Vengo tratando, con la ayuda de O. Fortín, de dos grandes aspectos de la religión: el de los ritos sacramentales y el de los sacramentos de la vida. En ese contexto he puesto de relieve siete virtudes o ritos de la vida que van desde la justicia hasta el amor. 
Para seguir pensando sobre el tema me ha parecido importante evocar de nuevo el aspecto de los ritos, para relacionarlos con las virtudes. Sigue estando de fondo la pregunta sobre los posibles ritos de Jesús ¿Se puede entender el cristianismo sin un rito? Desde ese fondo he situado dos gestos de danza ritual, que tienen un principio y base religiosa: una danza de occidente y otra de oriente. Podía haber puesto una corrida de toros o incluso un partido de fútbol. Vivimos en un mundo de ritos... ¿Podrá decirse que desaparece el rito religioso y quedan otro tipo de ritos sociales, políticos, deportivos?
Mito y rito. Dos aspectos de la religión
El aspecto cognoscitivo de la religión viene expresado en los mitos, que dicen lo que es; el aspecto práctico, en los ritos, que lo hacen. También los animales actúan, elaborando incluso un tipo de rituales de carácter instintivo (en apareamiento y caza, en construcciones y juegos). Pero sólo los hombres han desarrollado de manera consecuente unos rituales que les permiten situarse de forma organizada y con sentido dentro del mundo. Así lo mostraremos, empezando por las religiones cósmicas, siguiendo por las de la interioridad y culminando en las monoteístas.
En un principio parece que toda la vida del hombre en el mundo es un rito: inmer¬sión activa en el proceso sacral de la natura¬le¬za. Divi¬no es el cosmos en su incesante desarrollo; ¬di¬vino (sacra¬men¬to de Dios), el trabajo del hombre en la tierra. Por lo menos a partir del neolítico, los agricultoras y pastores han descubierto y expresado en forma sacral las regularida¬des fundamentales del mundo y de la vida: el ritmo de estaciones, la armonía de los astros, el orden de la tierra, el nacimiento-muerte de los mismos animales. Desde ese fondo han desarrollado unos ritos específicamente humanos, que constituyen la primera actividad real, la primera forma de inmersión en el proceso de la realidad y de la vida.
Entendido de esa forma, el rito no es algo que los hombres inventan y realizan, de manera independiente, sino algo que la misma Realidad divina expresa y realiza por ellos. Ciertamente, los hombres son seres distintos, conscientes de sí mismos, pero su conciencia forma parte del misterio de Dios en quien se encuentran inmersos. El mito era el conocimiento de Dios hecho relato humano, palabra simbólica. De manera correspondiente, el rito es acción de Dios, actualizada en forma humana. Desde ese fondo evoqué ayer algunos de los grandes ritos de las religiones cósmicas:
Mapas de ritos
1. Ritos de fertilidad, sacramento de madre. El primero de los ritos parece estar vinculado a la madre que alumbra, acoger y cuida a los hijos.
2. Ritos sacrificiales, sacramento de muerte. Ritos de enterramiento, sepulturas
3. Ritos hierogámicos, sexualidad sagrada. Ritualización del erotismo y de la sexualidad.
4. Ritos agrícolas… vinculados con el cultivo de la tierra
5. Ritos de caza… y de doma de animales… (¿bisontes de Altamira?)
6. Ritos de comida… Sacramentos de la mesa..
7. Ritos de guerra y de paz…
8. Ritos lúdicos… Diversos tipos de juegos… (hasta los deportes actuales)
Ritos de vida
– De nacimiento
– De pubertad, maduración
– De matrimonio
– Ordenación, coronación
– Enfermedad, curación
– De muerte, entierro
Ritos de trabajo
– De lluvia y cosecha
– De caza y pastoreo
– De siembra y siega
– De matar y comer
De elaborar la comida
De perdón- reconciliación
Ricos sacrificiales
Sacrificios de oblación
De vino-pan-aceite
De otras comidas
De expiación-reparación
De comunión-alianza
Holocausto
Reflexión sobre los ritos. Religiones orientales ¿religiones sin ritos?
