Hace ya unas semanas me mandó mi amigo y colega Gonzalo Haya un hermoso y profundo trabajo sobre Jesús Sacerdote, comentando y precisando el artículo de Ariel Álvarez. Dejé pasar unos días, porque estábamos en pleno verano... Ahora, con el retorno de las vacaciones, quiero publicarlo. Muchos conocéis a Gonzalo Haya, tanto por sus intervenciones en nuestro blog como por sus aportaciones en Atrio. Perdona, Gonzalo, la tardanza y gracias por tu colaboración. Todo lo que sigue es tuyo.
Introducción
He leído con gran interés el artículo de Ariel Álvarez Valdés sobre Cristo Sacerdote en la Carta a los Hebreos publicado en este blog ayer, día 13 de julio del 2008. Por dos veces intenté insertar un comentario, pero me salía confuso y excesivamente largo. Esta mañana, al dar los buenos días a Dios, he repensado el tema y me he aclarado un poco.
Profeta, Rey y Sacerdote
El citado artículo nos explica que los judíos conversos tenían nostalgia de sus sacerdotes y del culto que se celebraba en el Templo de Jerusalén. Jesús había sido un laico, imposibilitado de acceder al sacerdocio por no pertenecer a la tribu de Leví.
El pueblo esperaba un Mesías que sería Profeta, Rey y Sacerdote.
“La aparición de un futuro Profeta lo anunciaba el libro del Deuteronomio, cuando Dios le dice a Moisés: Suscitaré un Profeta como tú de entre tus hermanos" (18,18). Yo me pregunto cómo se lo prometió Dios a Moisés. Ya no creemos que Dios tuviera todas aquellas prolijas conversaciones con Moisés. Creo que en Moisés, o en el pueblo a lo largo de su historia, creció la confianza de que Dios no lo abandonaría, e imaginaron que la ayuda de Dios vendría a través de un profeta que los liberaría como había hecho Moisés.
“La promesa de un futuro Rey estaba en el 2º libro de Samuel, donde Dios le dice a David: Cuando tú mueras yo pondré un descendiente tuyo y mantendré tu trono para siempre" (7,12). La misma confianza en la protección de Dios, ahora en el contexto de David, se interpreta como la llegada de un Mesías Rey.
“Finalmente la promesa de un futuro Sacerdote para los últimos tiempos se la había hecho Dios al sacerdote Elí: Mandaré un sacerdote fiel, que actúe según mi voluntad" (1Sam 2, 35). Ahora, en el contexto sacerdotal, el esperado salvador aparece como sacerdote.
Jesús “fue reconocido como "profeta" (Mc 9, 8), ‘gran profeta’ (Lc 7, 16), e incluso ‘el profeta’ (Jn 6, 14). También fue reconocido como ‘rey’ (Mt 21, 9), el ‘rey que viene en nombre del Señor’ (Lc 19, 38), el ‘rey de Israel’ “(Jn 12, 13).
Para no defraudar, y para cerrar la argumentación apologética, faltaba reconocer a Jesús como sacerdote. El autor de la carta a los Hebreos descubre la respuesta “leyendo un Salmo que decía: ‘Dios lo ha jurado y no se retractará: Tú eres sacerdote para siempre, según el orden de Melquisedec" (110, 4).
Creo que la única promesa de Dios –aunque no expresada con palabras- es no defraudar la esperanza humana de salvación, de lograr ese algo indefinido que anhelamos y que pintamos con nuestros colores terrenales de un reino feliz.
Jesús es para mí “el rostro humano de Dios” y no tiene necesidad de ser ni Mesías, ni rey, ni sacerdote. Lo entiendo mejor si no es ni rey ni sacerdote, aunque comprendo que para otros, la manera de llegar a él es considerarlo como Mesías, rey o sacerdote.
