Con motivo del Adviento, después de una pausa, vuelvo al tema de Jesús y hoy lo hago con un trabajo que mi amigo y colaborador Gonzalo Haya ha presentado en la serie de conferencias sobre Jesús que viene ofreciendo la Federación Internacional Interreligiosa por la Paz Mundial, todos los miércoles, en la Ronda de Segovia 50, muy cerca de la Plaza Mayor de Madrid. Sigue siendo necesario situar a Jesús en su entorno social y religioso, dentro de su tiempo, para descubrir mejor lo que él quiso hacer, para comprender mejor su sentido. Gracias Gonzalo.
Jesús: su entorno religioso y el nuestro
Nuestro entorno religioso está muy revuelto. Dicen que no estamos en una época de cambios, sino en un cambio de época. Poco antes de nacer yo, el Vaticano prohibió el ecumenismo; el Concilio Vaticano II lo impulsó; y ahora se favorece el diálogo con otras religiones.
Durante casi 20 siglos ha prevalecido un exclusivismo religioso: “Fuera de la Iglesia no hay salvación”. A mediados del siglo XX Karl Rahner incluyó como “cristianos anónimos” a todos los hombres de buena voluntad que profesan otras religiones. Hoy, el octogenario cardenal Martini, en sus “Coloquios nocturnos en Jerusalén”, nos dice “Mucho más importante que una religión determinada y una forma exterior es para mí el hecho de que busquemos a Dios, que lo hagamos con sinceridad y dispuestos a entregarnos a él”. Sin embargo el Vaticano se repliega a la vieja fórmula exclusivista.
¿Cómo me oriento yo? Acudiré a Jesús y su comportamiento en su entorno religioso.
Jesús y el judaísmo
Jesús era judío, practicó su religión judía y murió como judío, invocando a Dios con el Salmo 22.
Cuando un letrado le pregunta, responde proclamando la “shemá”, la profesión de fe judía, que todo israelita piadoso recitaba dos veces al día:“Escucha Israel, el Señor nuestro es el único Señor y amarás al Señor tu Dios con todo el corazón, con toda el alma, con toda la mente, con todas tus fuerzas”. Jesús eleva a la categoría de “segundo mandamiento” y “semejante al primero” otro mandato de la tradición judía: “amarás a tu prójimos como a ti mismo”.
Jesús cita frecuentemente a los profetas de Israel y explica su misión como cumplimiento de la profecía de Isaías: “El Espíritu del Señor descansa sobre mí, porque él me ha ungido. Me ha enviado a dar la buena noticia a los pobres, a proclamar la libertad a los cautivos y la vista a los ciegos, a poner en libertad a los oprimidos, a proclamar el año favorable del Señor”.
Sin embargo, al citar este pasaje de Isaías 61,1-2, corta la lectura y omite el segundo hemistiquio del verso “y un día de venganza para nuestro Dios”. Jesús no asume la concepción religiosa, manifestada en innumerables pasajes de las Sagradas Escrituras, sobre la ira de Dios. Jesús, en su bautismo en el Jordán, experimentó a Dios como Padre. Y así lo describió en la parábola del hijo pródigo.
Jesús sabe que la Ley de Moisés ordena que los “hombres de la ciudad” apedreen a la adúltera. Sin embargo él la defendió avergonzando a los ejecutores, y no la condenó. Según la Ley ¿no tendría él la obligación de apedrearla?
Jesús vivió su religión judía con gran libertad de conciencia y a la luz de su experiencia de Dios como Padre.
Jesús y otras religiones de su tiempo
Jesús pone como ejemplo el comportamiento de un samaritano –un cismático del judaísmo- como ejemplo frente a sacerdotes y letrados. Y a la mujer samaritana le dice “Créeme, mujer: Se acerca la hora en que no daréis culto al Padre ni en este monte ni en Jerusalén... pero se acerca la hora, o, mejor dicho, ha llegado, en que los que dan culto verdadero adorarán al Padre con espíritu y lealtad, pues el Padre busca hombres que lo adoren así”.
Jesús entendía que su misión se dirigía “a las ovejas perdidas de la casa de Israel” y veía en sus milagros la señal de que se cumplían las promesas, de que había llegado el Reino de Dios.
