Siguiendo el evangelio del pasado domingo (10. 8. 08), he comentado el tema de Pedro, azotado y miedoso, en la barca que parece zozobrar, en medio de la noche: el tema de Pedro que, a pesar de todo, en medio de su angustia, pide a Jesús que le deje caminar hacia él sobre las aguas, hundiéndose en ellas y gritando, hasta que Jesús le toma de la mano y le dice: 
¡Hombre de poca fe! Ese texto se refiere a la historia cristiana de Pedro, a lo que él ha realizado al servicio de la Iglesia. Pero los católicos creemos que ese Pedro puede ser (y es) signo del servicio cristianos de los ministros de la Iglesia y, de un modo especial, del Papa. Por eso podemos hablar de un Papa de poca fe, de un Papa náufrago, en una historia abierta hacia la salvación. Pues bien, en ese contexto, quiero recordar uno de los textos más famosos de la historia católica del siglo XX, el llamado Tercer Secreto de Fátima, que habla de un Papa Mártir, muy distinto del Papa posible de evangelio de Mateo.
El Tercer Secreto de Fátima
El 13 de julio de 1917, unos niños vieron y escucharon unas «cosas sagradas” que ellos y muchos fieles católicos vincularon a la Virgen María. Hubo entre ellas tres secretos. Los dos primeros se divulgaron pronto: trataban de Rusia, de la guerra, de la penitencia. El tercero no se divulgó, sino que permaneció en secreto hasta el año 2000, de manera que muchos pensaron que contenía misterios supremos. Fue revelado el año 2000, por voluntad de Juan Pablo II, en documento oficial de la CONGREGACIÓN PARA LA DOCTRINA DE LA FE, firmado por Joseph Card. Ratzinger, documento que sigue estando en la web oficial del Vaticano (http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_20000626_message-fatima_sp.html)… y cuya parte central dice así:
EL MENSAJE DE FÁTIMA (Traducción castellana)
« J.M.J.
Tercera parte del secreto revelado el 13 de julio de 1917 en la Cueva de Iria-Fátima.
Escribo en obediencia a Vos, Dios mío, que lo ordenáis por medio de Su Excelencia Reverendísima el Señor Obispo de Leiria y de la Santísima Madre vuestra y mía.
Después de las dos partes que ya he expuesto, hemos visto al lado izquierdo de Nuestra Señora un poco más en lo alto
a un Ángel con una espada de fuego en la mano izquierda; centelleando emitía llamas que parecía iban a incendiar el mundo; pero se apagaban al contacto con el esplendor que Nuestra Señora irradiaba con su mano derecha dirigida hacia él;
el Ángel señalando la tierra con su mano derecha, dijo con fuerte voz: ¡Penitencia, Penitencia, Penitencia!
Y vimos en una inmensa luz qué es Dios: « algo semejante a como se ven las personas en un espejo cuando pasan ante él » a un Obispo vestido de Blanco « hemos tenido el presentimiento de que fuera el Santo Padre ».
También a otros Obispos, sacerdotes, religiosos y religiosas subir una montaña empinada, en cuya cumbre había una gran Cruz de maderos toscos como si fueran de alcornoque con la corteza;
el Santo Padre, antes de llegar a ella, atravesó una gran ciudad medio en ruinas y medio tembloroso con paso vacilante, apesadumbrado de dolor y pena, rezando por las almas de los cadáveres que encontraba por el camino; llegado a la cima del monte, postrado de rodillas a los pies de la gran Cruz fue muerto por un grupo de soldados que le dispararon varios tiros de arma de fuego y flechas;
y del mismo modo murieron unos tras otros los Obispos sacerdotes, religiosos y religiosas y diversas personas seglares, hombres y mujeres de diversas clases y posiciones.
Bajo los dos brazos de la Cruz había dos Ángeles cada uno de ellos con una jarra de cristal en la mano, en las cuales recogían la sangre de los Mártires y regaban con ella las almas que se acercaban a Dios.
Tuy-3-1-1944 ».
