Me escribe JMS, habitual del blog, amigo, que tiene un bellísimo blog, titulado con intenso humor el Txirimbolo (http://txirimbolo.zoomblog.com/ ). « Carísimo: Esto que te mando, es demasiado largo para comentario y demasiado corto para artículo. Es una síntesis que me brota de la lectura de tus exposiciones bíblicas (del domingo pasado, sobre amor a Dios y amor al prójimo). Haz con ello lo que se te ocurra...aunque te agradecería una opinión sobre su ortodoxia y valides para una contribución cristiana. José María, es el tamaño perfecto. Al final pondré una reflexión, que quiero que sea la primera de otras muchas
JMS, VERTIENTES DEL AMOR
Según los judíos y según el mismo Jesús, el amor, el único verdadero amor, tiene dos vertientes: la divina y la humana. Pero no son dos amores, sino dos maneras de concretar el mismo amor (Mt XXII, 34-40). El mismo amor fluye por la vertiente invisible de Dios y por la visible del Hombre y no pueden separarse ya que, como dice Juan evangelista, el que no ama al prójimo a quien ve menos puede amar a Dios a quien no ve. Consiguientemente, amar sólo a Dios es deshumanizar la espiritualidad humana y amar sólo al hombre es imposible.
Para entender y actuar en su auténtica realidad el amor no se precisa ninguna teoría especial de Dios. Aquí vale la consigna de Bonhoeffer: vivir como si Dios no existiera, es decir, no tratar de visibilizar, ni imaginativa ni conceptualmente, al Dios invisible. Bastaría considerarlo como Padre amantísimo sin entrar en detalles especulativos.
Ahora bien, el amor cristiano rebalsa las limitaciones del amor judío, porque no se ciñe a la raza y al pueblo sino que se extiende a toda la humanidad, enemigos incluidos. Los judíos, en cambio, veían como prójimos a los su propia raza y a los prosélitos dispuestos a devenir judíos. Los cristianos, por su parte, consideran como prójimo a todo ser humano, en especial al más necesitado de comprensión y ayuda. Para subrayar el contraste entre el amor judío y el amor cristiano, Jesús narra la parábola del Buen Samaritano en que los sacerdotes y levitas pasan de largo ante el anónimo malherido y el samaritano (enemigo de los judíos) trata de aliviarlo.
Vivir esta enseñanza de Jesús no es fácil. Lo fácil es reducir el amor a quienes nos simpatizan y negárselo, en mayor o menor grado, a aquellos que no riman con nuestros intereses. Fácil también es engañarse a sí mismos reduciendo al amor divino al cumplimiento ritual de discutibles liturgias. La verdadera dificultad radica en amar a todo prójimo, próximo o lejano, bueno o malo, como a sí mismo. De hecho, quien no sabe amar al prójimo tampoco sabe amarse a sí mismo, hecho que se revela en su carencia de alegría y felicidad.
Conviene, pues, reflexionar y meditar sinceramente en lo que el amor es y en lo que significa en nuestra vida para lograr la felicidad a la que estamos destinados todos. De ilusiones no se vive; se vive de verdades y la verdad del amor, con sus vertientes visibles e invisibles, es la clave de la felicidad para todos los hombres, cristianos y no cristianos. Sin amor el mundo se hunde y si, en las circunstancias que hoy vivimos, vemos que se está hundiendo, no lo dudemos: es por la falta de amor en la Humanidad!
Comentario de Pikaza:
Bravo, JMS, todo lo que dices lo suscribo… todo, sin que sobre una coma.
Por otra parte, lo que dices ofrece otra versión de lo que dice hoy Fernando, en un post que he tardado en poner en el blog. Os completáis, los dos, quizá porque sois de tierras cercanas y porque habéis tenido y tenéis experiencias en parte semejantes.
De todas formas, te diría, que «el amor cristiano rebasa las limitaciones del amor judío, porque no se ciñe a la raza y al pueblo», como dices muy bien. Pero, dicho eso, yo añadiría dos cosas.
