He querido que Fr. Marcos ilumine este día con su palabra. Pero a la caída de la tarde quiero introducir también mi breve comentario sobre esta parábola extraña y riquísima, de muchachas sabias y necias, que van con su luz, que son luz, en espera del esposo
La presento de nuevo y la sitúo luego dentro de un espacio de luz, desde el evangelio, comentando algunos textos básicos sobre el sentido de la luz, en relación con la vida, en relación a Cristo que dice "yo soy la luz del mundo". Ciertamente, en Cristo somos luz unos de otros, para otros, somos luz eterna en Dios, este mes de los difuntos. Por eso pido a Dios que nos iluminemos unos a los otros. En la luz gozosa de la vida (vida eterna siendo vida temporal, fuego de cielo), deseo a todos mis lectores un buen domingo.
Parábola
La parábola es parábola: cinco eran sabias, cinco eran necias, cinco malas, cinco buenas... Pero Jesús ha venido para que todas sean buenas, porque él es bueno...
En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos esta parábola:
"Se parecerá el reino de los cielos a diez doncellas que tomaron sus lámparas y salieron a esperar al esposo. Cinco de ellas eran necias y cinco eran sensatas.
Las necias, al tomar las lámparas, se dejaron el aceite; en cambio, las sensatas se llevaron alcuzas de aceite con las lámparas.
El esposo tardaba, les entró sueño a todas y se durmieron. A medianoche se oyó una voz: "¡Que llega el esposo, salid a recibirlo!"
Entonces se despertaron todas aquellas doncellas y se pusieron a preparar sus lámparas. Y las necias dijeron a las sensatas: "Dadnos un poco de vuestro aceite, que se nos apagan las lámparas."
Pero las sensatas contestaron: "Por si acaso no hay bastante para vosotras y nosotras, mejor es que vayáis a la tienda y os lo compréis."
Mientras iban a comprarlo, llegó el esposo, y las que estaban preparadas entraron con él al banquete de bodas, y se cerró la puerta.
Más tarde llegaron también las otras doncellas, diciendo: "Señor, señor, ábrenos." Pero él respondió: "Os lo aseguro: no os conozco." Por tanto, velad, porque no sabéis el día ni la hora."
Una parábola fuerte
Las parábolas son relatos provocadores, que replantean el sentido de la vida desde una perspectiva distinta a la normal. No son historias edificantes,ni meditaciones piadosas sino enigmas para pensar y para decidir el sentido de la vida.
Las parábolas no cierran el tema (no son dogmas, ni demostraciones), sino palabras que cada uno debe interpretar y resolver aceptando su sentido inmediato o protestando y buscando otro sentido. Ante las parábolas uno puede rebelarse, para descubrir el lado oculto... Por eso son palabras interactivas que no tienen la solución dada de antemano.
Fondo cultural. Elementos previos de esta parábola. Datos conocidos. Esta parábola de las necias y las prudentes está contada desde el trasfondo de la historia de Israel... Entre los datos conocidos están:
La vida un camino en la noche. Quizá algunos de los lectores recuerden la dolorosa parábola de D. Alonso: Mujer con Alcuza... ¿Una mujer, diez mujeres? ¿Un tren en la noche, que no sabemos dónde va...?
Las muchachas como signo de la humanidad... Se nos ha dado un aceite y no sabemos del todo para qué sirve... ¿Para que vea yo mismo, para que vean otros? Este el signo preferido de los cristianas en las catacumbas... lugar y signo de la gran espera.
La travesía de la vida un aprendizaje de amor,un aprendizaje gozoso pero fuerte, misterioso. ¿Para qué esperar? ¿El signo de la vida es la luz: aceite y luz, o hay otros signos?
Es inquietante el fifty fifty, el cinco/cinco de la comparación... Buenos y malos ¿qué significa eso? ¡Cómo comportarnos en el camino?. Jesús cuenta, expone, no define... Deja que los lectores entren, entra también tú. Eres parte de la parábola.
Todos somos estas diez muchachas (¿amigas de la novia? ¿novias todas?: El tema queda abierto). Todos vamos haciendo un camino de aprendizaje para el amor, no tenemos otra tarea que ir avanzando en el gran aprendizaje del amor, en la noche.
Jesús ha venido para que todas sean buenas...
La parábola es provocadora, como tiene que ser, por su género literario y por su finalidad... Pero Jesús, que ha contado la parábola, ha venido y ha vivida, ha querido y ha muerto para que todas sean buenas... para que todos seamos luz...
La parábola no es final del final, sino el final de un determinado camino... Por eso tenemos que decir que Jesús no es el esposo egoísta que sólo se queda con cinco, dejando a otras cnco en la noche. Jesús las quiere a todas, nos quiere a todos, en las bodas de la vida... No como esposo polígamo, sino como cristo amigo de todos... de forma que podemos venir a sus bodas solteros o casados, como seamos, lo que seamos, porque sus bodas son amor universal...
Pero dicho eso tenemos que volver a las preguntas... ¿Tengo aceite? ¿Que ofrezco al amor universal...?