Joseph Card. Ratzinger
Prefecto de la Congregación
para la Doctrina de la Fe
Un breve comentario. Preámbulos
1. Tengo un inmenso respeto por todo lo que está vinculado con las «apariciones» y «secretos» de Fátima, porque son importantes para millones de cristianos católicos, a los que pueden haber ayudado a vivir el evangelio. Es evidente que aquellos niños «veían y escuchaban» cosas, vinculadas a la fe, dentro del ambiente de fuerte fe en el que vivían. Sobre el sentido de las "apariciones" he ofrecido ya mi interpretación en otros lugares de este blog (con la ayuda de especialistas amigos como los profesores Antonio Vázquez y Ariel Álvarez), de manera que no necesito volver sobre el tema.
2. El mensaje de Fátima recoge elementos del Evangelio de Jesús y de la figura y misión de su Madre María, pero desde la perspectiva psicológica, social y eclesial de su tiempo, de manera que algunos de sus rasgos (la manera de ver a Rusia, la forma de entender la Penitencia, el modo de concebir la conversión) dependen de aquel tiempo y circunstancia y no del Evangelio. Queda María, la Madre de Jesús, como signo de Gracia y eso es lo que cuenta. Todo lo demás es accesorio y, en gran parte, debe reinterpretarse.
3. Nunca me pareció bien que el «tercer secreto» se mantuviera así «secreto». Estoy convencido de que ese «secretismo» era anticristiano, pues va en contra de Jn 15, 15 y de todo el evangelio (como dice San Juan de la Cruz «una Palabra tiene Dios y nos la dijo toda en Cristo»). Malo fue que se guardara el «secreto» en 1917, malo que se ratificara en el escrito del año 1941 (en Tuy, Pontevedra).
4. La revelación del secreto de Fátima el año 2000 me parece normal… Había que haberlo hecho mucho antes, pero de un modo sencillo, sin darle importancia papal, sin un documento de la Congregación de la Doctrina de la Fe, con una simple anotación marginal que dijera algo así: «esta palabra se ha mantenido por años como secreto, pero petición de algunas personas, pero ahora, pasado el tiempo, nos ha parecido necesario publicarlo, para que los fieles lo entiendan según su corazón».
5. Pido a mis lectores que lean el documento entero… con las referencias a Juan Pablo II. Tengo por los papas y por Juan Pablo II un inmenso respeto, pero nunca me ha parecido bien que «vayan a Fátima» como Papas, por bien del papado, por bien de Fátima. Fátima no necesita las aprobaciones del Papado. Los Papas como tales no pueden apoyar su ministerio en Fátima. La interpretación personal de Juan Pablo II sobre su atentado del 13 de Mayo de 1981 parece buena (para él, en privado), pero creo que no debía involucrar en ello a la Virgen de Fátima ni a la iglesia universal.
Sigue el comentario. El texto
1. Quiero que mis lectores lean por sí mismos el texto de Mt 14, 22-33 y el Secreto de Fátima y comparen las dos «visiones». En un caso tenemos a un Pedro/Papa que cree y se arriesga, en medio de su poca fe, caminando por el mar, hacia Jesús… En el otro caso tenemos a un Papa mártir que sube a la montaña donde es martirizado…
2. Me gustaría estudiar el trasfondo de la «visión» datada el 13 de julio de 1917… Las cosas que provienen del ambiente, lo que implica la ciudad destruida, los signos de la destrucción final. Le tengo un gran respeto a esa «visión», pero visiones de este tipo conoce cientos, pues muchas personas las tienen.
3. Esa visión (que se atribuye a los tres niños) está escrita sólo por Lucía, el año 1941, en plena Segunda Guerra, cuando están muriendo millones y millones de judíos… Si fuera de verdad de Dios, una visión de cambio para el conjunto de la Iglesia, debería incluir la referencia a los millones de «mártires judíos». Hubiera sido hermoso que entre ellos, con ellos, como hermano católico (universal) hubiera estado el Papa de aquel tiempo (Pío XII). No me parece del todo claro el hecho describir ese año (1941) una visión del Papa que deja la ciudad para morir en la montaña… pues los que murieron ese año y los siguiente fueron otros, no el Papa. El Papa quedó de hecho en la Ciudad (aunque con alguna «salida famosa», la que le llevó al barrio de S. Lorenzo); quedó en la ciudad, mientras morían millones y millones de personas en los campos de batalla, millones de judíos en los campos de gas.