Las religiones de la interioridad han desacralizado en principio el mundo, para concentrar lo divino en un proceso de liberación vinculado a la meditación trascendental (hinduismo) y a la iluminación (budismo). Lógicamente, la mayor parte de los ritos anteriores pierden en ellas su importancia y se convierten en recuerdo sagrado, que se debe interpretar de forma mística. De esa manera, los grandes sacrificios de los vedas se conviertan para los brahmanes posteriores en símbolo espiritual de la vinculación del hombre con la hondura divina de la realidad. Esas religiones ofrecen un esquema como este:
1. Mundo sin ritual sagrado. Lo divino es hondura supra-cósmica del ser humano. En algunos casos puede revelarse como realidad positiva (Brahmán), en otros como silencio, más allá de todos los deseos y palabras (Nirvana). Sea como fuere, el mundo pierde su carácter divino y se vuelve cárcel donde los hombres están encadenados. Por eso carece de sentido crear ritos de vinculación cósmica, que nos implanten en el despliegue de elementos (agua y viento, pan y vino) que están pervertidos.
2. Ritual meditativo. Lógicamente, el verdadero rito religioso se concibe como proceso de interiorización. El humano ya no necesita sacramentos materiales, pues posee la verdad dentro de sí mismo y ha de hallarla en camino de superación cósmica, empleando para ello una forma de yoga. Pues bien, lo que en un sentido parecía superación de todo rito viene a presentarse en otro como instauración de un nuevo ritual de meditación muy minuciosa, de gran rigor, que capacita a los hombres para introducirse en su interior, a través de técnicas de ascesis y, sobre todo, de concentración trascendental.
3. El ritual del yoga. Frente a los cultos externos, más vinculados al proceso social y al despliegue del cosmos, las religiones orientales despliegan un ritual anti-cósmico, es decir, de liberación interior. Normalmente, los hombres viven perdidos sobre el mundo; por eso, el yoga (o los restantes tipos de meditación trascendental) quieren sacarles del mundo, para que penetren en sí mismos, encontrando su verdad en lo divino. Para ello, muchos maestros hindúes han vuelto a elaborar ceremoniales muy precisos de separación (aislamiento) y alimentación, de concentración y respiración, purificación y vaciamiento mental que nos siguen siendo por su rigor y hondura..
4. El ritual budista. En principio, el budismo no tiene rituales, pues los métodos y hábitos de la contemplación de los monjes no lograron liberar a Buda, ni descubrirle el origen, sentido y superación del deseo. Pero después, al desarrollar su vía media, el budismo ha fijado de un modo muy cuidadoso los ocho momentos de liberación. Más aún, el budismo ha vinculado la libertad interior de los monjes con unos signos precisos de comportamiento y convivencia. De esa forma, en algunos momentos, el budismo ha podido presentarse como una gran máquina o ritual de superación de los deseos.
Nueve momentos del “ritual interior budista”
a. Disciplina Moral
1.Recta visión
2.Recta decisión
3.Recta palabra
4.Recta acción
5.Recta forma de vida
b. Disciplina mental
6.Recta vigilancia o esfuerzo
7.Recta conciencia
8.Recta concentración
9.Contemplación
Religiones occidentales, más rituales
En una perspectiva algo distinta se sitúan las religiones de la historia, que han desarrollado rituales a veces minuciosas de memoria ancestral y vinculación presente, en línea de maduración humana. Básicamente, esos rituales no buscan la armonía del hombre con el cosmos, ni la pura liberación interior (como en los casos anteriores), pero son importantes, porque vinculan a los creyentes con la historia de la salvación, de manera que Dios puede expresarla a través de ellos.
1. Los rituales judíos han estado en principio vinculados a los ritmos cósmicos, como indican sus sacrificios animales y sus fiestas: cordero en primavera (Pascua), siega del trigo en verano (Pentecostés) y vendimia del otoño (Tabernáculos). Pero con el paso del tiempo ellos han venido a convertirse en una forma de integración nacional, se han transformado en una Ley social, codificada en la Misná y centrada en los cultos y signos expiatorios (del Yom Kippur).
2. Los cristianos asumen la herencia judía y recrean los rituales a partir de su evangelio, expresándolos después en un contexto helenista. Los sacramentos básicos (bautismo, eucaristía) evocan y actualizan la presencia de Jesús como principio de salvación. En un sentido extenso, todos sus gestos litúrgicos están al servicio del amor a Dios y al prójimo, de manera que el mismo Dios se expresa en ellos.
3. Los musulmanes recrean la herencia anterior, de judíos y cristianos, desde las nuevas experiencias de la vida y obra de Mahoma. Los rituales (limpiezas, peregrinaciones) cumplen una función, pero lo que importa de hecho es la vida entera, sometida al poder de la presencia de Dios, por cumplimiento de la Sharía o ley Sagrada.
¿Un cristianismo sin ritos?