2 Una parábola escandalosa. Preguntas... con un intento de respuesta última.
Ésta es una parábola extraña, por muchos motivos, y por eso no puede tomarse al pie de la letra. Pero debemos recordar que la mayoría de las parábolas de Jesús son escandalosas o, si se prefiere, paradójicas: son palabra que choca, que lleva a pensar, que exige una respuesta… El escándalo de esta parábola es evidente.
a) En primer lugar, parece que las muchachas no son «lykhnos», luz personal, sino que llevan «lámparas» (lampadas). O ¿se puede decir que ellas mismas son lámparas, puras lámparas de Dios, cuya función es arder y dar luz y se fuego?
b) Son novias de un esposo polígamo, que va a casarse, al mismo tiempo, con diez o con aquellas de las diez que sean prudentes. Pero ¿es cierto eso? La imagen del esposo polígamo de diez muchachas que esperan en la noche... ¿no estará escondiendo algo distinto: el Dios distinto y universal, Dios esposo/esposa para todos los seres humanos?
c) Por otra parte, se trata de una parábola machista: el novio viene, como dueño y señor, las novias aguardan… ¿Por qué son chicas que esperan al novio-señor y no chicos que esperan a la Novia/Dios, la divinidad materna y total, novia infinita y personal de cada uno de los seres? ¿Cómo superar la imagen masculina y pasar a la imagen experiencia total del amor fuego que arde y encamina...?
d) Además, en contra de toda la enseñanza del evangelio, las prudentes no deben dar aceite a las necias….. ¿Por qué no comparten la luz, se hacen todas luz, unas para otras, todas juntas, luz compartida para iluminar el camino del novio/novia universal?
e) La luz que son ¿a quien dirige y guía? ¿Dirige y guía al novio/novia que viene... o les dirige a ellas/ellos, a las novias/novios, a la humanidad que espera y camina con su propia luz en la noche de la vida, hacia el amor total que llega?
f) Es una parábola con buenos y malos, parábola extraña de muchachas necias y sabias…entre las que parece dividirse el mundo….. ¿No se podría dar una respuesta compasiva...? ¿No podría traer el esposo/esposa su propio aceite y ponerla en las manos corazón de cada uno de los que esperan? ¿No podríamos hablar de un esposo/esposa aceitero, que ofrece su propio combustible de amor infinito para todos/toas?
g) ¿Se habla aquí de matrimonio? Pero, dicho eso, debemos añadir que se trata de una parábola gozosa, pues vincula el tema de la luz con el matrimonio, entendido como relación de un hombre y una mujer... de seres humanos que se aman y se encuentran en la noche y entran en su propio espacio de luz, de darse vida...
h) Quizá la parábola nos hable de un amor personal y total, de los/las que esperan y del que vienen, todos luz... siendo, al mismo tiempo, un n amor que cada uno tiene que vivir plenamente, pues nadie puede amar por otro, nadie puede encargar a otro que ame.
i) Primera aplicación el novio que viene es el amor, la luz plena; las novias que esperan son los hombres y mujeres, capaces de cuidar su luz o de apagarla.
j) Las bodas son dos luces que se unen, formando una luz compartida, luz de dos, en la gran Luz del Novio-Novia que les acoge en su amor. Son dos luces distintas, dos personas diferentes, y una luz doble, que se abre a otros, a los amigos y a los hijos luz creadora, en la Luz de Dios, donde se unifican y completan, cada uno en el otro y para el otro, cada uno desde el otro y con el otro. En este contexto podemos decir que, para los cristianos, la luz originaria se venido a revelar en Cristo.
k)Al final queda la gran revelación del amor. Todo lo demás pasa y queda en un segundo plano. Se trata de descubrir el potencial inmenso del amor que somos y que viene, que nos sale al encuentro:
Ya no hace falta esperar la llegada del Esposo/Esposa... Está
ya con nosotros... aunque queda un último momento, siempre algo más, el final que es amor.
Ésta es la parábola de la Iglesia que espera en amor, con la lámpara encendida, para que vean todo...
l) Pero....ten cuidado, siempre cuidado. El amor es fuerte, llega el amor. Pero, al mismo tiempo es frágil: puedes apagarlo, apagar tu lámpara. Sigue encendiendo el amor... No te canses.
3.El mejor comentario: san Juan de la Cruz:
¡Oh llama de amor viva, / que tiernamente hieres
/ de mi alma en el más profundo centro! /
pues ya no eres esquiva, / acaba ya si quieres;
/ rompe la tela de este dulce encuentro
¡Oh cauterio suave! / ¡oh regalada llaga!
/ ¡oh mano blanda! ¡oh toque delicado, /
que a vida eterna sabe, / y toda deuda paga!
/ matando, muerte en vida has trocado
¡Oh lámparas de fuego, / en cuyos resplandores
/ las profundas cavernas del sentido, /
que estaba oscuro y ciego, / con extraños primores
/ color y luz dan junto a su querido!
¡Cuán manso y amoroso / recuerdas en mi seno
/ donde secretamente solo moras; /
y en tu aspirar sabroso / de bien y gloria lleno,
/ cuán delicadamente me enamoras!
Para entender la parábola 1:
Vosotros sois la luz del mundo: una ciudad encendida sobre el mundo….
«No se enciende una luz (lykhnos) para ponerla debajo de un celemín, sino sobre un candelero o portador de luz (lykhnia), para que alumbre a todos los que están en la casa» (Mt 5, 15).