La palabra de Dios
Tradicionalmente se ha considerado la Biblia como una obra inspirada por Dios a distintos amanuenses -aunque no se considere meramente dictada-, y por lo tanto con total coherencia interna. Actualmente se tiende a considerar la revelación como la percepción que tuvieron de Dios personas con una intensa experiencia religiosa; percepción ineludiblemente representada mediante los elementos culturales o las experiencias humanas de cada uno.
Cada autor del Nuevo Testamento nos da una visión del mensaje y de la misión de Jesús, no siempre compatibles, como por ejemplo la concepción del templo y del culto en Juan y en la Carta a los Hebreos. Las comunidades cristianas aceptaron esta variedad, pero cerraron la puerta a las desviaciones que ya apuntaban estableciendo el canon de los libros sagrados que forman la Biblia.
Lo que llamamos “Palabra de Dios” son interpretaciones humanas –muy venerables- que tratan de transmitirnos diversas experiencias de Dios. Estas interpretaciones sirven de orientación para los que no logramos experimentar esa presencia de Dios, pero no todas ellas nos sirven igualmente. Incluso una misma experiencia religiosa nos sirve de orientación en una época de nuestra vida, pero posteriormente deja de ser significativa para nosotros.
El autor de la Carta a los Hebreos sintió la necesidad de presentar ante su comunidad a Jesús con Sacerdote. Juan prefirió invitar a su comunidad a adorar a Dios, no en un templo, sino en espíritu y en verdad. Yo he sentido la tentación de tomarme muy a pecho estas palabras del cuarto evangelio –y del protomártir Esteban- y proponer la supresión de los templos cristianos. Sin embargo creo que debo respetar a los cristianos que se sienten identificados con la Carta a los Hebreos, con tal de que no atribuyan al culto un valor en sí que pretenda comprometer a Dios, sino que lo consideren como un desahogo de su deseo de relacionarse con Dios.
Espiritualidad elitista
Tal vez se me pueda reprochar que propongo un cristianismo elitista –una espiritualidad sin religión- poco adecuado para el pueblo sencillo al que Jesús se dirigía. Tal vez tengan razón, pero, en este caso, elitista no significa superior, porque soy consciente de que para Jesús los primeros, las élites, serán los últimos. La religiosidad del pueblo, las procesiones, el rocío, las reliquias, los amuletos, los disciplinantes..., cristianos o no cristianos, serán los preferidos de Dios, no por ser mejores sino por estar más necesitados.
La sensata espiritualidad de una élite tiene que conformarse con el papel de hermano mayor del hijo pródigo, de jornalero de primera hora que recibe el mismo jornal del de última hora.
Yo acojo el papel que quizás me haya tocado en la construcción del reinado de Dios: ir despejando de mediaciones –siempre a la vez distorsionadoras- el camino hacia Dios, anhelar el “ya sí” del reino, el encuentro con Dios. Sería deshonesto, con Dios y conmigo mismo, el envidiar a mi hermano menor y remolonear en mi trabajo malgastando la herencia del Padre.
Agradezco a Dios ser recibido en el reino junto con mi hermano menor y detrás de los publicanos y de las prostitutas.
Ahora en las fiestas catalanas se levantan las pirámides de los castellets humanos; a la cima sube un niño, no por ser el más fuerte, sino por ser el más liviano. Yo, con mi pretendida élite espiritual, me encuentro satisfecho en la base de la pirámide.
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No escribas Emilita ,soy Emilia Justina Sánchez Pérez.
Un saludo y espero que estés bién ,no gano nada deseando mal a nadie .
Para Emilita Arco Iris:
Simplemente he entrado por si había palabras tuyas calientes y humanas.
En el fondo todo lo que me pasa es que soy un gran timido y no me sé relaccionar bien. Jamás me he reido de ti.Tengo un Cristo delante.Te prometo por mi honor que procuraré no mentir nunca jamás.Inicio de nuevo mis estudios y cuando acabe dentro de muy pocos años, quizá venga un día a saludarte.
Puedes creer firmemente que te digo la verdad.Nunca jamás volveré a molestar a nadie en este blog.Lo comprobarás.
