Los días 22 y 23 del pasado septiembre he planteado el tema de las cárceles, desde una perspectiva cristiana. Quiero recordar que la Iglesia acepta en su plano (en el nivel jurídico y social) la existencia de las cárceles; pero quiere aportar en ellas (y en su entorno) su experiencia de amor y libertad, 
realizando un apostolado penitenciario y liberador donde se exprese la palabra de Jesús: «He venido a liberar a los encarcelados» (Lc 4, 18-19), «estuve preso y me visitasteis» (Mt 25, 31-46). Desde esa perspectiva desarrollaré en los próximos días algunas directrices cristianas, que pueden dar a conocer mejor el tema y orientar a los que están implicados en esta tarea esencial de la iglesia. Hoy trataré de los agentes de la pastoral penitenciaria, destacando la actualidad del tema de las cárceles, con una aportación publicada ayer en el diario El País, de Madrid.
1. La presencia de la Iglesia en las cárceles.
Siguiendo una larga tradición, la Curia Roma ha organizado sus trabajos a través de nueve congregaciones (Doctrina de la fe, Iglesias orientales, Culto y Sacramentos, Causas de los santos, Evangelización de los pueblos, Clero, Vida consagrada, Educación católica y Obispos), pero no hay entre ellas ninguna que se ocupe de los excluidos de la sociedad y, en particular, de los encarcelados. Ciertamente, el Papa Juan Pablo II en su Constitución Apostólica Pastor Bonus del 1988 quiso introducir unos servicios sociales, a través de unos organismos llamados Consejos Pontificios, que están dedicados a los siguientes temas: Laicos, Promoción de la Unidad de los cristianos, Familia, Agentes Sanitarios, Textos legislativos, Diálogo interreligioso, Cultura y Comunicaciones sociales. Entre esos Consejos hay tres que pueden y deben asumir, al menos indirectamente, el compromiso de la presencia eclesial al servicio de los encarcelados.
(1) El Consejo Justicia y Paz, debe "promover la justicia y la paz en el mundo, según el evangelio y la doctrina social de la Iglesia" (Pastor Bonus 142). Sin verdadera justicia "cristiana" no se puede liberar a los encarcelados.
(2) El Consejo Cor Unum (Un Corazón) refleja «la preocupación de la Iglesia católica hacia los necesitados», de manera que trabaja al servicio «de la beneficencia y el progreso» (Ibid 145, 146, 2). Entre esos necesitados están, sin duda, los presos, aunque el servicio cristiano verdadero no es obra de beneficencia (¡qué pena que se siga empleando ese lenguaje!), sino de justicia y evangelio.
(3) El Consejo para la Atención Espiritual de los Emigrantes e Itinerantes se ocupa de la ayuda espiritual que la Iglesia ha de ofrecer a los prófugos, exilados, emigrantes, nómadas, marinos y gentes que trabajan en el circo (Ibid 149-150). La función de esos tres Consejos Pontificios es muy positiva, pero todavía no existe en la Curia Romana ningún organismo encargado de unificar y animar el apostolado penitenciaria, como piden las mejores encíclicas sociales y de un modo especial los documentos que tratan de la Nueva Evangelización, desde la Evangelii Nuntiandi de Pablo VI (1976) hasta la Redemptoris Missio de Juan Pablo II (1991). Muchos esperan que el Vaticano comience a buscar y trazar nuevas iniciativas en este campo.
2. Presencia de las iglesias particulares y de las parroquias.
A diferencia de la Curia Romana, hay muchas conferencias episcopales y diócesis que están un secretariado o comisión especial al servicio de los encarcelados, conforme a las circunstancias de cada lugar. Queremos insistir en este campo. Por identidad cristiana, las parroquias han de ser lugares o mejor comunidades donde se anuncia la palabra, se expresa el amor liberador de Jesús y se celebra el misterio (eucaristía), en apertura hacia los expulsados y marginados del entorno.
(1) Todas las parroquias han de colaborar de forma directa o indirecta en la pastoral carcelaria, en línea de presencia, acompañamiento personal, prevención y reinserción de los encarcelados, si fuere necesario. El primer compromiso de cada parroquia consiste en "crear familia": ofrecer casa humana a quienes no tienen casa, un hogar a los que se sienten faltos de hogar etc. Gran parte de los problemas de inadaptación y violencia se podrían evitar si las parroquias fueran casa abierta, hogar para aquellos que no tienen hogar sobre la tierra.
(2) Las parroquias donde existan encarcelados (o personas que se mueven en torno al mundo carcelario) han de mostrar un cuidado especial por ellos, en plano de servicio social (asistencial, liberador) y de evangelización (anuncio de la palabra, apertura hacia la posible fiesta cristiana etc.). Para resolver el problema carcelario, la primera tarea de las parroquias ha de ser la de crear un ámbito de fiesta, un espacio de gozo compartido donde se puedan superar y se superen gran parte de los problemas relacionados con la cárcel. Es necesario el pan y la cultura: que todos puedan sentirse acogidos, con un camino y lugar en el mundo. Pero más importante es aún la "fiesta", el gozo compartido de aquellos que saben irradiar su fe y su gozo a los que viven a su lado.
Pero, dicho eso, debemos añadir que las cárceles o lugares de prisión han de ser considerarlas como "casa central y el corazón" de la comunidad cristiana (parroquia o diócesis). Ciertamente, ellas son lugares de encerramiento y rechazo, en un plano social. Pero el creyente ha de verlas como centros donde se expresa de un modo peculiar el evangelio, lugares donde el mismo Cristo sufre y realiza su tarea redentora. La sociedad civil tiende a separar a los encarcelados, los expulsa de su espacio de comunicación. Pues bien, en contra de eso, la comunidad cristiana ha de tomar la cárcel como centro y meta de su cuidado afectivo, espiritual y liberador. Una parroquia y/o diócesis que considere la cárcel de su entorno como "casa extraña" (que no le pertenece) no es digna de llamarse cristiana.
