El comienzo del adviento fue para Jesús San Juan Bautista: ¿Qué buscaba un artesano galileo, con pretensiones davídicas (un nazoreo) al otro lado del Jordán, en la escuela de un profeta bautista? No podemos responder con plena certeza, pero podemos indicar que Jesús fue donde Juan porque en aquel momento compartía su forma de entender la acción de Dios. No sabemos si tenía ya un proyecto propio. Pero, aunque lo tuviera, ese proyecto (de Jesús) quedó vinculado al de Juan: sólo a través de la confesión de los pecados y de la muerte al mundo antiguo, sólo a través del juicio de Dios (que supone la destrucción del mundo viejo) podrá llegar después algún tipo de reino nazoreo, la salvación de los marginados y pobres de su pueblo. Por eso quiero meditar hoy con la lectura del día, sobre la gente y la forma de vida del Bautista, donde Jesús aprendió la lección de Dios. Juan fue su adviento.
Cómo vino Jesús
Vino pidiendo el perdón de Dios, confesando sus pecados (los suyos, los del mundo: cf. Mc 1, 4-5 par), para esperar así la misericordia de Dios y sobrevivir en el día del juicio que se acerca… De esa manera, un día lo dejó todo y se hizo discípulo de Juan, pensando que este mundo acaba por juicio de Dios, por un juicio que viene desde fuera, como huracán, como fuego, como hacha, destruyendo de esa forma a los perversos. Sólo después de esa inmensa destrucción (de la que nos hablan extensamente los libros apocalípticos judíos de aquel tiempo) podría iniciarse la era nueva. No se podía hacer nada: simplemente venir junto al río, confesar los pecados, bautizarse y esperar la gran llama del juicio (en la línea de Jonás, que se sienta y espera que llegue el juicio sobre Nínive: Jon 3-4).
Texto
Comienza el Evangelio de Jesucristo, Hijo de Dios. Está escrito en el profeta Isaías: "Yo envío mi mensajero delante de ti para que te prepare el camino. Una voz grita en el desierto: "Preparad el camino del Señor, allanad sus senderos."" Juan bautizaba en el desierto; predicaba que se convirtieran y se bautizaran, para que se les perdonasen los pecados. Acudía la gente de Judea y de Jerusalén, confesaba sus pecados, y él los bautizaba en el Jordán. Juan iba vestido de piel de camello, con una correa de cuero a la cintura, y se alimentaba de saltamontes y miel silvestre. Y proclamaba: "Detrás de mí viene el que puede más que yo, y yo no merezco agacharme para desatarle las sandalias. Yo os he bautizado con agua, pero él os bautizará con Espíritu Santo (M1, 1-8)
Dos carismáticos
Marcos, el autor de este pasaje, presenta a Juan desde una perspectiva cristiana, como precursor de Jesús (no le presenta por sí mismo). Pero aún así nos ofrece unos datos muy significativos, tanto sobre Jesús como sobre Juan.
Ni uno ni otro han recibido su mensaje de los sacerdotes oficiales, encargados de mantener la sacralidad del templo; por eso, ellos no van a Jerusalén para recibir instrucciones. Tampoco se sitúan en la línea de los escribas oficiales, que frecuentaban las escuelas más significativas y definían lo puro y lo manchado (cf. Mc 6, 1-6; Mc 7, 1-3), ni se apoyaba en las tradiciones de heroísmo nacional guerrero, simbolizadas por los antiguos macabeos o los nuevos celosos.
Ni uno ni otro han empezado siendo filósofos populares de corte cínico (como suponen algunos), ni carismáticos sin más, ni pre-fariseos (como Hillel), ni rabinos de corte popular, sino herederos de la profecía escatológica de la trasformación de Israel, que prepara la entrada del pueblo en la tierra prometida. En este contexto podemos evocar algunos rasgos de Juan, y compararlos, ya desde ahora, con los que ofrecerá después Jesús, para entender así mejor las dos figuras (recordemos que, en este momento, el proyecto la tarea y visión de Jesús es la misma de Juan).