Jesús concibe a sus discípulos como una luz encendida en la altura (¡vosotros sois la luz del mundo!), como una ciudad elevada y luminosa, para que todos vean y puedan caminar con claridad, sin miedo a perderse (cf. Mt 5, 14). De esa manera retoma uno de motivos más importantes de la esperanza profética de Israel:
«¡Levántate y brilla! Porque ha llegado tu luz, y la gloria de Yahvé ha resplandecido sobre ti. Porque las tinieblas cubrían la tierra; y la oscuridad, los pueblos. Pero sobre ti resplandecerá Yahvé y en ti se contemplará su gloria. Entonces caminarán las naciones a tu luz, y los reyes al resplandor de tu aurora» (Is 60, 1-3).
Esta es la esperanza y tarea de Jesús: quiere crear un pueblo de gentes luminosas, una ciudad de personas trasformadas en luz. Así quiere Jesús que sea su iglesia: una ciudad de gentes que alumbran de forma generosa, regalando su luz, gratuitamente, para que todos vean y vivan en concordia. Aquí no hay lucha de la luz contra las tinieblas, sino alumbramiento de vida: que todos puedan vez, porque a todos se regala, de modo generoso, la luz recibida.
Para entender la parábola 2.
Ten cuidado: luz de tu cuerpo es el ojo.
La luz no es algo que se da y recibe, que se ofrece y tiene desde fuera, como una cosa objetiva que un hombre o mujer pudieran separar de sí mismos, sino que ella es vida profunda, la misma vida humana que el hombre y la mujer debe cultivar, siendo ellos mismos, según dice uno de los textos más bellos de la tradición del evangelio:
«La lámpara (lykhnos, luz) del cuerpo es el ojo. Por eso, si tu ojo está sano, todo tu cuerpo estará lleno de luz. Pero si tu ojo es malo, todo tu cuerpo estará en tinieblas. De modo que, si la luz que hay en ti es oscuridad, ¡cuán grande será tu oscuridad! Nadie puede servir a dos señores; porque aborrecerá al uno y amará al otro, o se dedicará al uno y menospreciará al otro. No podéis servir a Dios y a la mamona» (Mt 6, 22-24; cf. Lc 11, 34-36).
El hombre es portador de una Luz que le desborda y que se expresa por sus ojos, que son la verdadera lámpara de Dios en el mundo. Un ojo sano y transparente: ésa es la bendición de Dios, el don más grande, la misma vida hecha Luz y comunicación. Un hombre o mujer hecho ojos que miran y se dejan mirar.
Sin duda, hay comunicación de palabras y de manos, de cuerpos y almas. Pero en el fondo de la creación de Dios, la más honda la comunicación es la de los ojos que miran y pueden ser mirados, diciéndose a sí mismos. El día en que hombres y mujeres se miren en los ojos y no se digan a sí mismos a través de la mirada habrá existencia humana. El día en que dejen de mirarse de esa forma habrán muerto, pues ellos no son más que luz compartida que se mantiene encendida y que arde sólo al darse, siendo más fuerte cuando más arde.
Para entender la parábola 3
Yo soy la luz del mundo, Dios es luz…
Así dice Jesús en el evangelio de Juan:
«Yo soy la luz del mundo, el que sigue no camina en las tinieblas» (Jn 8, 12; 9, 5; 12, 46).
Para eso ha venido, para que los hombres puedan vivir en la luz, amándose unos a los otros. Este es su poder, este su reino: que los hombres puedan vivir en la verdad (cf. Jn 18, 37). No tiene una luz propia, sino la de Dios, retomando así, de manera sorprendente, el tema del principio de la Biblia, cuando se decía que Dios había empezado creando la luz (Gen 1, 3-4). Ahora no se dice que Dios crea la luz, sino que él mismo es Luz, luz que se expresa en el amor entre los hombres:
«Éste es el mensaje: Dios es Luz, y en él no existe oscuridad alguna. Si decimos que tenemos comunión con él y andamos en tinieblas, mentimos y no practicamos la verdad. Pero si andamos en Luz, como él está en Luz, tenemos comunión unos con otros»
(1 Jn 1, 5-7). La misma Palabra de Dios es Luz para los hombres, como sabe el prólogo solemne del evangelio de Juan: «En él estaba la Vida y la Vida era la Luz para los hombres» (Jn 1, 4-6), la luz de la Palabra compartida de los ojos y las manos, que Jesús quiere en este mundo, como un fuego: «He venido a encender fuego en la tierra. ¡Y cómo quisiera ya que estuviera ardiendo!» (cf. Lc 13, 49).
Ésta es la verdad suprema: no existen dos espíritus, uno de luz, otro de tinieblas; no se puede hablar de guerra entre los hijos de la luz y los hijos de la oscuridad, pues Dios es solamente Luz, una luz que se expresa en el amor que cada uno enciende en el otro, pues, al final del camino, la lámpara de cada uno es el otro. Tenemos el riesgo de perdernos en nuestra propia oscuridad, pero la luz de Dios es más fuerte que las oscuridades de los hombres. Esa es la luz que limpia el corazón, para que los hombres puedan descubrir a Dios y descubrirse a sí mismos:
«Bienaventurados los limpios de corazón, porque ellos verán a Dios» (cf. Mt 5, 7) y se amarán unos a los otros. Ésta es la verdad, éste el mensaje: una luz que se ofrece y no se impone; una luz que se dice, silenciosamente, ofreciendo cada día la vida por el otro y con el otro.