3. ¿Parroquias penitenciarias? En ese contexto, algunos han hablado de parroquias penitenciarias, que asumirían en nombre del conjunto de la Iglesia, una labor que pertenece a todos los creyentes. Serían comunidades jurídicamente establecidas que atienden a los encarcelados y a sus familiares (¿y a los funcionarios de la cárcel?). Esta posibilidad ofrece valores, pero tiene muchos riesgos.
(1) Separa a los encarcelados del conjunto de la comunidad, tendiendo a tratarles como a cristianos especiales de segunda categoría. De esa manera la Iglesia asumiría los valores de la sociedad civil, que segrega a los encarcelados, en contra de lo que hemos dicho sobre la importancia y valor de los más pobres (encarcelados) en el conjunto de la comunidad cristiana.
(2) Separa al resto de los cristianos, impidiéndoles descubrir la riqueza evangélica de los encarcelados a la luz de Mt 25, 31-46; el resto de la comunidad podría quedar tranquilo, delegando este "trabajo" en las parroquias especializadas. Por eso, preferimos que la pastoral carcelaria quede integrada dentro del conjunto de las parroquias y diócesis. También los encarcelados son parroquia, pertenecen a la "casa" de la Iglesia, es decir, a la comunidad de los creyentes.
Los otros miembros de la sociedad les pueden expulsar o rechazar; los cristianos, en cambio, les admiten y valoran dentro de su casa (dentro del espacio de su fiesta y su solidaridad social), a partir de Jesucristo. Eso no impide que haya grupos especializados de tipo civil (como Amnistía Internacional) o cristiano (como la Orden Trinitaria) que tienen un compromiso especial a favor de los encarcelados (X. Pikaza, Dios preso. Teología y pastoral penitenciaria, Secretariado Trinitario, Salamanca 2005, 284-291).
Profundización ¿Las cárceles de Dios?
Dice la Biblia que Dios, a quien muchos toman como ausente, bajó hasta la prisión de Egipto (un lago de muerte), para acompañar a José, el hebreo, condenado por envidias y celos de los prepotentes (cf. Sab 10, 14). Dice también que acompañó a Daniel, a quien habían arrojado al foso de los leones, y a los tres jóvenes cantores, condenados al gran horno de fuego de la inmensa ciudad de Babilonia (cf. Dan 5, 8; 3, 14). Era un Dios presente, pero estaba presente como preso, en un mundo cautiva a los hombres, cautivando de esa forma a Dios.
Dios estaba preso, pero tenía voz para clamar y así clamó, con su mirada y testimonio, llamando a Moisés desde la cárcel de Egipto (Ex 1-3), llamando por Jesús a todos los encarcelados y diciendo: «He venido a liberar a todos los encarcelados» (cf. Lc 4, 18-19). Escuchando la voz de ese Dios preso y compañero de presos, a quien los poderes de este mundo encarcelaron y condenaron a muerte, se comprometen en su trabajo social y cristianos los agentes de la pastoral penitenciaria, poniendo de relieve la falta de sentido “cristiano” (es decir, liberador, redentor) de las cárceles antiguas y modernas, que son lagos, fosos y hornos donde se consume, pudre y quema la vida de aquellos que sobran para el equilibrio del sistema.
En tiempos antiguos (tiempos de José, Daniel o Cristo), las cárceles eran escasas, pues había otras formas de matar y reprimir, tanto en Egipto como en Babilonia o Roma. Pero en la actualidad se han multiplicado, pues nuestro sistema económico y social sólo puede mantenerse (y tener conciencia limpia) expulsando, encerrando y ocultando de forma "legal" a los peligrosos, disidentes y distintos. Pero ellos tienen una voz y he querido escucharla y presentarla en este libro: la voz del Dios preso. Así lo ha puesto de relieve un libro extraordinario, de J. RÍOS MARTÍN y P. J. CABRERA CABRERA, Mil voces presas, ICAI-ICADE, Universidad Pontificia de Comillas, Madrid 1998.
En esa línea podemos Las cárceles de Dios , recogiendo el sentido hebreo de esa expresión, que significa cárceles inmensas, cada vez más grandes, macro-cárceles, ciudades penitenciarias, que crecen sin cesar, como expresión del fracaso creciente de nuestras sociedades. Podemos hablar de las cárceles de Dios porque (según el texto de Mt 25, 31-46: “estuve en la cárcel…») Dios mismo Dios sufre, encadenado y prisionero, en aquellos a quienes la justicia encadena y apresa, como a Jesús, preso torturado y crucificado. Ciertamente, Dios pertenece a todos (sabios e ignorantes, madres de familia y solitarios, profetas y místicos...), pero se encuentra especialmente vinculados con los presos, sus compañeros queridos.
((Aludo al título de una novela de MIGUEL BETANZOS (nacido en Buenos Aires el 1962), que se llama Cárceles de Dios Sudamericana, Buenos Aires 2002 (EDHASA, Barcelona 2004), centrada en una cárcel de la Santa Inquisición de España, a finales del siglo XVI. Las cárceles de la inquisición se llamarían « cárceles de Dios», para distinguirse de las prisiones políticas o sociales del Estado o incluso de algunos movimientos sociales o políticos, que han creado sus propias cárceles y les han llamado a veces «cárceles del pueblo»)).