1. La alternativa del desierto.
En un momento posterior, tras dejar a Juan, Jesús iniciará un camino distinto en Galilea (Mc 1, 14), para culminarlo en Jerusalén, pensando que el Reino ha comenzado ya. Juan, en cambio, ha quedado en el desierto hasta el final (hasta que le prenda el rey Herodes; cf. Mc 1, 14), sin cruzar el Jordán ni entrar en la tierra prometida, como los israelitas anteriores a Josué. Pues bien, en ese desierto, junto al río, estuvo por un tiempo Jesús, rechazando con Juan las estructuras sociales y las instituciones sacrales de los judíos instalados que se habían apoderado por fuerza de la tierra, creando en ella un templo para regular el contacto de los hombres con Dios.
El estilo de vida de los dos (de Juan y de Jesús) era un signo de condena para los sacerdotes y los ricos: dejaron el templo de los que quieren controlar a Dios; condenaron las riquezas de los que viven a cosa de los otros. Por eso, ellos quisieron volver al principio de la historia israelita (trazada en los libros que van del Éxodo al Deuteronomio), esperando (y preparando) la llegada del juicio de Dios, que les permitirá entrar ya, muy pronto, en una tierra prometida diferente. Por ahora esperan, hacen penitencia. Después Dios dirá lo que han de hacer.
2. Un río de frontera.
Allí donde acaba el desierto discurre el Jordán y aquellos que lo crucen de verdad (como hicieron antaño Josué y los suyos; cf. Jos 1-4) recibirán la herencia de la tierra prometida, cuando llegue la hora y se escuchen las trompetas del juicio (con el hacha, el huracán, el fuego). Aún no ha llegado esa hora, pero está muy cerca y por eso, al otro lado del río, junto al agua de la vida y del juicio (no en un templo), aguardan ellos (Juan, con Jesús y con otros), preparándose para pasar a la tierra y recibir el don de Dios (Mc 1, 5). En su entorno se forma una agrupación de entusiastas escatológicos, atentos al primer movimiento del agua (cf. Jn 5, 3-4) para atravesar el río y entrar en la tierra prometida. Juan no lo hará, pues le matarán antes de hacerlo. Pero Jesús lo cruzará antes de que llegue el juicio del hacha-fuego-huracán (en su forma externa), pues tendrá una experiencia nueva de Dios, descubriendo que el Reino empieza ya en Galilea, no después sino ahora, no más allá de este mundo malo, sino en el centro de este mundo malo.
3. Vestido de profeta.
Juan y sus discípulos se arropan con pelo de camello y cinturón de cuero (Mc 1, 6). Así recuerdan a Elías, profeta ejemplar (a quien seguirá recordando Jesús), anunciador del juicio de Dios sobre el Carmelo (cf. 1 Rey 18). Estas vestiduras son signo de austeridad profética y de vida de desierto (antes de entrar en la tierra cultivada). Más aún, el camello no es sólo señal de austeridad sino de impureza legal (cf. Lev 11, 4) y de esa forma, Juan y los suyos protestarán contra las normas de los miembros puros de los sacerdotes de Jerusalén y de otros grupos judíos (como los de Qumrán o del farisaísmo). Jesús vestirá por un tiempo como Juan. Pero más tarde, tras su nueva experiencia, al entrar en Galilea, dejará ese vestido de rechazo y protesta, para anunciar e iniciar el Reino de Dios (que es vestido nuevo: cf. Mc 2, 21), entre los marginados e impuros de Galilea.
4. Comida: saltamontes y miel silvestre (Mc 1, 6).
Parece evocar un ideal de vuelta a la naturaleza, antes que los hebreos entraran en la tierra prometida (son alimentos silvestres, no sujetos a las leyes del mercado). Juan y sus discípulos forman, por su comida y vestido, una comunidad contra-cultural y anti-cultual, pues no compran en el mercado, ni acuden al templo, ni acatan las normas de pureza de los «santos» qumranitas. Ellos son unos transgresores (la miel silvestre era impura, por contener restos de mosquitos e insectos. Jesús comerá por un tiempo como Juan, elevando de esa forma su protesta contra el mundo injusto, que Dios destruirá cuando llegue el juicio. Pero después, tras su nueva experiencia, Jesús comerá y beberá, compartiendo la comida con los pobres, en un gesto radical de gozo y comunicación, que será signo y presencia del Reino de Dios. .