Me despido de ti y te quedo profundamente agradecido porque sin darte cuenta quizá, me has traido al arrepentimiento y a la redención.
Respetuoso saludo.Gracias por tu perdón.
Adiós.
Mortadelo ,como has hecho tantas tonterias ,pues ahora ya no sé si creerte o nó ,espero lo entiendas
No me cuesta personar ,por tanto por mí estás perdonado
Tuve yo la culpa por dar mis señas en público ,aunque sigo diciendo que la verdad que no me importa demasiado ,pues estamos fichados ´de muchas y variadas formas .
Si te pido que si entras en el blog
A)no puedo confiar en tí por que lo que me escribiste a mí se lo podias haber mandado a Pikaza ,dando la cara y si se vá con la VERDAD ,nadie en este blog te vá a hacer el vacio
a) manda tu correo verdadero a Pikaza
B)no entres en el blog cada vez con un nombre diferente .
c)opina o dialoga de lo que creas y sientas pero SIN DECIR BOBADAS QUE NO VIENEN A CUENTO
Puede ser en en este momento te estás riendo de mí a carcajadas ...puede ser ,pero a mí NO ME HACES DAÑO ,TE LO HACES TU SOLO
Perdón: acercarme sin h.Estoy tonto.
Para Emilia Arco Iris:
Muchísimas gracias por tu contestación.
No la esperaba. Eres muy amable conmigo. Has dado en el clavo.
Toda la noche he tenido clavada en el alma tu " porque no dejas de hacer el imbécil",
Esa es la grave cuestión que tengo que resolver.He decidido volver a mis estudios.Y luchar por recuperar mi antigua y consistente fe.Dejar de hacer bufonadas y el payaso.La crisis ha pasado ( ha durado mucho).
Hoy me puesto en gracia de Dios.
He roto tus señas. Que he comprendido que no eran más, que deseos inconscientes de hacercarme hacia el calor humano de alguién.
No voy a mentir más.
Os dejo tranquilos.
Besitos y sincero y profundo perdón.Reza por mi.Y a todos disculpas.
Gracias... de corazón.
Jn. 1:14.... y aquel 'LOGOS' se hizo carne y habitó entre nosotros, y vimos su gloria, gloria como la del unigénito del Padre, lleno de gracia, LLENO del Espíritu, con inteligencia que FLUYE en TODO, con presencia del Padre que se entra en el hombre lleno de sed,... de cuyo interior mana el sentimiento hacia él, y brota entonces en un río de aguas de vida. Jn.4.
Logos:
Muchas gracias por tu grata y amplia expoliación, del significado de logos.
Me ha gustado mucho, GRACIAS.
Mortadelo te voy a dar una "alegria contestándote.
No eres más bobo porque no eres más alto ...y mira que eres alto ..porque 1,88 no lo mide cualquiera .
Cuando me presentes el certificado de haber estudiado en Hadvar ....quizá me lo piense .
Por qué no te planteas dejar de hacer el imbecil ?
Algo parecido a lo que decía San Pablo sobre la “necesidad” (como obligación) que sentía de proclamar el Evangelio.
Y por eso yo no puedo decir de forma alguna «Agradezco a Dios ser recibido en el reino junto con mi hermano menor y detrás de los publicanos y de las prostitutas.» ya que de forma alguna tengo esa seguridad, y por ende menos aún puedo exclamar que «Yo, con mi pretendida élite espiritual, me encuentro satisfecho en la base de la pirámide.»
Creo que conviene que reflexionemos también sobre eso.
Cordiales saludos
MARANA-THA
Y lo creo de esa forma ya que me parece absolutamente evidente el retroceso del CRISTIANISMO que se viene produciendo en todo el mundo (y fundamentalmente de nuestra querida Iglesia, Católica, Apostólica y Romana) razón por la cual me parece que ese quedarse tranquilo con una actitud silenciosa no resulta adecuado, ya que, por no hacer trastabillar a esos buenos hermanos que están tan atados a las cuestiones sencillas, tal vez se olvida de tantos centenares (¿o tal vez son miles?) de millones que rechazan el mensaje del Evangelio al encontrar inadmisible ese “entorno”.
