Domingo 3º de Cuaresma. Ciclo B. Años impar. Juan 2,13-25. Sigue avanzando la cuaresma y nos ofrece los grandes signos de la vida y mensaje de Jesús. Así pasamos de las tentaciones (domingo 1º) y la transfiguración (domingo 2º) al gran tema de la expulsión de los mercaderes del templo, que es también un signo de destrucción del mismo templo para construir uno mejor, el verdadero templo de Dios. Este signo de la destrucción del templo viejo (caducado y violento) con la construcción del nuevo templo (vinculado a la vida de los creyentes que se comprometen a edificarlo con su propia vida) está en el centro del mensaje cristiano. Éste signo que está en el fondo de gran parte de los ideales del entorno cristiano, desde algunos masones/albañiles/canteros (que se sienten llamados a construir el templo de la nueva humanidad) hasta Francisco de Asís (a quien Dios llamó la reconstruir el viejo templo caído de la iglesia, simbolizada en la ermita de San Damián). Muchos piensan que también en nuestro tiempo está acabando un tipo de templo sagrado. ¿Qué haremos? ¿Llorar su caída) ¿Contemplar cómo cae? ¿Ayudar a derrumbarlo? Tiene que surgir sin duda un nuevo templo, nuestro propio cuerpo, que es el Templo de Cristo, la humanidad mesiánica. Éste es un texto de prodigiosa actualidad personal y eclesial, individual y social. Que cada uno lo entienda "a su anchura", como diría S. Juan de la C. Yo me limito a ofrecer unas indicaciones que pueden ayudar a situarlo.
Texto
Se acercaba la Pascua de los judíos, y Jesús subió a Jerusalén. Y encontró en el templo a los vendedores de bueyes, ovejas y palomas, y a los cambistas sentados; y, haciendo un azote de cordeles, los echó a todos del templo, ovejas y bueyes; y a los cambistas les esparció las monedas y les volcó las mesas; y a los que vendían palomas les dijo: "Quitad esto de aquí; no convirtáis en un mercado la casa de mi Padre." Sus discípulos se acordaron de lo que está escrito: "El celo de tu casa me devora." Entonces intervinieron los judíos y le preguntaron: "¿Qué signos nos muestras para obrar así?" Jesús contestó: "Destruid este templo, y en tres días lo levantaré." Los judíos replicaron: "Cuarenta y seis años ha costado construir este templo, ¿y tú lo vas a levantar en tres días?" Pero hablaba del templo de su cuerpo. Y, cuando resucitó de entre los muertos, los discípulos se acordaron de que lo había dicho, y dieron fe a la Escritura y a la palabra que había dicho Jesús.
Mientras estaba en Jerusalén por las fiestas de Pascua, muchos creyeron en su nombre, viendo los signos que hacía; pero Jesús no se confiaba con ellos, porque los conocía a todos y no necesitaba el testimonio de nadie sobre un hombre, porque él sabía lo que hay dentro de cada hombre (Juan 2,13-25).
1) ¿Cuándo hay que purificar/destruir el viejo templo? De manera más histórica, Mc 11 par (los sinópticos) purifican ese signo de Jesús al final de su ministerios, después de haber proclamado la llegada del Reino, al subir y entrar a Jerusalén. Juan la sitúa al comienzo del ministerio de Jesús, de un modo simbólico y muy significativo. Lo último viene a convertirse de esa forma en lo primero: si no empiezas destruyendo tus “templos” sagrados no harás el camino del reino.
2) Se acercaba la Pascua de los judíos, y Jesús subió a Jerusalén. Es una “fiesta de Pascua”, es el paso del viejo al nuevo templo… El evangelio de Juan, desde una perspectiva ya alejada de la historia primitiva de Jesús, habla de “la fiesta de los judíos”, como separando a Jesús de ellos. Pues bien, en este contexto, “judíos” son los que siguen aferrados al ritual del templo, con sus ritos de violencia y de imposición sagrada.
Aquí “la fiesta de los judíos” es la de aquellos “cristianos que son judíos rituales”, aferrados a sus templos y dominios religiosos… Por eso, el evangelio en cuanto tal no está criticando en principio a los judíos como pueblo sino a un tipo de judíos (que pueden ser cristianos).
3) Y encontró en el templo a los vendedores de bueyes, ovejas y palomas… Fue al templo y encontró a los vendedores de animales… El ritual del templo se ha convertido en mercancía… y de hecho está dominado por los vendedores-comerciantes, que son sus dueños verdaderos. Detrás del ideal religioso más grande de Israel (tal como ha sido codificado en Éxodo-Levítico) hay un comercio.
Detrás del gran “templo católico” ¿hay también un mercado? El evangelio está criticando aquí una religión que está al servicio del comprar-vender, no del compartir. Evidentemente, éste no es templo de Jesús, que ha venido a llamar y convocar a los que no pueden comprar bueyes-ovejas-palomas. La degeneración de la religión consiste en ponerla al servicio del dinero. Buenos “templeros” sólo pueden ser lo que más tienen para comprar más bueyes… La mesa de la idolatría está servida, Señores.
4) y a los cambistas sentados… Los vendedores de bueyes al menos tienen que moverse y trabajar para ganar… En cambio los cambistas ganan su dinero sentidos ante un “banco” de cambio. Son los banqueros, que han dominado desde antiguo el tráfico social y religioso. Ellos definen al final lo que es bueno y malo. Ellos son los verdaderos dueños del templo-banco, al servicio de sí mismos, es decir, de su propio dinero. No es casual que muchos, desde Savonarola a Marx hayan dicho que el templo real es el banco.
