Hace tres días presenté la figura de Amor Ruibal, citando una página famosa donde presentaba a Dios como perijóresis , una danza de de vida y amor. Algunos me dijeron que no se comprendía, otros que explicara... No sé si lograré explicarme, pero quiero decir desde ahora que el simbolismo de fondo de la perijóresis (que en latín se ha desdoblado en circum-incessio y circum-insessio) constituye uno de los temas mas apasionantes y liberadores de la teología. Hace tres días decía que quien no se sintiera animado dejara el tema. Hoy me corrijo: por favor, vengan todos al baile de Dios y comprendan, es decir, entren en el corro. Lo más hondo de la teología es la experiencia de un baile, algo que sabían ya los viejos chinos e hindúes (entre otros), algo que han confirmado los más grandes teólogos cristianos, unos danzantes de Dios. (Imágenes:ángeles trinitarios de Rublev y danzantes de Entre-Ríos, Argentina)
Un término simple y complejo
El término perijóresis fue fijado por primera vez en la iglesia antigua por los Padres Capadocios (Basilio el Grande, Gregorio de Nisa y Gregorio Nacianceno y después por Juan Damasceno). Se trata de un término griego que está construido con dos palabras: una es peri (alrededor) y otra chôreô (danzar) y significar “intercambiar lugares”, “danzar en torno”. Eso significa que Dios no es sólo diá-logo (comunicación verbal, palabra compartida), sino comunión y comunicación total: cada persona existe solamente en la medida camina (avanza) hacia la otra, ocupando su lugar y habitando en ella.
Siga leyendo quien crea que la danza es un símbolo hermoso para hablar de Dios, un símbolo empleado de maneras diversas por el Tao de China y por numerosas representaciones hindúes, donde Dios, los dioses, danzan y existen danzando, en gozo de amor que es principio de todas las cosas.
Planteamiento más teórico
La palabra “perijóresis” implica un lenguaje filosófico, analógico y metafórico que interpreta la relación trinitaria como una danza divina. En esta danza se mantiene la identidad de cada una de las personas (del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo), pero las relaciones de cada una de ellas con las demás se caracterizan por un amor de in-habitación, que se expresa por una reciprocidad e inter-penetración mutua, de carácter total, de cada una con las otras (Jn 14, 10-11).
El amor de cada persona se expresa a través del don completo de sí y de la acogida total de las otras personas. En otras palabras, la Trinidad es una danza divina de tres personas que se aman unas a las otras y se acogen de manera tan plena que cada una de ellas se vuelve “una” con las otras. Conforme a esta comprensión, la Trinidad aparece como prototipo de sociedad perfecta y de esa forma ofrece un modelo de comunión social para el mundo, es decir, para los hombres y mujeres, los mayores y los niños, todos en el gran baile de la Vida. Partiendo de su participación en el misterio divino, en gesto de fe, a través del Espíritu Santo, los cristianos han de crear una sociedad que responda a esta danza dadora de vida y generadora de amor (L. B., La Trinidad es la mejor comunidad, Paulinas, Madrid).
Formamos parte de la “danza” de Dios
Según eso, la “perijóresis” es una forma de entender la invitación que Dios ofrece a la humanidad, para que los hombres y mujeres se sumen a la danza de amor íntimo de la Trinidad, dirigiéndose unos a otros en amor, de manera que nos demos cuenta de la interconexión fundamental de unos con otros. Ciertamente, Dios nos ha invitado a participar en esta danza divina; pero nosotros hemos dudado: no sabemos si queremos o no queremos aceptar la mano de Dios para danzar con él.
Somos nosotros los que tenemos que tomar la decisión, para decidir el grado de intimidad con el que queremos que Dios dance con nosotros y en qué medida queremos que sea Dios quien dirija nuestra danza. La lectura de los textos de estos Padres de la Iglesia nos ofrece la forma de aprender los pasos de esta danza, para que sepamos escuchar la música del Espíritu, de tal manera que, a medida que Dios va infundiendo su amor en nosotros, nuestras vidas puedan venir a convertirse en acontecimientos de gracia, pues la vida de Dios se expresa y despliega en cada uno de nosotros. (cf. Droody, Globalización, Verbo Divino, Estella 2009; Cf. tambièn Gerald O’Collins, The Tripersonal God: Understanding and Interpreting the Trinity, Paulist, New York 1999, 132).
