en su alma ...dios me libre !! entro en sus "formas en su riqueza ...en su ,protocolo ...EN SUS PRIVILEGIOS
Si,Su Santidad ....usted PUEDE PEDIR IGUALDAD ...PERO PRIMERO ,TIENEN QUE TENELA USTEDES ,,,,si tengo tiempo le digo ,todo lo que ustedes tienen QUE LA INMENSA MAYORIA ...
Comentario por JustiArcoiris 07.07.09 @ 12:42
Supongo que con el blog "de la Cigoña " ya tenemos suficiente información SOBRE LOS OBISPOS ...que por cierto aunque piensa el Sr de la Cigoña " que es muy imparcial ...pués tampoco lo es a pesar de no ser cura, ni excura
NOTICIA RECIEN SALIDA DEL HORNO (nunca mejor dicho .El Papa ,ha sacado una Enciclica !qué bién ! pide .UN LIDER DE LA GLOBALIZACION (para que lo mediten antes de la reunion de LOS ...
Comentario por JustiArcoiris 07.07.09 @ 12:40
Me ha gustado lo que dicen "Manten siempre con lealtad aquello en lo que crees.
Recuperación social de los valores cristianos.
nueva evangelización, Jesús si,iglesia tambien.
La esperanza en Dios no defrauda.
El creyente debe superar toda actitud de ciega sumisión a un hipotetico dictado del capricho de "dios",
Dios habla a traves de la razón.
La teologia cristiana debe mantenerse en dialogo con el pensamiento de las demás religiones.
Valora la amistad y pon por encima de todo a las personas.(y por encima de todo para mi es hasta por encima de la escritura).
Gracias Pikaza, es interesante lo que nos has enseñado.
Comentario por rafaela 07.07.09 @ 11:20
Comentario por rafaela 07.07.09 @ 11:10
Levantáos, obispos españoles, del sopor del Vaticano y decid al mundo que Cristo se desnuda de toda Ideologìa y desnudo ve còmo puso Dios al primer hombre para mostrarle el Árbol de la Vida. Decid al mundo que ya no hay puerta cerrada, que Cristo la abatiò como leòn de la tribu de Judá, ya cayò el miedo, y con èl todo rito, doctrina, y culpa; ya no hay infiernos ni jefaturas, sòlo un hombre erguido y humanado frente al Dios Vivo, uno, en piè.
Comentario por logos 07.07.09 @ 10:36
Levantáos, obispos españoles, del sopor del Vaticano y decid al mundo que Cristo se desnuda de toda Ideologìa y desnudo ve còmo puso Dios al primer hombre para mostrarle el Árbol de la Vida. Decid al mundo que ya no hay puerta cerrada, que Cristo la abatiò como leòn de la tribu de Judá, ya cayò el miedo, y con èl todo rito, doctrina, y culpa; ya no hay infiernos ni jefaturas, sòlo un hombre erguido y humanado frente al Dios Vivo, uno, en piè.
Comentario por logos 07.07.09 @ 10:33
Comentario por Xabier Pikaza Ibarrondo [Blogger] 07.07.09 @ 08:26
!como es la vida de puñetera !
Comentario por justiArcoiris 25.06.09 @ 00:11
Comentario por JustiArcoiris 07.07.09 @ 02:25
Quiero reptir aqui y hoy lo que dije el dia 25-6 -2009
Señor ...por donde empiezo ? me liais mucho ,la verdad
Logos -con LA ECONOMIA A CUESTAS ..vale lo mismo para cualquier post ,por favor ...a ver si hablamos aunque sea un "poquito " del tema ...aunque la verda LOS POS QUE ESTÁ METIENDO PIKAZA ...despues de las vacaciones famosas ....SON UN POCO INCOMIBLEs ...pero esto es como todos los medios ...cambias la cadena del dial ,dás al mando de la tele etc....LO QUE PASA QUE NO RECONOZCO AL PIKAZA ;provocador ,el del "sí pero no ...el que quiero y no puedo ..el exagerado ...Pikaza con su verbo facil y cautivador ...como era en sus clases ,ameno ...lo de menos era "lo que decia ...era "como lo decia ...pero la vida nos pasa factura a todos y nos vamos haciendo "cautos ,silenciosos y previsores ....ENTONCES VAMOS PERDIENDO "GAS ,NUESTRO PROPIO GAS QUE UN DIA NOS HIZO DIFERENTES ,GENUINOS ,IRREPETIBLES ..NOS VAMOS CLONANDO ...HASTA PERDER LA MEMORIA D...