5) y, haciendo un azote de cordeles, los echó a todos del templo, ovejas y bueyes… No se dice que les pegara o azotara, sino que les expulsó del templo. ¿A quienes? La frase queda ambigua.
En sentido estricto expulsó a los vendedores-cambistas, mostrando así que ellos no son dueños del templo, que el verdadero templo es otra cosa.
Pero se supone que expulsó también a los bueyes-ovejas-palomas…. No ejerció violencia directa contra los animales, pero los sacó del templo, donde estaban destinados a la muerte sagrada… Los animales no son para que los matemos en nombre de Dios. En este contexto se puede hablar de un tipo de “ecología animal” de Jesús, que se opone a los sacrificios de animales.
6) y a los cambistas les esparció las monedas y les volcó las mesas… No les dijo que emplearan bien el dinero, no les mandó que lo pasaran de “banco malo” a un banco bueno… Echó las monedas al suelo, para decir que la vida no se hace de monedas, sino de intercambio directo de vida… Jesús está suponiendo aquí que puede haber un mundo sin bancos, un mundo de intercambios directos, personales… Un mundo donde el valor supremo es el cuerpo y la palabra….
Lo que Jesús quiso lo han dicho en otra línea miles de espirituales cristianos, desde los “hermanitos” de Francisco de Asís, hasta los revolucionarios utópicos del siglo XIX. Donde se ha puesto el dinero…hay que poner la vida, la relación directa entre los hombres…
Jesús no recoge el dinero para dárselo a los pobres… Lo tira… Porque si a los pobres se les empieza dando “este dinero falso” al final se les hace esclavos del mismo dinero. Un mundo sin dinero, es decir, con humanidad, es lo que quiere Jesús.
7) y a los que vendían palomas les dijo: "Quitad esto de aquí; no convirtáis en un mercado la casa de mi Padre." Es curioso este signo… Jesús tiene un respeto ante los vendedores de Palomas… Habla con ellos, porque quizá pueden escucharle. A los vendedores de bueyes y a los cambistas no les dice nada, no les habla, como si no pudieran convertirse. A los vendedores de palomas, que son (sin duda pobre gente, de clase menor), les habla y les dice que se vayan, que no quiere mercado en la casas de su Padre, que es la casa de los hombres, la casa de encuentro de la humanidad.
8) Sus discípulos se acordaron de lo que está escrito: "El celo de tu casa me devora." Aquí se alude a un texto famoso del Salmo 69, 9… Jesús es un celoso, un celota… Pero no ha venido con armas, ni con dinero… sino sólo con la palabra… y el gesto, queriendo expulsar a los vendedores-banqueros de la Casas de Dios… El celo de la casa de Dios es el celo por la comunión entre los hombres, por la superación del mercado religioso.
9) Entonces intervinieron los judíos y le preguntaron: "¿Qué signos nos muestras para obrar así?" Como sabe Pablo y dice en 1 Cor 1, los judíos piden “signos”, piden pruebas… Los signos hoy son millones de carros de combate, son millones de euros en el banco…Jesús no tiene esos signos, no puede contar con milagros externos (que son del Diablo). Su milagro y su signo es la humanidad, el amor universal, la Palabra.
10) Jesús contestó: "Destruid este templo, y en tres días lo levantaré." Ésta es una frase ambigua… Jesús les dice “a los judíos” (es decir, a los dueños del sistema) que destruyan este templo. ¿Qué templo?
– Jesús les está diciendo que destruyan ellos mismos este templo material-comercial-sagrado… Que destruyan ellos mismos este gran sistema de bueyes-banco que han construido, con piedras inmensas. Sería genial que los mismos constructores hubieran destruido su templo. Sería genial que los constructores de nuestro sistema sagrado lo destruyeran (lo reconstruyeran) para servicio de la humanidad
– Pero de hecho estos judíos no van a destruir su templo, sino que van a matar a Jesús, sin darse cuenta de que al hacerlo (al matar a Jesús, al matar a los más pobres, a favor del sistema) se están destruyendo a sí mismos, pues destruyen la base de su sistema… y Jesús, el asesinado por los defensores del templo, va a vencer.
11) Los judíos replicaron: "Cuarenta y seis años ha costado construir este templo, ¿y tú lo vas a levantar en tres días?" Sigue la ambigüedad… Durante 46 años, Herodes el Grande ha podido reinar porque ha ganado millones de monedas de oro con comercio injusto, vendiéndose a Roma, y construyendo un templo para así justificar sus opresiones y ganarse el favor de los sacerdotes, que han seguido haciendo lo mismo. El templo se había acabado de construir hacía pocos años… y ya estaba listo para la destrucción….
Es evidente que Jesús no quiere construir un templo como el antiguo… Lo que él construirá es otra cosa y lo hará en “tres días”, que son el tiempo del paso de la muerte a la vida, el tiempo de la resurrección.
12) Pero él hablaba del templo de su cuerpo. Éste es el templo de Dios: el propio “cuerpo” de Jesús, el suyo y el de todos los hombres y mujeres con los que se ha venido a unir en un “cuerpo de amor y solidaridad”. Éste es el templo, el “cuerpo mesiánico”, el cuerpo de la vida solidaria de hombres y mujeres que se escuchan y ayudan, se aman y animan mutuamente. Jesús ha venido a construir un templo nuevo, es el verdadero “masón” (albañil), es el auténtico edificador de humanidad.