5. Conversión y bautismo: anuncio del Más Fuerte.
uan y sus discípulos son penitentes: rechazan este mundo viejo (que va a ser destruido por el juicio) y de esa forma se separan y aíslan, para indicar con su misma vida el rechazo que ellos sienten por aquellos que van a ser juzgados. Pues bien, esta misma vida penitencial, que culmina y se expresa en el bautismo, ofrece a los discípulos de Juan un principio de esperanza. La circuncisión ritual no basta, no basta ser judío (cf. Lc 3, 8; Mt 3, 9); es necesario un gesto de conversión radical, de muerte y nuevo nacimiento, concretado en el río Jordán, en cuyas aguas entran los convertidos, para simbolizar e iniciar así su entrada en la tierra prometida, de la mano de Juan, iniciador de este bautismo (¡yo os bautizo...!: Mc 1, 8).
El signo del juicio de Dios no es ya la división de las aguas del Jordán, ni la caída de los muros de Jerusalén, sino el bautismo de cada uno de cada uno de los candidatos de Dios: Juan ha convocado un grupo de seguidores, llevándoles al desierto y bautizándoles en el río de las promesas, con la certeza de que viene el Más Fuerte, es decir, el mismo Dios (o su delegado final, en línea mesiánica). Según el evangelio, también Jesús se bautizará, como discípulo de Juan (esperando el juicio de Dios); pero, en ese mismo momento o un poco después (saliendo del río), Jesús descubrirá que el juicio ya ha pasado o, mejor dicho, que el juicio se ha transformado en Reino de Dios. De esa manera, llegando hasta el final del camino de Juan, tendrá que dejar a Juan, para iniciar su camino de Reino en Galilea.
6. El río y lo de más allá.
Juan es profeta del río. Permanece al otro lado, llega hasta el agua e introduce a los creyentes (convertidos) en sus aguas de juicio y esperanza. Pero no se atreve a forzar el río e ir más allá, porque sólo Dios puede dividir de verdad las aguas, a fin de que los liberados pasen al otro lado, con la colaboración del Más Fuerte. En el fondo de su gesto hallamos la esperanza de Josué: cuando las aguas se abrieron y los israelitas pasaron a la tierra prometida (cf. Jos 5. Esa esperanza de movimiento de las aguas está al fondo de Jn 5, 1-15). Sólo Dios o su delegado mesiánico puede abrir el agua, para que crucemos de la orilla del desierto a la tierra prometida. Pues bien, llegando hasta el final del camino de Juan, Jesús descubrirá que Dios ya ha llegado, y pasará el Jordán para anunciar e iniciar el camino del Reino de Dios en Galilea . De esa forma, más ser fiel a un nueva experiencia, Jesús tendrá que dejar a Juan; pero sin Juan él no hubiera podido tener esa experiencia, ni ser verdadero Mesías del Reino de Dios.
Una comunidad como la de Juan, que protesta contra el judaísmo de su tiempo, esperando el signo de Dios para cruzar el Jordán e iniciar una vida nueva en la tierra prometida, está en la base del evangelio de Jesús. Ciertamente, el Bautista aguarda el juicio de Dios, un juicio final/final, de destrucción del mundo injusto (¡llega el hacha de Dios!), reuniendo en torno al agua de su bautismo a un pequeño grupo de discípulos, para iniciar después con ellos la tarea del mundo nuevo (del día después). En ese sentido, los discípulos de Juan no fueron sólo penitentes, sino hombres y mujeres de esperanza, animados por la fuerza de la conversión y por la certeza de que Dios les abrirá las puertas de la tierra prometida. Así se situaron, al oriente del Jordán, en la orilla del desierto de las promesas y los nuevos comienzos, dispuestos a escuchar la voz de Dios y ponerse en pie para cruzar el río y llegar a la orilla de la libertad. No necesitan programar lo que vendrá después: será Dios quien hablará, actuará el Más Fuerte.
Entre aquellos que esperaron la apertura del río y la llegada del Más Fuerte estuvo por un tiempo Jesús Galileo, colaborando en las tareas del Bautista, bautizando como él y anunciando también el gran juicio (cf. Jn 4, 1-2). Pero después, impulsado por una experiencia algo distinta de Dios, vinculada a su bautismo (cf. Mc 1, 9-11 par), Jesús dejó el Jordán y vino a Galilea para anunciar e iniciar allí el Reino de Dios, no para después, sino aquí, en este mismo mundo (cf. Mc 1, 14-15).