Una mujer cananea, pagana, le pide que cure a su hija. Jesús con una expresión corriente en su entorno le dice “No está bien quitarle el pan a los hijos para echárselo a los perros”. La mujer, con la mayor humildad y confianza, le responde “Anda, Señor, que también los perros se comen las migajas que caen de la mesa de sus amos”. Una mujer pagana le hace ver que puede existir mayor fe –mayor confianza- en un pagano que en Israel. El milagro se produce y Jesús descubre que el Reino de Dios ha llegado también a los paganos.
¿Quiso fundar una religión?
El cristianismo se funda en Jesús, pero Jesús no fundó el cristianismo.
Los textos posteriores a la resurrección hablan de instrucciones a los discípulo, de predicar por todo el mundo y de bautizar.
Muchos exegetas católicos concuerdan en considerar estos relatos como midrash, como explicaciones dramatizadas; consideran que no se produjeron apariciones sino visiones, experiencias religiosas de aquellos primeros cristianos. Ellos, interpretando las escrituras, comprendieron que Dios no había permitido el fracaso de su enviado y “ha constituido Señor y Mesías a ese Jesús a quien vosotros crucificasteis”.
Que Jesús no dio tales instrucciones, aparece claro en la controversia que mantuvieron los mismos apóstoles sobre la permanencia de la Ley de Moisés y la circuncisión. A medida que los paganos iban abrazando la fe, los primeros cristianos tuvieron que ir descubriendo nuevos ritos y se alejaron cada vez más del judaísmo. El vino nuevo fue reventando los odres viejos.
Conclusiones
En toda religión se produce una tensión entre profetismo e institución. Jesús, como profeta, promovió un movimiento que terminó rebasando las instituciones del judaísmo.
El naciente cristianismo fue elaborando nuevas instituciones que desplazaron el profetismo. Las vivencias iniciales buscaron apoyo en la filosofía griega y se proclamaron los dogmas. Constantino cambió los mártires en dignatarios del Imperio; cambió el servicio en autoridad. De estas situaciones proceden los siglos de exclusivismo religioso.
Creo que en el movimiento que impulsó Jesús caben la mujer samaritana, la cananea, el centurión romano, el rabino de nuestras sinagogas, el imam de las mezquitas, el monje budista o shintoísta... sin recibir la circuncisión ni el bautismo. No se llamarán cristianos, pero son hijos de Dios y ciudadanos llamados a vivir su Reinado.
Como dice el cardenal Martíni “No puedes hacer católico a Dios. Dios está más allá de los límites y de las delimitaciones que le ponemos”.
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Taiel, ¿cómo se puede conocer realmente a Jesucristo si no es conociendo su doctrina? Pero vosotros no queréis conocer a Jesucristo: como conoceís su doctrina pero la rechazáis necesitáis poneros en un proceso de "búsqueda", búsqueda eterna, nunca fructífera, "de Jesús". No me extraña que con fuentes como el amargado y resentido Martini o el conspicuo hereje Rahner o como Haya (sin comentarios) andéis con la empanada mental que andáis. No hay disidente al que no os agarréis para no ver la luz. ¡Que la tenéis delante de las narices: no cerréis los ojos! Y hablando de abrir el corazón para acoger al otro (¡qué cursilada de manual de progreta a la violeta!): ¿por que no te aplicas al cuento y lo abres a la Iglesia? A mí el caradura del Moon, un tío que lo que único que ha hecho es montar un negocio para forrarse y vivir a cuerpo de rey a costa de unos cuantos bobos ignorantes, me trae al fresco. Pero tú lo necesitas para lo único que sabes y te interesa: alimentar tu odio a la Iglesia.
Hisopo,
Aquí no se trata de predicar la doctrina, sino de conocer más y mejor a Jesús, que son dos cosas distintas. Y en este sentido, las reflexiones de Gonzalo Haya nos iluminan siempre por lo claras y profundas. Y las del cardenal Martini. Y las de Rahner.
No entiendo tu afán en insultarles como lo vienes haciendo por atreverse a pensar de manera distinta a como piensas tu; a ti nadie te insulta aquí, aunque pienses diferente a muchos de nosotros.
Podrás saber mucha doctrina, pero si no abres tu corazón para acoger al otro, al diferente, también a Sun Myung Moon, estarás lejos de ser cristiano.