A partir de todo esto podemos preguntarnos… ¿Podrá haber un cristianismo sin ritos especiales… un cristianismo donde sólo quede la sacramentalidad de la vida, en un camino que va de la justicia al amor, como quiere O. Fortín? ¿Necesitamos unos ritos? ¿Qué tipo de ritos?.
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Emérito !no me puedo creer que una persona de tu categoria ,pueda DAR LO QUE OTROS, QUIEREN A TODA COSTA CONSEGUIR .
Sabes que estoy de acuerdo en muchas cosas contigo ,pero eso quizá sea lo de menos ,me gusta como escribes .
Un abrazo y te invito que entres en el último post ,he escrito para los "que estamos tristes ...o por si lo estamos ...una historia que te vá a gustar
Un abrazo
Emérito, si puedes no te vayas... y no entres al trapo, que no merece la pena. Xabier
Logos.Pues sí señor. Por una vez, sin que siente precedente, voy a seguir su consejo.
No merece la pena insistir ante un individuo que ha dejado patente su desnivel humano. Quien confunde el culo con las témporas. Que no sabe a quién interpela porque me identifica con no sé quién que tiene una hermana monja. Y que habla de "mis poesías" (¿?) cuando sólo ha leído cuatro versos, y que no se percata de las cagarrutas ripiosas que el ha dejado en este blog. Eso sí, se ve que tiene fe, pero "mala fe".
Gracias por el consejo, señor Logos.
Arco.Iris, como decía Alberto en un comentario hace poco tiempo este es un blog cristiano, así que está bien solidaizarnos con los que están pasando por momentos difíciles. CARMEN BELLVER puede contar con nuestras oraciones.
Un abrazo fraternal y ánimo
José Carlos.
A mì no me meta en la movida, Don Logos, que no soy español, ciudadano libre de América gracias a Dios.
Y con emerito augusto, la verdad, lo tenía por un ateo de buen gusto hasta que leí sus espantosas poesìas. Como decía Oscar Wilde, hay algo peor que la inmoralidad, es la vulgaridad. O digamoslo de otro modo: la fealdad es el rostro más repulsivo de la inmoralidad. No tiene arreglo, aunque pose de hermano de monja.
Don Emérito y don Luis, déjense de tocinos tan rancios, que aquí se ama al Dios vivo, quien -por cierto- no cree en las Ideologías; y también se desea que dos HOMBRES de tanto valor interior como ustedes dos se pusieran de acuerdo para, en vez de odiarse por razón de los dos bandos españoles, COLABORARAN en la elaboración del contenido de las leyes, que en última instancia no consiste sino en desear ir a más, aumentar el Sistema de Producción y Eficacia y el poder adquisitivo de los que valgan.
Que con tanta alma como tienen ustedes dos, junto con el resto de personas grandes que comparten este blog, pronto podríamos poner al pairo a la Partitocracia, ese sistema que se nutre de prosélitos, secuaces, partidarios, militantes a la Ideología,
e ir todos a la CONSTRUCCIÓN de un nuevo mundo basado en la sensatez y la eficacia, que es despejar errores, y nunca sentar 'verdades'.
Para TODOS quizá os haya pasado lo que amí ,no habia entrado en otros blogs hacia tiempo y hace un ratito he visto el blog de CARMEN BELLVER ,que muchas veces nos acompaña en este blog con sus comentarios .Tiene a su único hermano muy enfermo SI OS PARECE LE DAIS UNOS ANIMOS ,quizá algunos lo hayan hecho particularmente ,pero nunca viene mál unirnos AUNQUE SEA EN ESTOS MEDIOS ...en los que ALGUNOS FACHAS INDECENTES QUIERAN ROMPER ...LO QUE NOSOTROS NO VAMOS A CONSENTIR ...prefiero no seguir
Un abrazo a todos
LUIS. Estoy seguro que tú, en la celebración de "tus" sacramentos nacionalcatólicos, como buen macho ibérico, regalarás a tu mujer una "hostia", acompañada de una cruz, gamada por supuesto; cruz que soportará toda su vida. ¿O no hay mujer y hay compañero de "fatigas"?
Vuestros ritos, LUIs Y CIA consisten en clamar , brazo en alto como los nazis, lo mucho que amáis a la Patria, de la cual decís que es “una unidad de destino en lo universal”.Y el mito es ése: que soñais con un imperio y en ser los amos del mundo.
Os lo advertí, si seguís insultando, luis y cia, veréis vuestro curriculun publicado, un día y otro.