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Te extraña, Xabier, que las doncellas no se prestasen aceite unas a otras. Mi explicación es que el aceite de las lámparas –necesario para la boda con el esposo, o sea para la Salvación- representa las buenas obras. Cuando venga Dios a juzgarnos, necesitaremos tener buenas obras y si no las tenemos, no entraremos en la Sala Nupcial. Y ese aceite no nos lo puede prestar nadie. Podemos querer mucho a una persona, pero el que sea buena, es algo que tiene que decidir ella misma y, sin su colaboración, no la podemos hacer buena. Todos hemos sufrido conociendo a personas que apreciábamos y hemos tratado de “convertirlas” al bien y quizá hemos fracasado. No podemos prestarle ese aceite si ella “no va a comprarlo”. Si nos acercamos tanto a ella que nos hacemos cómplices de sus maldades, lo único que conseguiremos es lo que hubiesen conseguido las doncellas prudentes si les hubiesen prestado el aceite a las otras: quedarse ambas sin aceite y verse excluidas de la boda.
Tu pregunta de por qué Dios es el esposo y la humanidad somos las doncellas (pues, lógicamente, somos nosotros los que debemos esperar a Dios y no al revés) y no Dios es la doncella y los hombres los esposos, tiene una contestación obvia: Jesús elabora las parábolas para que las entienda su público, por lo que les habla en arameo y no en tibetano. En el contexto del mundo de Jesús, la poligamia es normal y la poliandria no. Pero eso –pasando a otro tema- demuestra también que Jesús también considera aceptable presentar a Dios como esposo polígamo, ergo no cree que la poligamia sea mala, sino que la encuentra tan buena, que no es un desdoro para Dios aparecer así. Se podrá pensar que en nuestra sociedad la poligamia no es conveniente, pero decir que Jesús la condena o está en contra de ella, no resiste la lectura de esta parábola. Una cosa es decir: “yo soy greco-romano” y otra buscarse a Jesús como coartada para obligar a todo el mundo a ser greco-romano.
Una Iglesia es el medio por el que sus capos consiguen que los cristianos se odien los unos a los otros, y se den de tortas ante el público, como ayer ocurrió entre armenios y ortodoxos en el templo por 'coger' una astilla de la cruz de Cristo, y lo propio se ve en este blog CRISTIANO siempre que alguien pertenece a una Iglesia
'verdadera' y habla despreciando a los demás por no someterse a 'ella'; y además de perder a Dios, hacen dejación
de sus derechos más elementales, como el de elaborar las Leyes, tomar el Espíritu en el aquí y ahora, y tener ideas propias, esto es, criterio personal, obligando a los demás a estar en tan santa condición.
Con ello se cambia, aquello que es el hombre, pura ACCIÓN, en aquello que es la masa: SOPOR y espera.
Cierto, Carmen. El ser humano, a quien desde niño se dice que existe tal Iglesia, o tal Movimiento de
'verdades', un Edificio que siempre se encuentra en un lugar sin lugar, pero que existe como en la caverna de Platón, se le somete a 'creer' en todo idealismo idealizado de Ideología. Y pierde la oportunidad de forjar sus Ideas. Wolfgang Goethe, uno de los grandes, decía esto: "La acción lo es todo, la gloria nada". Es porque sabía que esos Edificios tan altos, una Iglesia verdadera, un Partido de Ideología definitiva, un Movimiento de Nación sabia, una Ley inalterable, un Código de normas de moral inmutable... moverán a las personas a la inmovilidad
, a esperar en el futuro, a la dejación
de su ACCIÓN. Así, la soberanía de la Ley, que pertenece al Yo, queda robada; el Espíritu, que desea el alma, es expulsado; y al alma, que desea HACER, la inmovilizan.
Yo me quedo pensando en la ESPERA. Hay que esperar y mucho porque el esposo se retrasa y además llega sin avisar. Nos dormimos. Nos cansamos de esperar. Y la vida es una larga espera y en esa espera hay que mantener siempre viva la esperanza. Si llega la noche de la fe, debe brillar siempre la llama encendida del amor.
¡Qué bien sé yo la fonte que mana y corre, aunque es de noche!...
Al final la LUZ, es una cuestion de amor. Y sin amor no es posible celebrar boda ni banquete.
La necedad parece que consiste en tener muy cerca al esposo y no saber mantener nuestra luz - nuestro amor- en la espera.
No es la primera vez que Jesús compara el Reino con un banquete de bodas.
Pero hay un elemento que se repite y consiste en que unos entran y otros no. Todos son invitados pero no todos terminan disfrutando del banquete.
Por alguna razón, hay quien rechaza la invitación. Y se buscan nuevos comensales por los caminos.
Aquí se trata de doncellas poco previsoras. Todas quieren celebrar y compartir el banquete pero, qué lástima, se les acabó el aceite, aunque ellas esperaban al esposo como las demás y se durmieron como las demás.
Pero no alcanzaron a entrar por falta de luz.
Esta parábola parece que muestra poca comprensión por parte del esposo. Intransigencia. Porque aquí no hay rechazo sino necedad.
Es complicada la parábola, sí, por eso las múltiples interpretaciones que señala Xabier me parecen aceptables.
¿Con cual nos quedamos?. Cada cual verá.
Yo me quedo pensando en la ESPERA. Hay que esperar y mucho porque el esposo se retrasa y ade...
No perdamos de vista, que quizás las prisas y creernos ya sabedor-a de que nuestra luz no se apagará, puede ser el motivo por el cual, hay necedad...