4. Por todo eso, hubiera preferido que el texto del «Tercer Secreto» hubiera quedado publicado y olvidado, sin referencias a los papas… al de 1917, al de 1941 (tiempo en que escribe Lucía) y al de 1981 (tiempo del atentado de Juan Pablo II). Convertir el tercer secreto de Fátima en una profecía del atentado contra Juan Pablo II me parece poco serio, simplemente poco serio. Por eso camino no vamos a expresar mejor el sentido de la fe, en un documento oficial de J. Card. Ratzinger.
Comparación final
Después de todo eso, quiero recordar que quiero ir de nuevo a Fátima, a rezar otra vez, a sentirme gente con la gente… a recordar a los tres niños… a descubrir el gran misterio de la fe.
Estuve en Coimbra hacia el año 1998, en un curso de teología. Estuve a la puerta del Carmelo donde vivía y sufría Sor Lucía (que murió el 2005). Me hablaron de ella, rezamos por ella (y con ella). Por todo eso quiero decir que me parece bien «su secreto», pero para ella, sin involucrar al conjunto de la iglesia.
Para ver una imagen del Papa… y de su servicio a favor de la fe me sigo quedando con el texto de Mt 14.
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La visión extática en sí es una experiencia y como toda experiencia mística, es inefable. Su interpretación en cambio depende de nuestros criterios personales, a su vez influidos por nuestras creencias o entorno cultural. Que respecto de los pastorcitos fue muy bien expuesto en una intervención anterior. Me parece que el error está en considerar a las visiones extáticas como profecías sobre el futuro. La experiencia mística sólo tiene un tiempo: el presente. Lo mismo sucede con el libro del Apocalipsis, es una visión en tiempo presente, tanto que refiere a las siete iglesias existentes a Asia Menor: Filadelfia, Laodiceca, etc. Lo siento por los que especulan al respecto con el fin del mundo.
Por lo que la "explicación" que se da a la profecía de Fátima sobre el futuro es lamentable por la sencilla razón de que no hay tal.
Coincido con que el tema de Fátima fue muy mal llevado por la jerarquía.
Seguramente la aparición de María y los ángeles fue real, la interpretació...
¿Como vamos a creer que lo que se publicó en el año 2000 es lo mismo que fue escrito en 1917? ¿Para qué lo tuvieron guardado 83 años? Lo que se ha publicado parece bastante anodino para tenerlo tan en secreto tantos años. Se podía haber publicado mucho antes porque saberlo no perjudica a la Iglesia ni a nadie... Probablemente había otras cosas que no han sido publicadas y que nunca conoceremos a nivel de gran publico.
Y yo me pregunto: ¿Esto para qué sirve a la mayoría de los cristianos que no somos videntes y tenemos que vivir el hoy nuestro de cada día?
La oración de intercesión se puede hacer a cualquier hora y en cualquier parte. No es necesario ir a Lourdes, ni a Fátima, para ponernos en sintonía con Dios y hablar con El de lo que nos preocupa.
Gracias, xabi y kike, pero resulta que otra comentarista y el blogger sí hacen caso de las calumnias de los demás.
Estoy superdolida. Que mire todo el mundo bien, a ver dónde está lo que otros dicen que digo
No le hagas caso Sofia, para sacar cada uno sus fantasmas ya hay otros foros de periodista digital que son como el "aquí hay tomate". No convirtamos este de Picaza en eso. Un abrazo a todos.
Sofía:
No sé si alfonso es el mismo que escribía antes como ALFONSO. Si se trata de la misma persona, lo mejor es no hacerle caso. Ya sabes que no hay mayor desprecio que no hacer aprecio.
Desde luego mejor gratuitamente que cobrando.
Por cierto yo no he dicho que sea luterano, he dicho que podía serlo si quería, o anglicano o calvinista, o lo que le parezca, incluido católico protestón si prefiere eso a ser protestante contento.