No necesita animales para matar y dar su sangre a Dios
No necesita dinero de banco para crear nuevos negocios…
Quiere humanidad y con ella, con su propia humanidad va a construir el templo nuevo
13) Y, cuando resucitó de entre los muertos, los discípulos se acordaron de que lo había dicho, y dieron fe a la Escritura y a la palabra que había dicho Jesús. Sólo cuando Jesús murió pudo entenderse el signo… que era su propia vida, entregada para construir humanidad…
Los sacerdotes del viejo templo sólo saben una cosa: matar para edificar a su provecho, negociar con dinero de banco… En el fondo sólo saben construir para destruir… Ellos son los que tienen que aprender a destruir lo que construyen, para construir de otra manera, sin necesidad de vacas sagradas, de bueyes sagrados, de palomas encerradas y de muerte…
14) Mientras estaba en Jerusalén por las fiestas de Pascua, muchos creyeron en su nombre, viendo los signos que hacía… Este mensaje de Jesús parece provocador y muchos parecen aceptarlo… Pero sólo lo hacen de un modo externo. Son millones los que dicen “sí, sí”, pero en el fondo siguen aferrados a sus viejos templos, a sus vacas sagradas, a sus bancos…
15) pero Jesús no se confiaba con ellos, porque los conocía a todos y no necesitaba el testimonio de nadie sobre un hombre, porque él sabía lo que hay dentro de cada hombre… Aquí está el misterio más triste de la triste historia… Jesús conoce el mal que hay en muchos de nosotros, que nos decimos cristianos, pero seguimos aferrados a nuestras vacas-dinero y no confiamos en la vida de Dios que se expresa en el amor entregado al servicio del “cuerpo”, es decir, de la nueva humanidad de Dios.
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El Aguafiestas no tiene ni idea. Por algo llaman a la de Santiago "Epístola católica"
La fe la tiene que tener todo cristiano, de la Iglesia que sea.
Las obras de las que habla la IGlesia Católica no son las de la ley sino las obras de amor de las que dice Santiago, católicamente, que muestran la fe.
La fe en el Amor se traduce en obras de amor, o no es fe ni es nada.
No existe una alternativa entre obras y fe, van juntas.
Y los que os decís católicos no deberíais permitir que se tergiverse la doctrina católica y se acuse a la IGlesia de decir lo que no dice.
Menos prejuicios y sobre todo menos ignorancia, que esto ya es pasarse.
Puras ideologías. Mejor comenten el Evangelio como lo hacían los Santos Padres. Ellos vivían y explicaban el Evangelio con sencillés y claridad.
No le pongan su ideología al Evangelio porque ya es "su propio evangelio".
Mi madre no sabía teología, y ¡qué bien sabía las cosas! Prefiero la sencillez que la palabrería.
Simplemente: Jesucristo es el nuevo Templo donde se ve a Dios.
Gracias Aguafiestas por aclarar. Cuenta conmigo para eso de "llevar la contraria" a los quemadores de incienso a los dioses falsos. Un saludo cordial.
Roser: no he dicho que tú hubieses afirmado eso, sino que mientras haya miembros en la Iglesia que se atrevan a llevar la contraria a la Jerarquía cuando ésta quema incienso en honor de los dioses o le hace la pelota a Diocleciano, no habrán prevalecido las puertas del infierno. Ya pasó entonces y no nos extrañe que se repita.
Amiga Roser Puig
Me alegra que ya lo hubieses advertido, y también que te preocupases para que otros no caigan en esa trampa.
Y además, me alegra también (je, je, je) el saber que no soy el único que ya transitó "varios inviernos" por esta bendita tierra que, si la humanidad continúa concentrándose en grandes ciudades, en muy poco tiempo terminará siendo un verdadero “infierno” en muchos sentidos (incluido el climático).
Un cordial saludo
MARANA-THA
Amigo Mario, gracias por tu preocupación, Dicen que "el diablo sabe más por viejo que por diablo". Eso me está empezando a pasar a mi y ya me he dado cuenta, hace tiempo, del peligro sobre el que me adviertes.No me dejo deslumbrar tan fácilmente.Tampoco quiero que deslumbren a otros/as.Un abrazo.
Mi buena amiga Roser Puig
Te agradezco tus palabras, y te diré que es muy posible que debamos aprender de la forma en que vivían los aborígenes, ya que haciéndolo de esa forma —simple y natural— nos acercaremos a la manera en que —al menos en mi opinión— el Buen Dios quiere que vivamos, y que es como lo hacía el Señor Jesús.
Y sobre otra de tus inquietudes te diré algo más.
A lo largo de los años he podido advertir, que más de una vez, en las discusiones suele aparecer alguien que hace referencia a cosas que normalmente no son del dominio de la generalidad de las personas.
O mejor dicho, a cuestiones que no son lo que las personas normalmente nos dedicamos a leer.
Y suelen recurrir a ese tipo de artimañas como una forma de decirnos “ustedes no saben de eso, así que no hablen de esto otro».
Obvio que yo no comparto esa actitud.
Un cordial saludo
MARANA-THA
Juan Manuel, que has querido decir con eso de introducir a los Santos Padres e el tema?