Las seguridades no son buenas consejeras, quízas las aporías traigan más luz de lo que no aporta las eucaristias, los dogmas, los sacramentos y todos los rituales de esta iglesia necia.
Carmen
" Yo soy la luz del mundo?
¿y que luz es mejor,la verdad de Dios o la verdad del mundo?
Dios es Espiritu de verdad
Y el mundo es espiritu de verdad y mentira.
Bien, Roser, parece que no aflojas ni un ápice la presión. Formidable tu afán polemista; pero te aviso que si algo me gusta es polemizar.
Adelante, no te prives de acusarme a mí (¿?) de no lo que quieras, aunque debo confesarte un secreto: me iba a ser muy difícil defenderme de lo del templo, porque resulta que yo tenía en él un puesto de palomas robadas. ¿A que no lo sabías, salada?.
Puedes echar sobre mí las culpas de la humanidad entera. Si eso te tranquiliza y con eso rebajas todo el odio a la Iglesia que llevas dentro, no te prives. A lo mejor has encontrado la terapia que necesitas. Pero no olvides que tienes muchos puntos débiles de los que también tendrías que defenderte. Ya te adelanto que me parece que casi todos: por eso tu (vuestro) discurso siempre es anti-Iglesia. Incapaces de crear nada, os limitáis a destruir lo que existe.
Hola Roser Puig
Mi "empeño para convencer" a vivir en comunidad permanece firme como una roca.
El "efecto" del mismo es prácticamente nulo.
Pero igual continúo.
Y lo hago porque hace tiempo "escuché" la voz del Señor diciéndome: «si no me hicieron caso a mí, ¿por qué esperas que te lleven el apunte a vos?».
Y también que "mi misión" es simplemente "proclamar" esa propuesta, independientemente del resultado que la misma obtenga.
Y por eso sigo. Tal cual como antes.
Gracias por preguntar.
Cordiales saludos.
MARANA-THA
“¿No podría traer el esposo/esposa su propio aceite y ponerla en las manos corazón de cada uno de los que esperan?” es otra pregunta de Xabier, muy importante para mi. Y mi respuesta es la misma que me hace rechazar el dogma de la Inmaculada Concepción: Porque Dios necesita de nuestra libertad. Hasta tal punto desea que le amemos, que se arriesga a que decidamos no amarle, pues el Amor solo puede subsistir en Libertad. El no quiere de nosotros sumisión ni miedo. Gracias a todos y en espacial a Xabier Pikaza por su buena pedagogía.
Las parábolas, como dice Xabier, “son palabras interactivas que no tienen la solución dada de antemano”. Y espera que cada uno de nosotros pongamos nuestra interpretación (luz) al servicio de los demás. Pero la imagen de la luz no es para mí el aceite. El “aceite“, es imagen del Amor y ese no se puede interaccionar. Por eso las “vírgenes prudentes” no podían compartir su aceite, aunque quisieran. ”Cada uno tiene que vivir plenamente, pues nadie puede amar por otro, nadie puede encargar a otro que ame”, dice también Xabier“
Desde el punto de vista evangélico y ante la exclusión de las “vírgenes necias”, sigue preguntándose Xavier: “¿No se podría dar una respuesta compasiva...?” El Espíritu del Señor, que ha dado TODO su Amor a los seres humanos, exige reciprocidad. Quien rechaza amar (a Dios, al hermano/a) es rechazado por el Espíritu del Señor. No puede haber compasión ni flexibilidad en esto.8igue
Hola Mario, apareces poco por aquí ¿Que tal tu empeño en convencer a la gente de vivir austeramente y compartiendo?
Tienes razón, fueron los sacerdotes y sigue siendo el clero quien "negocia", no solo con "las cosas de Dios", sino con los miedos, las angustias y las penas de la gente. No me extraña que tu libro no obtuviera la bendición papal. Un saludo cordial.
Querida amiga Roser Puig
Los "guardianes del templo" no lo habían convertido en un mercado.
Los que lo hicieron fueron los sacerdotes, ya que los corderos que se vendían allí eran de los saduceos (que eran el "elenco directivo" del templo).
Yo tuve la "osadía" de publicar un libro explicando eso (entre otras cosas) y, por supuesto, te garantizo que muchas loas no recibí, ya que, como siempre he escuchado que el Evangelio es algo VIVO, algo BIEN ACTUAL, me parece obvio que no es posible adjudicarles ese hecho "mercantil", únicamente a los de la época de Jesús.
¿No te parece?
Cordiales saludos
MARANA-THA
Hisopo,mehos mal que el blogger no ha escogido la lectura "que roca". Porque si estuviéramos comentando la indignación de Jesus porque los guardianes del Templo de entonces habían "convertido en un mercado la casa de su Padre", ahora tendrías que estarte defendiendo de cosas mucho más fuertes de las que yo te he dicho con eso de la "venta" de indulgencias. Y, di que si, no hay mejor defensa que un buen ataque.
toda su alma en sentimiento al Dios Vivo. Esto es lo que dice la Psicología de campo, que solamente cuando una psique se ha liberado de todo peso de la neurosis que da la sumisión a norma inalterable
(obsesivo dominante de libro en la mente del religioso sumiso y acrítico)
... es cuando puede empezar a verter todo su sentimiento al 'otro', sin temor, esto es, sin frenos.