1)Siendo nuevo, el amor cristiano de Jesús es plenamente judío, la plenitud del judaísmo, desde una vertiente mesiánica. Jesús no quiere condenar el judaísmo (aunque critica a algunos judíos); lo que quiere es llevar hasta el final la raíz del judaísmo, los dos amores, que son uno, como dice, en el Samaritano y en Jesús. ¿Te imaginas a Jesús diciendo, ahora me toca amar a Dios..., luego a la tarde amaré a dos o tres prójimos o prójimas?
2) Ese amor a todos… hay que mostrarlo en la vida. Si se dice solamente no sirve. Por eso, tan pronto como un cristiano dice «nosotros amamos mejor que otros, mejor que esos judíos y esos moros de ahí al lado…», tan pronto como dice «nosotros tenemos la verdad y somos perfectos, mientras vosotros sois un poco flojos, imperfectos…» está dejando de ser cristiano al modo de Jesús.
Esto que te digo lo sabes tú bien, no hacía falta que lo dijera, pero me atrevo a añadirlo. Gracias, JMS
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U = >:8(
:D
Mejoraste los versos. Bien
Y además cegato...
Te dije hace un rato
que sofía no rueda.
Tú eres el espeso
que no tiene seso-
comprendo que puedas
opinar de eso
pues es tu experiencia
chorrear excesos
por falta de ciencia
y sobra de peso
(llevar tanto lastre
es un gran desastre,
porque así razonas
igual que una mona
siguiendo esa dieta
de las marionetas
de la tradición -
¡menudo tostón!)
Para mantener la línea
en este viaje:
seguir al Maestro
y sin equipaje.
Si ruedas Sofía, ponerte has a dieta,
que a veces gordura redunda en el seso,
desbordes de ideas hereje en exceso,
que alejan la mente de su clara meta.
¿Será que luis tiene papo y chepa
o quizás se le ha roto una tripa?
Ni pope ni papa ni pepe ni pepa
ni pipo ni popa ni pupa ni pipa,
ni sofía inventa, ni rueda sofía
(rodará la Seat, rodará la Fíat,
inventará luis -de alias "ernesto"-
puesto que no tiene ni idea de esto)
¿La línea Jesús o la línea Borgia?
Ya veremos qué nos dice la historia.
Saludos al arco-iris y a todos los demás, incluido el iluminado de Pissavini.
JMS,piensa un poco en lo que te pregunto ,no será que el AMOR SOLO TIENE UNA VERTIENTE? (por descontado exceptuando ,el amor del enamoramiento ,quue eso són palabra menores )
Hola Sofia ,que bién que viniste !! te veo muy centrada ,muy sabia y muy clara...qué estás tomando bonita? en privado me dás la receta a ver si se me despeja la cabecita ,un besazo .
Rstoy de acuerdo hoy bastante con las mujeres y JMS ,ES UN FENOMENO ESN ESTO DE RESUMIR ,ESCRIBIR A PIE DE CALLE ...vamos, que se le entinde todo .
Vuelve más a menudo que te necesitamos ,cuando entra Pilar también se nota "la mano siempre sabia de la mujer ...por algo tenemos más neuronas ...ja....ja
Hola Sofia ,que bién que viniste !! te veo muy centrada ,muy sabia y muy clara...qué estás tomando bonita? en privado me dás la receta a ver si se me despeja la cabecita ,un besazo .
Rstoy de acuerdo hoy bastante con las mujeres y JMS ,ES UN FENOMENO ESN ESTO DE RESUMIR ,ESCRIBIR A PIE DE CALLE ...vamos, que se le entinde todo .
Vuelve más a menudo que te necesitamos ,cuando entra Pilar también se nota "la mano siempre sabia de la mujer ...por algo tenemos más neuronas ...ja....ja
En la línea de Jesus hay que estar,
sin que te importen Pope ni Papa,
un Jesus debes inventar,
Lutero sí que la tuvo clara.