También puede ser fideista si quiere, pero a mí déjemo tranquila. No me interesa tampoco especialmente si Ratzinger es más o menos luterano. No sé si le he dicho antes que me interesa el Evangelio ante todo, y todo lo demás lo relativizo bastante, pero lo que no aguanto es la crítica destructiva. Propuestas positivas las que quieras. Además hay una determinada frase que se usó ayer que siempre consigue ponerme a la defensiva porque me indigna. Eso es todo.
Pues yo de lo que estoy harta es de las personas como usted que se dedican a decir a los demás gratuitamente lo que ellos suponen que piensan.
Yo estoy encantada con Jesucristo, y la forma de organizarse la Iglesia Católica es manifiestamente mejorable, pero no va a mejorar fácilmente gracias a los extremistas de ambos lados. Los que no encuentran nada bueno en la Iglesia y no se sabe por qué siguen dentro, y los que desean que vuelva a Trento en vez de seguir la línea del Evangelio. Un extremo hace bueno al otro.
Saludos y deje de adjudicarme las ideas de su suegra, es un poner.
Sofia,usted esta encantada con el hiperautoritario y feudal sistema eclesiastico.Yo no.GRACIAS A DIOS,criticar esto no es ser luterano.Por cierto,a usted le sorprenderia en un estudio a fondo las muchas semejanzas de la "teologia de Ratzinger" con el luteranismo.Pero bueno,es mas comodo el fideismo.Mire,en este puto pais,el 99% de los españoles estamos bautizados catolicos.Pero de eso a ser cristiano,media un abismo.No se usted,pero yo estoy cansado de los fideismos de pacotilla.Buenas noches.
Es todo un tema el de las visiones.¿Cómo comprobarlas?¿Con exámenes psicológicos? ¿Hasta que punto, una interpretacion de las mismas no es acomodar la realidad a lo que ansiamos ver?.Pareciera que en ciertas personas, las diferentes advocaciones superaran a la Virgen misma. Hasta como se la adorna. Habrá sido motivo de honra coronar una imagen de la Virgen por Leon XIII en su momento pero esa humilde nazarena¿habría querido más ser coronada que madre del Redentor?
Y, siguiendo con el tema que nos ha propuesto X, Pikaza (no sé muy biém porqué) diré que estoy de acuerdo en que "Convertir el tercer secreto de Fátima en una profecía del atentado contra Juan Pablo II me parece poco serio" La única pista que podría llevarnos a creer eso, es el "presentiminto" (de los otrora niñós) de que fuera un Papa aquel "obispo vestido de blanco". Sin embargo, parece que Juan Pablo sí que creyó que era él, pues la bala que le hirió luce en la corona de la Virgen de Fátima. Porque si Dios es Todopoderoso y se le puede aplacar con sacrificios, como se desprende de esta clase de religiidad ¿porqué Jesús se tomó la molestia de encarnarse, enseñarnos el Camino, la Verdad y la Vida, morir y resucitar? El pueblo de Israel ya hacía mucho tiempo que había llegado a la conclusión de que los sacrificios agradaban a Dios. Pero Jesús no estaba de acuerdo:¿"Todavía no habeis entendido aquello de "Misericordia quiero, no sacrificios"?
Pues, como íbaos diciendo, el tema es Fátima. Mis respetos por todas aquellas personas que acuden a Fátima, Lourdes y demás, en busca de alivio para sus males. Suelen ser personas con una gran fe en el poder de intercesión, ante el Dios Todopoderoso, por parte de de las vírgenes que allí se veneran. Sin embargo, ese respeto no lo hago extensible a quienes, siendo cultos en exégesis bíblicay teología, promocionan esa clase de religiosidad (que podríamos llamar “fe del carbonero”) llena de miedos y supersticiones, sacando un provecho económico o de proselitismo con ello.
Y es absolutamente falso que yo haya dicho que quien no cree a la Iglesia no cree en Jesús.
pero no puedo dejar de protestar ante la difamación de que me hace objeto Alfonso.
