El 17.07.08, Fernando, Visitante ilustre de este blog, introdujo 39 nuevos comentarios a mi post del 21. 04. 08 ( http://blogs.periodistadigital.com/admin/b2browse.php?blog=410&p=160348&c=1 , ) dedicado al argumento anselmiano. He dejado pasar cierto tiempo antes de pedir a mis los lectores que lean aquellos comentarios de Fernando (antes que el tiempo los borre, cuando Fernando introduzca 39 nuevos comentarios que sustituyen a los anteriores). No quiero hablaros de nuevo de Fernando, a quien conocí, si mal no recuerdo el año 1989, en un seminario luminoso sobre Ernst Bloch y la esperanza. Discutimos entonces el lema «ubi Lenin ibi Jerusalem», convencidos ambos del brillo vacuo del mesianismo aparentemente marxista del filósofo judío. Desde entonces, Fernando ha enseñado en la Universidad Pontificia de Salamanca y ha pensado y sigue pensando, de manera intensa, apasionada, buscando a Dios, o mejor dicho, dejándose encontrar, por un tipo de Dios en parte zubiriano, en parte teresiano. Me ha vuelto a decir que no copie sus comentarios, que simplemente los presente, por si alguien quiere leerlos en el lugar antes indicado. Lo haré con gran gusto, hoy y mañana, centrándome con Anselmo en el Dios que es amor (es siempre Más), o en el amor que es Presencia, es decir, el mismo Dios.
Fernando.
Una persona tan poco sospechosa como fue Zubiri, tal vez por su constitución teológica, llegó a comprender que la dirección del hombre hacia la realidad es un apoderamiento que no es ajeno a una fundamentación de tipo erótico, aunque sea en términos de proceso campal ad totum. ¿Subyace un entendimiento ontologista de la Realitas?
Abierto el ser humano hacia el poseerse religando su Yo –cfr. “El hombre y Dios” II,3,2-, su ser ‘se es’ como absoluto-relativo cobrado por la determinación física del poder de lo real como posibilitante e impelente. Y ese poder de lo real es más que la propia realidad y su condición concreta. Pues bien, sigue Zubiri, este poder ‘más’ está fundado en una realidad absoluta, distinta del resto de cosas reales, pero en la cual se constituyen como reales. ¿Esta hablando de Dios? Hombre sí, pero lo hace en términos que siendo posibilitantes e intelectivos, descubren una vez más su potencia concluyente. Y lo plantea incluso, como alguien ya advirtió, de un modo casi teresiano. Dice en p. 84: «la realidad es lo más otro que yo puesto que es lo que me hace ser. Pero es lo más mío porque lo que me hace ser es precisamente MI REALIDAD siendo mi yo siendo real» (id).
A su modo –mejor modo, creo yo-, lo dice Sta. Teresa en “Camino” 42,4 (Cod. Esc.):
«Esto con verdad, sin fingimiento, hace el Señor con vos. El se hace el SUJETO y quiere seáis la SEÑORA y andar EL a vuestra voluntad».
Zubiri trata de redefinir la realidad (no sólo ‘mundo’) como posibilitante, entre otras cosas, de la realidad subjetiva poseedora de logos. Teresa de Jesús va más allá, dado que plantea la cuestión de lo que no es fingimiento, siendo Dios Verdad, como voluntad que se hace sujeto. Lo que Zubiri atisba como posibilitante constituyente, en parte como determinación física (¿Báñez?), Teresa lo expresa como voluntad ejerciente de sujeto, no sólo inteligente, que anda YA enamorado de su Señora (léase alma). A esta localización, que en el caso de Teresa implica una percepción mística, y que Zubiri comprendió como atisbo de fundamentalidad apoderante en un tiempo genérico, nos asomamos nosotros viendo en ella el atisbo de un proceso erótico hacia el YA de la singularidad.
Por eso pienso, con humilde matiz a Zubiri, que la realidad no es una potencia apoderante, sino un balanceo intensivo en el que nosotros, que somos alta capacidad provocadora, invertimos palabras y gestos de deseo por singularidad. ¿Hacia qué? No al sentido de fundamentalidad como campo de lo absoluto-relativo (sujeto) en el que actúa el apoderamiento del Absoluto (Universal), sino a lo que unos pocos, caso de Santa Teresa, han entendido bien: que lo objetivo, el objeto, revela por contraste la capacidad del sujeto concreto en portar y emplazar el tensor de sus hechos y palabras. Y esta condición portable y emplazadora es asimismo la Erótica que traduce el objeto deseado no en proceso genérico sino en un proceder de aplicación biográfica.
La Erótica de la realidad es inversión de gestos, acciones, palabras hacia lo posible. Todos deseamos muchas cosas que no tienen por qué ser semejante al del resto, aunque exista un fondo común.