(sigue) O DH,1: "todos los hombres están obligados a buscar la verdad, sobre todo en lo que se refiere a Dios y a su Iglesia y, una vez conocida, a abrazarla y practicarla", añadiendo a continuación sobre la libertad religiosa que "esta libertad deja íntegra la doctrina tradicional católica sobre el deber moral de los hombres y las sociedades respecto a la religión verdadera y a la única Iglesia de Cristo". Estos, entre otros textos. Así que ahora a ver qué tienes que decir del Magisterio del CVII. Y ya que hablamos de libertad, recuerdo aquellas palabras de Juan Pablo II que iluminan los textos anteriores: "la libertad no es el derecho a hacer lo que se quiere sino el derecho a hacer lo que se debe".
Roser, gracias por el piropo de "desenmascarador" de herejes. Aunque si te refieres a Rahner, me parece que lo de desenmascarar es demasiado: se le tiene bien calado hace muchos años. Te ha queda un poco largo y confuso todo eso del profesión de fe de Juan Pablo II. Sí parece claro que ni sabes lo que es el Magisterio auténtico ni que el CVII tenía carácter pastoral y no dogmático ni lo que es la libertad. Ya que citas al CVII, cogiendo los textos que te interesan, y, como siempre, sacándolos de contexto, no estaría de más que te leyeras DV,5: "Cuando Dios revela, el hombre tiene que "someterse con la fe". Por la fe el hombre se entrega entera y LIBREMENTE a Dios... asintiendo LIBREMENTE a lo que Dios revela" (sigue)
Xabier: veo que el mensaje que mandé ayer no ha llegado, supongo que por los problemas que tuvo el blog.
O no me expliqué claramente o entendiste mal. Hablaba de la conferencia de Haya y de lo políticamente correcto de su contenido. En ese contexto, mi "quien paga, manda" y los foros a los que me refería eran los de la Federación interloquesea y similares, pero nunca a RD. Ya sé que aquí no se cobra.
Por supuesto que Rahner, el cardenal Martini y otros muchos teólogos pueden equivocarse. Como también pueden equivocarse quienes defienden interpretaciones opuestas. Y ni que decir tiene que, con más motivo, puedo equivocarme yo, que estoy muy lejos de sus conocimientos bíblicos y teológicos.
El cristianismo se funda en Jesús. Lo que quiero decir es que Jesús no propuso a sus disciípulos -ni antes ni después de su resurrección- que abandonaran el judaísmo. Sobre la resurrección recomiendo el libro de Torres Queiruga.
Quizás fuera conveniente para una búsqueda sincera del mensaje de Jesús, el tratar serenamente algún tema concreto. Quizás el tema clave que divide dos actitudes en la Iglesia actual es la revelación: ¿qué hay de palabra de Dios y de palabra humana en las Sagradas Escrituras y en la Tradición? Pero quizás -disculpad tanto quizás- esto rebase las posibilidades de un blog.
Gonzalo Haya
(Que lo dijo el cardenal Ratzinger en l998, explicando la carta Ad Tuendam Fidem, del entonces Papa, donde sale tan sacra fórmula. (Me pregunto si la suscribiría aquel Jesús de Nazaret que hizo suyas unas palabras de Isaías: «El Espíritu del Señor está sobre mí, porque me ha ungido para anunciar la Buena Noticia a los pobres; me ha enviado a proclamar la liberación a los cautivos y dar vista a los ciegos, a liberar a los oprimidos y a proclamar un año de gracia del Señor» (Lc 4,18-19). También me pregunto si los llamados “padres del Concilio” no tenían categoría de “Magisterio auténtico” a la vista de lo alegremente que se saltan en el Vaticano las conclusiones a las que llegaron: “La verdadera libertad es signo eminente de la imagen divina en el hombre. Dios ha querido dejar al hombre en manos de su propia decisión para que así busque espontáneamente a su Creador y, adhiriéndose libremente a éste, alcance la plena y bienaventurada perfección”. (G.S nº 17)
Buenos dias,...