Los comentarios para este post están cerrados.
Estimado señor Hisopo
Shalom
Que yo sea judio y no reconozca a Jesus como el Mesias no inválida mi ética.
¿O usted cree que solamente los cristianos son personas éticas?
Usted vive en el siglo XVI señor Hisopo, usted se quedo en la nevera de la contrarreforma. Despierte amigo, los judios seguimos vivos a pesar de la Inquisicion. Cordialmente Mario Saban
Sr. Saban: saca usted de contexto mis palabras, porque no las cita en su totalidad. ¿Por qué no sigue con la cita completa? Muy pocos argumentos debe tener para necesitar manipular mis palabras. No es usted nadie para dar a los demás lecciones de ética cristiana ni hablar del verdadero cristianismo: si usted lo conociera habría dejado de ser judío y reconocido a Jesucristo como el Mesías.
Que el señor Hisopo escriba esta frase:
"Roser, ¿tienes problemas de comprensión lectora o es que no visitas al oculista con la regularidad debida?"
Es una muestra mas de su falta de etica cristiana y despues el señor Hisopo nos quiere enseñar el verdadero cristianismo. Señor Hisopo usted necesita un curso de buenos modales.
Cordialmente Mario Saban
Disiento, Tomoteo.
No hay soberbia en quienes buscan sinceramente a Dios y quieren conocer más de Ël. La Soberbia está en quienes pretenden tener a Dios en exclusiva y niegan la salvación a todos los demás.
Roser, ¿tienes problemas de comprensión lectora o es que no visitas al oculista con la regularidad debida? Xabier escribió "Cómo vino Jesús. Vino pidiendo el perdón de Dios, confesando SUS PECADOS (LOS SUYOS, los del mundo: cf. Mc 1, 4-5 par), para esperar así la misericordia de Dios y sobrevivir en el día del juicio que se acerca… De esa manera, un día lo dejó todo y se hizo discípulo de Juan". Claro, a lo mejor el que confiesa sus pecados es porque no los ha cometido... Deja de hacer el ridículo.
En el Documento "Consideraciones para la respuesta católica a propuestas legislativas de no discriminación a homosexuales"
(23 de julio de 1992)
Congregación para la Doctrina de la Fe.
Se dice o siguiente:
16. Finalmente, y porque está implicado en esto el bien común, no es apropiado para las autoridades eclesiásticas apoyar o permanecer neutral ante legislaciones adversas, incluso si éstas conceden excepciones a las organizaciones o instituciones de la Iglesia. La Iglesia tiene la responsabilidad de promover la moralidad pública de toda sociedad civil sobre la base de los valores morales fundamentales, y no simplemente de protegerse a sí misma de la aplicación de leyes perjudiciales (cf. n. 17).
Lo cual es completamente razonable por parte de la Iglesia Católica.
La Iglesia debe promover la moralidad pública y valores fundamentales en todo el mundo y saberse proteger de tanto ataque, perverso, falso e incivil.
Desde luego este Blog, al pobre José Carlos, lo está destrozando.
Rezo por él y le pido a Dios le ayude a salir del barro en que se ha metido.
Amén.
Para Teiel:
Que curioso que siempre apareces en el momento oportuno.
Inconfundiblemente hablas con el mismo espíritu de Xabier Pikaza.
Con su misma insolente y soberbia actitud de creerse en posesión de la verdad. No sabes que soy Tomoteo Poirot ?.
"Tu verdad no. La Verdad. Y ven conmigo a buscarla. La tuya guárdatela". ( Don Antonio Machado )
Y no te das cuenta que "Veritas semper vincit".
Respetuosos saludos.
Este blog es más cristiano que cualquier otro de la red. Es obcecación no querer verlo así, por favor. Solo que no parte de planteamientos inamovibles, sino de una búsqueda sincera de Dios. Por eso ayuda realmente a cada uno de los que pasan por aquí.