Alfonso,
Porque usted lo diga. Yo nunca he dicho fuera de la Iglesia no hay salvación. Ni siquiera he dicho fuera de Jesús no hay salvación, pues depende de cómo se entienda. Para mí la salvación por supuesto que viene por Jesucristo, pero se le puede haber encontrado en el amor al prójimo sin haberlo conocido explícitamente.
De forma que no hable por mí. Lo que yo he hecho ha sido simplemente citar el Evangelio, para recordar que cuando están varios reunidos en el nombre de Jesús está Jesús con ellos, y quien escucha al que hable en nombre de Jesús, a Él lo escucha. Si tú estás en una línea distinta de la Iglesia Católica me parece perfecto que seas luterano, calvinista, anglicano o lo que quieras. Simplemente predica a Cristo, pero no prediques el anti nada. "Quien no está contra nosotros está con nosotros" vale para todo el que crea que está siendo fiel a Jesucristo en cualquier Iglesia.
Como dice Roser el tema de este post es otro. A mí no me interesa Fátima, pero...
Recordemos que el tema de hoy es Fátima. Dice X.Pikaza:"2. El mensaje de Fátima recoge elementos del Evangelio de Jesús y de la figura y misión de su Madre María, pero desde la perspectiva psicológica, social y eclesial de su tiempo, de manera que algunos de sus rasgos (la manera de ver a Rusia, la forma de entender la Penitencia, el modo de concebir la conversión) dependen de aquel tiempo y circunstancia y no del Evangelio." Yo tambiém lo veo así. Hasta el Varicano II, se nos inculcaba la necesidad de hacer méritos delante de Dios,sacrificios,promesas,penitencias etc., si queríamos conseguir algo. La solidaridad evangélica quedaba muy lejos con esta manera de concebir la fe. No debería llevar el aval papal tal como se vive en esos sitios la fe sencilla del Pueblo. Sin embargo,Bemedicto XVI no parece teber intención de rectificar nada, hablando del Purgatorio y de concedernos indulgencias si vamos a Lourdeso a cualquier santuario mariano.
Sofia:
usted sin quererlo,todavia bebe del vetusto dogma,descartado en el Vaticano II,de que FUERA DE LA IGLESIA NO HAY SALVACION.Usted en el anterior post,escribe que NO creer en la Iglesia es NO creer en Jesus.No hombre no.Jose Carlos lo unico que criticaba es el muy rigido sistema eclesiastico,sencillamente.Es mas,hoy el problema acuciante,es justo lo contrario,LA APOSTASIA DE LA JERARQUIA,cuando la Iglesia ha dejado de creer en Jesus como Salvador de todos los hombres.Cristo traicionado y olvidado.Suplantado por "la amistad".Por si no lo sabia,en los primeros siglos,simplemente se decia:fuera de Jesus no hay Salvacion.(San Justino).
Sobre los versículos citados por el sr. Pikaza en Mateo 14:22 y 23 y que el director del blog nos recomienda leer, quiero hacer notar un matiz que se me habia pasado por alto aún siendo muchas las veces que he leido este capítulo.
El matiz es el siguiente v. 23 : " subio Jesús a un monte para orar a solas,y al llegar la noche aún seguia allí El solo" (Biblia DHH,interconfesional).
!No le dejemos más a solas! Cristiano es todo aquel que cree en Cristo y le reconoce como a su Señor y salvador.
Otra cita bíblica :" Un mandamiento nuevo os doy : que os ameis los unos a los otros como Yo os he amado",Juan 13:34.
Y aún otra : "No juzgueis a nadie para que Dios no os juzgue a vosotros",en Mateo 7:1.
Paz y bendición para todos.
Yo no he dicho que te sientas fuera de la iglesia ni de la Iglesia, he dicho simplemente que has presentado tu renuncia, y tú puedes ponerle la letra que te parezca. Yo le pongo mayúsculas a todas las Iglesias, y por el contexto estoy hablando de la Católica y no de la Anglicana o la Luterana.