Profundización Cristiana: Trinidad y Jesús
-- La Trinidad es una exégesis de la vida y persona de Jesús, tanto en su vinculación a Dios (en su relación con el Padre) como en su apertura hacia los hombres: en su mensaje de libertad y en el don pascual que el Espíritu ofrece a los creyentes. El Dios cristiano es comunión de amor que se expresa como don fundante (Jesús brota de Dios) y entrega personal (Jesús pone su vida en manos de Dios), culminada en la comunión (encuentro de amor del Padre y del Hijo, donde todo alcanza su verdad perfecta).
-- La Trinidad es la hondura de Dios, que despliega y regala su misterio, por medio Espíritu, en la Iglesia. La Trinidad es la misma comunión divina, culminada y perfecta, que viene a revelarse como fuente de toda comunión para los humanos. Dios es vida eterna compartida: sólo por fundarse en ese Dios, la iglesia puede ser experiencia de vida compartida: encuentro de hermanos que regalan y reciben (comunican) la existencia. El Dios encarnado en Jesús se revela y despliega en la iglesia (sin dejar de ser divino) como proceso culminado y comunión perfecta: eso es lo que la iglesia llama Espíritu Santo y así lo han defendido con gran fuerza los Padres del Concilio de Constantinopla (año 381).
En sentido más especulativo la Trinidad nos muestra que Dios es un despliegue de amor que brota del Padre, se expande por el Hijo y culmina en el Espíritu Santo. Desde ese fondo, podemos hablar de los tres momentos constitutivos y fundantes de su realidad. Dios es ousia o esencia fundante (Padre) que se entrega a sí misma y sólo existe al entregarse; Dios es dynamis, la fuerza del amor que se entrega y se expresa en el mundo en forma humana (es Hijo); Dios es es finalmente entelekheia o perfección cumplida (Espíritu Santo).
Todo Dios es un despliegue de amor personal. Dios sólo existe y sólo puede concebirse en la medida en que se entrega a sí mismo, en generosidad interior, para compartir la vida. Así lo hemos visto en Jesús: él nos ha mostrado que Dios mismo es amor compartido, comunión de personas que existen gozosamente al darse una a la otra. Así podemos afirmar que cada persona existe en sí misma existiendo en la otra, en gesto de inhabitación mutua (en griego perikhóresis, perijoresis) que la tradición latina posterior ha precisado utilizando dos palabras vinculadas y muy significativas´.
Traducción latina: perijóresis es cincumincessio y circuminsessio.
Por favor, quédense, si pueden, no se vayan. Vean el sentido de estas dos palabras que expresan el misterio del “baile” de Dios.
- Cincumincessio (=caminar o avanzar en torno, cada uno hacia el otro).
Cada persona existe en la medida en que "camina" (incedere) hacia la otra en proceso circular (circum). De esa forma, lo que solemos representar como triángulo trinitario (tres personas vinculadas desde sus ángulos respectivos, en la unidad del triangulo divino) puede y debe representarse como itinerario completo. Dios es un camino (un baile incensante) en el que cada persona se dirige sin cesar a la otra, e donación total.
En Dios hay un itinerario (circumicessio), que lleva del Padre al Hijo por el Espíritu y viceversa: Dios es camino bueno, que no se pierde en el vacío, ni se tiene que repetir en una especie de eterno retorno, siempre igual, nunca completo. El itinerario de Dios es proceso culminado. Por eso, los cristianos (en contra de otros que no se atreven a penetrar en el misterio de Dios) podemos decir y decimos que en Cristo hemos podido conocer el ser del Padre en cuanto Padre: hemos penetrado en su mismo itinerario de amor, que le lleva al Hijo y al Espíritu.
Esto es lo que debe suceder también en los seres humanos. Éste es el camino supremo: el que va de una persona otra persona, de un humano a otro humano, hombre o mujer… Sólo existimos caminando unos hacia los otros. Es más fácil escalar el Himalaya que conocer de verdad de un hermano, llegando en respeto y amor al interior de su persona y dejando que ella pueda caminar a mi interior.
- Circuminsessio (=asentarse en torno, uno en otro).