LOS COMENTARIOS SON BUENOS PERO ANTES DE PASAR A LA REFLEXION PERSONAL HABRIA QUE DETENERSE MAS EN LA EXEGESIS DEL TEXTO Y ENRIQUECERLA CON LA INTERPRETACIÒN DE LA TRADICIÒN A LO LARGO DEL TIEMPO, EN ESPECIAL LA PATRISTICA. ESTO TENDRIA QUE SER LA BASE DE UNA REFLEXION MAS RICA.
I) La primera parte del Evangelio de Juan, llamado "libro de los Signos" (1-12: se trata de siete signos que van "in crescendo" en importancia); tiene como clave una dinámica de "sustitución" de signos, por ejemplo:
El Agua es sustituida por el vino (Jn.2); el Templo por el cuerpo de Jesús, Garizím y Jerusalén por el Espíritu (Jn.4); LEY del Sábado (Jn.5); MANÁ por el "pan de Vida" (Jn.6); Tabernáculos (Jn.7): agua y luz; Dedicación del altar (Jn.8-9).
Toda esta dinámica de sustitución tiene como base la afirmación siguiente: Jn.1,18: la Ley vino por Moisés, la gracia por Jesús.
II) El CONTEXTO hiostórico del Evangelio de Juan es POLÉMICO. Se discute la sustitución del judaísmo por el cristianismo (año 100).
III. El TEMA de fondo: es la radical novedad de Jesús ("mi Padre, Su Cuerpo")... Vuelvo al planteao de Pikaza, éste (templo viejo vs. nuevo)es un tema radical: exige plantearse con la novedad y originalidad del cristianismo hoy...
2º de roser para logos- el que enseñara sus discípulos a pedirle a Dios la posibilidad de poder comer todos los días, etc. evidencia que le importaban, o importan, nuestras barrigas. Efectivamente, además se definió como “Yo soy el pan de vida; el que a mí viene, nunca tendrá hambre; y el que en mí cree, no tendrá sed jamás…”. (Juan 6:30-40) Definición que le hizo perder un montón de adeptos, por cierto. Pero quedarnos SOLO con el aspecto espiritual de la fe en Jesús, me parece a mi que es eliminar una de las partes más importantes (o tan importante como la otra) del misterio de la Encarnación del Hijo de Dios. Ahora bien, es cierto que el pan de la tierra no debemos esperar que caiga del cielo (como el mana del desierto). Nos lo tenemos que sembrar, cosechar y cocinar nosotros, sin perder de vista que “no solo de pan vive el hombre, sino de toda Palabra que sale de la boca de Dios” (Mt. 4,3-4 Un saludo cordial.
logos da la impresión de que no crees en el misterio de la Encarnación del Hijo de Dios. ¿como puedes decir que Jesús no tiene nada que ver con “la barriga” de los hombres y mujeres de esta tierra? Leyendo los evangelios (teniendo en cuanta la diferencia de época, de cultura, de circunstancias de quienes los escribieron etc) queda patente que la situaron material de quienes se iban tropezando con El, le importaban y mucho a Jesús: Las curaciones que permitían que impedidos/as y marginados/as pudieran volver a ser personas integradas, las ”tentaciones” en las que “cayó” multiplicando el pan y los peces, porque sentía lástima de toda aquella gente hambrienta. El insistir en que sus seguidores, si querían serlo, debían “repartir” sus riquezas (acumular mas de lo que se necesita para el vivir de cada día)-sigue-
Había un hombre que tenía una doctrina.
Una doctrina que llevaba en el pecho
(junto al pecho, no dentro del pecho),
una doctrina escrita que guardaba
en el bolsillo interno del chaleco.
La doctrina creció.
Y tuvo que meterla en un arca,
en un arca como la del Viejo Testamento.
Y el arca creció.
Y tuvo que llevarla a una casa muy grande.
Entonces nació el templo.
Y el templo creció.
Y se comió al arca, al hombre
y a la doctrina escrita que guardaba
en el bolsillo interno del chaleco.
Luego vino otro hombre que dijo:
?El que tenga una doctrina que se la coma,
antes de que se la coma el templo;
que la vierta, que la disuelva en su sangre,
que la haga carne de su cuerpo...
y que su cuerpo sea
bolsillo, arca y templo.
(León Felipe)
Amigo Mario, me alegra ver que estás bien. Últimamente estás muy callado. No te desanimes que cualquier día tu siembra dará fruto. Estoy convencida de que es factible….pero es que las poblaciones pequeñas están desapareciendo del globo terráqueo. Por lo que he leído y oído, hasta los indios sudamericanos están acercándose a los suburbios de las grandes urbes a causa de la desvergüenza de quienes les arrebatan el espacio de tierra con la que solían vivir. Sin embargo, el movimiento indígena parece que está reaccionado. ¿Tendrán ellos la clave de nuestra resurrección?
Un saludo cordial.
Aguafiestas, no creo haber dicho nunca que pienso que la Iglesia son los papas y la jerarquía. En cambio si que creo haber dicho en más de una ocasión que creo que la Iglesia de Cristo somos todos los creyentes en El. No he debido explicarme bien cuando tu has entendido otra cosa. En realidad yo hablaba para los que consideran “fuera de la Iglesia” a todo el o la que no obedece al Papa. Es decir, me refería a un concepto de Iglesia que se ha dejado manejar por •”las fuerzas del infierno”: Guerras “santas” relgigiosas, inquisición, acumulación de riquezas, búsqueda de privilegios, etc.