La tradicion no cuenta,
tampoco la eclesialidad
Sofia inventa la rueda,
la rueda de la protestantidad.
Lo que Cristo dijo en realidad,
fue "Tú eres Sofia, y mi Opinión
edificaré sobre esta Sabiduría"
(Parece que Juan mal escuchó).
Grace, te devuelvo el abrazo. Emerito Augusto, ahora que los y las cortitos/as del blog nos haíamos alegrado de "entenderlo todo", vienes tu y nos lo pones difícil otra vez. De todas maneras, gracis, porque nunca sobra aprender un poquito.
Bien por el artículo de JMS
Respecto a la apostilla de Xabier, es de cajón que el que diga "nosotros amamos màs perfectamente que vosotros" no está en la línea de Jesús. Pero también es verdad que en la línea que hay que estar es en la de Jesús, no en la de Moisés, ni la de Mahoma, ni la de Buda, ni la de ningún Papa, ni Pope, ni Pastor evangélico (y si soy políticamente incorrecta, es sin ánimo de ofender)
En la medida en la que judíos, samaritanos, musulmanes, católicos, protestantes y cada uno de nosotros amemos como el samaritano de la parábola de Jesús, estaremos en su línea.
es caer en el “determinismo”.
Y a propósito de Bonhoeffer, copio un texto suyo: "Dios nos hace saber que tenemos que vivir como hombres que consiguen vivir sin Dios. El Dios que está con nosotros es el que nos abandona (Mc 15,34: “Dios mío, Dios mío…”). El Dios que nos deja vivir en el mundo, sin la hipótesis de trabajo Dios, es Aquel ante Quien estamos constantemente".
Mi idea sobre el “paralelismo” entre amor de Dios y amor al prójimo la expuse en mi comentario sobre el evangelio del domingo. Jesús “encara” ambos amores. Es más, me atrevería a afirmar que los “independiza” de tal manera que se puede deducir de este texto y del de san Juan, algo así como una cierta “intención increyente o agnóstica”. “Dejad a parte a Dios (al que no veis) y preocuparos de las personas (a las que tenéis a vuestro lado)
¡Resulta asfixiante la profusión de "diosismo" idolátrico al que nos someten algunos!
Saludos.
JMS. Afirmas: “Consiguientemente, amar sólo a Dios es deshumanizar la espiritualidad humana y amar sólo al hombre es imposible.” Aplaudo “maiorem”, pero absolutamente, nego minorem. ¿Por qué es imposible? Creo, con todo respeto, que es una aseveración gratuita.
Yo pienso que no podemos tomar el vocablo “amor” de forma unívoca. Sabemos que los griegos usaban varias palabras para este concepto, según sus “matices”. Todo ser humano, creyente o no, genera “sensibilidad”, unos más otros menos. La solidaridad, la bonhomía, la fraternidad, la cordialidad, la empatía, la paz del espíritu, la paz social… son características “humanas”; tan cercanas al “eros” que, a veces, las somatizamos. El que lleguen a “sublimarse” dependerá de muchos factores, entre ellos, claro está, la fe. Y todas esas “fuentes de amor” están personificadas no solamente en creyentes, sino en incrédulos sensibilizados. Poner a Dios, “necesariamente”, como “catalizador” de estos sentimientos y sensibilidades es caer e...
El amor a todos los hombres, incluso a los que no nos son simpáticos y amables, se encuentra en algunos pensadores judíos y griegos. Marco Aurelio dice al respecto: "se nos encarga especialmente a nosotros como seres humanos amar también a quienes han actuado en contra de nosotros" (Gnilka,)
JMS; abrimos una botella virtual de vino y brindamos por el texto. Saltan por el teclado algunas preguntas inconexas... ¿porqué crees/creéis que unos aprenden esa ciencia tan sabrosa del amor casi sin estudiar y otros no paran de repetir curso o dejan los estudios y se dedican a otros negocios?.¿qué parte no hemos probado de esa fruta de la vida que nos conformamos con sucedáneos?, ¿porqué preferimos la ley?