No caminamos para pasar, sino para quedarnos cada uno en el otro y con otro (de sedere, sentarse, uno en el otro). Cada persona sólo puede asentarse y descansar en otra: Dejéme y olvideme, cesó todo y quedéme… Cada uno sólo puede “dejarse” y descansar (quedar para siempre) en otro ser humano. Esto es lo que pasa en la Trinidad. Cada persona no solo camina hacia otra, sino que habita en ella: existe en sí (tiene sentido, se realiza) en la medida en que existe fuera de sí, dando el ser a la otra, recibiendo el ser de ella.
En otras palabras, cada persona "reina" (asienta su trono) al asentarse en otra persona, haciendo que otra reine y teniendo en ellas su trono. Esta terminología de inhabitación dialogal (que los griegos llamaban también perikhóresis) nos permite comprender el misterio de Dios y nos lleva a valorar mejor la comunión humana. En el principio y cumbre de todo lo que existe (en el misterio de Dios) hallamos un camino de entrega mutua, que culmina como encuentro de amor y vida compartida.
Por eso, desplegando el sentido de la perijóresis, decimos que Dios no es sólo un camino de unas personas a otras (circumincesio), sino que es encuentro de amor de unas a otras (circuminsessio), una especie de fiesta de gloria, pues cada persona descubre y posee (goza y despliega) su sentido y plenitud en la otra. El itinerario ha culminado: cada persona llega hasta la otra; se dan mutuamente, ambas comparten la vida, habitando una en la otra.
Lógicamente, la Trinidad viene a presentarse como misterio de adoración comunitaria, experiencia de gloria. No es algo que pueda demostrarse. No es un enigma que deba resolverse con métodos de lógica o de ciencia. No es un problema que consigan resolver los sabios de la tierra. Más que enigma o problema, ella es misterio que hace pensar y cantar, en gozo innenarrable.
Trinidad, el Dios de Jesús
Por eso volvemos a la base de la experiencia cristiana, descubriendo el sentido de la Trinidad en la misma experiencia de Jesús. No hay dos experiencias, una para Dios, otra para los hombres. No existen dos leyes, una de poder superior (propia de Dios) y otra de sometimiento servil (reservada para los hombres). Hay una misma ley, una experiencia cristiana que debe entenderse desde la doble perspectiva:
Todo lo que Jesús ha dicho y realizado es verdad para los humanos. Jesús mismo es la vida hecha donación y entrega, la vida abierta a la culminación de la comunidad (en el Espíritu). A ese nivel, la Trinidad es la hondura de conocimiento y experiencia que brota de la Cruz, de la vida interpretada como donación de sí, como regalo que se vuelve fuente de comunión para los hombres.
Al mismo tiempo, Jesús es la verdad de Dios, el Logos fundante. Así le vemos como Hijo eterno del eterno Padre, Hijo que recibe la vida y que la entrega nuevamente, compartiéndola en el Espíritu. Es Hijo porque proviene del Padre en el Espíritu, naciendo de los humanos (misterio de la Navidad); es Hijo porque devuelve su propio ser al Padre en el Espíritu, dándolo a los hombres (misterio de Pascua).
No hay dos leyes una para Dios y otra para los humanos, no hay dos Trinidades, sino una sola verdad del evangelio (revelación de Dios) que es la verdad de la comunión divina: Dios se expresa en Cristo, haciéndose principio y espacio de realización para los hombres; Cristo se funda en Dios; ambos se unen, por siempe y para siempre, en la comunión del Espíritu.
Resumen. Un baile de felicidad.
La Trinidad es la expresión del gozo de Dios (no tiene que crear ni encarnarse para ser divino) y la expresión del gozo humano: ya no tenemos que andar buscando nuestra identidad como "judíos errantes", como peregrinos siempre fracasados, sino que alcanzamos nuestra verdad y plenitud en el misterio trinitario; allí habita, allí encontramos nuestro más hondo sentido.
La trinidad es perikhóresis, itinerario de una persona a la otras, presencia de una en otra, comunión del Padre con el Hijo en el Espíritu. Cada persona existe en sí recibiendo y compartiendo el ser desde y con las otras. Por eso, como muestran las fórmulas latinas más precisas de la circumincessio y circuminsessio, la Trinidad es la forma suprema de comunicación, de presencia de cada persona en las otras.