Por mucho que amemosa la Iglersia, ¿podemos negar su historia y realidad institucional a los ojos del mundo?
Yo no llegaría a tanto, Roser. Creo que ya el Evangelio nos anuncia lo que va a pasar con los Papas: Pedro se escapa y niega Jesús y en la tradición del “Quo vadis?” intenta volver a hacer lo mismo en Roma. Luego: 1. No debe sorprendernos lo de los Papas que se rinden ante Diocleciano ni todas las demás cosas malas que han hecho en la historia. 2. Pero tampoco debemos creer que la Iglesia son los Papas o la jerarquía, sino todos los bautizados, en el nombre del Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, estén o no en comunión con el Papa, porque no se bautiza “En el nombre del Papa”. Ocurre que nos hemos dejado enmudecer y debemos recuperar la voz, porque la Iglesia somos todos.
En la Iglesia primitiva todos argüían: Pablo contra Pedro y Santiago y Juan y Santiago contra Pablo (al resaltar la caridad, quizá asustados por la justificación por la fe de Pablo). De forma que la cosa quedó así: (Pablo) no es la Ley sino la fe y luego Santiago y Juan: no es la fe, sino la caridad, porque la fe sin obras es fe muerta. Bueno, pues, desgraciadamente la Iglesia se dividió así: Protestantes: la fe. Católicos: otra vez la Ley, pero no la ley judía, sino una mezcla –en parte contradictoria- entre ley judía y ley greco-romana. Volvamos a Juan y Santiago: ni lo uno ni lo otro, sino la caridad.
Logos
Lamento molestar.
Lo he dicho otras veces.
No existe (ni existió) gobierno alguno que ejecute a una persona porque sí.
Si lo hace, es por cuanto hay alguna razón que, desde el punto de vista socio—político, considera válida para adoptar ese tipo de actitud.
Y con más razón cuando es un gobierno "invasor".
En efecto; el matar porque sí, lo único que genera es un malestar en la población.
Y un deseo de rebelión ante la injusticia.
Y es obvio que cualquier gobierno, de cualquier época y lugar del mundo que uno quiera buscar, lo último que desea es causar ese tipo de reacción.
Por ende; sí dos gobiernos de antaño (hebreo y romano) ejecutaron a Jesús fue por "alguna" razón que ellos estimaban valedera.
Yo sostengo que es porqué habían advertido que, si el estilo de vida solidario que practicaba se extendía demasiado, pondría en jaque al sistema de la esclavitud, que era el motor de la economía de aquellos años.
C...
Pues si aquellos del Templo mataron a Cristo porque 'temìan' que representara una amenaza al Sistema polìtico econòmico, tenian que ser bastante lerdos, porque ni Cristo era un modelo de eficacia en la construcción de la familia, ni como Ciudadano, ni como miembro fundador de un Sindicato, ni como innovador en la ciencia, ni Legislador de nada: es el perfecto ciudadano inùtil. Y por lo tanto, no representa 'peligro' para el poder constituido.
Si además de esto observamos que los valores comunistas que aquellos simplones primeros redactores de las escrituras incluian en los relatos se han ensayado antes del marxismo, durante el marxismo y después del marxismo, sin romperlo ni mancharlo, ... queda virgen la doctrina del Poder.
Jesus es mucho MÀS que politicas de cooperativas de izquierda igualitaria, please. Y su Sangre, nada que ver con la barriga o con los buenos marxistas.
Y debo decir algo más.
Y “debo hacerlo”, ya que hace al fondo del asunto.
Sin duda alguna, el "destruir el templo" no hizo referencia a una simple cuestión edilicia, sino a “destruir” el esquema socio—económico—piramidal del templo.
Es decir que Jesús —y tal cual se lo había mencionado a la samaritana— remarcaba la necesidad de adorar al Padre “en espíritu y verdad”, en lugar de hacerlo con tanto rito, culto o ceremonia, hechos que fundamentalmente servían para reclamar bienes a los hebreos “de segunda”, para que los levitas y sacerdotes viviesen cómodamente.
Y lo creo ya que —conforme también estoy absolutamente seguro de haberlo probado acabadamente, en el libro “Iglesia sin Estado Vaticano-cristianismo humilde”— Dios NO ELIGIO A LOS LEVITAS COMO UNA TRIBU “SEPARADA”, “PRIVILEGIADA”, y menos aún los benefició con el diezmo, los corderos y otras cosas por el estilo.
Creo que es allí donde hay que poner la atención.
Cordiales saludos
MARANA-THA...
Pues bien; siendo así, ¿qué sentido tendría el que necesitaran el “beso identificador” de Judas para “marcar” a Jesús, y lograr de esa forma su aprehensión, conforme nos lo relatan los Evangelios, hecho que constituyó el paso previo a la ejecución del Señor?
Se me ocurre pensar que, si la expulsión de los mercaderes hubiese ocurrido pocas horas antes del arresto (teoría de los sinópticos, y obviamente, también de Xabier en el punto 1 de su escrito) pocas dudas podemos albergar con respecto a que, quien había realizado semejante “desparramo” en el templo, habría sido perfectamente individualizado por aquellos que concurrieron a arrestarlo, sin necesidad “señalamiento” alguno.
En cambio, si hubiese ocurrido tres años antes, es posible que el rostro de Jesús se hubiese desdibujado de su memoria, y entonces sí tendría sentido la necesidad de que Judas se los individualizara.