Desde ese fondo seguiré hablando de la Pastoral penitenciaria, es decir, del compromiso de los cristianos a favor de los encarcelados y, a través de ellos, a favor de todos, y en especial a favor de las víctimas a quienes los mismos encarcelados han podido dañar y muchas veces han dañado. Precisamente aquí, en un lugar de violencia muerte, han de ofrecer los cristianos el testimonio de su amor liberador.
Hablo de una Pastoral penitenciaria, de manea que las cárceles pueden entenderse como centros penitenciarios donde los presos (atrapados, oprimidos, encerrados) deben cumplir la penitencia o "pagar" por el mal que han cometido. Pero esa palabra (penitencia) puede y debe entenderse en un sentido más profundo, para indicar que el conjunto de la sociedad, y de una forma aún más intensa, la Iglesia de Jesús, debe cambiar (hacer penitencia) para acompañar a los presos, con el fin de que ellos se rehabiliten.
En esa línea, tanto como la "conversión" y cambio de los presos importa la conversión y cambio de los hombres libres (los no encarcelados) y de un modo especial la de aquellos que se dicen cristianos, es decir, portadores mesiánicos de libertad. Por eso, los verdaderos "centros penitenciales" (donde se hace penitencia para ayudar a los demás) no han de ser ya las cárceles, sino las iglesias (obispados y catedrales, conventos y parroquias, asociaciones y colectivos...) donde los fieles de Jesús preparan y celebran la liberación del Dios preso, comprometiéndose a buscar, con todos los hombres y mujeres que creen en la libertad, un mundo donde ya no sea necesario encarcelar a nadie, un mundo donde todos puedan vivir convertidos.
Que no haya un día cárceles: esa la utopía y el deseo de Jesús, según Lc 4, 18-19. Que en el momento actual podamos visitar a Dios visitando y ayudando a los encarcelados: ese es el deseo de Mt 25, 31. Eso no significa que dejemos en la calle sin más a los que quieren matar; eso no significa que abandonemos en la jungla de la vida a los psicópatas, asesinos o violadores… Eso no significa que abandonemos este mundo en manos de la violencia, sino todo lo contrario. La misma Mercedes Gallizo, responsable del sistema penitenciario en España, nos ha dicho ayer que existen alternativas a la cárcel. Entre esas alternativas se encuentra la labor de los voluntarios cristianos, de la que seguiremos tratando en los días próximos.
Apéndice: El tema de las cárceles en España
El País, 30, ix 08 (http://www.elpais.com/)
La secretaria general de Instituciones Penitenciarias, Mercedes Gallizo, ha dicho hoy que la tendencia al alza de la población reclusa "se está acelerando considerablemente" -hay 23.000 presos más que en 2000- y que se hace preciso pensar en una ampliación del plan de construcción de centros penitenciario. En su comparecencia en la comisión de Interior del Congreso, Gallizo ha asegurado que en los nueve primeros meses de este año la población reclusa se ha incrementado un 7,2%, con 4.514 internos más, lo que supone un aumento superior al registrado en todo 2007.
La responsable de Prisiones ha concretado con datos y porcentajes esta "tendencia al alza": de 2000 a 2008, el número de personas en régimen de privación de libertad ha pasado de 39.013 a 62.239, es decir, 23.226 más, lo que significa un incremento de más del 60% en ocho años.
Once centros para la presente legislatura
Estas cifras hacen pensar a Gallizo que el "esfuerzo" que hace el Gobierno puede "no ser suficiente" para absorber el impacto de las modificaciones legislativas que se están desarrollando, y que si sigue esta tendencia se tendrá que acometer una ampliación del plan de creación de centros penitenciarios 2005-2012, para incrementar tanto las celdas del régimen ordinario como las del abierto. Una parte de ese plan ya se ha realizado -se han construido cuatro prisiones, entre otros centros-, y continuará durante esta legislatura, en la que se prevé que se edifiquen once centros en Andalucía, Menorca, Gran Canaria, Fuerteventura, Soria, Ceuta, Murcia, Navarra, Comunidad Valenciana, Alava y San Sebastián, lo que supondrá un total de 8.966 nuevas celdas.
Penas alternativas
También por este motivo, Gallizo ha dicho que "parece imprescindible hacer una reflexión sobre la razonabilidad del incremento del recurso a la prisión, en particular en las penas de corta duración y para las personas que han cometido un único delito". La responsable de Instituciones Penitenciarias ha manifestado además que le preocupa que "no siempre se valore el impacto que la privación de libertad ejerce sobre las personas y que puede actuar a veces como elemento de desocialización de personas que han cometido un único y primer delito". Frente a esto, apuntó que estas personas pueden ser controladas mediante procedimientos telemáticos o cumplir penas de trabajos sociales.
En la actualidad hay en España setenta prisiones, quince Centros de Inserción Social (CIS), diez establecimientos para internos en régimen abierto y 46 Unidades de Custodia Hospitalaria, que suman entre todos 46.040 celdas.
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paga cada mes TAMBIÉN, a ... Obama. Si gana las elecciones está bien asesorado para 'salir' de la crisis.
Luego, el Clero político, se reúne con el Sr. Bush, quien pide, de acuerdo con todos ellos... setecientos mil millones de dólares que paguen los IDIOTAS(*) de los ciudadanos.
(*) Idiotés, término político de la Gran Democracia de Atenas para designar al ciudadano que NO ELABORA LAS LEYES. En este se engloban todos los españoles, americanos medios, franceses de la Revolución de los tontos, alemanes del 'arbeit', comunistas, socialistas de Inglaterra unidos, y demás parias del mundo, proximamente en la penuria.
de lo otro) un paracaídas de $240 Millones en beneficios. El Gobierno abrió proceso contra el mismo por el inmenso escándalo de sus seis años de engaño.