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Una danza, "ES", si, es como un círculo, sucesión de puntos, que son "eternos" pues no vas, del segmento A hacia el B, como sería "linealmente", hablando , aquí en un círculo, como en una danza, vibrando con la música y moviéndote entre el Alfa y el Omega, que aunque no veas, ni escuches, allí están para que los toques, en lo sútil...
Carmina
Dice Pikaza :"Cada persona existe en sí recibiendo y compartiendo el ser desde y con las otras."
Me llama poderosamente la atención algunas frases que parecen salidas de los mejores manuales de "comportamiento humano "
Después ..ya nos encargamos :de elegir quién o quienes "nos interesa que entren " a formar parte de RECIBIR Y COMPARTIR ...ELIGIREMOS Y ECHAREMOS ,NINGUNEAREMOS...a quién me "estorbe para mi vida ,para mi bién estar, para mi interés ,para mi trnquilidad ...para mi ..para mi ,,,,y nos quedamos tán oreados "PORQUE JESUS ASI LO HIZO ASI LO ENSEÑO ...Evitó a los pecadores , a las prostitutas a los enfermos a los lisiados ,vivió en su "caracola sin problemas ...escuchando el sonido de las olas ..y dejándolo escuchar de vez en cuando a los elegidos .....y un largo etc.....en fí "que tor mundo er bueno y tor mundo er mejor ....
Perijóresis, siempre me había imaginado, una danza de Dios, porque en una danza hay música y armonía, en una "buena" ejecución, se suceden puntos y contrapuntos... como el diálogo es a la palabra, lo es la música al movimiento, del yo en el tú y del tú en el ello, que en equilibrio armonioso del nosotros se unifica en el "todo en todos"
yo soy, Carmina
Al Materialismo socialista, estricto heredero de la vocación 'Global' de una Iglesia con graves inclinaciones 'Universales' no le interesa que Jesùs tuviera que encarnase para derramar ninguna Sangre redentora, porque esto mostrará una realidad no natural: ESPIRITUAL, que ya no puede ser para 'todos', sino para los que lo buscan a Él. La IC 'solucionò' la universalidad 'cristiana' con el bautizo ritual de bebès recien nacidos, y ahora, el Socialismo Materialista lo pretende 'tener' y 'Ser Trinidad' por el hecho de nacer carne. Supera a la IC. Pero no consigue ni tan siquiera 'vestirse de seda'. Abierta declaraciòn de Anticristo: 'no necesita encarnarse'
1Jn. 4:3. El que no tiene al Hijo de Dios no tiene la vida.
Xavier, la Trinidad como bien dice es la Suma del Gozo de D*s, y Trinidad que se muestra cuando el Ser Humano se haya inmerso en esa danza, ese giro y en esos círculos de baile con todo y cuanto encierra D*s, lo accesible de y lo inaccesible...
De ahí que no necesite encarnarse y mostrarse para ser o divinizarse, que le divinicemos.
Esa es la Trinidad, que nos muestra la identidad herrada y herrante del ser humano y de la propía divinidad inventada muchas de las veces por nuestras mediocridades, falta de fe y esperanza en el ser humano y en el Gozo de Vivir esta Vida danzando con D*s en este encuentro Trinitario con el Universo...
Carmen H
En cuanto a lo que dice usted, 'plan logos', nada más alejado de la realidad: primero, lo que interesa a alguien que habla de Dios y la Sangre de Cristo, es que los verdaderos buscadores (pocos) lo reciban GRATIS en su corazòn -nada que ver con el reino de este mundo-. Y en cuanto a lo material, eso es cosa de la Democracia. Sabe usted lo que significa?: la aboliciòn de su opuesto, la Partitocracia.
Para 'esto', se necesita que Roser y otros construyan las leyes, no sobre si feminista o no (eso es de poca monta), sino sobre la Produccion y el Incentivo para producir. Si quisiera yo ser pasmarote habria dicho un nombre: logos somos todos.
Aaaaala¡¡¡ Me parece que me voy a tomar otras vacaciones de logos.....
después la tortura, y la saca en un video por el mòvil, y la mata, que permitir la pena capital para los asesinos en serie.