Comentario por JustiArcoiris 07.07.09 @ 02:23
VIVAN Y PROCUREN HACER VIVIR EL EVANGELIO ,DE LO CONTRARIO USTEDES VAN PERDIENDO SU CREDIBILIDAD ...MAS DE LO QUE LA TIENEN
De todas formas buenas noches a todos
Comentario por JustiArcoiris 07.07.09 @ 00:36
¿qUÉ NO ME GUSTA ? PUES UN PAR DE COSITAS:
a)Que un montón de señores "salvo raras y horrrosas excepciones (que las hay )
Sean LOS GUARDIANES DE LA FE ,guardanes del evangelio ,que no cumplen ,SI ,QUE NO CUMPLEN
b)guardanes también de la moral de todos (porque hay que oirle QUERAMOS O NO ...cuando tienen sus FOROS PROPIOS Y NO TIENEN QUE ABURRIR A PERSONAL ,QUE NO CREEMOS EN ELLOS
C)Son JUECES SUMARISIMOS DE TODO LO QUE NO ENTRA EN SU CAJA DORADA
d)sÓN UNOS SEÑORES BIEN COMIDOS BIEN BEBIDOS ,BIEN VESTIDOS ...y TIENEN LA POCA VEGÚENZA DE "PONTIFICAR SOBRE TODO ...HASTA DE LOS ...pu....to..s condones ...!que temita ..tán evangélico ,tan cristiano y tan importante ...cuando hay muchisima gente (QUE TAMBIEN LA IGLESIA AYUDA Y YO LO SE .....PERO A ELLOS LES SOBRA MUCHO Y TIENEN LOS RIÑONES BIEN CUBIERTOS
Señores MANDATARIOS DE LA IGLESIA ,,,dejen sus palacios ,pisen la mierda de la calle ,de los paises MOJENSEN ,NO HAGAN POLITICA ...
Comentario por JustiArcoiris 07.07.09 @ 00:34
Si usted ya ha escrito todo "lo escrivible ..para bién o para mal y además las palabras se las lleva el viento ..la ventaja que tienen los que escriben ...pués eso ,que quedan escritas .
Cuando usted pertenecia al clero ,muchas personas ...muchas le decian : Pikaza ,dá caña que esto necesita caña ,...pero mucha mucha .( a los de fuera no se nos oia y a usted si ) NO ENTIENDO ABSOLUTAMENTE NADA ¿AHORA QUE ES USTED LIBRE COMO EL VIENTO Y LAS AMAPOLAS (que se crian en el campo solas ) que LE IMPIDE DECIR LO QUE PIENSA ,LA VERDAD ,LO JUSTO ,LO CRISTIANO ?
¿´qué pasa que cuando estamos no somos o cuando somos no estamos ?
Pues yo sí soy libre y además no pertenezco a la iglesia ,QUE RESPETO ,PERO NO ME GUSTA
¿qUÉ NO ME GUSTA ? PUES UN PAR DE COSITAS:
a)Que un montón de señores "salvo raras y horrrosas excepciones (que las hay )
Sean LOS GUARDIANES...
Comentario por JustiArcoiris 07.07.09 @ 00:31
Sobre merecimientos y sabidurías no quiero ni siquiera hablar.
No los conozco para nada.
Pero, de cualquier forma, yo diría que una de dos.
O en esto hay alguna cosa medio rara.
O evidentemente, vos, de naipes no sabés "un corno a la vela".
Y me parece obvio ya que hay sólo 4 palos en la baraja y, por ende, la "mano de ases" implica sólo 4 cartas.
¿las otras dos de donde surgen?
¿son, tal vez, ases en la manga?
Cordiales saludos
MARANA-THA
Comentario por Mario Enrique Bruzzone 06.07.09 @ 22:38
Bellisimos tiempos, donde solamente los violentos que hacen violencia al cielo tomarán a Aquel que no se casa con Iglesia alguna. Yo no tengo donde reposar mi cabeza, ni nido, ni guarida, sòlo el aire de su brisa, Él cuando ama.
Comentario por logos 06.07.09 @ 20:37
A Dios no le importa que un Templo carcomido desde su pètreo fundamentalismo se derrumbe, Él ha conocido la formaciòn de los mundos durante quince mil MILLONES de años. Y Cristo, ante este derrumbamiento, que es continuaciòn del desplome de las otras sectas, prevalece en el corazòn de quien lo reciba como su Redentor: su Sangre es SUFICIENTE y el Espiritu de la Presencia viene al hombre que desea al Dios vivo.
No teman los que vean caerse los Edificios de la estulticia: Dios envia al espiritu de Elias a cada uno de nosotros y RESTAURA todas las cosas: lo de Cesar, dadlo a Cesar, la Ley, el pensamiento, la ciencia, la economìa; y lo de Dios queda diáfano por la primera vez en la historia: nadie puede impedirme q...
Comentario por logos 06.07.09 @ 20:33
Comentario por alfonso maria ferrari 06.07.09 @ 19:11
No tengo más tiempo
Comentario por JustiArcoiris 06.07.09 @ 16:10
Xavier si has dado opinión de Rouco, en este medio...
Comentario por Carmen Hernandez 06.07.09 @ 15:53
En Alemania cuando estudiaba ya apuntaba maneras con declaraciones muy parecidas a esa "de peligra el sistema de pensiones".
Cerrarse a todo entendimiento es su sistema, no sabe nada del amor y mucho menos de la dignidad de una persona.
Comentario por Teodoro Gallo 06.07.09 @ 15:38
Tú sabrás, Xavier por qué no has querido mezclar en este blog a estos con aquellos otros...¿...?
Comentario por Carmen Hernádez 06.07.09 @ 15:35
Comentario por Roser Puig F 06.07.09 @ 14:34
Comentario por Roser Puig F 06.07.09 @ 14:03
Se muestran únicamente los últimos 40 comentarios de cada post.