2. Tim Howard: Chief Financial Officer de Fannie Mae. Su estrategia: ganar, fue quien 'cocinó' la contabilidad y la inversión. Fue dimitido y se llevò su Golden Parachute de $20 Millones!
3. Jim Johnson: antiguo ejecutivo de Lehman Brothers y luego de Fannie Mae CEO. Bajo investigación por su actuación. Su paracaídas: $28 Millones.
¿Donde están ahora?
1. FRANKLIN RAINES trabaja como Asesor Jefe Economico de la Campaña de OBAMA (ala demócrata, socialista, digamos del sistema).
2. TIM HOWARD? Jefe Economico Asesor de Obama
3. JIM JOHNSON? Asesor Financiero de Obama y Comité de la Vice Presidencia.
El otro candidato, Sr. MaCain, del Partido Republicano, recibe cada mes nómina de Goldman Sachs, que es la misma Fianciera gigante en problemas de quiebra, y quien que paga cada me...
resultado es que hoy, el Sr. Bush, situado en la misma Casa Blanca, adopta la medida SOCIALISTA mayor de la historia: nacionalizar la Fannie Mae, Freddie Mac, los cuatro bancos mayores de Estados Unidos, hacer que aquellos que se han enriquecido con la especulación de dinero ficticio (y lo tienen en Cayman Island y 55 paraísos fiscales más),... reciban ahora frescos setecientos mil millones de dólares, sobre los novecientos mil millones ya recibidos, y que todo eso .. lo paguen los contribuyentes americanos... y los españoles, franceses, belgas, ingleses y chinos. Hugo Chavez, un aprendiz de nacionalizaciones.
Dato para tener en cuenta sobre el derrumbe del sistema de PARTITOCRACIA:
1. Franklin Raines: Director y Jefe Ejecutivo de Fannie Mae fue obligado a dimitir por haber construido el monstruo de la crisis y haber falsificado contabilidad sobre valores haciendo que se redujera el beneficio a $9 billones con 'b'; cuando salió de su puesto se llevaba en blanco (apar...
servido como combustible para la gran masa productora norteamericana
, 'cambiaron' su táctica hacia la de GANAR dinero como fin exclusivo, y comenzaron a prestar a altos intereses
, luego cayeron en enjambre frente a la banca, que desde entonces se dedica a la Ganancia, esto es, especular y 'crear' créditos como fuera, incluso al consumo; el gran empresariado, observando que los propios dividendos provenían más de sus inversiones en sector bursátil que en el de producción
, optó cada día más por el primero, bajando los salarios, despidiendo en masa, y consiguiendo lo que todos quieren, acumulación ILIMITADA de DINERO.
El analista lo resume de esta manera: lo que hizo Clinton y la PARTITOCRACIA al servicio del Sistema de 'Ganancia' fue abrir las puertas de una Prisión de Alta Seguridad y dejar salir a los criminales mejor preparados de la historia de la humanidad, a los que les dejó el campo libre para actuar en contra toda una población indefensa.
El resul...
Según estudio de analista de peso en Estados Unidos, el Sistema Financiero americano que salió difunto de la Gran Depresión se vió CONTROLADO por una serie de medidas tales como la limitación de tasa de interés en los prestamos y se constituyeron grandes instituciones como la Fannie Mae para concesión de préstamos para la PRODUCCIÓN. El gran pueblo americano se puso a trabajar y salió de la recesión, construyendo una gran industria.
Todo eso comenzó a cambiar cuando Bill Clinton, un demócrata, consiguió en un Congreso Republicano (los dos PARTIDOS de la antidemocracia) que se abolieran las restricciones y controles del Sistema Financiero, primero, por la Glassteal Act que permitió fusiones de banca comercial con banca industrial, y luego la liberalización de préstamos y luego con la desregulación de controles de rating de pasivo activo en bancos y cajas de ahorro y del sistema financiera en general.
El resultado fue que las cajas de ahorro americanas, que hasta entonces hab...
Cristiana, es cierto que la Ley deja mucho que desear. Pero si sigues a Logos, que es jurista, te habrás dado cuenta que insiste en que las leyes las tenemos qe cambiar entre todos. Eso es la Democracia. Si nos quedamos en casa cruzados de brazos y lamentándonos solamente, no cambiamos nada. En la sociedad existen organizaciones civiles, desde las que podemos presionar y formar opinión pública. Suspirar porque “cualquier tiempo pasado fue mejor”, no lleva ninguna parte. Anímate a participar en algún grupo social y verás como te sientes mejor. Un abrazo
¿No piensas que también podían haberles requerido, que se presentasen con “certificados de buena conducta”?
Ya lo dije aquí en otro momento, ¿no piensas que quienes hoy van hasta vuestras costas, en definitiva, lo único que les están reclamando a ustedes es que —de una un otra forma— les devuelvan lo que vuestros antepasados les han robado a los suyos?
Pero te diré que NO ES ÉSE el problema que yo planteo, sino que lo que trato de señalarles (o explicarles) es que HABRÍA QUE USAR EL DETECTOR DE MENTIRAS para que estén en la cárcel SÓLO los que “deban” estar allí, y también que las prisiones deberían ser lugares adecuados, humanamente correctos, apropiados para lograr una eficaz reeducación del interno (si el dinero que teóricamente se destina para eso, TERMINASE REALMENTE ALLÍ, podrían perfectamente serlo).