¿qué de determinante es la infancia en todo esto? )(
“pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos y orad por los que os persiguen. De este modo seréis dignos de vuestro Padre celestial (Mateo 5,44).
Jesús pone de relieve que la oración por los enemigos constituye un modo especial de amor hacia ellos. En la oración, ponemos a los enemigos ante Dios y los entregamos a El, que es quien debe actuar sobre lo que beneficia a sus almas. Quien ama al enemigo expresa con ello que es hijo o hija de Dios. El amor al enemigo se convierte también en identidad de filiación divina. Con el amor al enemigo nos comportamos igual que Dios, que hace salir el sol sobre buenos y malos y hacer caer la lluvia sobre justos e injustos.
Al comportarnos de otra forma con los enemigos, experimentamos a Dios de una manera nueva.
JMS, gracias, me gustó mucho y lo entendí!
Roser, yo creo como vos que eso significa amar al enemigo.
Cuando nos creemos los dueños de la Verdad, empezamos a caminar para atras, porque sólo somos dueños de una parte de ella, hay también partes de la Verdad en otros credos.
Y definitivamente, si no damos testimonio del AMOR con nuestra vida, nuestras palabras sobran.
Me gusta nombrar a la parábola del Hijo Pródigo "El Padre Misericordioso" porque en ella nos queda totalmente clara la magnitud del amor del Padre, que es mucho más misericordioso que justo. Un abrazo y gracias
Arco-Iris, voy a intentar expicarte lo que yo entiendo por "amar a los enemigos"(por si te sirve de algo). Yo creo que, cuendo Jesus dijo esto, no estaba pensando en exigirnos que sintiéramos esas cosquillitas que se sienten cuando uno está enamoirado de alguien, o cuando se siente un gran cariño por alguien. Hasta donde yo puedo amar a mi enemigo/a, me oblga a desearle bien(sinceramente) a hacer que no le pase nada malo, si está de mi mano y, sobrettodo, a no perjudicarle cuando ello se me pone a tiro y siento verdaderas ganas de hacerlo. Pero claro, cada cuallo ve de diferentemanera. Un abrazo.
A ver Jose Carlos ,he querido entender ,que no solo "debemos amar a los que nos aman ? también a quién nos "odian o nos desprecian ?
la verdad que es muy dificil amar a quién no te ama ( exceptuando el amor enamorado ) que se puede amar a quién no te ama ,porque el amor es ciego y "el matrimonio ,le devuelve la vista " ...pero en serio que yo personalmente NO AMO A TODO EL MUNDO ...otra cosa muy diferente es QUE NO DESEE EL MAL DE NADIE Y SI TENGO QUE "ayudar a una persona que no "me cae muy bién ,pues por descontado que lo hago ,porque "liar las cosas no vá a ninguna parte ...paro "tomar un vino o un cafetito pues lo puedes tomar hasta con el mismo diablo si se tercia ...pero AMAR ....AMIGO MIO ,AMAR, ES ALGO SUBLIME ,ENRIQUECEDOR ,NO HAY MONEDA QUE PUEDA PAGARLO ,SE REGALA TE LO REGALAN ....y sube como la espuma ,rebosando todo continente ,porque el amor no ocupa un espacio "ridiículo,aunque sea de oro " ....que me lio ..que me lio !vaya lio !
Dices con razón JMS:"Vivir esta enseñanza de Jesús no es fácil. Lo fácil es reducir el amor a quienes nos simpatizan y negárselo, en mayor o menor grado, a aquellos que no riman con nuestros intereses".
Con frecuencia fallamos en nuestra vida de cristianos en nuestra relación de convivencia elemental. No somos capaz de "estar con" otra persona. "No la tragamos". solamente somos capaces de estar con quien congeniamos. El ser solamene capaz de estar con quien congeniamos es una manera enmascarada de estar con nuestro doble. Así nos destruimos personalmente, porque nuestra persona sólo se realiza en la alteridad universal. "Estar con el otro" en cuanto otro, precisamente, parecido, opuesto es un ejercicio necesario al desarrolo y a la perfección de la persona humana
Un fuerte abrazo y felicitaciones por tu aportación en el blog.