Y les diré que yo me encuentro realmente muy intranquilo en ese sentido, dado que pese a tratar de explicar (y desenmascarar) por todos los medios a mi alcance esa situación nefasta, creo que me falta algo, que DEBO HACER ALGO MÁS. Es decir, me siento como COMPELIDO A HACER ALGO MÁS, aún cuando no sé concretamente qué es lo que debo hacer.
Sin embargo, me resulta mucho más complicado admitir como “correcta” la posición que adopta luego, ya que interpreto que ese pensamiento “no puede” ser “resumido” a algo que resulte factible de ser “simplemente” enseñado silenciosamente, sino todo lo contrario, que debe hacérselo proclamándoselo desde los tejados.
Y trataré de ser más claro al respecto.
Creo que —si bien es absolutamente “cierta y correcta” la actitud de respeto hacia los que denomina como «cristianos que se sienten identificados con la Carta a los Hebreos», también me parece que, si está convencido de la necesidad de “reclamar” contra el templo (y en esto creo no equivocarme, que aún sin decirlo claramente participa de lo que he expresado antes, sobre el “entorno” que lo rodea) me parece que eso debería asumirlo como algo que le demanda una “mayor responsabilidad”.
Pues bien; les diré que coincido con la esencia de esa postura.
Es más; en uno de mis libros («El mensaje oculto de San Pablo – ritos del culto y “mercaderes” del Templo») he consignado eso como la causa por la cual se produjo, no sólo la muerte de Esteban y la persecución de los helenistas, sino que también he explicado que —luego de su conversión— Pablo debió atravesar un largo y complejo camino hasta advertir que esa cuestión era la que más dificultades causaba a los “gentiles” (los no judíos) para aceptar el Evangelio, razón por la cual planteó —y de una forma irreductible, en contra de los “judaizantes”— su postura de un desapego al “cumplimiento estrito” de la Ley.
Sin embargo aclaro que mi posición tiende en forma directa, no a una suerte de “cierre” de los templos cristianos (como parece sugerir el texto) sino a la “desaparición” del entorno que existe en su derredor (fundamentalmente en lo económico).
Es muy interesante el planteo que se efectúa, tanto en lo que hace a la esencia en sí, como también en lo que hace a la actitud de ser parte de la base de la pirámide, y por ende de lo que llamaría un relativo “desvanecimiento” al quedar parcialmente oculto dentro del conjunto.
Casi diríamos perdido “humildemente” en la multitud.
Y aclaro que lo que hace a la esencia en sí, yo lo tomo con respecto a lo que menciona sobre un “cristianismo sin templo”, según surge de las palabras que transcribo seguidamente
«Yo he sentido la tentación de tomarme muy a pecho estas palabras del cuarto evangelio –y del protomártir Esteban- y proponer la supresión de los templos cristianos. Sin embargo creo que debo respetar a los cristianos que se sienten identificados con la Carta a los Hebreos, con tal de que no atribuyan al culto un valor en sí que pretenda comprometer a Dios, sino que lo consideren como un desahogo de su deseo de relacionarse con Dios.»
Coincido en algunas cosas, en otras no y muchas más podríamos dialogar y discutir. Gracias por compartir tu reflexión. Me quedo con "que no atribuyan al culto un valor en sí que pretenda comprometer a Dios"
Muchos pretenden usar los sacramentos como un seguro mágico contra la ira de Dios. Los sacramentos están para celebrar una fiesta, un encuentro. No son una lavadora de pecados. Mi Dios no es un Dios oblea que tengo que comer para cumplir con un rito que nos garantice la vida eterna ante el Juez.
Perdón, he apretado la tecla antes de tiempo.