Así, mientras que para Juan era cosa que venía cuando Dios quería, su fuego, para nosotros será cuando nosotros queramos, pues el esposo, al decir la esposa: 'Ven', lo deja todo.
El verdadero amor, su sentimiento, echa fuera todo temor, verdad, Maestro de amores?
derramamiento del Espíritu. Cosa que el Sr. Hisopo no conoce, no sabe, no contesta.
Eso es lo que buscaban Juan y Teresa. Y por eso lo encontraron ... aún a pesar de tocarles vivir entre las hogueras de la Inquisición de la Religión Organizada (estuvieron bajo cuestión).
La mística, sin embargo, no nace en el seno de lo católico, ni acaba en lo católico, sino que nace entre los sufís; y a quien guste rastrear el asunto puede encontrar la inspiración de Teresa y de Juan en diversos sufís de Granada, de Córdoba, de Jaén.
El hombre actual, según dice Jesús, será mayor (en Dios) que aquellos anteriores, pues postreros serán mayores que aquellos primeros.
Así, lo que para Juan de la Cruz era la fusión de su alma con el Espíritu
... cuando éste venía; y lo que para la pobre Teresa era escalar las moradas de ASCETISMO aprendido de los musulmanes, a nuestra generación nos brinda Jesucristo algo mayor: que sea ahora el HOMBRE quien pueda 'dar' toda su presencia y ...
gión es eso, un reino de este mundo... movido por el hambre de estómago. Y, además, la Religión nos dicta un contradiós: que ni una coma ni una tilde de la ley pasarán. Como si nosotros no tuviéramos que estar observando las reglas de la ciencia del Derecho, que dicen todo lo contrario. Todo fluye.
Hay algunos -buscadores natos- que desean llenar una cosa que NO se llena con la Norma, ni con la Ley, ni con los ritos, ni con la Religión organizada, ni con la cultura que le sirven de niño, que es la Soledad del ser. Yo he conocido a personas con familia y con mucho dinero, y con éxito, que no habian llenado su soledad. El niño -dice la Psicología- siente la soledad. Y Jesucristo dice que su madre y sus hermanos no son María y los biológicos, sino los que buscan el Espíritu.
En suma, que algunos ... como aquel Natanael que estaba sentado debajo de una higuera cuando Jesús de lejos 'lo vió', estaba echando de menos ALGO que ni la sociedad ni la religión de prácticas tiene: el ...
A hisopo se le da una perla como la grande de Jesus amando al Padre con su alma, y se le dice que él puede hacer lo mismo pues ya la Sangre derramada por Cristo le ha quitado todos los miedos que le mete su Iglesia; en suma, se le dice que PUEDE nacer al Espíritu, y mirad, mirad cómo se pone.
Pareciera que él es el único que tiene a su cargo una familia, un trabajo, el esfuerzo de toda una vida.
Juan de la Cruz y Teresa nacieron al Espíritu, pero fueron de aquellos
'pocos' a los que se refiere Jesus cuando le preguntan ¿son muchos?. La vía por la que se nace al Espíritu no es por el 'hambre como motor' como con burla se expresa el Sr. hisopo en sus salidas de tono siempre que habla, sino de hambre y sed del Espíritu.
Ocurre, que la Religión organizada brota en la humanidad con la Ley en la mano, es un ensayo de sociedad humana, y responde a organizar el sistema de economía y de poder. Leyes y Normas son la entrada para organizar un reino.
La Religió...
Hisopo
Gracias por la aclaración.
Me quedo mucho más tranquilo.
Cordiales saludos
MARANA-THA
Mario,
no hay nada raro. Hoy en la liturgia también celebramos en España (como en Argentina) la dedicación de la Basílica de Letrán. Si tienes un calendario bíblico-litúrgico a mano lo podrás comprobar. Las lecturas, tanto allá como acá, son las mismas.
Creo que todo se debe a un "lapsus" del blogger, porque efectivamente Mt 25,1-13 corresponde al domingo 32 del tiempo ordinario (que sería hoy 9-11-08). Pero no debía tener a mano un calendario litúrgico y no reparó en que hoy la celebración y los textos son otros.
Como verás, la Iglesia sigue "tan" Católica
Saludos cordiales.
MARANA-THA: Creo que el cambio en el evangelio del domingo 9-11-08 es porque aquí en la Argentina se celebra el día del Enfermo. Ahora que tiene que ver la B. de San Juan de Letran y el que la hizo, el emperador Constantino, no lo sé. Saludos a todo el blog y NO SE PELEEN CHICOS!!!
(sigue) Por cierto, y por si te puede tranquilizar: en el fondo no sóis ateos, solo tenéis algún que otro pájaro en la cabeza fruto, seguramente, del "alimento espiritual" que os echáis al coleto. Es una lástima que teniendo ante vosotros la Luz, no la veáis, que andéis por ahí dando palos de ciego y dejándoos comer el tarro con cualquier ocurrencia. ¡Qué razón tenía Chesterton cuando decía que cuando disminuye el número de creyentes crece el de crédulos!
No te quepa duda de que rezo por que al final hagáis vuestra la Verdad. Pero no olvides nunca que para que lo consigáis la soberbia, y no la humildad, es un obstáculo.
Roser, gracias por preocuparte por mi corazón: de momento anda bien.
Me limito simplemente a defenderme de vosotros, los "amorosos". Y no tengo director espiritual, antigua.