RECAPACITE sobre las bocas hambrientas: doña Roser, cuántos pobres hombres, y mujeres, y niños, cree usted que han MUERTO de hambre y por suicidio mientras que usted defiende a los capos del Socialismo y Capitalismo (que nunca se les aplique la pena capital) quienes están IMPIDIENDO que esos mismos hambrientos no tengan TRABAJO? (se llama paro)? Reflexiona usted? Pues, mire, la proporciòn es de varios millones de muertos por cada uno de los Criminales organizados bajo una Ley que ellos mismos se dictan y que usted no 'toca'. Vaya con los 'buenos' de Izquierda Global. Ahora resulta que protegen a los que han causado la Hambruna mundial y el tsunami de muertos que observamos en cada telediario. Es un vídeo en tiempo real.
En cuanto a: 'Jesus no admitirìa una Ley bajo pena de muerte por muy EFICAZ que èsta fuera para disminuir el numero de bocas hambrientas' - dice usted, también se equivoca.
En primer lugar, en tiempo de Jesucristo habia pena capital en el corpus LEGAL, y nada dijo Jesús sobre ello. Mateo sì dijo algo que los sociatas desconocen: ni una coma ni una tilde pasará de esta ley antes que el cielo y la tierra pasen. Jesús NO es Legislador y sabe que las cosas de este mundo se han de regir por mi reino NO es de este mundo. Es Nuestra responsabilidad acabar con la falta de orden y de trabajo.
En segundo lugar, a usted le pasa lo que a Zapatero, que por ir en contra de la pena de capital contra violadores y asesinos en serie, èstos obedecen el dictado de creced y multiplicáos con los DDHH que se les reparten, antes, durante y despuès del parto. Los familiares de las víctimas, ajo y agua, y las que vengan, peor para ellos/as. Es 'más bueno' ver que a una hija la viola un cerdo, y desp...
logos ¿y de donde saca usted que las mujeres no queremos ser eso que usted llama”legisladoras”? Otra cosa es que nos ocupemos de cosas que a usted no le interesan, pero legislar, lo que se dice legislar,¡ ya lo creo que lo estamos haciendo¡. Pero no cuente conmigo para IMPONER ninguna ley, bajo pena de muerte, como consta en su “plan logos”..
còmo podrán aquellos saber lo que nos propone?. Venga, no sea tan negativa, que usted tiene voluntad y eso del feminismo, aquì, no sirve.
Ay, doña Roser, recuerda aquella frase 'se pisa el cabestro'. En una misma frase nos dice que quiere ser 'AUTÒNOMA' lo que quiere decir auto (su propia) nomòs (LEY, es un vocablo de Egipto), y luego nos dice que no hace las Leyes porque eso no sirve para nada: los hombres son muy malos y no la dejan. Comenzará usted alguna vez a comprender que Jesucristo NO està esperando a que yo de una ley, (Dios NO es legislador y conoce la evoluciòn EFICAZ) sino que sea USTED la que la elabore? En cuanto a què ley, eso no hay que 'dictarla' como hacen los socialistas o Hechos, sino dejar que el brain storming de legisladores confronten por su propio peso las Ideas para que todos vean lo faltas o acertadas que están y los BENEFICIOS y Eficacia que puedan traer. No se preocupe, que LA QUE FUNCIONE saldrá, no ve que estamos en crisis y la gente ya empieza a pensar? Pero si usted no se 'moja' como Legisladora, y calla cuando se le invita a debatir el texto de unas leyes, còmo podrán aquellos saber lo ...
Pues yo creo que ahora que toda la humanidad va a bailar junta, debemos invitar también a don (de dominus) Benedictus 16 al corro (peri), de la jòresis (patata).
Así podríamos conciliar al actual Conservadurismo con la Progresìa. Hablando en serio: no es posible que se presente una oportunidad mejor para que se materialice la santìsima trinidad: Wall Street, Hugo Chavez y Jesucristo, los tres juntos.
Acudirìan tambièn Ahmadineyad, Obama, Netanyahu, Al fatah, què bonito.
Pues a mí me ha gustado lo que ha puesto el Sr.Pikaza "Dios se expresa en cada uno de nosotros" y "Dios es un camino bueno que no se pierde en el vacio ,ni se tiene que repetir en una especie de eterno retorno ..."
Porque un Dios que presuma de ser Dios debe saber mejorar todo para el bien de las personas ".