¿Dónde está eso en el 4o evangelio? Porque si se pretende que sea el versículo 4, me parece que nos encontramos ante el viejo truco de la "dialéctica de los contrarios": se contraponen dos términos (no necesariamente contrarios) para aceptar uno y rechazar otro. Porque hay que retorcer mucho el razonamiento para contraponer una actitud ("en espíritu y verdad") con un lugar ("el templo") salvo que éste se pretenda sinónimo de ritualismo carente de auténtico espíritu. Pero entonces en este caso la conclusión de pedir la desaparación de los templos me resulta estrambótica: lo que habría que pedir es que en el templo se adore a Dios en espíritu y verdad.
"Juan prefirió invitar a su comunidad a adorar a Dios, no en un templo, sino en espíritu y en verdad". ¿Dónde está eso en el 4o evangelio?
Sofía, que Cristo sea el rostro humano de Dios (¿como es posible que no lo fuera si Él es Dios hecho hombre?) no lo ha negado nadie, así que tu reproche carece de fundamento. Lo que yo le he criticado a Haya es su enfoque reduccionista, simplificador y trivializador al reducir a Cristo a "rostro humano de Dios" en el contexto en que lo decía (descontextualizar es un truco tramposo), inmediatamente antes de hablar confusamente de la no necesariedad (¿?) de Cristo de ser Mesías, Rey y Sacerdote.
La Epístola a los hebreos, 7.21.- Juró el señor y no se arrepentirá. Tú eres sacerdote para siempre, según el orden de Melquisedec. Traducciones, versiones, interpretaciones,ningún libro debería ser sagrado. Encuentro a Gonzalo razonable por sí mismo.
A esta altura de la historia, se hace necesario poner en primera página de nuestro intelecto espiritual lo que dice Jn 4: un río de aguas vivas correrán del INTERIOR, esto es, fuera del templo de Jerusalen, de Samaria y de la Religión de prácticas, pues lo que Él busca es que el pneuma esté en el INTERIOR del ser, y lo da gratis.
Saludos, doña Sofia.
Comentario de Gonzalo:"Juan prefirió invitar a su comunidad a adorar a Dios, no en un templo, sino en espíritu y en verdad. Yo he sentido la tentación de tomarme muy a pecho estas palabras del cuarto evangelio –y del protomártir Esteban- y proponer la supresión de los templos cristianos"
Comenario de Benedicto XVI, QUE PUEDE ENCONTRARSE EN http://www.sontushijos.org: "en la casa de Áquila y Priscila se reúne la Iglesia, la convocación de Cristo, que celebra allí los sagrados misterios. De este modo, podemos ver cómo nace la realidad de la Iglesia en las casas de los creyentes. De hecho, hasta el siglo III los cristianos no tenían lugares propios de culto: (...) en la primera mitad del siglo I, y en el siglo II, las casas de los cristianos se transforman en auténtica "iglesia".¿PORQYÉ NOS RASGAMOS LAS VESTIDURAS CADA VEZ QUE ALGUIEN "TOCA" LA CUESTIÓN DE LOS TEMPLOS?
fue adulterado, y en vez de decirse
"en el principio era el LOGOS", dice...era el Verbo, la Palabra. De ahí brotan todos los dogmas.
El tercero que da 'testimonio' arriba en el cielo, y abajo en la tierra, es el Pneuma, la presencia de Dios... para el que haya nacido de nuevo al Espíritu. Esto es coherente, y echa por tierra toda aquella pretensión de los religiosos de considerarse de Dios, cuando Jesucristo les indica a través de Nicodemo que no, que es NECESARIO nacer de nuevo ... al Espíritu.
De manera que el intelecto nuestro, y el intelecto de Dios, debe ser el mismo: una 'razón' no sujeta a un dogma estricto, o a una 'palabra' inalterable, sino al TODO FLUYE frente a los contrarios. Por eso Dios ... va a más, porque es el Dios viviente, esto es, el que no se para, el que FLUYE en TODO. Ya sabemos por Freud que lo estable es tanatos, y lo inestable, lo que FLUYE... es VIDA.