Fíjate: cuanto más os leo a "los ateos" y "las ateas" más creo que en el Catecismo y los Santos Padres está la Verdad. En ese sentido realizáis una labor catequética y apologética impagable. (sigue)
No voy a ingresar en el tema de la parábola.
Sólo haré un pequeño comentario al que, casi, me atrevería a titular como
IGLESIA no "tan" Católica.
Y lo hago ya que aquí, en la Argentina, en la Celebración Eucarística de hoy, domingo 8 de noviembre de 2008, no se hace referencia a las famosas 10 vírgenes de la parábola, sino que se conmemora la dedicación de la Basílica de san Juan de Letrán en Roma, la primera Basílica cristiana.
Y, Por supuesto, con lecturas bíblicas distintas.
¿A quién se le habrá "chispoteado" el asunto?
Raro, ¿no?
Cordiales saludos
MARANA-THA
Hisopo, por consideracción a tu corazón, me había hecho el propósito de no encordiarte. Pero es que tu no paras de poner a los demás de hoja de peregil. ¿Ya sabe tu director espiritual con quienes te estás juntando ultimamente? Porque :"dime con quiém andas, y te diré quién eres". A mi, de jovencita, me decía mi director espiritual que, el solo hecho de ponerme en peligro de pecado, ya lo era. Es decir, aquí(entre tantos "ateos"y "areas")corres el peligro de darte cuenta de que el Catecismo y las palabras de los Santos Padres no son la Verdad Absoluta e Intocable, y puedes perder tu alma.
(sigue) ¡Pobres vírgenes de la parábola, pobrecicas mías! Ellas durmiendo a pierna suelta y sin saber que mientras roncaban habían nacido al Espíritu y ya no eran solo carne (claro, como eran vírgenes...). Lo mejor del cuento debió ser la cara que seguro se les quedó a las pobriñas cuando vuelven y se encuentran con que les dan con la puerta en las narices. ¿Se les calaría el motor, o sea, se quedarían sin hambre? ¿Se les desfusionarían las almas? ¿Perderían la virginidad, y ya solo serían carne -ñam, ñam-? ¿Se les limpiarían los intestinos y el aparato excretor?
Para terminar con el símil taurino con que empecé: por mucho que se empeñen, algunos son incapaces de mejorar la faena del maestro. Y en este caso las orejas se las sigue llevando el blogger; el cuentista de hoy no pasa de la categoría de monosabio o, como mucho, de chulo de banderillas.
¿Nos quedaremos sin saber si San Juan de la Cruz o Santa Teresa nacieron al espíritu con el "hambre como motor"?
Yo, de momento, reconozco que no debo haber nacido al espíritu probablemente porque estoy a dieta y, claro, debo tener el hambre un poco trastocado, o sea, me ratea el motor (y ya de paso estoy preparando mis intestinos para la resurrección, a ver si llegan limpicos y con las menos bacterias posibles). Por eso también será que estoy un poco frígido, o sea, imposibilitado para el "sentimiento de fuego" (quita, quita, que se suda y luego llegas a resucitar lleno de sudor). Menos mal que gracias a Fray Marcos ya sé que un Sanpecado como yo no tiene que confesarse, que eso es un insulto a Dios. Así que encantado, oiga: ¡esto es Hollywood! (sigue)
El aceite: hay unas vírgenes (NACIDOS AL ESPÍRITU)... que 'toman', y hay otras vírgenes que 'no toman' para alumbrar. Alumbrar la lámpara es dar el sentimiento INTERIOR al Dios vivo, el esposo. Así es como él 'conoce' a quien se le entrega: como el amante que ama incondicionalmente: PORQUE SIENTE que ella lo ama. Es tan simple como la relación de amor que Jesús da al Padre en Espíritu y en verdad, fuera de todo Templo. Textualmente.
La humanidad, en suma, necesita conocer el mensaje de Cristo: nacer al Espíritu, pues sin esto, no son parte de las vírgenes; y después de haber nacido al Espíritu, que 'tomen' aceite para su alma: que den todo su Sentimiento, que den la presencia a la Presencia del Dios VIVIENTE.
¿Acaso el Papa podrá, aún con todos los anatemas que tiene guardados, impedir que se sienta en el INTERIOR del alma el Alma del Dios vivo?
aquí fielmente representa, naturalmente
comete el pecado contra el Espíritu, sí, ese que nunca será perdonado ni en esta vida ni en la otra, porque es DESVIACIÓN de su alma, imposibilitarla para el SENTIMIENTO DE FUEGO: este señor llama al fuego de amor, y la presencia que algún contertulio invoca: "chorradas cursis del amor", cosa propia de top manta.
Bueno, pues hisopo, que es en realidad un magnífico Sanpecado de la procesión del Religioso tradicional al uso,... simplemente, NO es vírgen, esto es, no ha nacido al Espíritu, no sabe lo que eso sea, es parte del resto de la humanidad, sólo CARNE. Eso dice Cristo.
De manera que las 'vírgenes', para empezar, son sólamente aquellos que han nacido al Espíritu, porque la Sangre de Cristo la han aceptado como suficiente y han dejado todo el arsenal de la Religión organizada atrás, para centrarse en las bodas: esto es, en la fusión de su alma con el Alma del Dios vivo. Eso es la boda.
El aceite: hay unas...