Ahí has dado Roser en eso de la compaña, se les nota un huevvvvvvvv que hay más de un*
Ya haca tiempo que vengo notando esto, pero bueno lo mejor ni caso
Mire logos (y la compaña) cuando las mujeres reclamamos “la igualdad”, no estamos pretendiendo ser fotocopias de los varones. Solo pedimos que se nos respete y reconozca el derecho a ser autónoas , exactamente como se les ha venido reconociendo a los varones a través de los siglos. Tampoco hemos de creer que los varones YA HAN LLEGADO A SU PLENITUD y que nosotras aspiramos a ser lo que ahora ellos son. Todos hemos de evolucionar y seguir “fluyendo”. Pero hasta ahora, muy pocas (poquísimas en todo el mundo) de nosotras hemos podido hacerlo porque la cultura patriarcal lo ha impedido. En cuanto a ser LEGISLADORAS creo que ya lo estamos demostrando. Pero claro, las leyes que nosotras impulsamos no les interesa a los varones porque supone tener que renunciar a privilegios.
logos, los “sindicalistas” y todo quisque debe hacerse un lío con sus “teorías”, tenga o no tenga ”eso” (no lo nombro porque soy una señora chapada a la antigua, cuando nos enseñaban a no decir palabrotas)
Sigue usted convencido (o quiere convencernos) de que SABE lo que piensa Jesús. Juraría que Jesús no le admitiría a usted una LEY impuesta, bajo pena de muerte, por muy EFICAZ que resultara ser para disminuir el número de bocas hambrientas.
O sea, que un tío hablando con otro tìo son la perijol. La santìsima trinidad. Yo creo que Dios no sabe què pueda ser eso de la trinidad.
Esto parece ya la Junta de Andalucìa: la comuniòn de TODOS los santos y la vida perdurable (perdurable, de 'Per').
: si es FLUIR, ya no puede llegar, y si llega a 'la verdad' tiene que cambiarla: ella está parada, perfecta, acabada.
Yo no me empeño en estancarlas a ustedes, quiero que ustedes SEAN más que los hombres actuales: no busquen 'igualdad' con seres que NO llegan.
Den ustedes la talla: si son de Jesús, bauticen a los hombres con el Espìritu y con aquel fuego de Juan del desierto que viò que desciende Dios entero sobre un humano. Y si son del estómago, acaben con toda doctrina inepta de economías de ineptos. HÁGANSE ustedes lo que los hombres no tienen la altura de ser: LEGISLADORAS.
En la nueva doctrina personalista (integrada por sicología, filosofía y teología) ya apunta el mundo de la perojoresis humana. Es complementaria a la doctrina de Mounier. Ha sido desarrollada por Rozenweig, Buber, Brunner, Guardini y, ultimamente, por Levinas donde se afirma que la realidad personal de los hombres consiste, precisamente,en la relación con el otro, en la relación yo-tú.
La Trinidad es la perijoresis divina
El personalismo es la perijoresis humana
Ambas no son dos sino una!
3.- Eso de “igualitarismo despreciable” lo pongo para provocarla a usted y a personas buenas:
Jesús desprecia el Igualitarismo en el terreno Espiritual: toda mujer u hombre que tiene el ministerio de Dios, que es TRAER LA PRESENCIA de Dios al alma, sabe cuando habla de Dios que 'esto' lo reciben unos, y otros no; que muchos lo confunden con la barriga para no trabajar y que les repartan; que entre aquellos que reciben a Cristo como Redentor para nacer al Espìritu, hay quien tiene, y le será 'añadido' y otros no crecen mucho, y asì sucesivamente. De manera que ca uno es ca uno, eso decìa un torero (Jesucristo lo es) que emplea su vida para hacer una buena faena, y no hay dos iguales.
4.- Fluir. !bienvenida al mundo de la anti-Verdad, pues su vocabulario ya, repitiendo este logos, le tiene puesto jaque mate a su Idealismo inculcado
2.- Los sindicalistas se hacen la pich-ha un lìo cuando se les explica esto del Árbol del Alma de Dios en el alma de un hombre, y la Sangre.