Cordiales saludos
MARANA-THA
Estimada hermana Cristiana
Estoy hablando de mi país, y también DE TODOS LOS PAISES DEL MUNDO.
La situación es similar en todos lados.
Me parece muy bien lo que pides, que todos los inmigrantes lleven "certificados penales". Y también me resulta lógico que sientas esa “bronca” que te embarga por el problema que tuviste que sufrir.
Pero te diré que también habría sido muy bueno que los trajesen a mi país (o por ejemplo a Los E.E.U.U. de Norteamérica, ¿has tenido oportunidad, por ejemplo, de ver El Padrino, o de escuchar hablar de Al Capone?) todos los que vinieron hacia aquí en otros momentos de la historia.
Y te pregunto algo más al respecto.
¿Qué pensamiento crees que podrían tener todos los aborígenes que habitaban América, Asia, África u Oceanía cuando veían llegar a esos “civilizados” pobladores de Europa que los masacraban?
Mario,¿ pero estas hablando de nuestro pais o de otros paises?.Yo creo que los inmigrantes tendrian que traer certificados penales.Y que esos documentos tendrian que exigirlos en todos los paises.
Hace años me robaron el coche y me lo destrozaron " unos pobres " que según me dijo la policia,no paraban de hacer trastadas,pero ...para que iba a poner denuncias si iban a entrar por un lado y salir por otro.Tiempo despues vi en la tele a un hombre que por coger no se que hierba del campo lo querian meter en la carcel,y hasta hay un video en internet de un abogado que habla de la ley y dice cosas que te quedas ...para que la gente vea lo mal que esta la ley.
Gracias por las intervenciones... Quiero seguir con el tema. No es que tenga la solución, no hay soluciones, pero debemos hacer un camino y la Iglesia tiene algo que decir. Buenos días.
Y creo que si enviamos a un hombre a la luna y lo traemos de vuelta, estudiamos el interior de los seres vivos como si pudiésemos seccionarlos con una máquina de cortar fiambre, si logramos hacer complejísimas operaciones en el cerebro y en otros órganos de un ser humano, o podemos ver por TV lo que sucede en otros lugares del mundo en el mismo momento en que está ocurriendo, y comunicarnos por teléfono con cualquier persona, sea cual fuese el sitio del planeta en el que se encuentre, NO ES ILUSORIO SUPONER que DEBERÍA RESULTAR FACTIBLE encontrar “algún modo”, algún “mecanismo técnico” que nos permitiese revertir esos problemas, ÚNICO CAMINO POSIBLE ya que, si la enorme cantidad de dinero que todos entregamos al Estado con nuestros impuestos para poder vivir mejor, no tienen ESE destino (lograr vivir mejor) esa realidad (y muchas otras) no lograremos modificarlas jamás.
Cordiales saludos.
MARANA-THA
La segunda es que dentro de las prisiones hay una gran cantidad de personas que NO DEBERÍAN ESTAR ALLÍ, muchas de ellas porqué no son culpables de los delitos de los que son acusados, o fueron condenados, tanto sea que ocurriese por simples errores judiciales, como también —y esto es peor aún— por haber resultado ser “los perejiles”, los “chivos expiatorios” utilizados por los “grandes” delincuentes para encubrir sus propios delitos.
Pero no sólo son ellos los que —al menos en mi opinión— están indebidamente allí, sino que también hay muchos otros que tampoco deberían estar “encerrados”, dado que pese al delito que pudieron cometer, íntimamente no desean volver a delinquir, razón por la cual su permanencia en esos lugares puede resultar altamente peligroso para el futuro de su propio accionar (pues posiblemente terminen saliendo peores a como ingresaron.
Les diré que a mi me preocupan (y ocupan) fundamentalmente dos cosas.
Y además, que no sólo me parece muy difícil que puedan ser justificadas en la época en que vivimos —con tanta “maravilla tecnológica” a nuestra disposición— sino que también creo que a todos debería llamarnos muchísimo la atención, y que deberíamos poner allí nuestra mayor ocupación.
La primera es que, el incremento de internos (o presos, si ustedes prefieren llamarlos de esa forma) sigue la tendencia que existe desde hace ya muchos años, puesto que mayoritariamente corresponden a la misma capa social, la de los más pobres, la de “los ladrones de gallinas”, la de los “marginados”, mientras que los “grandes” delincuentes, los que integran otros ámbitos sociales “poderosos” (los delincuentes de “guante blanco”) suelen zafar con muchísima mayor facilidad de las prisiones.
hisopo, no tengo ni idea, tu que fueste tan listo como para encontrar el montón de datos sobre las prisiones con que nos has obsequiado, sigue buscando e ilunínanos con èste. En el documento que te indicaba ayer, los obispos decían también: "Dada la libertad de circulación, vienen también, por desgracia, entre las personas honradas, miembros de mafias y delincuentes comunes. Pero sería injusto extender al resto de los inmigrantes la valoración negativa de estos En definitiva, nos encontramos ante un complejo fenómeno social y personal, que tiene en su origen y desarrollo muy serios problemas."
Roser, no te vayas por las ramas.
Repito: ¿qué porcentaje de nuevos presos representan los inmigrantes? Datos, me refiero a datos; o sea, a la realidad.
Así que deja esas chorradas de xenofobia, racismo, bla, bla, bla.
¡Qué miedo a la verdad!
Hisopo, a lo mejor la Conferencia Episcopal Española te parece demasiado "políticamente correcta"- 3 de diciembre de 2007
DOCUMENTO: LA IGLESIA EN ESPAÑA Y LOS INMIGRANTES
“Las respuestas que se están dando por parte de la sociedad son muy diversas. A veces condicionadas por prejuicios o estereotipos o por el temor a lo extraño y desconocido. Es la reacción, minoritaria pero real, que revela actitudes xenófobas,
racistas, violentas o discriminatorias”
Y volviendo al tema del hilo: ¿qué porcentaje de nuevos presos representan los inmigrantes?