• Hisopo, por como te exaltas desenmascarando a los “herejes” de este blog, se diría que te preocupa mucho que alguno de los jovenzuelos que se suelen asomar por aquí (lo de jovenzuelos lo digo por sus comentarios infantiles y por sus”travesuras”) acaben dándose cuenta de que tienen que aprender a pensar, en lugar de obedecer ciegamente como hasta ahora vienen haciendo. ¿Conoces la “Professio fidei” que impuso Juan Pablo II para defender la fe? Te envío la fórmula para que se la hagas jurar a tus seguidores a fin de que no se pierdan: "Me adhiero, con religioso obsequio de voluntad y entendimiento, a las doctrinas enunciadas por el Romano Pontífice o por el Colegio de los Obispos cuando ejercen el Magisterio auténtico, aunque no tengan la intención de proclamarlas con un acto definitivo" (supongo que esto quiere decir “siempre”, y así no se falla nunca) Es mas larga, pero con esto te bastará para que se mantengan fieles, so pena de excomunión.(sigue)
Hisopus, puedes tener razón, menos en lo de "quien paga manda". Llama a RD y pregunta cuánto pagan y después vuelve a preguntar "quien manda".
ENRIC GONZÁLEZ –( Roma - 18/04/2005) con motivo del Cónclave que luego encumbró al actual Papa, escribió:“Joseph Aloysius Ratzinger y Carlo Maria Martini nacieron el mismo año, 1927.Ambos poseen una gran autoridad intelectual, dedicada a la teología en el caso de Ratzinger,y a los estudios bíblicos en el caso de Martini. Los dos grandes purpurados,de vidas casi paralelas,nunca han trabajado juntos y se han tratado relativamente poco. Y, sin embargo, llevan casi cuatro décadas enzarzados en un combate fraternal y durísimo. Martini lucha para cambiar la Iglesia. Ratzinger, para impedirlo.” Comentaba también que” En 2001, cuando Martini cumplió 75 años y anunció que se retiraba a Jerusalén, Ratzinger declaró: "El deseo del cardenal Martini de dedicarse a meditar y orar es idéntico al mío”. ¿Puede estar “lamiéndose las heridas”(como dice Hisopo con su habitual delicadeza)alguien que ha cumplido su deseo?.
Y tambien os dire, NO ES LO MISMO VER APARICIONES QUE VER VISIONES.
Las apariciones se ven como a gente normal,con la que puedes hablar...y las visiones son como una serie de imagenes que se ven en la mente, como cuando recuerdas algo pero se ve mejor.
Y os lo digo por experiencia aunque podais pensar que puedo estar pirailla que gracias a Dios no.
Dice frases muy bonitas y dignas de meditar este cardenal Martíni.
Yo creo y pienso que Jesús si fundo el cristianismo. ¿Por que ? por muchas cosas ...ejemplo.
El se compara con el buen Pastor,y el pastor,cuida y dirige a los demás ... a sus discipulos,a sus apostoles,a los cristianos y a todos porque ama a todos.
El nos muestra una manera diferente de ver a Dios, ver a Dios como un Padre que nos ama y que todos somos hijos de Dios.Esto es maravilloso porque si alguien ve visiones, esto ayuda a seleccionar el bien de lo que no esta bien.
Y cristianismo existe por Jesús...y con la ayuda de los apostoles, PARA MI POR SUPUESTO QUE FUNDO ESTA RELIGION.
Estimado Gonzalo Haya
¡Shalom!
Usted dice que "Jesús sabe que la Ley de Moisés ordena que los “hombres de la ciudad” apedreen a la adúltera. Sin embargo él la defendió avergonzando a los ejecutores, y no la condenó. Según la Ley ¿no tendría él la obligación de apedrearla?". Jesus aplico dos textos de la Biblia Hebrea contenidos en el Salmo 14 1 y 3, donde se dice que todos somos pecadores. Jesus interpretó la situación a la luz del judaismo fariseo y no por esa razón dejo de observar la Torá. Cordialmente, Mario Saban
¿Pero esto qué es? Si dice exactamente lo mismo de Cristo que dicen los ateos y los judíos. A ellos los entiendo, pero este “cristianismo” kumbayá y chachi, sustentado en un supuesto rabino del montón que llamaba cariñosamente “Papá” a Dios, y que se pierde en el imaginario abismo pascual para dejar paso al fruto de experiencias psicológicas superguais por parte de unos alucinados apóstoles, me supera completamente.