En la carta a los Romanos (8, 31-39) Pablo describirá con el mismo entusiasmo hímnico el amor de Dios manifestado en Cristo, pero en su aspecto eterno y esperanzador. “la caridad no acaba nunca (1Cor 13,8). Pero no acaba nunca, porque es el amor de Dios comprometido con nosotros. 2Y si Dios está con nosotros, ¿quién estará contra nosotros? ¿El que entregó a su Hijo por nosotros?. Nadie ni nada nos separará del amor de Dios manifestado en cristo, ni del amor de Cristo (R. 8,31-39).
“hacer las cosas por caridad” se ha convertido en la fórmula eufemista hecha para significar la repugnancia y el desprecio o indiferencia que nos inspiran o que sentimos hacia ciertas personas. De hecho nos sentimos molestos cuando se comportan con nosotros “por caridad” y la rechazamos con toda razón, siendo así que todos estamos necesitados de caridad. Pero entre “caridad” y caridad existen y captamos sus diferencias. Y al fin la caridad fingida dice más en contra de con la tiene que con quien se tiene. Cuando S. Pablo describe la caridad en el Capítulo13, 1ª Corintios, lo hace con una entonación lírica realmente entusiasta hasta hacer de ella un verdadero himno a Dios, pues lo que describe no es el amor ideal, sino el amor real de Dios para con nosotros tal como se ha manifestado en Cristo.
Y yo,cristiana que no comulga ,y que no me gustan y aborrezco a los malos , he cuidado del projimo,he cuidado delincuentes, drogadictos,enfermos contagiosos,enfermos...y a cada uno lo he cuidado lo mejor que he podido.
¿os parezco cristiana?
Y los pobres...pues muchos tambien se les ha olvidado que son cristianos porque dinero no tendran mucho,o lo justo,algunos ni eso,van tirando cada dia como pueden...PERO MODALES DE EDUCACIÓN A LOS HIJOS...eso no vale dinero educar los padres a los hijos eso es "querer educarlos" y si hay tanto muchacho en las calles pasando el tiempo porque no se han educado ni para estudiar,ni para trabajar...es que en esta sociedad hay que mejorar muchas cosas.Las peliculas y series de televisión enseñan mucho de sexo y poco de responsabilidad,y la juventud tiende a copiar lo que ve.
Pikaza,flojos hay en todas las razas,y trabajadores tambien los hay en todas las razas.Hombres buenos hay en todas las razas,y regulares tambien en todas las razas.
Y es cierto,que si se dice quiero a Dios y al projimo y no se muestra,pues NO ES VERDAD.
Los cristianos tienen que mejorar porque aman mas de palabra que de hechos.Hay muchos ricos "cristianos" y estos cuando contratan trabajadores se les olvidan que son cristianos...
tienden a querer pagarles menos sueldo a los trabajadores.Malos contratos,si es que les hacen contrato,engaños,
Engañan lo que pueden al "projimo"
Son estafadores.
Los mandamientos de Dios se les debe de haber olvidado,si lo estudiaron alguna vez.Y lo de ser cristiano les sirve para irse de copas en Semana Santa, navidad,y fiestas,
Y estoy con Xabier añadiendo que : “Ese amor a todos… hay que mostrarlo en la vida. Si se dice solamente no sirve”. Y que “cuando decimos:«nosotros tenemos la verdad y somos perfectos, mientras vosotros sois un poco flojos, imperfectos…» está dejando de ser amor cristiano al modo de Jesús.” Gracias a ambos y un abrazo a todos.