A esta altura de la historia, se hace necesario poner en primer...
"la palabra": 'logos' es lo contrario de 'mi palabra es la misma ayer, hoy y por los siglos', pues logos es la razón, y ésta es lo que siempre cambia: panta rheis, TODO FLUYE frente a contrarios.
Este asunto, que pareciera en principio
baladí, presenta una sustancia que viene a aclarar muchas de las actuales situaciones incoherentes sobre Dios y el Hombre. Todo el FUNDAMENTALISMO (judío, católico, musulmán, protestante) se basa en ... 'La Palabra', pues el problema del fundamentalismo no es el fundamentalista, sino el fundamento, esto es, el texto INALTERABLE. Logos, por el contrario, acuñado por Heráclito
en Éfeso, el mismo lugar donde luego viviera Juan el discípulo amado y donde se encuentra la biblioteca más antigua del mundo, significa todo lo contrario. Y Juan, que lo había comprendido a los piés del maestro, lo dice en su épístola primera: tres dan testimonio arriba: el Padre, el Logos, y el Espíritu. Ya sabemos que luego, al traducirse al latín, el griego orig...
Hisopo,
¿Cómo no va a ser clave decir que Jesús es El rostro humano de Dios? Si los demás somos rostro humano de Dios es por Él, sin Él no lo seríamos.
Paz y bien.
Para Emilia Sánchez Pérez:
Siento mucho haber molestado a la otra Emilia, pero no se ha enfadado y ha saludado a mi primo Filemón y quedo contento.
No debes enojarte conmigo. Soy inofensivo.Lo mismo nos conocemos y hacemos buenas "migas" con chocolate.Soy alto ( 1.88 cm),delgado, con bigote y buena presencia ( ojos azules.Rubito.Y muy joven como tú.Me gusta la montaña y la caza.Y andar por los caminos sin rumbo fijo.
Tengo un Renault Clio rojo precioso.Si quieres quedamos un dia en la plaza mayor de Salamanca.Y buscamos una taberna para tomar pinchitos y clarete que me encanta.Te lo digo en serio total.Y hablamos de todo lo humano y divino y lo mismo cuajamos ( no tengo novia).Estoy enamorado de lo bien que te expresas y de lo sencilla que eres.
Es lo que más me gusta de la mujer que sea sencilla, pero con mucha casta y genio como tú.
Lo dejo en tus manos.Me encantaría conocerte (debes ser muy guapa y alegre).
Besitos.
Pablo, debo reconocer que la respuesta me ha sorprendido. Mejor dicho, lamento tener que reconocer que eso del "redescubridor del Dios del desierto" me suena a chino mandarín. ¿Qué es eso?
Sobre la Carta a los Hebreos y como estoy de vacaciones sin la Biblia (de Jerusalem) a mano las citas que he colgado están tomadas de Internet (catholic.net).
Hisopo,para mí Jesús es el redescubridor del Dios del desierto.Para la lectura del texto de la carta a los hebreos dime que edición de la biblia utilizas tú.
sigue
9,11-12: "Pero se presentó Cristo como Sumo Sacerdote de los bienes futuros, a través de una Tienda mayor y más perfecta, no fabricada por mano de hombre, es decir, no de este mundo.
9:12 Y penetró en el santuario de una vez para siempre, no con sangre de machos cabrítos ni de novillos, sino con su propia sangre, consiguiendo una redención eterna...".
10,11-12: "Y, ciertamente, todo sacerdote está en pie, día tras día, oficiando y ofreciendo reiteradamente los mismos sacrificios, que nunca pueden borrar pecados. Él, por el contrario, habiendo ofrecido por los pecados un solo sacrificio, se sentó a la diestra de Dios para siempre...".
Lo siento, pero el 110,4 que cita el autor no lo he encontrado por ningún sitio.