Álvarez es un conocido defensor del franquismo que ha utilizado su abadía para celebrar misas de homenaje al dictador. En una entrevista publicada por El Mundo, el abad defendía que “Franco unió los símbolos de lo fundamental de España: cruz, templo y basílica” o que “lo español y lo católico van unidos” ya que “España se sostiene en Dios”. También alertaba del riesgo musulmán: “En 15 o 20 años, van a venir con su bagaje técnico pero también con el Corán bajo el brazo y vamos a tener que sacar nuestro Evangelio, si es que queda algún ejemplar para defendernos de esta invasión”.
Os advierto, Luis y Cía, que de nada os va a servir llenar el blog con sandeces para que esto desaparezca de las ondas. Lo tengo copiado y lo repetiré tantas veces haya menester, para que todo el mundo, de uno a otro continente, sepan quienes sois y lo muy ignorantes que parecéis. . En cuanto a que esto no va con el tema de los ritos, os equivocáis.
Luis y Cia., no solo no tenéis intención de cejar en vuestra “lucha”de insultos amparados por el anonimato, sino que os jactáis de ello. De acuerdo, pero por lo menos dad la cara. Parece que en vuestra pandilla, el mas listillo es luis. Y el más bobo ha demostrado ser malagueño que ha confesado que admira al abad del Valle de los Caídos. Ahora ya me es posible ubicaros: seguramente formáis parte de un grupúsculo que suele reunirse periódicamente en el Valle de los Caídos para rendir homenaje al ex Caudillo Invicto, Generalísimo de todos los Ejércitos, Francisco Franco Bahamosntes, dictador de España durante el período del nacional- catolicismo. Publicó EL PLURAL el día 17 septiembre de 2008, lo siguiente: Alabanzas de Rouco al abad cruzado
Durante su homilía de este domingo, Rouco alabó la labor de los monjes benedictinos del Valle de los Caídos, con cuyo abad, Anselmo Álvarez, concelebró la misa.
Emerito Augusto,
para los 25 años de matrimonio le regala a su mujer una poesía y un ramo de rosas, con la excusa del "sacramento del amor".
Las tiene todas, ateo, cursi y miserable. Sólo le falta la lepra...
Incluso el lenguaje es un código, una serie de signos convencionales que nos evocan realidades interiores o interiorizadas.
Todas las civilizaciones han encerrado y exteriorizado esa “dimensión sacramental”. Y como se ha dicho, se han identificado no pocas veces el rito y el mito.
La Iglesia “ha recreado” (y se recrea) en los ritos. Y hablando de la Eucaristía, ya que ha salido el tema, yo opino que hace más hincapié en la “magia” de la presencia real que en el gesto de “compartir” el “cuerpo y la sangre” (la vida de Jesús) en la fraternidad humana.
La Iglesia ha dejado de ser un “cuerpo” para convertirse en una “corporación”, que lógicamente (de “logia”) posee unos signos rituales que, mayoritariamente, se quedan en eso, en ritos.
Perdonadme una vanidad. En la celebración de nuestras Bodas de Plata de matrimonio, con la ofrenda de un ramo de 25 rosas rojas, dediqué a mi esposa un poema del que copio la primera estrofa:
Veinticinco rosas rojas:
Ramillete de flores encendidas/ como antorcha de amor en llamaradas;
rosario de “teamos” y “tequieros”,/racimo de silencios y miradas,
manojo de cariños y requiebros,/sacramento de un proyecto, de una vida;
calendario que marca con sus hojas/ “veinticinco años de historia compartida”.
Eso fue para mí un “sacramento del amor”. Una rosa es simplemente una flor, un elemento botánico. Cuando yo regalo esa flor, la rosa deja de ser elemento botánico para convertirse en símbolo, en expresión de un sentimiento, en sujeto de una comunicación. Viene a transformarse en un “sacramento de la vida”.
Los humanos somos “animales simbólicos”, necesitamos de signos para comunicarnos. Toda la actividad humana se desarrolla así. Inclus...
Ante todo quiero agradece a Xabier. Nunca pensé que iba abrirme la puerta de su blog y darme la oportunidad de leer a cada uno y una de ustedes. Tengo la impresión pertenecer a una nueva comunidad que amplia mi fe y alimenta mis pensamientos. Los intercambios han sido revelador de la personalidad de cada uno y una y también de la experiencia de fe que acerca al misterio de este Jesús siempre muy presente. No ha resucitado para irse sino para llevarnos mas por adelante con los compromisos del Reino. De mi tierra, me siento menos solo porque cada uno de ustedes se dieron la pena de compartir algo de su experiencia y pensamiento. Sin adivinar lo de cada uno, me di cuenta que unas personas viven experiencias tremendas llenas de la fuerza de Cristo y del amor de los que viven de su Espíritu. Gracias a todos y a todas. Somos todos hermanos de este Jesús de Nazaret que queremos mucho y en cual creemos. Su Padre, nuestro Padre es tremendo. Por este lado me conduce el Espíritu. Con un saludo fr...