Cordiales saludos
MARANA-THA
Una vez más debo disentir con Xabier.
Para mí, el episodio de la expulsión de los mercaderes del templo se produjo al inicio de la vida pública de Jesús, tal cual como lo menciona el Evangelio de Juan.
Es decir, que no fue colocado allí en forma simbólica por Juan como lo asegura Xabier, sino que responde a la realidad histórica del suceso.
Eso lo he desarrollado ampliamente en un libro (Por qué mataron a Jesús) que le envié a Xabier (pero evidentemente lo ha sido suficiente para convencerlo, ¿o tal vez no lo leyó?)
Pero para no alargar tanto la cosa, mencionaré sólo una razón bastante simple.
La expulsión de los mercaderes del templo —sin duda alguna— debió ser un suceso que produjo una conmoción realmente muy importante.
Por ende, el causante de la misma debió ser también perfectamente individualizado, identificado, por todos los que estaban allí.
En especial por la guardia del templo y otros levitas.
Estimada hermana Roser Puig
Gracias por el recuerdo.
Continúo con mi prédica, aunque estoy un poco cansado (casi me siento como "un loco que predica en el desierto").
Y no tengas duda alguna.
¡Es perfectamente posible!
Es más, la inmensa mayoría de los seres humanos iniciaron su historia viviendo de esa forma.
Sólo cuando se reúnen en grandes ciudades comienza a destruirse ese sistema de vida, absolutamente sano y natural.
Cordiales saludos
MARANA-THA
El detalle de que estemos hablando de Gran Democracia, que es poner cada cosa en su sitio llamando ladrones a los que han usurpado la SOBERANÍA al CIUDADANO, y que ahora pretendamos mezclar este asunto con 'Educación para la Ciudadanía', catecismo de la izquierda que da por buena la Partitocracia sin cuestionarla, es como ponerse a hablar de la Presencia del Espíritu, y en vez de venir a Jesucristo para ello, mandamos un fax al Vaticano para ver si hay algún doctor que pueda instruirnos en su eminencia y sabiduría en cómo se puede 'entrar'.
No, ni 'Educación para la IDIOCIANÍA', ni imbéciles incorporados a un Partido político o Iglesia: no, basta. Si hablamos de lo grande hablemos como señores. Pues como eso nos ve Dios, quien se llama "Rey de REYES, y Señor de SEÑORES".
¿Acaso la Ley no otorga a los centros educativos la posibilidad de elegir el material didáctico y adaptarlo a su “ideario”? Me parece una equivocaión rechazar una posibilidad tan al alcance de la mano. Solo puede ser comprendida desde una intención de mentalizar a la poblacion precisamente en lo contrario.)
Si logos, pero ni tu ni yo, ni nade de los que ahora vivimos, seguramente lo veremos porque para eso tendrían que pasar una de dos cosas. Una= que la Humanidad ha conseguido volver al Pleistoceno ese, gracias a “los adelantos” de las bombas atómicas (cuyo remanén, en estos momentos , creo que podría destruir cuatro o cinco planetas como el nuestro) Dos= que han tenido que pasar muchos mas millones de años y de evolución de ”sapiens, sapiens” , para poder llegar a razonar como seres inteligentes que ahora apuntamos ser. Creo que, en estos momentos, lo único que podemos hacer los ciudadanos/as de a pie, es intentar despertar al Demos que “la sociedad del bienestar” se ha encargado de adormecer. Y analizar, con honestidad, si no hemos colaborado en ello. (Yo pondría el ejemplo de la oposición intransigente a la asignatura de Educación para la Ciudadanía, en lugar de aprovecharla para hacer crecer la Democracia.(sigue)
acabado con el Dinero, lo hemos sustituido por otro medio de pago que representa digitalmente el poder adquisitivo que corresponde a cada uno en relación directa con su producción personal real: se irán todos de la Junta de Andalucía, del gobierno central, de la Casa Blanca, del Kremlim, incluso del gobierno de la china comunista: el Paraíso, vaya, donde TODOS tienen trabajo y acceso a todos los árboles del huerto de la delicia y la riqueza personal. Un lugar llamado PRODUCCIÓN donde no se encuentra ni un sólo rincón para los parásitos.
Roser, estamos acostumbrados a pensar que 'utopía' es algo que necesitemos pero que nunca se ha podido poner en práctica: sin bancos andaba la humanidad, y también incluso sin tener que echar mano del igualitarismo comunista, que es una ramplonería, desde que en el Pleistoceno algun antepasado de El Nosotros cayó en la cuenta de una cosa que la humanidad está ahora a punto de pensar: ES POSIBLE PONERSE A TRABAJAR sin necesidad de dinero. El Dinero fué la utopía, y su acuñación es muy reciente, concretamente del siglo VII a.c. De manera que más han sido los millones de años que llevamos nosotros averiguando lo de llenar el estómago que la ridiculez de tiempo que los bancos han podido manejar ese ser inferior llamado don Dinero en su utopía materializada, que, aunque poderoso, está a punto de perder toda su hegemonía. Baste pensar que para que desaparezcan todos los capos del socialismo, junto con el neoliberalismo entero, no hay más que anunciarles que El Nosotros en este blog hemos ac...