Para una misma fe tenemos muchas teologias, con planteamientos muy diferentes. Conviene abrir el horizonte de nuestra mente y de nuestros corazones y no encajonar a Dios dentro de concepciones cerradas y exclusivas.
GRACIAS Tomoteo, pero la VERDAD que yo busco está en CRISTO.
Jesús dijo:" Yo soy el camino, y la VERDAD, y la vida; nadie viene al padre, sino por mí. si me conoceis, también a mi padre conoceríais; y desde ahora le conocéis, y le habéis visto."
Juan 14:6
Ánimo y a seguir en la lucha...
un fuerte abrazo.
José Carlos
... Si alguno dice que es cristiano, pero no guarda ese mandamiento, es mentiroso y la verdad no está en él. ¿Cuál es ese mandamiento?
“Jesús le respondió: El primer mandamiento de todos es: Oye, Israel; el Señor nuestro Dios, el Señor uno es. Y amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente y con todas tus fuerzas. Este es el principal mandamiento.” (Marcos 12:29-30).Y el segundo es semejante á él: Amarás á tu prójimo como á ti mismo. No hay otro mandamiento mayor que éstos.
Dios no dejó a su iglesia con incertidumbres. Dios le dijo clara, directa, explícita y formalmente que él es uno, y la verdadera iglesia cree y acepta esa verdad.
Y en este Blog, no se ama verdaderamenre a Dios porque se cuestiona, duda y niega de su doctrina.
Por eso te vas no encuentras al Dios verdadero.
Busca en Religión en Libertad a Monseñor Sabastián, allí está la verdad que tu buscas. Y no te desmoralices.
Para Jose Carlos:
Tu huyes de la mentira
porque amas la verdad. Por eso te vas, ya que no encuentras en este Blog lo que buscas: al verdadero Dios y hombre verdadero: Jesucristo; que calme tu alma y tu sed de amor a Dios y a los hermanos.
La verdadera iglesia guarda los mandamientos de Dios tal y como están escritos en su Palabra. La Iglesia sabe que es de Dios, porque guarda sus mandamientos.
“Y en esto sabemos que nosotros le conocemos, si guardamos sus mandamientos. El que dice: Yo le conozco, y no guarda sus mandamientos, el tal es mentiroso, y la verdad no está en él” (1 Juan 2:3-4)
Así, para ser un verdadero cristiano, se deben obedecer los mandamientos de Dios. La Biblia nos enseña que aún cuando existan muchos mandamientos, existe un mandamiento que es más importante que cualquier otro. Un verdadero cristiano debe conocer, debe amar y debe obedecer ese mandamiento. Si alguno dice que es cristiano, pero no guarda ese mandamiento, es mentiroso y la ...
Taiel, que discrepar, criticar, no es reprimir. Esto es lo que os gustaría hacer con quienes discrepan de vosotros. Porque no tenéis argumentos o los que esgrimís se vienen abajo a las primeras de cambio. Y a ver, ¿de dónde sacas esas quinientas verdades de fe? Cuáles son tú mismo reconoces que no lo sabes. Entonces, ¿de dónde sale ese número? ¿No te lo habrás inventado?
Te agradecería, Hisopo, que dejases de insultar. Puedo ser ignorante, pero tu no me ayudas precisamente a eliminar mi ignorancia.
¿Por que será que los reprensores suelen ser también los doctrinarios?
¿Sabes que los insultos desestimulan a la gente? Y las doctrinas me parece que también. 500 verdades de fe que tenemos que creer y ni siquiera sabemos cuales son. Menos mal que con el bautismo basta para formar parte del universo católico, porque si tuviéramos que creer además en esas 500 verdades de fe casi nadie alcanzaría esa salvación exclusiva que dicen que Dios (que yo creo es Padre y Madre de todos y no discrimina) nos reservó únicamente a los católicos.
Y llegado a este punto me declaro vencido, incapaz de entender todas estas cosas que me parecen creaciones demasiado humanas, enormemente alejadas de un Dios-Amor.
Taiel:
anda, deja de decir chorradas. Eres in ignorante completo y no sabes de qué hablas.
Ya estamos otra vez con la doctrina, ay Señor! He oído decir que hay más de 500 dogmas, ¿verdades fundamentales de nuestra fe?, ¿alguno de vosotros las conoce y cree en todas ellas?