Lo que usted habla es 'ser buena': del árbol del Conocimiento del BIEN. Pues bien, para que usted sea 'buena' -o alguien con barbas- no basta quererlo, hay que ser EFICAZ, porque eso de 'parte y reparte que te queda una buena parte' de los buenos sociatas cristianos queda en la miseria en una colmena de seis mil millones de tìos que no PRODUCEN, o sea, buenos pobretones que seguiràn lampando y mirando de donde pueden recoger más y aumentar impuestos para alimentar a todos en la comuniòn de san pascual. Doña Roser, si sigue hablando de arreglar la barriga de tanto personal, déjese de buenos y malos y póngase a construir la Industria con incentivo de riqueza y la LEY. Lo demás son cosas de niño chico. Un niño necio, ese Socialismo, por cierto.
Ay, doña Roser, con lo buena persona que es, se sigue usted liando. Que no, que el Edificio del Idealismo de la Verdad se ha venido abajo y ya a nadie de los grandes lo va a convencer con ese engaño.
1.- Una mujer llena el celo de TRAER DIOS (A ÉL) A LOS HOMBRES, y un ministerio que da Dios para ESO, no lo identifique usted con el “buenismo”. Porque Jesus trae Dios a una
p-u-ta y a un Prìncipe el mismo día diciendoles que la fusiòn de Dios y el alma la regala Èl porque abre la puerta del Àrbol de la Vida con su Sangre.
AMIGA DE A, si de verdad a una mujer la llena el celo de traer Dios a los hombres, porquè esperar -o buscar- hacerse con un diaconado o un presbiterio?
Jesús no buscò nada de eso, y Dios, cuando siente tanta alma de alguien que desea servirlo, le otorga el ministerio de traer la Presencia.
Comentario por logos 27.06.09 @ 08:02
¡Menos mal logos, ahora resulta que el “buenismo” no es tan malo¡ Estoy de acuerdo con usted en lo que le dice a AMIGA DE A respecto a no esperar a tener títulos o permisos clericales para ejercer el bien. Lastima que lo estropee usted todo con su alergia hacia el “igualitarismo despreciable” que, no se porqué, identifica usted con el comunismo de Rusia. ¿No habíamos quedado en que “todo fluye”? ¿Porque se empeña en estancarnos en el siglo XIX a las mujeres que reclamamos igualdad en dignidad, libertad y derechos con los hombres?
Otra idea (muy importante para mi) del post de hoy, la enuncia Xabier así: “No hay dos experiencias, una para Dios, otra para los hombres, no hay dos leyes una para Dios y otra para los humanos, no hay dos Trinidades, sino una sola verdad del evangelio (revelación de Dios) que es la verdad de la comunión divina”:
Creo que lo he repetido muchas veces: “me niego a separar a Dios del quehacer humano”. Pero claro, mi lenguaje es de ir por casa. Nada teológico. Así que he hecho mías las palabras de Xabier, para que me entendáis.
Pues si Xavire eso puede ser la Trinidad, el Todo de D*s en el Todo de la persona humana... Entrañarse con ella después de Recorrer un Camino de búsqueda y encuentros.
Rotar, o girar como lo hacen los Sufís, bailar en unos giros rítmicos y perfectos, para ir cuales despojándonos sucesivamente de lo estrictamente rutinario e innecesario para una Trinidad surgente.
Elevarnos hasta el extremo de la suma Verdad, en cada círculo que nuestros paso van trazando, incluyendo activamente en cada uno de ellos, a nuestro yo más genuino, puro y personal, sin límites y sin artificios...
Para ir cerrando de afuera hacia dentro, y sin dejar de entramándonos en la urdimbre, del mapa, de la tela, con el TODO…
La Fiesta, es el baile, la danza cósmica del universo, donde D*s se hace Trinidad para encontrarse nuevamente y reiteradamente con la Creación.
¡Ya sé lo que es la “perijóresis”¡ “es una forma de entender la invitación que Dios ofrece a la humanidad, para que los hombres y mujeres se sumen a la danza de amor íntimo de la Trinidad, dirigiéndose unos a otros en amor, de manera que nos demos cuenta de la interconexión fundamental de unos con otros.”
Creo que algo de esto debía estar pensando Pablo cuando hablaba del “cuerpo místico” que forma la Iglesia. Solo que hay que aplicarlo a TODA LA HUMANIDAD UNIDA A DIOS, y, como dice Xabier, “somos nosotros los que tenemos que tomar la decisión, para decidir el grado de intimidad con el que queremos que Dios dance con nosotros y en qué medida queremos que sea Dios quien dirija nuestra danza”.