No se pueden inventar los ritos. Surgen como sequoias centenarias del humus de culturas y tradiciones, perseverando a lo largo del tiempo, desarrollándose y floreciendo esplendidamente en cada edad, siempre antiguos y siempre nuevos, en un Juego Cósmico, "ut Deus ludens in orbe terrarum"
Por eso, la potencia del rito romano extraordinario: una liturgia u "oficio público" atravesando victoriosamente las edades, cual axis mundi temporal-espacial de la actividad humano divina de la Hipóstasis.
Arco Iris, hoy he limitado la lira al blog de un pobre desdichado apóstata y blasfemo.
Hoy, es día de prosa, aunque se que extrañas la buena poesía epigramática, -Roser la aprecia también- que hunde sus raíces en Marcial. Ya seguiré. Lo importante de la poesía era producir un quiebre surreal, al estilo breton, en la línea de la "teoría del evento o del happening". Te dire que es un experimento que estamos llevando a cabo una peña de poetas con colectivos progres como estos, para ver cómo se desencuadran los esquemas ideológicos cerrados y las personas ya de edad mayor que tienen más resistencia al cambio. En esos casos, los versos producen reacciones por demás interesantes, que nutrirán nuestra tesis, a publicar próximamente.
Toto corde
Luis
Arco-Iris, Arco-Iris, lo de mi salud lo entendí. lo que no entendía era lo que va entre paréntesis, pero ahora que lo he leído de nuevo creo que ya lo entiendo.
Un fuerte abrazo.
Jose Carlos cómo sigues ? ví un comentario tuyo que me llamó la atención ....(bajo ? te pudo decir aunque yo no pueda que "un paso atrás ..ni para tomar impulso?)
Un abrazo a todos .Pilar bienvenida de nuevo .
Luis ,hoy parece que estás UN POQUITO MAS DESENTOXICADO Y ESO HACE QUE EL HOMBRE ,NO SE MUEVA COMO UNA PAJA QUE LLEVA EL VIENTO ,ME ALEGRO QUE TE VENGAN TIEMPOS MEJORES ...pero por favor ,por favor cuando bebas ,no escribas !!!
Oscar ,yo sé, que la mujer sigue discriminada en la Iglesia y aún en muchísimas culturas ..en la que no vale ...ni un euro (estas si me importan .... Las de la iglesia también ,pero de otra manera ,a mí no me discriminan "los padres de la iglesia por que no creo en ellos ,me siento en mi siciedad y entrono valorada igual que un hombre ...eso es una suerte que muchas no pueden tener !que pena !
Jose Carlos te preguntaba por tu salud ,no creo que hayas entendido nada contrario
Un abrazo a todos ,trajajo de noche con personas muy muy especiales ,de las que aprendo mucho ,són mejores que yo ...y quiero devolverles todo lo que ellos me dán me enseñan ,su discapacidad no les impide querer ,cosa que a los CAPACITADOS ...nos cuesta ...nos cuesta a ...
Asì es, Jose Carlos, por eso nada mejor que abrirse al rito cósmico, enrraizado en la tradicion. Una resignificación de la tradicion, para que, alas brotando de raíces, el espíritu se eleve a partir de un "axis mundi" sólido.
La toxicidad revolucionaria ha logrado desgajar al hombre de la gran Tradicion, y con ello, dejarlo convertido en caña que agita el viento. Cuando, quien sale al desierto, espera ver a un hombre, y màs que un hombre: un Nacido de Mujer, que sin raíces se agosta como la paja.
sigue:
La sociedad del riesgo produce miedo. Tiempos propicios para el irracionalismo y para que arraigue una religiosidad protectora y aseguradora. No es extraño que haya un resurgir de brujos y echadores de cartas, un ejército de mediums espirituales que tratan de controlar lo ingobernable y someter a la voluntad del usuario la marcha del presente y del futuro. En tiempos de desconfianza acerca de la razón, se apela al misterio y al enigma para manipular lo incontrolable. Hay más “brujos” actualmente en Madrid que sacerdotes y religiosos.