Absténgase los políticamente correctos.
La respuesta la sabemos o intuímos todos.
Desde luego, pasar de la pastoral penitenciaria a Franco es todo un salto.
Hay quienes todavía agitan como un espantajo eso de "con Franco vivíais mejor" para ocultar su falta de argumentos o sus prejuicios ideológicos. Parecen nostálgicos de esa época. No se dan cuenta que más del 60% de la población española no puede por razones de edad hacer esa comparación, por la sencilla razón de que o no conocieron esa época o eran muy pequeños.
Anclados en el pasado, todavía tienen el morro de alardear de modernidad.
En tiempos de franco la mujer no tenia los derechos de ahora, pero eran otros tiempos para todos.
Franco una vez le preguntó a alguien, que piensas de lo que has escuchado de mí...y ese alguien le contestó...lo que he escuchado bueno...bien, lo que no me ha gustado, pues no.
y el contestó...no todo es verdad, me han hechado la culpa hasta de cosas que ni sé. Y mis amigos,de tantos como tenia...ha sido triste ver lo falso que eran algunos,y muchos que ayude , ahora hasta sus hijos me critican.Ese alguien me dijo que tenia hasta cara de santo.Yo me pregunté ¿habra estado todo este tiempo en el purgatorio?Desde luego,nadie dirá que no iba a misa, seguro que respetar a Dios le ha servido.He puesto lo que he escuchado a muchas gentes eh! que yo de politica no entiendo.
Pues yo no sé que pensará Dios de Franco,pero he escuchado a unos decir,con Franco no habia tantos delincuentes,creo pantanos, casas para los pobres,creo la seguridad social, y se preocupo de las personas dentro del tiempo que le toco vivir,saliendo de una guerra...tiempos muy dificiles.Y aunque todos le llaman dictador, puso al rey donde esta,porque amaba la monarquia ,y a saber si fueran mandado otros lo santos que estos hubieran sido dirigiendo...con el pueblo que es muy facil criticar...cuando ya te tiene levantado el pueblo en ruinas.Yo no entiendo de politica ,pero no creo que los politicos de ahora lo hubieran hecho mejor,son tiempos diferentes,con diferentes problemas.
Logos te doy la razón en que las personas unidas funcionan mejor.Un pueblo unido hace mucho bien,el egoismo es lo que hace que el pueblo no este tan unido,si el pueblo se uniera para mejorar el empleo,para mejorar la enseñanza,y la vida de las personas seguro que todo mejoraria.
Pero poner a la gente de acuerdo en algo es algo dificil,porque todos creen que tienen la verdad,y por eso hay discordias.Yo por ejemplo,quiero a mi iglesia ,y he dicho cosas que no lo parece.
Sr.Ireneo (o quién quiera que seas) di que sí:"Ande yo caliente..." o aquelo otro más popular: "A los demás que les dén morcilla".
Roser, es innegable que con Franco Ustedes vivían mejor.
Que despuès hagamos análisis sociológicos o ideologicos, es otra cosa.
Que hay mucho ingrato en Iberia.
Con Franco vivían mejor.
Y no la buena vida, que la vida buena.
Toto corde
Luis
Para la distinguida dama Roser:
Yo desde luego era muy pequeño y no lo recuerdo, pero en mi casa, a Dios las gracias, siempre se ha vivido extraordinariamente bien.
Saluti.
Si a todo ello añadimos que durante la Dictadura no había en las cárceles presos con “delito de sangre” ( la pena de muerte no se abolió en España hasta el año 1995) y que tampoco había presos terroristas (la Guardia Civil y la Policía Armada tenia “licencia para disparar”: ETA, GRAPO, MAQUIS ) es evidente que no puede ser comparable el numero de presos de entonces con el de ahora. Sr ireneo ¿es usted de los que piensan que "con Franco vivíamos mejor?
Acabábamos de padecer una terrible guerra”incivil”. Los cálculos más aceptados estiman en quinientos mil los muertos. Pero esto no incluye a todos aquellos que murieron de malnutrición, hambre y enfermedades engendradas por la guerra.(tifus, tuberculosis etc.) Otro efecto inmediato de despoblación fue el exilio de numerosos republicanos temerosos de las represalias de los vencedores. Las atroces represalias cometidas por ambos bandos se estiman en unas 400000 personas (“Asesinados”, si los muertos eran propios.”Ejecutados”, si eran ajenos) Tampoco están contabilizados “los niños de la guerra” enviados a otros países durante la contienda. La falta de juventud durante la primera mitad de la Dictadura hizo que la natalidad descendiera alarmantemente. En la segunda mitad se hicieron medidas de protección a l familia numerosas y la natalidad aumentó espectacularmente. Pero entonces se dio el fenómeno de la emigración de españoles a Europa y Sudamérica.(sigue)
Tampoco lo puede ser el encarcelar a maltratadotes de mujeres peligrosos, ni el intentar controlarlos, una vez que salen de la cárcel y siguen siendo un peligro de muerte para la mujer que los había denunciado. ¿Cual es entonces su intención al colgar tan extensos comentaros? Usted dice “yo soy demócrata y no franquista, pero hay que reconocer que al lado de aquella dictadura con muchísimos menos encarcelados …” Supongo que hace la comparación para acentuar lo defectuoso del actual sistema político-carcelario Sin embargo a mi me parece un golpe bajo a la Democracia, ¿Está seguro que ha jugado limpio? Para empezar, la demografía en la España de entonces no tenía ni punto de comparación con la de ahora.(sihue)
Sr. Ireneo, estoy convencida de que nuestro anfitrión le agradecerá la profusión de datos estadísticos con que ha cooperado en complementar el tema de los presos. No creo pues que su extensa exposición se deba a un deseo de contradecir a Xabier dado que su conclusión y la de usted coincide: es necesario implementar las medidas que eviten el numero de encarcelados, hay que vigilar que estos reciban un trato humanitario, y hay que multiplicar y aplicar medida de reinserción. ¿Su intención entonces era dejar en evidencia al gobierno actual como si fura el culpable del enorme aumento de delincuentes? Tampoco creo que sea esta, puesto que aprobar leyes qye penalicen con cárcel a quienes pongan en peligro la vida de otras personas por conducir bebido, por ejemplo, no creo que sea medida criticable.(sigue)
y hablar, que la Idea siempre vence a la Ideología y prevalece sobre ésta por su peso intrínseco.