Lo que opinaba el autor de la Carta a los Henreos sobre Cristo Sacerdote (entre otras citas):
2,17-18: "Por eso tuvo que asemejarse en todo a sus hermanos, para ser misericordioso y Sumo Sacerdote fiel en lo que toca a Dios, en orden a expiar los pecados del pueblo. Pues, habiendo sido probado en el sufrimiento, puede ayudar a los que se ven probados".
5,10: "... proclamado por Dios Sumo Sacerdote a semejanza de Melquisedec".
7,17: "De hecho, está atestiguado: Tú eres sacerdote para siempre, a semejanza de Melquisedec".
Así es el Sumo Sacerdote que nos convenía: santo, inocente, incontaminado, apartado de los pecadores, encumbrado por encima de los cielos,
7,27: "... que no tiene necesidad de ofrecer sacrificios cada día, primero por sus pecados propios como aquellos Sumos Sacerdotes, luego por los del pueblo: y esto lo realizó de una vez para siempre, ofreciéndose a sí mismo".
cont. Otro escalón más en esta tarea de deconstrucción (aunque el autor lo llame construcción del Reino -¡oh paradoja!-) a que tan afanosa pero infructuosamente se aprestan estos pseudoteólogos.
Es llamativo que a pesar del título "Jesucristo Sacerdote según la Carta a los Hebreos" no haya prácticamente referencias a este texto. El autor se pierde en disquisiciones y no entra en el núcleo de la cuestión que sugiere. Seguramente porque aquí el título, como tantas veces en estos pseudotéologos, solo sirve de coartada para negar su contenido. Me parece estupendo que el Sr. Haya no tenga necesidad de que Cristo sea ni Mesías, ni rey ni sacerdote (¿entonces qué, Sr. haya?) pero reducirlo al "rostro humano de Dios" es una generalización y desvalorización de la figura de Cristo que quedará bien para la pseudoteología disidente, pero que no dice nada, son palabras huecas. Porque, Sr. Haya, también son "rostro humano de Dios" el hambriento al que dísteis de comer, al desnudo que vestísteis, etc. De la ocurrencia (insuperable) de la supresión de los templos, nada hay que decir. Otro escalón más en esta tarea de deconstrucción (aunque el autor lo llame construcción del Reino -¡oh paradoj...
Pablo, ya que estamos con la Carta a los Hebreos te recomomiendo la lectura de 7,11-18. Y si te parece, luego comentamos.
En cuanto a lo de los templos creo que la cosa está bien clara en Mc15,38"la cortina del templo se rasgó".Parece que el autor del evangelio de Marcos invita a sus lectores a relacionarse con el Dios del desierto como dice Ariel.Una invitación que también parece hacer suya el autor del evangelio de Mateo,como parece deducirse de Mt10.
Emilita mi estilo no es tampoco poner a pari a nadie ,cuando digo algo es porque tengo motivos muy poderosos ,a veces se hacemás daño con palabras más suaves ,como pueden ser las tuyas ,
Mortadelo estás entrando con varios nombres ,me tiene sín cuidado .
Emilita no tiene nadar que ver con Emilia Sánchez Pérez ,por tanto ACLARATE
Como veo que eres el mismo de la carta PARTICULAR ,que sepa Emilita si tengo motivos o no para decirte lo que te he dicho ,a ver si eres MAS VALIENTE Y COMO TE DECIA PIKAZA ,SUS DATOS SON PUBLICOS Y LOS DATOS QUE QUIERAS DE EL ,SE LOS PIDES A pIKAZA DIRECTAMENTE ...por esto y otras cosas más Emilita dije lo que ,dije y no me retracto de nada .
Buenas de nuevo,por una parte quiero insistir en lo que dije esta mañana:Jesús no ordenó sacerdotes.Quien pudo hacer algo parecido fue Moises,quien según la tradición de la casa de la Biblia(Ex32,29)dijo a los levtas:"Hoy os habéis consagrado al Señor como sacerdotes,porque lo habéis puesto por encima del hijo y del hermano;el os otorga hoy la bendición."