“Jesús está suponiendo aquí que puede haber un mundo sin bancos, un mundo de intercambios directos, personales… Un mundo donde el valor supremo es el cuerpo y la palabra” Lo dice Xabier interpretando a Jesús, lo propone logos, lo intenta poner en práctica Mario Bruzzone, …(¿como le va?) y yo lo sueño. Pero ¿es ello posible? La evidencia del fracaso de la economía global , no parece que, quienes llevan las riendas, intenten ir más allá de “poner parches” al maltrecho sistema económico, capitalista, neoliberal.
Dios no encontrò en ningun lugar y tocado de esa diosa griega, la nostalgia, tuvo que ir a buscar a las mismas entrañas de quien tiene tanta sed que anda desnudo en su Presencia. En el Renacimiento italiano se decìa, y ahora que brota la primavera ya es tiempo de amar, que el alma de españa era aùn más: donde es todo, o nada. Y es por eso que uno de los grandes, Bizet, al ir a escoger un nombre para su obra le puso 'Carmen'.
Cierto, Carmen, la locura de llenarse con uno que no se ve, comenzô en Uno que no tenía a nadie a su alrededor. La sed de beber de otra alma es la fuente que hace brotar el rìo de agua viva. Por eso Dios, tan grande en todo, nos sobrepasa tambien en esto de la SED de querer sentir, y por eso dijo aquello que estä escrito en el mito a adan: tu eres el huerto, la delicia; en el centro de este huerto planto yo el Àrbol de la Vida, que es mi alma, y he aquÌ, ...sale de eden, tu corazõn 'un rio' que riega y llena todos los arboles del huerto.
Schopenhauer, que habìa estudiado la psique de sentimiento dijo esta frase: "el hombre, cuando mira a la mujer, busca el alma, pero he aquì, la mujer no tiene alma".
Se referia a la mujer corriente, la que se deja forjar por la cultura o cree que cumplir la iglesia es el fin de amar, pero el alma de Carmen es de otro tipo: aquella que el Dios no encontrò en ningun lugar y tocado de la nostalgia tuvo que ir a buscar a las mismas entrañas de ...
La Mujer Samaritana se hace participe para su pueblo y comparte la mutua sed con Jesús, junto al pozo de Jacob.
La intimidad de la búsqueda da su fruto, arrojarnos a las afueras es fructífero y esperanzador para la Nueva Vida.
Cura al hijo del funcionario, en aún en la distancia, no es el hijo de un pobre, del grupo, ni siquiera está cerca… Jesús hoy más presente que nunca la Distancia no existe, como tampoco las genitalidad, la cultura o la raza… Luz que traspasa el tiempo y el espacio.
Betsaida, es la misericordia, el entrañarse con la persona muerta en vida, porque no tiene amigos que le acerque a la piscina cuando el agua está en movimiento… Jesús le empoderar a la misma piscina y poder caminar, sin el chamanismo, le arroja a las afuera de todo lugar sacro y torticero.
Jesús no arroja a la safuera de todo aquello establecido y que nos acomoda, y a la vez nos dice que la Verdad es él, y solo él es el Templo y pan de Vida
- Arroja del corazón del ser nuevo el concepto de templo
Como único lugar de restauración y reparación de las personas
- Arroja al ser muerto sin espíritu, que no sabe y espera de sí mismo
Nada.
- Arroja sobre todo, la forma de especulación de los hombres religiosos
del templo, que hacen usos de monedas ilegales con el solo y exclusivo enriquecimiento personal, y la explotación de las debilidades tanto humanas como, de la salud, pobreza y miseria a la que ellos los sumos sacerdotes, los vigilantes escrupulosos de la fe, le sometían.
De ahí que, que le hable a Nicodemo, diciéndole que ya no hay distinción y dualidades, porque somos hijos-as de D*s, pero si hay que “nacer de nuevo” estar vivos-as, no permanecer apostados y muertos, para entrar en el Reino de D*s, no de este mundo yupi religiosos, de reyes idólatras.
Que la fuente de Agua Viva es él, y que también él necesita beber de quien busca y desea de esta agua. ...
Si vemos que la expulsión de los mercaderes está precedida por 7 signos, y a la vez seguidos por unos temas tan importante como:
- La Epifania de Jesús, comienzo del evangelio de Juan.
- Testimonio de J. Bautista, el como precursor del que viene
- Jesús es quién bautiza en el Espíritu Santo
- Jesús reconocido como Maestro por Andrés y su compañero
- Simón es la roca, Jesús el Mesías
- Felipe y Natanael, es llamado Hijo de D*s y “Rey”, pero Jesús se autoproclama el Hijo del Hombre
- Las Bodas de Caná, primer signo de este evangelista
Ahora Jesús expulsa a los Mercaderes del Templo:
- Arroja a los animales que son inmolados en el altar del templo
- Arroja a las monedas fuera del templo
- Arroja a los cambistas del templo
- Arroja todo sacrificio del Templo
- Arroja el culto pagano del templo
- Arroja la caducidad del tiempo pasado
- Arroja del corazón del ser nuevo el concepto de templo
Tomoteo y compañía deben estar acostumbrados a tratar con personas que ignoran por completo la historia de la Iglesia y la de los papas, y por eso se atreven a repetir, una y otra vez, eso de que ”tienen la asistencia del Espíritu”. Pero para aquellos que tenemos una ligera idea de como ha sido en realidad la historia de alguno de esos señores, esa afirmación nos suena a calumnia contra el Espíritu Santo. El no ha tenido nada que ver con tan tenebrosas maquinaciones.Solo con echar una ojeadita a la historia, esta nos revela que •”las fuerzas del infierno YA HAN PREVALECIDAO” en mas de una ocasión, sobre esa institución eclesiástica. Seguramente que Jesús debía referirse a otra cosa cuando dijo eso.