Dice el cardenal insomne desde Jerusalén que no se puede hacer católico a Dios, pero a más de uno que se tiene por tal, no le vendría mal un poco de evangelización, o quizá se trate de tener más fe, no sé adulta, o infantil como la mía, que creo que el cuerpo glorioso del Señor resucitó, que sus discípulos fueron testigos reales de Su divina presencia y que en definitiva, no hay cristianismo sin Jesucristo.
Pero en fin, cordiales saludos
(sigue) O sea, en román paladino: que todo es una invención, es falso. Lo es, lo dice Haya, que Cristo sea Dios, que haya resucitado, que fundara la Iglesia, que confiara a los apóstoles la misión de evangelizar y de bautizar… Todo, todo, falso. Menos mal que la humanidad dispone de hombres como Gonzalo que nos van a sacar del autoengaño en que, pobrecitos de nosotros, nos encontramos. En fin, el mismo artículo de siempre con las mismas disparatadas ocurrencias de siempre. Totalmente prescindible. Solo apto para forofos de la disidencia, del autor, despistados o simples descreídos.
Feliz Domingo de Adviento (para el que crea en estas cosas).
(sigue) Citas de autores como Rahner (el más conspicuo hereje del siglo XX) o del fracasado cardenal Martini (es patético verle lamiéndose las heridas) son, desde luego, de poca, mejor dicho nula, entidad para intentar sustentar nada. Supongo que se les cita porque siempre viene bien en estos casos un toque de progreta o de pseudoteólogo.
De las citas bíblica de Haya poca novedad: la misma técnica de siempre. Citas descontextualizadas y traídas por los pelos; desprecio de aquellos pasajes “incómodos” mediante la técnica del exegeta a la violeta: el recurso al relato simbólico y la creación de la comunidad postpascual.(sigue)
(sigue) Pero entrando en harina: con estos antecedentes no es de extrañar que (en esto de lo internacional interreligiosa con toque “pacífico” -¡la paz mundial!- que en estas cosas no puede faltar, por supuesto) Gonzalo Haya nos obsequie con una esplendorosa muestra de bodrio políticamente correcto, de lo "light" en estado puro: en el “movimiento” que “impulsó” Jesús caben todos: desde el rabino (que despotrica de Jesucristo), el musulmán (para el que el cristiano casi no pasa de ser un buen cuello que rebañar), el (budista (que es ateo), etc. Es difícil superar el disparate. En realidad, es una ridiculez. Pero claro, si no se dicen estas cosas no intervienes en estos foros (el que paga manda). (sigue)
Cuestión previa: ya es de poco fiar una entidad como la Federación Internacional Interreligiosa por la Paz Mundial, que tiene detrás de ella nada menos que al inefable fundador de la secta Moon (la de las bodas teatreras) Sun Myung Moon, ese tío que va por ahí (para forofos de Wikipedia: consultad esta entrada) diciendo que es el Mesías, la segunda venida de Cristo y que está completando la inacabada misión de Jesucristo (en serio, en serio: este tío es un fenómeno).Y por tanto tampoco lo es (de fiar) quien participa en las actividades que esta lo que sea organiza. (sigue)
Gracias Xabier por poner a nuestro alcance una lección tan clara y básica de la historia de nuestra fe. Gracias Gonzalo Haya. Dios te bendiga-
Si sigue por ese camino al cardenal Carlo María Martini le queda muy poco para estar dentro de la Iglesia y además da la sensación que no se ha leido la importante Declaración DOMINUS IESUS de la Congregación para la Doctrina de la Fe que es clara y obliga a todos los cristianos. En esta Declaración se reconoce de manera absolutamente clara la " Unicidad y la Universalidad salvífica de Jesucristo y de la Santa Iglesia Católica Apostólica y Romana".
Todo lo demás son "humo de pajas".
Respetuosos y cordiales saludos.
Exposición lúcida y convincente, dentro de lo convincentes que pueden ser las tantas interpretaciones.
Domingo, 3 de junio
Jesús Rojano
Josep Maria Tarragona
Juan Fernandez Krohn
Asoc. Humanismo sin Credos
Pedro Tarquis
Josemari Lorenzo Amelibia
Francisco Baena Calvo
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Xabier Pikaza Ibarrondo
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