AMIGA DE A, si de verdad a una mujer la llena el celo de traer Dios a los hombres, porquè esperar -o buscar- hacerse con un diaconado o un presbiterio?
Jesús no buscò nada de eso, y Dios, cuando siente tanta alma de alguien que desea servirlo, le otorga el ministerio de traer la Presencia.
El Espìritu de Dios -su Alma de pasiòn y ternura para 'tomar' al hombre- no se 'reparte' por mediante un sacramento por una instituciòn colegiada de Iglesia alguna, sino que, dado por Él, es un río interior que nadie podrá parar ni 'vestir'. Todo lo demás es Igualitarismo colegiado y despreciable.
Gracias Miguel Ángel Velasco Serrano, tu advertencia me reafirma en mi poca afición a "picotear" de blog en blog. Aparte de aquí, solo me asomo de vez en cuando en el de José arlos, porque es un compañero que me lo ha pedido. Sigo leyendo lo de hoy.
Roser, el tal reverendo echa a la papelera cualquier comentario que no sea afín a su pensamiento.
Si entras y lees, cosa que no te aconsejo para tu salud mental, podrás comprobar el estilo que usa y los calificativos que dedica.
Acaba de borrarme un comentario nada agresivo, pero no benevolente.
¿Alguien me puede explicar que ha querido decir AMIGA DE A en su mensaje de 26.06.09 @ 22:12?
Aclarar una cosa, en otro post leí que las mujeres católicas ordenadas eran unas 30.
Quiero dejar bien claro que actualmente son más de 300 en el mundo. Pero no todas aceptan que su ordenación salga en los medios de comunicación.
Las vocaciones al presbiteriado y diaconado de las mujeres deben ser las únicas que aumentan en los últimos años.
No tengáis miedo de ser excomulgadas, porque así se empezó también en la iglesia anglicana. Ordenarse hoy supone tomarse la libertad del Evangelio contra una norma injusta.
Un abrazo en fraternidad y sororidad a todos y todas.
Sí, laico. ES MUY GRAVE QUE ESTO OCURRA POR UN BLOGGER IMPUNEMENTE.
Yo soy una de las censuradas y manipuladas reiteradamente.
Por favor, SUMENSE A UNA PROTESTA GENERAL, PARA QUE EL TAL "REVERENDO" QUE GESTIONA ESTE BLOG:
http://blogs.periodistadigital.com/elpulpito.php
LE SEA RETIRADA SU IMPUNIDAD PARA TERGIVERSAR NUESTROS MENSAJES Y PARA QUE DEJE DE INSULTAR A OBISPOS CATÓLICOS Y A LAS MUJERES DESDE EL ANONIMATO.
Xabier, gracias por tomarte la molestia de explicar lo que significa perijóresis. Ya voy por a tercera arte del post y lo estoy entendiendo todo. (no el misterio de la Sma. Trinidad, sino el significado de perijóresis) Espero que, al final, entienda un poco también a Dios.
Esto supera a Vaticano; es que se unen dos espìritus en uno y los vemos bailando juntos: el Universalismo de la
Unam sanctam, y el Socialismo Igualitario de Izquierda Global. Hay quien de más?
Yo creo que para alcanzar la felicidad del artículo habría que servirse de la Clonaciòn por LEY, si es posible a partir de cèlula de caperucita o mejor, de un ciberbiorobot, con el fin social de crear una humanidad como la actual, gris, pero ademàs ya uniformada en un baile de los grandes, o en una ensalada. Pues si el baile de Dios en el Espiritu està ya plenamente materializado en el baile de los humanos naturales, como se ve, còmo no lo vamos a conseguir mucho mejor con gente que ya no pueda pensar. Ademàs, no necesitariamos subir los impuestos ni tener discusiones sobre Jesus, pues cuando Él dice que Dios es de los 'pocos' que nazcan al Espìritu estaba mintiendo: Picaza lo ha demostrado.
Algo así como hizo Sar, que rió y danzó... ¿...?
Lunes, 13 de febrero
Carlos Corral
Asoc. Humanismo sin Credos
Vicente Haya
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