Así es como Jesus venció al Sistema del Templo y la Política unidos: con una sola voz, la cual, si se oye por un solo hombre, es punto de apoyo para que Dios, quien gusta llamarse 'Logos' con mayúscula, porque le gusta Cambiar y Fluir todas las cosas, diga: venga, vamos¡.
ros de manos unidas del mundo), junto con el Clero político, (Partitocracia de Washington, Brown, Moncloa, y todos los Gobiernos)... dictan, por cierto, las Leyes del Sistema de Ganancia, donde se incluyen los Privilegios que les permiten:
1. Una Riqueza Personal Ilimitada. Es justo.
2. Una maquinación de medios de producción para alterar el precio de las cosas. Es necesario.
3. Un aumento del nivel de desempleo del mundo bajo Gobiernos de izquierda, de derecha, y de centro. Es sorprendente.
4. Una inflación sin límites. Es beneficiosa para los precios de las cosas.
5. Una globalización del Sistema de Capital. Es lo conveniente para que la Especulación llegue a todos los rincones del planeta.
6. Un desprecio de la Producción, a la que no se prima, de manera que ésta ha desaparecido como fin de la Sociedad de 'Ganancia'.
¿Qué hacer?. Los ciudadanos de Francia, y antes, los de Inglaterra, ya lo hicieron: hablar en los blogs de internet, ha...
Clero y Nobleza.
Los muy simples de los ciudadanos, los citoyens, sin embargo, se durmieron en los laureles porque habían acabado con el derecho feudal, incluido el de pernada, no se percataron de que el ÚNICO poder que existe es el de ELABORAR LAS LEYES, y se limitaron los pobrecitos míos a dictar aquel listado de Derechos del Hombre, el buenismo laureado pasado por la imprenta... y dejaron que los partidos políticos construyeran el porvenir.
El asunto es que aquellos Clero y Nobleza, formado en su mayoría por mentes más importantes de gente instruída, no durmieron ni un sólo minuto, y se pusieron manos a la obra; con lo cual han conseguido el malabarismo de los malabarismos: que la gauche -y la derecha- sirvan HOY de Clero Político a las órdenes de la Nobleza Financiera... y que entre ambos elaboren las Leyes del sistema de 'Ganancia' en cuyo seno todos nos movemos y somos.
La Nobleza Financiera (Wall Street y la Liga de los Justos, o Comunistas Banque...
La prisión de "la Bastilla" fue tomada por el pueblo de París cantando la Marsellesa frente al signo de la opresión del Ancien Regime: este antiguo castillo de defensa lo había convertido el Cardenal Richelieu en prisión importante para los que se oponían al regimen.
El Clero y la Nobleza eran los dos poderes facticos durante miles de años, y nadie creía que persona alguna podría jamás oponerse a tal estado de cosas, o pudiera cambiarlo, Roser.
Durante siglos la Inquisición tenía sus propias cárceles que se llamaban
"la cárcel de Dios" para cuidar la Doctrina de la Fe, y diferenciarla
de la otra, la "cárcel del Rey", así, durante siglos estuvo funcionando el asunto: a unos se les metía allí por delitos de opinión, por hablar cosas contra la Iglesia, (si no se les asaba vivos, o en espera), y a otros, por oponerse a la corona; luego estaban los comunes, gente por robar o hacer cosas similares; en cualquier caso, las riendas las llevaban esos DOS poderes: C...
"He venido a liberar a todos los encarcelados"
Es otro tipo de carcel...
Mateo 23,15... recorréis mar y tierra para hacer discipulos y cuando llega a serlo lo hacéís merecedor...
Dijo Jesús ...La verdad os hara Libres"
PERO HAY QUE QUERER ESCUCHAR Y CREER.
No es lo mismo carceles injustas,que carceles justas.
Cuando la justicia no es buena...y se aplica la justicia que les parece a los malos jueces y la persona justa es la que acaba en la carcel,Dios llama a esto carceles injustas.
Cuando a quien se mete en la carcel ha cometido delitos de maldad contra el projimo la carcel es justa.Y hacen bien en meterlos en la carcel porque la gente honrada tiene derecho,a poder vivir tranquila sin ser molestada por este tipo de personas.
Jesús estuvo preso,pero injustamente, no fue ni asesino,ni ladron ni estafador...etc.
Y los presos que estan en la carcel porque han cometido maldad...NO SON ANGELES...NO CONFUNDAMOS POR FAVOR.
No es lo mismo carceles injustas,que carceles justas.