….El deseo es siempre deseo de un objeto absoluto y con condición cuasi ilimitada. De ahí que Eugenio Trías en su “Tratado de la pasión” (1979) reconozca que sólo subsiste el deseo cuando hay Ausencia. El deseo-pasión es un choque entre las posibilidades del sujeto carente y el objeto imposible. En esta posible Erótica de marea infinita, el deseo descubre la Nada en que está sumida nuestra subjetividad, pues no existe posible correlato entre objeto y sujeto. Desear es caer en la ausencia agnóstica. Lo ilimitado, si hay o lo habido alguna vez, está definitivamente ausente ante nosotros. Desear no es transgredir (Bataille) o anhelar lo imposible (Girard); desear es en todo caso padecer la no-presencia (Trías). En suma, deseo es tensar la subjetividad que anhela el medio ausente y que doloridamente lo busca sin resultado en los concretos deseados. ¿Por qué? Porque el objeto del deseo es el eterno inaccesible.
Los comentarios para este post están cerrados.
Gracias, Carmen. Me parece profundo y luminoso.
Gracias, arcoiris, pero los colores que ves son todos tuyos.
Más sin llegar se fue acobardada la luz, dejando tras sí un tenue rió emergente, aquel reflejo de luz, se apagó bajo las huellas de mis manos,
¡Ay! cobarde luz, que declinas a responder a mi ADN en tu sangre…
Y sin preguntar me dices, ¿Quien soy vos, que sin tenerme, has visto el pasadizo, la puerta, mi calle y crees tenerme?
Carmen Rey
Pasé aquel camino inhóspito, oscuro y agreste de las sospechas, allí donde las verdades deslumbran, donde la inaccesible puerta son contra verdades…
Desee llegar pronto, a la estancia Iluminada, a la puerta sin nombre… con prisas y sin pausas corrí, caminando en los ecos de nadie, caminé y caminé detrás de los pasos sin nombre,
Circulé detrás de mil huellas y de los pensamientos fósiles en aquel
fuego hostil, y sin cenizas de aquellas otras verdades
¡Engañadoras ontologías! Vendedoras mazmorras, de todo antro y los eternos sacro.
Anhelé la ilimitada luz que a la noche hace brillante, anudando a mi ser en aquel idílico pasaje, esencia de la mística, apuesta pertinaz, objeto de ser era su esencia y su calle.
Más sin llegar se fue acobardada la luz, dejando tras sí un tenue rió emergente, aquel reflejo de luz, se apagó bajo las huellas de mis manos,
¡Ay! cobarde luz, que declinas a responder a mi ADN en...
Sofia ,ya veo que te has dado una vueltecita por los últimos post ,con muy buenos comentarios ,por cierto ,estás llena de fuerza y sabiduria ,como debe ser .
pilar gracias ,pero creo que me quieres y por ello me vés mucho mejor de lo que soy ....un desastre muchas veces .
Mejor Teresa que Zubiri.
Mejor Trias que Bataille.
De acuerdo con los dos comentarios de Pilar.
Y, claro, estoy con arcoiris y con Roser.
Marisa, Yo tampoco me entero de casi nada, pero suena bien:
"la realidad no es una potencia apoderante, sino un balanceo intensivo en el que nosotros, que somos alta capacidad provocadora, invertimos palabras y gestos de deseo por singularidad. ¿Hacia qué?"
Esa es la cuestión.
Gracias a Fernando por compartir sus ideas, y a los comentaristas por acompañarme en mi balanceo: me entero/no me entero...
Saludos a todos, y a tí en especial, Arcoiris. Tú siempre de colores aunque caigan chuzos de punta.
Eres un lujo de comentarista, la joya de la corona.
Estoy de acuerdo con Arco-iris en que no debe rebajarse el nivel. Y no es porque yo presuma de haber captado del todo el mensaje del tema. Es que creo que los "de a pié"(como dice Marisa)si nos esforzamos en estirar el cuello, tal vez lleguemos algún día a vislumbrar lo que quieren decir los sabios del lugar que nos honran con su presencia y soportan nuestra ignorancia con paciencia.Un abrazo a todos.
GRACE ,te has entusismado tánto ! que te han entrado "un montón de comentarios ...es lo que tiene eso del entusismo ,que se entra en trance .
Hola Pilar ,guapa !veo que tienes temas preferidos ,eh?
Un abrazo
Me entusiasmé cuando ví el nombre de Santa Teresa de Avila, pero cuando empecé a leerlo me dí cuenta de que era tarea para alguien más inteligente que yo, o será que hoy mi neurona no está en su mejor día. Una lástima, Fernando, el tema da para mucho más.
Me entusiasmé cuando ví el nombre de Santa Teresa de Avila, pero cuando empecé a leerlo me dí cuenta de que era tarea para alguien más inteligente que yo, o será que hoy mi neurona no está en su mejor día. Una lástima, Fernando, el tema da para mucho más.