Hola, Mortadelo.
La verdad es que nunca suelo entrar dos veces en el mismo post. Me basta con decir lo que quiero y punto.
Pero esta vez hago una excepción.
Puedes estar o no de acuerdo con lo que digo. Pero procura leer mejor las entradas, o graduarte esas gafas. Me has confundido con otra persona. Yo nunca me he dirigido a ti, ni tu has tratado en el blog conmigo. Los nombres a veces se repiten, pero las personas son distintas y yo no soy quien tú señalas. Además, no es mi estilo poner a parir a nadie. Lo siento, no soy tu Filemón. Para eso ya esta el TBOs.
Saludos.
Emilita:
La comunicación inalámbrica cohercitiva y estratofidúlica entre 3 personas como tu indicas, me parece inverosimil y francamente telúrica.
Vas mal.Retrocede.
Siempre te he tratado con gran amabilidad y cariño ( y lo pienso seguir haciendo)y tu me llamas hideputa y me pones a parir.Eso es feo.
Es eso cristiano ?.
No tienes que poner la otra mejilla ante quién te molesta y ofende ?.O siempre está de guasa.
De que cristianismo eres tú ?.
El que más sabe es el blogger que piensa que aquí hay mucho vacile.
Sosiegaté. Duerme bien.
Besitos.
2-pues tampoco el Hijo del hombre ha venido a ser servido, sino a servir y a dar su vida en redención por muchos”. No parece que los discípulos “elegidos” entendieran demasiado, como señalaba ayer Mario Enrique, refiriéndose al lavatorio de pies. Y no parece que muchos “elegidos” de ahora entiendan demasiado. Pero, por suerte, existen otros y otras que sí que lo entienden, y dan sus vidas (algunos incluso su sangre) para el bien “de muchos”. (Este “muchos” precisa análisis exegético. ¿Por qué no dice “todos”? ) En cuanto a las "mediaciones", creo que siempre harán falta personas preparadas para facilitarnos a los demás el acceso a las Escrituras. En lo que estoy completamente de acuerdo con Gonzalo es en la NO NECESIDAD de los templos, tal como los hemos llegado a convertir ahora: en museos de obras de arte y acopio de riquezas. También sueño con el día en que la Iglesia no esterá dividida entre clérigos y laicos.
Dice Gonzalo Haya:"Lo que llamamos “Palabra de Dios” son interpretaciones humanas –muy venerables- que tratan de transmitirnos diversas experiencias de Dios. Estas interpretaciones sirven de orientación para los que no logramos experimentar esa presencia de Dios, pero no todas ellas nos sirven igualmente. Incluso una misma experiencia religiosa nos sirve de orientación en una época de nuestra vida, pero posteriormente deja de ser significativa para nosotros"- Preciosa interpretación por parte de Gonzalo del texto del Evangelio que reproducen Mt.20, 25-28 y Mc.10, 42-45: “Sabéis que aquellos a los que vemos mandando en las naciones, las tienen sometidas bajo su imperio, y sus magnates ejercen poder sobre ellas. No ha de ser así entre vosotros, sino quien quisiera ser mayor entre vosotros, ha de ser vuestro servidor. Y quien entre vosotros quisiera ser el primero, ha de ser siervo de todos,(sigue)
Hola Gonzalo.
Yo creo a pies juntillas, que en ciertas ocasiones y puestos frente a frente ante otro ser humano que manifiesta lo que piensa, siente y cree, en materia de Religión, lo mejor que se puede hacer, es acogerle y decirle dos palabras: Te comprendo.
Ni más allá, ni más acá. Sólo eso, que si no me equivoco, establece desde ya, un puente entre tú, Gonzalo y yo Emilita. Y estoy con JMS cuando apunta: "La fe en Dios y en su Cristo alborea más libre y responsable, más nuclear y menos periférica". Gracias a los dos.
..puntos.Un saludo.
Domingo, 3 de junio
Jesús Rojano
Josep Maria Tarragona
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