¿Por que os molesta tanto que alguien considere a Jesús un chico como la mayoría de nosotros? ¿No es ese el verdadero significado de la encarnación? No sé como podeis entender la encarnación dando a Maria y a Jesús condiciones que ningun otro ser humano puede alcanzar. ¿No sería esa una encarnación de mentirijillas?
Tomoteo, no entiendo como en un blog que se hace llamar cristiano se nieguen verdades que son fundamentales para nuestra fe. Este es uno de los motivos por los que abandono el blog.
Todo el mundo en internet utiliza un nick, es lo correcto.
A nadie se le falta al respeto ni a la educación. Somos cristianos.
Hacemos comentarios y buscamos la verdad con argumentos y razones.
No teneis argumentos y os enfadais y os salis de madre.
Luz y taquígrafos y menos camelos.
Tenemos derecho a la verdad y no a las falsedades y engaños como que Jesús buscaba el perdón de Dios y ser liberado de sus pecados.
Mentira y FALSO.
Y el silencio por respuesta ROSER.
Te parece bien ?.
No es correcto.
Protesto.
Y la callada por respuesta.
¿luz y taquígrafos para quienes utilizan careta? Yo utilizo mi nombre verdadero y Xabier tiene mi emauil. Si considera que debo rectificar mi actitud, ya me lo dirá. A vosotros no puedo ofenderos porque no sois nadie mientras no os identifiqueís al blogger.
Para Roser: Tu eres la reina de la intolerancia y de la cobardia una auténtica campeona. Cuando se insulta se ha perdido la razón.
Tu te dices cristiana e insultas ?.
No tienes razón, ni tu ni Xabier Pikaza que calla como siempre como un muerto y no atiende a las razones y argumentos que estamos dando. Porque no da la cara ?.
Solo da la cara angeline.
Luz y taquígrafos es lo que hace falta en este Blog.
Y amor a la verdad.
Cordiales saludos.
VOCACIÓN...
1. DE SACERDOTE A PROFETA:
Juan debió ser "sacerdote", sin embargo rompe y se hace profeta (descubrió una nueva vocación dentro de su vocación).
2. DE BAUTIZADOR A EVANGELIZADOR:
Jesús "des-cubrió" su vocación en el bautismo de Juan, a quién tendrá que abandonar (saliendo del río nomás...).
3. NACER DE NUEVO:
Juan y Jesúas han tendio que "parirse" a sí mismo de nuevo; en clara opción personal y librea y creadora... con un dejo de ruptura radical, también
4. JUAN Y JESÚS:
Ambos siguen inspirándonos para vivir el ad-viento (= apertura al viento, al Espíritu) de nuestra propia realización y misión.
¡Gracias!, por seguir compartiendo experiencias y reflexiones...
José Carlos:
debo reconocer que tus últimos mensajes me han dejado más confundido que a un seguidor de la pseudología y exégesis "modelnas". De todas maneras te agradezco las gracias que me das, así como algún que otro comentario "hipolitano". También te deseo a ti y a los tuyos una feliz Navidad (celebración del nacimiento del Mesías, el Hijo de Dios vivo). Saludos.
VOCACIÓN...
1. DE SACERDOTE A PROFETA:
Juan debió ser "sacerdote", sin embargo rompe y se hace profeta (descubrió una nueva vocación dentro de su vocación).
2. DE BAUTIZADOR A EVANGELIZADOR:
Jesús "des-cubrió" su vocación en el bautismo de Juan, a quién tendrá que abandonar (saliendo del río nomás...).
3. NACER DE NUEVO:
Juan y Jesúas han tendio que "parirse" a sí mismo de nuevo; en clara opción personal y librea y creadora... con un dejo de ruptura radical, también
4. JUAN Y JESÚS:
Ambos siguen inspirándonos para vivir el ad-viento (= apertura al viento, al Espíritu) de nuestra propia realización y misión.
¡Gracias!, por seguir compartiendo experiencias y reflexiones...