Me entusiasmé cuando ví el nombre de Santa Teresa de Avila, pero cuando empecé a leerlo me dí cuenta de que era tarea para alguien más inteligente que yo, o será que hoy mi neurona no está en su mejor día. Una lástima, Fernando, el tema da para mucho más.
Me entusiasmé cuando ví el nombre de Santa Teresa de Avila, pero cuando empecé a leerlo me dí cuenta de que era tarea para alguien más inteligente que yo, o será que hoy mi neurona no está en su mejor día. Una lástima, Fernando, el tema da para mucho más.
Me entusiasmé cuando ví el nombre de Santa Teresa de Avila, pero cuando empecé a leerlo me dí cuenta de que era tarea para alguien más inteligente que yo, o será que hoy mi neurona no está en su mejor día. Una lástima, Fernando, el tema da para mucho más.
Me entusiasmé cuando ví el nombre de Santa Teresa de Avila, pero cuando empecé a leerlo me dí cuenta de que era tarea para alguien más inteligente que yo, o será que hoy mi neurona no está en su mejor día. Una lástima, Fernando, el tema da para mucho más.
Me entusiasmé cuando ví el nombre de Santa Teresa de Avila, pero cuando empecé a leerlo me dí cuenta de que era tarea para alguien más inteligente que yo, o será que hoy mi neurona no está en su mejor día. Una lástima, Fernando, el tema da para mucho más.
"Desear no es transgredir (Bataille) o anhelar lo imposible (Girard); desear es en todo caso padecer la no-presencia (Trías)."
¿Y cómo padecer la no-presencia si antes no se ha sentido (o al menos vislumbrado) la presencia?. ¿Cómo con-dolerme sin sentir primero la herida?.
"¿Adónde te escondiste,
amado, y me dejaste con gemido?
Como el ciervo huiste,
habiéndome herido;
salí tras ti, clamando, y eras ido."
Ramiro ,te juro por mis hijos que són lo más sagrado del mundo ,que yo no sé hacer mucho más que escribir y dar a enviar ,pero tengo "la negra " en fín prefiero dejarlo ,porque creo que no merece la pena ,cuando tengo tantas cosas en que pensar y solucionar ,
Un abrazo
Arco-iris, Cada vez que haces un comentario ESCARALLAS EL BLOG.
MARISA DEL TELAR ,seguro que tienes razón y el listón está muy alto para personas "a pié de obra ",pero quizá no sea bueno "que sebaje el listón " casi mejor, que tú NOS CUENTES VIVENCIAS ,que de una forma u otra esten relacionadas con el tema ,...si nó ,pues hablas de AMOR ,SEGURO SEGURO QUE ENCAJA EN TODO,los que saben pues que se explayen escribiendo ,debatiendo ,conciliando ideas ...que para eso han estudiado ...ja...ja...
Un abrazo lleno de calor ,el frio polar nos vendrá solo .
Es una lastima, no, ser capaz de leer este texto que seguro que quiere deci muchas cosas e interesante, pero es infumable, para quienes, no, hemos pisado las aulas de una universidad.
Me interesava el tema por tratarse de la Santa de Avila.
Asi que por favor, Xabier, poned el liston mas bajo para que disfrutemos quienes vamos a pie de obra.
Abrazos.
PAZ Y BIEN
Arco.iris. la luz del "Arco-iris" algunas veces es como la luz del sol.
Ramiro ,Jesús es Luz ,de acuerdo ,pero hay otras luces ,no ? que me dices del Arco.iris? os empeñais en que la luz solo entra por una rendija y dale que dale .
Un abrazo
Arco-iris
En Jesús está la respuesta. Jesús nos revela a Dios por medio de una personalidad humana. ¿cómo es Dios? para saberlo, no tenemos más que mirar a jesús, su Hijo. Dios es luz, el origen de toda luz. Los hombres están en la oscuridad espiritual hasta el momento en que reciben una revelación especial de la luz de Dios. Es por eso qe Jesús pasó a ser la Luz del mundo; El vino para darnos la luz de Dios, para revelarnos el amor y la voluntad de Dios.(1 Juan 1:5)
Se me olvidaba preguntarte,Fernado :cómo llevas tantos años buscando a Dios ,no te has dado cuenta que le tienes siempre contigo ?
Fernando ,ganas más en vivo y en directo. Me resulta dificil entender lo que escribes ,soy muy simple ,mi pensamiento no admite tanta complicación y sabiduria ,no tengo idea de Teologia y creo que a estas alturas de mi vida será dificil que la llegue a entender "un poquito "
Si mañana tengo la testera más despejada te reeleré y quizá hasta me atreva a debatir algo .
Buena noche a todos
Domingo, 3 de junio
Jesús Rojano
Josep Maria Tarragona
Juan Fernandez Krohn
Asoc. Humanismo sin Credos
Pedro Tarquis
Josemari Lorenzo Amelibia
Francisco Baena Calvo
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