Una vez que Jesucristo ha abierto la puerta de entrada al Arbol de la Vida, no queda más opción que dejar de lado la Decadencia, la definición del BIEN, y del MAL, y entrar plenamente en la Intuición de las cosas de aquí, y en la Presencia de su ser, con él.
perderás, en cuanto a la vida, la preciosa INTUICIÓN que es hermana predilecta de logos, y en cuanto a mí, mi Presencia.
... recuerda, en la eternidad, Jesús, mi amado hijo, comparte conmigo sin rito alguno... su carne: esta es su alma, con la que me ama con todas sus fuerzas, con todo su entendimiento, con todo su ser. Éste es el Árbol de la Vida. Y para tomarlo, todo lo que hay que hacer es abandonar el otro árbol, el conocimiento del Bien.
... pero si tu definieres el BIEN, te constituirás en acusador de los otros, a quienes llamarás 'del MAL', y la Ideología se hará dueña de ti; en los árboles del huerto perderás la intuición, no podrás elaborar las leyes, otros te las marcarán como si fuera una NORMA INMUTABLE, la tierra que eres tu te producirá espinos y cardos, querrás ayudar a los necesitados y creerás que con el "BIEN" ya tendrán la felicidad, pero no atinarás a darles la Norma de Economía EFICAZ, la que ha de regirse por la Intuición.
Un...
Pilar y los demás: ¿Es posible que la comunidad de creyentes, reunidos en la fe, den vox a la PALABRA DEL RESUCITADO PRESENTE EN EL GRUPO. Así Cristo lleva la Palabra y la comunidad le da vox en el tiempo….¨? En mi mente, el Cristo presente no es un icono sino el resucitado, el mismo que apareció a sus apóstoles y a los discípulos de Emaus. La relación de Fe nos pone en comunicación con el y el la comunidad. Así la comunidad es testimonio de Iglesia, cuerpo y cabeza. Bueno les dejo un rato tengo que salir, mañana tendrán otros comentarios, aprovechando de sus sueños para escribirlos algos… Gracias por todo.
Vivimos tiempos de búsqueda de certezas, de saberes y doctrinas seguras. Muchos se aferran a las autoridades de turno, las interpretaciones literales de los textos sagrados y las estrategias de aseguramiento mediante los cinturones protectores de sus “verdades”. O tratan de echar raíces en lo ya conocido y cercano de la propia tradición. La propia tierra, las propias convicciones. Tiempos de precariedad y miedo a dialogar con la incertidumbre. Es ya de dominio público que la salud, la alimentación, la ciencia, la globalización o el mercado, se han vuelto peligrosos. Es como tener al enemigo dentro de la propia casa. Y así es. Podemos visualizarlo y hasta palparlo en nuestros días a través de los alimentos transgénicos , la polución que crea agujeros de ozono y sus consiguientes cánceres de piel o la llamada crisis de las vacas locas. Vivimos en una sociedad del riesgo.
O Dios: Él también 'sabe' la soledad.
- "te doy a ti todos los árboles del huerto, todos deliciosos a la vista y buenos para comer: tus habilidades, tus facultades, tu derroche vital a lo griego, sí esa manera del deseo que no está teñido de culpa ni de sombra de desprecio a sí mismo o a los otros, con ella podrás, como un Pico della Mirandola, hacer de ti un hombre de pensamiento, un ingeniero, un artista, un gran padre de familia, un ser superior en el talante, un bellísimo angel adorador del Dios vivo, sí, lo que tú quieras ser: y en el centro de tí pongo mi Alma, el Árbol de la Vida, mi Espíritu para ti, que te ama.
... no tomes del árbol del conocimiento
del Bien, pues la vida se acomete con la INTUICIÓN, el logos, el abrir tu entendimiento al Panta Reis, el Todo fluye, lo real, nunca creas que hay una fórmula, un conocimiento, una descripción acabada; si algún día cayeres en la tentación de DEFINIR el Bien, la norma de Moral cerrada... ese mismo día perd...
Roser, esfuérzate a mirar el mito y el rito como si NO existieran.
El pensamiento del hombre en las etapas en que en sociología hemos conocido la Decadencia se centra en sí mismo, en cómo 'salvarse', se preocupa en 'no perecer',... cuando en realidad la Vida consiste en vivir ésta.
La Edad Media es un automirarse, el ombligo es el centro del universo como decía ptolomeo, y así no se puede
'llegar' al otro. Porque la meta se pone en el mirar el 'yo' en perdición, en expulsión.
Cuando en la espléndida parábola de Adan y Eva se dice que fue 'ella' quien tomó del árbol del conocimiento del Bien y del mal, entendamos la explicación, que es lo único que importa en las cosas grandes:
- el huerto de 'Edén' es el corazón del ser humano, todo 'delicia'.