Roser Puig, Gracias por todo. Ha sido un placer compartir contigo, pero te recomiendo que no te dejes llevar por doctrinas de hombres y que cuando tengas dudas busques la luz en la palabra de Dios."Lámpara es a mis pies tu palabra, y lumbrera mi camino" (Salmo 119:105)
Maldito el que confía en el hombre... Debemos poner nuestra confianza sólo en el Señor.
habrás visto que también soy Hipólito, pues lo he dejado muy claro en un comentario y no estoy de acuerdo con la doctrina que se predica en este blog.
Gracias también a ti Xabier por dejarme un espacio en el blog durante todo este tiempo.
¡¡Que Dios os bendiga!!!
José Carlos
Cristiana, lo has tenido que pasar muy mal. No cabe duda de que eres una persina muy especial y animosa, a pesar de todo. Un día nos dijiste que trabajabas con discapacitados. Seguro que ellos te devuelven el cariño que les ofreces. No hagas caso de las tonterías de los necios del blog. Un abrazo.
Roser, por favor, anda: deja de ver fantasmas. Y para de soltar "piropos" como intolerante, cobarde, etc. que además de inexactos suenan más bien a muletilla de manual consecuencia de la falta de argumentos. Parece que tu "seguridad" se resquebraja... Y se te ve el plumero: ¿por qué no les pides a los de tu "cuerda" que se identifiquen? ¡Qué tufillo franquista este de la identificación! De ahí a pedir la censura solo hay un paso.
Desde luego no hay nadie más enemigo de la libertad que un "tolerante" (con los suyos) progreta a la violeta... ¡Qué pronto os ponéis en evidencia!
Jose Carlos, lamento que nos dejes. Sin embargo comprendo que este blog te quite la paz. Lo ha invadido la Inquisición. Gracias por tu consejo y que Dios te bendiga. Espero que estés bien y que, de vez en cuando, nos lo hagas saber. Un abrazo.
Para Cristiana:
Yo soy Tomoteo Poirot.
Debes saberlo.
Le hubiera dicho al Cristo ( soy tan listo como San Pedro) sin dudar: " Tu eres el Cristo, el Hijo de Dios vivo". O algo parecido. Mi olfato de detective me dice que es el verdadero y único Dios.
"Nemo dat quod non habet" y tu no me puedes dar nada que ya no sepa.
Te falta remanencia y estrurciamiento.
Yo no llamo hereje a nadie. Bastante tengo conmigo mismo.
Saludos.
sigo ...aun ahora ...a lo que tenia antes que no es cualquier cosa...tuve las esperiencias "misticas" que tampoco son cualquier cosa...y despues el cancer...y sabeis que siguen diciendo esos medicos...
QUE ESTOY FENOMENAL.
NO LOS PUEDO PERDONAR,SI DIJERA OTRA COSA MENTIRIA. ESTO NO SON MEDICOS SON DEMONIOS.
Tomoreo, Hisopo erc, Mientras sigáis disfrazados de camaleón, seguiremos confundiendo vuestros pseudónimos. Lo que resulta inconfundible es vuestro uniformado talante intolerante. ah¡ y vuestra cobardía.
¿Sabeis por que le tengo coraje a muchos medicos?
pedí hace años que me viera un especialista...y despues de esperarar meses y con un monton de dolores,me levante de la cama para ir a la consulta llevaba tanto tiempo en la cama que me maquille,me arregle,senti deseos de sentirme sana...
Cuando fui a la consulta me toco un medico que en vez de medico es un cabr...
Se rio de mi, me insulto,me trato como si fuera una mierda...porque era imposible que yo estuviera enferma era una rollista tramposa y embustera...
Años despues,cuando ya no podia de tantos dolores,pedí por favor que me operaran de lo que necesitaba...
Un año o mas despues por fin me iban a operar...ingrese,entre en quirofano, me mirarón me pidieron perdón y no me operarón, mi familia no se lo podia ni creer.
Como tenia algo de ahorros fui a un medico de pago y me operaron...el neurocirujano dijo que debia de demandar a la seguridad social,porque no estaba mal, estaba faltal.Pero aun ahora d...
Tomoteo...Jesús seguro que les parecio un hereje tambien en el pasado a los curas de entonces.
Tu le habrias dicho hereje a Jesús?
Tomoteo...Jesús seguro que les parecio un hereje tambien en el pasado a los curas de entonces.
Tu habrias estado con Jesús o contra Jesús?