Tomoteo, y ¿Cuando los Papas Marcelino, Marcelo, Melquíades y Silvestre entregaron a Diocleciano los escritos cristianos para que los destruyera y sacrificó incienso a los dioses, también era atacar a Jesús, que es la cabeza el decir que estaba haciendo mal? ¿Había que seguir su ejemplo o dejar que siguiese escandalizando sin criticarle? Cito este caso extremo por no coger un libro de historia y pasarme de 100.000 palabras.
¿Los demás miembros de la Iglesia tenemos que callarnos o secundar las acciones anticristianas de la Jerarquía, so pena de irnos al infierno? ¿No será al revés, que podemos irnos al infierno por hacer de Poncio Pilatos y callarnos ante las injusticias y “no dar de comer cuando tuve hambre” cuando es la Jerarquía eclesiástica autora o cómplice de ello?
PIKAZA, atacar a los miembros o al cuerpo de la santa Iglesia Católica es atacar la Santa cabeza, que es Cristo.
Y en atacar a Cristo cabeza está claramente vuestra perdición.
La Iglesia es Santa y está para siempre, debidamente protegida por el Espíritu santo de Dios.
Dice la escritura revelada por Dios:
"Y yo te digo que tú eres Pedro y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella." (Mateo 16,13-19; Lucas 9,18-21; Marcos 8,27-30).
“Lasciate omni speranza”: como el Dante escribe a las puertas del infierno.
A donde inevitablemente iréis si no respetáis miembros, cuerpo y cabeza del Santo Templo de la santa Iglesia de Jesucristo.
Cordiales saludos.
¡¡¡ Que va a ser vuestro cuerpo pecador rencoroso y errado, el nuevo Templo de Cristo ¡¡¡¡.
Falso de toda falsedad.
Rigurosa mentira.
Limpiaros de osadia, soberbia de pecado.
Con todos sus defectos humanos propios de su naturaleza, los hombres esforzados, honrados, valientes y respetuosos y temerosos de Dios, fieles laicos y religiosos que conforman la santa Iglesia Católica, gozan de la protección permanente del Santo espíritu.
Y la santa Iglesia católica es guiada por EL, y muy firmemente, por los mares tenebrosos y oscuros del mundo tan venenoso y hostil.
La Iglesia y sus fieles y amorosos cristianos somos cuerpo y miembros de Cristo. Y Jesús su cabeza, si P SU CABEZA ( no existe cuerpo sin cabeza ),
NUNCA abandonará a su santa Iglesia.
" Yo estaré con vosotros hasta la consumación de los siglos " dijo el Cristo cabeza ( cerebro director y rector )de la Iglesia. Esto quiere decir que la santa Iglesia fundada por El es INDEFECTIBLE,
Como el gran TEODOSIO está ausente y no se le espera, defenderé yo TOMOTEO POIROT, ( aún sin poder llegar ni mucho menos a su portentosa y clara inteligencia " Com Laude " )y con capa, escudo y espada, a mi Santa Iglesia.
Amigo PIKAZA dices hoy referido al Templo de la santa Iglesia Católica:
" ¿Ayudar a derrumbarlo? Tiene que surgir sin duda un nuevo templo, nuestro propio cuerpo, que es el Templo de Cristo, la humanidad mesiánica. Éste es un texto de prodigiosa actualidad personal y eclesial, individual y social ".
Amigo PIKAZA, más de dos siglos ha costado construir la santa Iglesia Católica de Jesucristo, fundada en Pedro, continuadora del amor al hombre y a los más pobres y continuadora de la predicación de su Evangelio; precursora de la Nueva jerusalén y heredera de la promesa de ser inmune a los infiernos, y tu y otros prodigiosos malandrines e infames pseudoprofetas, pensáis inicuamnete en demolerla, derruirla y hacerla desaparecer.
¡¡¡ Que va a ser vu...
ciegos 'vean'. Pero nosotros no nos ponemos a ver: ni siquiera sirve lo que dice el artìculo: "El Espíritu del Señor está sobre mí. Él me ha ungido para llevar buenas nuevas a los pobres,...", pues si de pobres se trata hagamos que 'lo humano' llegue a ellos: TODO hombre tiene derecho a la riqueza (de bienes), y para alcanzar èsta no podemos El Nosotros permitir que haya 'otra' fuente que el TRABAJO, eso sì que debe imponerse como principio de la Dignidad del Hombre. Todos iguales no: que los que se lo merezcan por su PRODUCCIÒN vivan como señores, lo demás son cuentos.
En esto ocurre exactamente lo que en el mundo del Espiritu: que para encontrar a Dios se requiere que el hombre se haga BUSCADOR, las doctrinas de felicidad GRUPAL, por asegurarlo a todos, no entran a nadie.
Sábado, 18 de febrero
Juan Fernandez Krohn
Pedro Tarquis
Asoc. Humanismo sin Credos
Salvador García Bardón
Alejandro Córdoba
Movimiento Rural Cristiano
Vicente Haya
Josemari Lorenzo Amelibia
Francisco Margallo
Jose Gallardo Alberni
Xabier Pikaza Ibarrondo
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