- el adán es el yo, y eva es el alma, su parte interior, aquella parte del SER que, ora puede ser llena, ora 'sola', pues no hay cosa que pueda sentir la soledad más que el ALMA de un ser humano....
Asì es. En el rito romano extraordinario no hay discriminacion ni siquiera con el sacerdote, que está formando cabeza con sus fieles, cara al Oriente todos. Es una posición "versus orientem vel versus Dominum" que ha sido reinvindicada hace poco por Uwe Lang, en un libro prologado por el Cardenal Ratzinger.
A su vez, esta "orientacion" hacia oriente, valga la redundancia, tiene un ingrediente inequívocamente còsmico, que conecta la liturgia gregoriana y tridentina en un marco más amplio, como dice el comentarista José Carlos Enrique Díaz, superando la idea de mera representacion significativa para ingresar en el campo de la renovacion de una realidad simbólica.
Realmente hoy el blog está muy bueno, y veo que estamos tendiendo a converger sobre lo bueno, la tradicion. Pues no hay avance sin retroceso a las fuentes, para cargar las "energeias theon"
Gracias Jose Carlos
siue por Roser Puig
Ép. 2,20-21) “Sois como un edificio u levantado sobre el fundamento de los apóstoles y los profetas y el propio Cristo Jesús es la piedra que corona el edificio.”
Los comentarios y observaciones de Roser Iris nos demuestran la urgencia de deshacernos de todos estos y aquellos ritos que llevan una simbólica que mantiene la discriminación entre la persona de la mujer y la del varón. Pienso que Jesús, a pesar de todo lo que escribió Pablo, supero esta discriminación. En mi celebración de la Cena en presencia del Resucitado no hay mas de esta discriminación. La comunidad abarca a todos y los dones llegan a todos sin discriminación. Yo leía por la mañana un texto de los Actos de Apóstoles en que Pablo, alojándose en la casa de una familia donde las cuatro hijas profetizaban. )Act.21,8. Sinceramente era la primera vez que este texto llamaba mi atención. ES algo importante sobre todo si lo ponemos en relación con este otro texto de Pablo que dice que la Iglesia esta sobre dos columnas: la de los apóstoles y la los profetas, Cristo siendo la piedra de ángulo. (Ép. 2,20-21) “Sois como un edificio u levantado sobre el fundamento de los apóstoles y los pro...
El rito, el sacramento, no sólo significa, es decir, concede un sentido a la actividad humana, sino que de algún modo lo realiza. En toda acción simbólica, al abrazarse, estrecharse, comulgar, lavar, ungir, aceptar, entregarse los anillos… se realiza de algún modo eso mismo: se sella un pacto, una amistad, una promesa, un perdón. En una religión como la cristiana muy referida al acontecimiento Jesucristo, los ritos, los sacramentos, no son mera conmemoración ni reproducción de dicho acontecimiento, sino que lo re-crean más allá de los límites históricos y le confieren un significado permanente y universal. Lo que hay de misterio en el culto cristiano es la manifestación de la revelación de Dios a los hombres a través de su plan de salvación en jesucristo.
Lo que más recomiendo es tratar de seguir el rito romano extraordinario. Cada vez más jóvenes se enganchan en esta maravilla de rito, que está rescatando tesoros litúrgicos escondidos del patrimonio bimilenario de la Iglesia católica.
Ahì hay un rito venerable, rodeado del concepto de "sacrum", de lo numinoso que Walter Otto definía como esencial para la celebración.
Prueben ir a una buena misa cantada de rito extraordinario. Les cambiará la vida. En mi paìs muchos jóvenes se involucran en el latín, el canto y las rúbricas de esta verdadera fiesta del Sacrum. Lo recomiendo ampliamente.
Jose Carlos cómo sigues ? ví un comentario tuyo que me llamó la atención ....bajo ? te pudo decir aunque yo no pueda que "un paso atrás ..ni para tomar impulso?
Un abrazo a todos .Pilar bienvenida de nuevo .