Que es el hombre además de humano, pues ALMA, y el alma pertenece a Dios, el alma tiene la imagen del celeste y cuando Dios lo quiere imagen del celeste y del terrestre.
Para Roser:
Mi querida amiga, yo no persigo a nadie y menos a herejeres.
Solo a algún Gnósticos como hacía San Ireneo de Lyon. Soy inofensivo.
El Bautismo se instituye en forma de SACRAMENTO por primera vez en la persona de Cristo, San Juan es solo el precursor al lado de su Maestro. Instituido por Cristo, el Bautismo es el SACRAMENTO, por medio del cual, el hombre nace a la vida espiritual, por medio del agua y la invocación a la Santísima Trinidad.
En las Sagradas Escrituras se encuentran muchas prefiguraciones de este sacramento. De esto se hace memoria en la Vigilia Pascual cuando se bendice el agua bautismal.
Todas estas prefiguraciones tienen su culmen en la figura de Cristo. Él mismo, recibe el bautismo de Juan, el Bautista, el cual estaba destinado a los pecadores y Él sin haber cometido pecado, se somete para "cumplir toda justicia" (Mt. 3,15). Desciende el Espíritu sobre Cristo y el Padre manifiesta a Jesús como su "Hijo amado". (Mt. 3, 1...
Parece que algunos hermanos "separados" son mas ortodoxos que algunos que se llaman catolicos, pues me hallegado a mi bandeja de correo electronico de la iglesia evangélica de Mejico el siguiente mensaje:
"Gracias por enviarme el enlace, soy tan inepto que no lo encontraba. Me parece que desbarra bastante, y es bueno que le hayas rebatido,porque hay gente confundida en ese blog, y puede hacerles mayor la confusión. Has sido hasta demasiado educado."
Pues yo si le doy la razón a Pikaza de lo de el bautismo,el bautismo es cosa de hombres,y lo veo algo bonito,imita a Dios , Dios nos bendice con la lluvia desde el Cielo,sin lluvia no hay vida,para mi Juan imita a Dios y crea ese rito,que me parece bonito y las bendiciones de Dios siempre son buenas. hasta he sentido alegria hablandoos del bautismo.
Lo siento, Xabier, pero hoy te arrecian las críticas: pero es que el "articulito" no te podía haber salido peor.
En esta línea, una leve "corrección" a Tomoteo (con el que siempre estoy de acuerdo): propiamente no se puede decir, refiriéndose a Xabier, que su comentario sea intolerable en un teólogo y en un especialista en Teodicea, por la sencilla de que para ser eso no se puede decir lo que dice Xabier. O dicho de otro modo: si fuera un verdadero teólogo o un verdadero especialista en Teodicea nunca se manifestaría como lo hace. Es como si de quien se dice un especialista en astronomía defendiera que la tierra gira alrededor de la luna: no, un especialista lo es precisamente porque mantiene lo contrario.
Alfonso María, no sé si lo tuyo es síndrome narcisista, autoestima descontrolada, ego desmedido o puro disparate (voto por esto último). Dices que "el hombre es más que meramente humano". Teniendo en cuenta que lo humano es lo propio del hombre tu ocurrencia, como mínimo, es una contradicción. Pero lo peor es que nos dejas con la miel en los labios, babeando ansiosamente: entonces ¿qué es el hombre además de humano? Anda, por fa, dínoslo, no nos dejes expectantes.
Para buscadores infructuosos asiduos del blog: el fin del hombre no es él mismo. EL FIN DEL HOMBRE ES DIOS. ¿Estamos todos dispuestos a aceptar nuestro fin?
Roser, TODO lo que se escribe tiene responsabilidad y en este caso está ROTUNDAMENTE EQUIVOcado.
Y lo siento porque le tengo afecto y respeto.
Pero lo cortés no quita lo valiente.
Gracia y Paz.
Domingo, 3 de junio
Jesús Rojano
Josep Maria Tarragona
Juan Fernandez Krohn
Asoc. Humanismo sin Credos
Pedro Tarquis
Josemari Lorenzo Amelibia
Francisco Baena Calvo
Francisco Margallo
Juan Jáuregui Castelo
JC Rodríguez, A Eisman
Xabier Pikaza Ibarrondo
Autor
Contacto