Dios ve a los hombres como lo que son, efectivamente, unos seres NATURALES con uso de razón, que van intentando
'solucionar' el asunto de la supervivencia. Y con el hambre como motor, han inventado todo: el arado, la risa, el habla, las leyes, las religiones de Normas, la élite sobre las masas, la bondad, la solidarité, la egalité, la fraternité, las formas en Psicología transpersonal para conducirlas. Todo eso es humano, demasiado humano.
El artículo, sin embargo, se alza hacia lo que demanda el relato
'extraño' de Jesucristo cuando deja que hable de todo esto el Juan de la Cruz: éste 'rompe' todo el discurso anterior si consideramos que es NACIDO al Espíritu. Éste Juan de la Cruz es uno de los MÍSTICOS, uno que 'HA NACIDO AL ESPÍRITU', uno que cuando nació de su madre... NO tenía el Espíritu, pero quien, a base de ser BUSCADOR, lo encontró. Igual que Teresa de Avila en el Bernini.
hisopo, con su catarata de desprecios propios de la Iglesia que a...
El asunto solamente se puede interpretar -pues es ESPIRITUAL- desde la ALTURA de su autor, Jesucristo antes de venir a esta tierra, pues quienes la habitan son de la especie animal racional, o para ponerlo en sus palabras: CARNE, todos los nacidos de mujer (sin nacer al Espíritu). El hombre natural NO conoce a Dios; no lo tiene, punto.
El artículo hace un esfuerzo infrahumano para englobar a toda la humanidad: las vírgenes. Y 'trae' a Dios para que se case con todos esposo/esposa para todos los seres humanos (sic). Y luego divide al
'mundo' (de nuevo) entre "muchachas necias y sabias.
Y, como tenemos, entonces, que aceptar que TODOS los seres humanos SON las vírgenes de la parábola, se añade que 'Se nos ha dado (a todos) un aceite'...humanidad que espera y camina con su propia luz en la noche de la vida, hacia el amor total que llega. Esto es mensaje bienintencionado de caridad, o bondad universal, que no concuerda con la realidad. Ni tampoco con lo que 'cree' Dios.<...
Se me hace extraño que nos les impacte un testimonio cristiano como el del padre de Mari Luz y no lo comenten. Les vuelvo a poner el testimonio de alguien que es ejemplo para toda España.
http://www.emision.net/new/descargavideo.php?videos/JJCortesPEC08.wmv
Muy luminoso.-
Gracias, Roser.
Aquí es difícil tomarse algo a la tremenda; en realidad, es difícil tomarse casi nada en serio.
Hisopo Me alegra verte de buen humor Eso es bueno para el corazón. Tomárselo todo a la tremenda es contraproducente Saludos.
Hisopo Me alegra verte de buen humor Eso es bueno para el corazón. Tomárselo todo a la tremenda es contraproducente Saludos.
Roser,
que la parábola es muy clarita, por mucho que te empeñes en oscurecerla (tu y yo sabemos la razón). Es que (¿será posible que haya que explicar estas cosas?) el quid radica en que lo que importa no es estar "abiertos/as y dispuestos/as a encontrarlo en cualquier esquina" sino estar preparado/preparada en el momento en que él/ella viene: recuerda que las/los vírgenes necias/necios que van a la tienda a comprar y no están en ese momento se encontraron después la puerta cerrada. Así que no es cuestión de estar abiertos/abiertas (¿qué significa esto/esta?) y dispuestos/dispuestas a encontrar nada, porque el/la que busca es el/la esposo/esposa que viene/viena y no los/las que esperan/esperon. Lo importante no es tener la puerta abierta, sino que no te la cierren.
Y suspenso en gramática.
Francisco,
pues sí, claro que Evangelio significa "buena nueva". Eso lo sabe hasta un niño (bueno, con la LOGSE no estoy muy seguro). ¿A qué te refieres con ello?
Se te ve, muy "amoroso" tu, el plumero de censor: ¿no te parece bien que dé mi opinión en el blog? Además de torquemada, contradictorio, porque si en este blog hay "espíritu de apertura" entonces no sé por qué no se pueden admitir las opiniones discrepantes. Ay, ay, si es que os retratáis enseguida. Tu argumenta, y no censures. Mi corazón (a la espera de una coronariografía) bien, gracias. Y, por favor, basta ya de las chorradas cursis del amor, de la "luz que se ofrece y no se impone" (¿?), etc. ¿Es que no sabéis decir otra cosa? Parecéis una casette del top-manta. ¡Qué nivel!
¿Porque “la llegada del Esposo” se interpreta como la llegada de la Muerte? El Esposo (Espíritu) puede presentarse en cualquier momento de la vida. Si estamos preparados/as para oírle llegar, podremos recibirlo y entrar a formar parte de su Reino (un Reino que ya está aquí) El estar preparados/as no lo interpreto como el clásico“estar en gracia de Dios”o limpios de pecado (como nos enseñaban de pequeños). Sino abiertos/as y dispuestos/as a encontrarlo en cualquier esquina,y reconocerlo bajo el aspecto mas insospechado y en el momento menos pensado. Lo importante es no tener la puerta ni los ojos cerrados(la lámpara apagada).
Domingo, 3 de junio
Jesús Rojano
Josep Maria Tarragona
Juan Fernandez Krohn
Asoc. Humanismo sin Credos
Pedro Tarquis
Josemari Lorenzo Amelibia
Francisco Baena Calvo
Francisco Margallo
Juan Jáuregui Castelo
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Xabier Pikaza Ibarrondo
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