Cuando la justicia no es buena...y se aplica la justicia que les parece a los malos jueces y la persona justa es la que acaba en la carcel,Dios llama a esto carceles injustas.
Cuando a quien se mete en la carcel ha cometido delitos de maldad contra el projimo la carcel es justa.Y hacen bien en meterlos en la carcel porque la gente honrada tiene derecho,a poder vivir tranquila sin ser molestada por este tipo de personas.
Jesús estuvo preso,pero injustamente, no fue ni asesino,ni ladron ni estafador...etc.
Y los presos que estan en la carcel porque han cometido maldad...NO SON ANGELES...NO CONFUNDAMOS POR FAVOR.
... El Embajador de Inglaterra en madrid, hablaba por teléfono con el Ministro de la Gobernación de Franco.
Los estudiantes estaban enloquecidos rodeando la Embajada y gritando ¡ Gibraltar Español !. Le mando más guardias señor embajador. Contestación del Embajador Inglés: " NO. Lo qie tiene que mandarme es MENOS ESTUDIANTES".
Pués aquí lo mismo. Menos presos y una soaciedad más justa y competente es lo que hace falta.
Y ayuda de la Iglesia y Ongs y todo lo que se pueda hacer por los reclusos.
Pero la condena debe cumplirse e intentar la reinserción del penado.
Saludos.
" 100 entidades reclaman más cárceles
Redacción. 16.06.2005Repartidas por toda Catalunya.
Más de cien entidades presentes en la llamada Mesa de Participación Social reclamaron ayer la construcción de «pequeñas prisiones» repartidas «equilibradamente» por todo el país.
A través de un manifiesto, que cuenta con el apoyo de la propia Conselleria de Justícia, las asociaciones –entre las cuales hay Justícia i Pau e Iniciatives Solidàries– responden a la oposición surgida en diversos municipios donde se ha planteado construir una cárcel. Pero, para los firmantes, es «urgente» el cierre de las viejas cárceles aquejadas por la «creciente masificación». Reclaman suavizar las penas para «humanizar» las prisiones."
Yo pienso humildemente que no hay que producir más cárceles sino MENOS PRESOS.
Recuerdo haber leido una anécdota de la dictadura. El Embajador de Inglaterra en madrid, hablaba por teléfono con el Ministro de la Gobernación de Franco.
Los estudiant...
"Las prisiones catalanas ya acogen 1.000 internos más de los que caben
T. M.. 17.07.2008La mayoría son ladrones de entre 31 y 40 años.
En los últimos dos meses se ha producido un repunte.
Hay 182 preventivos más.La población recluso en Catalunya no para de crecer y ya roza la frontera récord de los 10.000 internos. De hecho, en estos momentos hay 9.845 presos para 8.800 plazas, es decir, hay 1.045 más de la capacidad de los centros penitenciarios catalanes.
La media de condena que cumple un recluso en Catalunya es de ocho años y dos mesesAsí lo refleja el último Butlletí Penitenciari, presentado ayer por el departament de Justícia. En un año, el número de presos ha aumentado un 4,78% y, según reveló la consellera, Montserrat Tura, este incremento se ha notado más en los últimos meses de mayo y junio.
El perfil mayoritario del delincuente que está entrando en las cárceles catalanes corresponde a un hombre, de nacionalidad española, de entre 31 y 40 años,...
... Esto no funciona y es evidente resultado de una sociedad materialista, relativista y bastante podrida.Una verdadera jungla y una selva poco habitable.
"Por cada 100.000 habitantes hay 146 presos, mientras que en el Reino Unido, el segundo país de la UE con más reclusos, hay 140.
El Gobierno se ha visto obligado a poner en marcha un plan de construcción de 15 nuevas cárceles, aunque las primeras no estarán finalizadas hasta el año que viene.
Por si acaso, hay diseñado un plan con soluciones intermedias, que podrían ir desde el uso de módulos prefabricados (ya usados en Cataluñla), hasta la puesta en marcha de medidas como el seguimiento telemático del control de presos (pulseras controlasdas por GPS, por ejemplo)".
Una verdadera delicia. No hay verdadera enseñanza. Ni religión. Ni respeto a lo sagrado, ni a Dios. Materialismo y capitalismo puro y duro: sociedad corrupta y crecientemente delincuente.
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LA TASA MÁS ALTA DE LA UE.
Las cárceles españolas albergan 63.000 presos, casi el doble que hace quince años.
"Agencias. 16.06.2006 - La población penitenciaria es de 63.211 personas, de las que 14. 179 están en prisión preventiva (22%).Por cada 100.000 ciudadanos hay 146 presos, la tasa más alta de la Unión Europea.El Gobierno prevé la construcción de 15 nuevas prisiones.El número de población reclusa casi se ha multiplicado por dos desde 1990, cuando las cárceles españolas albergaban 33.035 perosnas.
Actualmente esa cifra es de 63.211, de los que 14.179 (22,4%) están en prisión preventiva. De ellos, un total de 4,960 (7,8%) son mujeres.
Sólo en los dos últimos años la población penal ha crecido en 4.000 personas, poniendo al límite la capacidad de los centros, según informa El País.
España ha conseguido así situarse como el país de la Unión Europea con la tasa más alta de encarcelados.".
Vamos batiendo marcas en plena sociedad (?) democrática. Esto...
Domingo, 3 de junio
Jesús Rojano
Josep Maria Tarragona
Juan Fernandez Krohn
Asoc. Humanismo sin Credos
Pedro Tarquis
Josemari Lorenzo Amelibia
Francisco Baena Calvo
Francisco Margallo
Juan Jáuregui Castelo
JC Rodríguez, A Eisman
Xabier Pikaza Ibarrondo
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