He recogido de JMS los párrafos que me definen con claridad lo que es AMOR CRISTIANO: “el amor cristiano rebasa las limitaciones del amor judío, porque no se ciñe a la raza y al pueblo sino que se extiende a toda la humanidad, enemigos incluidos.(…) Vivir esta enseñanza de Jesús no es fácil. Lo fácil es reducir el amor a quienes nos simpatizan y negárselo, en mayor o menor grado, a aquellos que no riman con nuestros intereses. Fácil también es engañarse a sí mismos reduciendo al amor divino al cumplimiento ritual de discutibles liturgias (…) sin amor el mundo se hunde y si, en las circunstancias que hoy vivimos, vemos que se está hundiendo, no lo dudemos: es por la falta de amor en la Humanidad!”(sigue)
El amor de Agape es un amor total y exclusivamente gratuito hasta el extremo inconcebible humanamente. el mismo Señor tuvo conciencia de ello y frente a los fariseos de todos los tiempos dirá con solemnidad judicial: "Bienaventurado el que no se escandalice de Mi". La caridad es escandalosa porque se vuelca sobre las personas y los casos que necesitan amor en su profunda dignidad. Ama sin medida y sin motivación justificante. Es pura gratuidad que se manifiesta especialmente, escandalosamente, en los deshumanizados y marginados en todos los aspectos. Y ¡ay! del que no soporte este escándalo, porque entonces estará muy lejos del Reino de Dios.La caridad es sólo explicable por el amor omnipotente de Dios, que todo lo comprende, todo lo soporta, todo lo disculpa, todo lo puede, todo lo perdona, todo lo renueva y recrea.
El amor perfecto del Agapé tiene su mejor ilustración en la parábola del Hijo Pródigo. Dios ama al hijo pródigo. La indignidad del hijo no le hace perder el amor paterno. dios es la persona que siempre ama y nunca deja de amar por siempre GRATUITAMENTE.Es más en nuestra negra indignidad, el amor de Dios se manifiesta más brillantemente, pues es cuando Dios derrocha más amor. Y este amor gratuito es el que ante todo mueve a la conversión. Nos convertimos en la medida en que nos sentimos gratuitamente amados. La conversión es la experiencia de este amor gratuito. el hijo pródigo vuelve a casa al recordar el amor de su padre, que le recibirá. No piensa en el rostro agrio del padre. si fuese así, no volvería, porque la acritud es una manera de echar en cara la falta que ya de suyo es verguenza.
Nos preocupamos fervorosamente de los prójimos necesitados, lejanos, mientras negamos nuestra ayuda al prójimocercano.
El amor de caridad no es idealista, sino realista; se ejerce ante todo, y en primer lugar, con el prójimo inmediato. Amaremos al prójimo lejano en la medida que amemos al prójimo cercano. "Al atardecer de la vida seremos examinados en el amor", dice S. Juan de la Cruz. Podemos completar: "en el amor al hermano a quien vemos". siempre tenemos a nuestro lado alguien a quien dar de comer, a quien dar de vestir. La caridad nos hará sensibles a toda necesidad del hermano. Pero la caridad es la difusión del Espíritu de Dios en nuestros corazones (Romanos 5:5)
Esperemos que en el próximo comentario de Arco-iris no se cargue de nuevo el blog. Luego por encima aún pide que se le recuperen sus comentarios.
Un abrazo. Ramiro
Hola JMS: me alegro de verte en la foto y en el blog. Como puedes ver ahora ya no escribo tantos comentarios... ¡buena reflexión!
Solamente en Cristo nos podemos comprender y amar plenamente, pues en El se nos revela el misterio de nuestra solidaridad más radical en cuanto unidos en una misma filiación y fraternidad divino-humana. Imágenes de Dios, sólo podemos conocernos y amarnos de veras en Cristo, nuestro modelo.
Date por besado JMS ...eres un monstruo ...pero no el de las "galletas " eres buena gente ,se te nota en la cara y seguro no no estás favorecido en la foto .
!cuanto se puede decir en tán poco espacio !Si Señor !
Hasta más tarde .Un abrazo
Domingo, 3 de junio
Jesús Rojano
Josep Maria Tarragona
Juan Fernandez Krohn
Asoc. Humanismo sin Credos
Pedro Tarquis
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