Comentario por Arco.Iris 18.09.08 @ 18:46
Arco-Iris, Gracias por tu interes. Sigo mejor. puedes explicarme lo que has puesto en tu comentario: ("bajo ? te pudo decir aunque yo no pueda que "un paso atrás ..ni para tomar impulso"?). Perdona, pero no entiendo lo que me quieres decir
La disminución drástica de la asistencia al culto dominical de los jóvenes responde a muchos más factores que el del “gancho” o “falta de gancho” del rito; pero, indudablemente, hay que tener mucho convencimiento para cambiar el atractivo ritual nocturno del fin de semana por la asistencia de media hora larga al “mismo teatro semanal”, a menudo en calidad de espectador pasivo de un espectáculo sin cantos y sin capacidad de involucrar al asistente. Todo lo que sea co-implicar y hacer manifiestamente visible la cualidad de participante, con-celebrante, del creyente es individualizar el rito a través del sacerdote y reducir a los creyentes a meros asistentes, es decir, espectadores pasivos. Los sacramentos se han invisibilizado, en el sentido de que han quedado reducidos al ámbito del individuo o de la familia, con escasa repercusión pública.
Leí con mucho interés los comentarios y observaciones de Arca Iris. Entendí como tres cosas que predominan en lo dicho. Hay en primer lugar los ritos radicados en la religiosidad popular que tenemos que respetar por los motivos de respeto para las personas que se reconocen en ellos. En secundo lugar hay celebraciones de ritos que son puros teatros que quedan vacios de todo sentido profundo. Estos últimos no merecen ni respeto, ni creencia. En tercero hay lo que se vive con sinceridad y fe compartida entre personas y lleva a actuar de verdad en su proprio medio. Si entiendo bien, tu pensamiento se deja llevar por el respeto de la religiosidad de los humildes y por la verdad de los que se adelantan en la vida. La hipocresía, los honores, la superficialidad, la ausencia de verdadero compromiso te enfermo más que te da vida. Por supuesto que comparto este punto de vista. Me gusta a veces ir a misa en un centro de peregrinación cerca de mi pueblo, justamente para acercarme de la fe de la ge...
Creo que de una forma u otra todos coincidimos "en lo esencial "
Jose Carlos cómo sigues ? ví un comentario tuyo que me llamó la atención ....bajo ? te pudo decir aunque yo no pueda que "un paso atrás ..ni para tomar impulso?
Un abrazo a todos .Pilar bienvenida de nuevo .
No existe sociedad humana sin ritos. Ritos periódicos para ordenar el tiempo y el espacio a través del calendario de fiestas y celebraciones de la comunidad. Ritos no periódicos, de paso, de integración y despedida de los eres humanos en la sociedad en la que forman parte. ¿Qué sería de una sociedad sin ritos, sin fiestas, sin rupturas de la continuidad amorfa del trabajo y las rutinas diarias, sin posibilidad de despedir a sus muertos o de recibir la nueva vida que viene? Sería peor que la de los animales, que ya presentan sus rituales. Caería presa del sinsentido y del caos. Una vida humana sin rito es inconcebible.
....... No realizó un rito nuevo milagroso y espectacular para sus seguidores.
Quiso que su vida entregada por amor se plasmara en pan repartido y entregado para sanar al mundo.
No podemos celebrar la eucaristía sin entregar nuestra vida junto a la de Jesús. Eso sería un rito vacío ante los que vomita Dios.
Intentaré responder a la pregunta de O. Fortín.
¿Está Jesús presente en el pan y en el vino consagrados?.
Tal vez pueda responder con otra pregunta: ¿quién consagra el pan?, ¿es el Espíritu de Dios el que hace posible su presencia entre nosotros en la forma que sea, o son las palábras rituales del "sacerdote" las que logran el milagro?.
Jesús se hace presente en la comunidad de sus seguidores, en el necesitado, en el que sufre y en el perseguido, en nuestra conciencia y en lo más profundo de nuestro interior. También en el pan y vino.
Pero yo humildemente opino - sin ser sabia como apunta Fortín- que el sentido profundo de la eucaristía es la entrega de la vida. El partirse, repartirse y dejarse comer por los demás. Ser alimento para otros. Y formar entre todos un sólo cuerpo, el de Cristo.
Está bien orar ante un sagrario, puede ser de gran ayuda para muchos, pero Jesús no pretendía ser adorado en el pan. No realizó un rito nuevo milagroso y espectacula...
Un rito, como símbolo, es válido siempre que nos acerca a aquello que simboliza. Para mí, es indiferente quién oficia la eucaristía. Dos que actúan en comunidad con el mismo Espíritu de Jesús, que es el de Dios, son ya en sí mismos, por su actuar, símbolo de Dios. En la eucaristía y en todo lo que hagan.
Y al contrario, cuando alguien que dice actuar en nombre de la Iglesia, o en nombre de Jesús, si no actúan con su espíritu, no me acerca a Dios. No son símbolo de Dios. Su rito no es válido para mí.
Domingo, 3 de junio
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