Simplemente digo que me parece bien que se especifique desde donde se habla, y que creo que no tenemos por qué dedicarnos a criticar destructivamente a las Iglesias de los demás, sino presentar cada uno lo que tenga que ofrecer. Y si no estamos contra otros estaremos con ellos.
La referencia a los millones de judíos me parece tan fuera de lugar como que se diga que no hablaba de las purgas de Stalin.
Y la insistencia en que el Papa se quedó en la ciudad no se a qué viene. Mucha insinuación fuera de lugar estoy viendo.
Lo demás me parece bien. Lo de Fátima es una cuestión privada y está bien que siga siéndolo.
SOFÍA,
Me siento fuera de la iglesia con minúsculas, que es la jerarquía, pero me siento dentro de la Iglesia con mayúsculas, que es el TODO EL PUEBLO DE DIOS
EFE 4:1-3 Yo... os ruego que viváis de una manera digna de la vocación con que habéis sido llamados, con toda humildad y mansedumbre, con paciencia, soportándoos unos a otros en amor, esforzándoos por preservar la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz.
han hecho otros por sus propios motivos.
Pero no creo que la Iglesia sea una secta, aunque haya personas que fomenten esa actitud sectaria. De eso se trata, de seguir dentro pidiendo que nos centremos en el Evangelio, no de hacer crítica destructiva.
Saludos cordiales.
Ya dije en el otro post que yo pedía disculpas si había molestado a Jose Carlos. Agradezco la sinceridad que ha manifestado mostrando su coherencia al renunciar, si efectivamente piensa que eso es lo que debe hacer.
Xabier,
es cierto que dijiste Jn 8, pero al decir samaritana en vez de adúltera no me fijé en que no era Jn 4, de todos modos los dos pasajes vienen bien. Debemos adorar a Dios en espíritu y en verdad, y no arrojar piedras a los demás. Cada uno que construya desde su perspectiva.
Por ejemplo, se me ha acusado en el posto anterior de "ortodoxa" excluyente, pero no es verdad. Ýo no he excluído a nadie. En cuanto a mi ortodoxia, no me preocupa, aunque sí me considero católica, por mucho que no crea en lo de Fátima. Ya de pequeña me dijeron que no había por qué creerlo y es un asunto que a mí no va. Jamás he ido ni pienso ir. Ni creo que tenga nada que ver con ser católico o no serlo. Si tuviera que creer esas cosas desde luego que también renunciaría como ha...
Gracias, Sofía... No sé si aquí o en otro post, no me quería referir a la Samaritana de Jn 4, sino a la asúltera de Jn 8: no me gusta tirar piedras... Me gustaría que todos, acusadores, acusada, Jesús... se hubieran sentado a dialogar. En ese contexto decía que "quien se sienta libre de pecado tire la primera piedra"
El evangelio cada uno se lo come con su pan. Lo auténtico es la solidaridad humana. Ese es el efecto evangélico inspirado por el Espíritu del Señor. Los revestimientos populares son eso: revestimientos! Y los revestimientos tienden más a ocultar que a destacar la buena noticia de Jesús.
Lo que dice Juan de Pedro, dice más de Juan que de Pedro.
Xabier,Sofia. Pido disculpas sé que la verdad absoluta no la tiene ninguna religión. SÓLO DIOS LA TIENE.
RECONOZCOQUE SOY IMPULSIVO Y ME HE DEJADO LLEVAR POR EL MUCHO DOLOR QUE LLEVO ACUMULADO DENTRO DE MI. POR ESO ENTIENDO A MARIO ENRIQUE BRUZZONE CUANDO HABLA DEL DOLOR QUE LLEVA DENTRO
¡QUE DIOS OS BENDIGA!
Aunque, lamentablemente, muchos curas, obispos y demás “referentes religiosos” de la Iglesia, suelen poner énfasis sólo en la condena del comunismo, como si el capitalismo (hoy neoliberalismo) no hubiese sido condenado.
O como si “su” condena pudiese ser considerada menos “condenante”, que la recibida por el marxismo.
En fin.
Cordiales saludos
MARANA-THA
No voy a hacer ninguna referencia a lo de aceptar o rechazar ese tipo de "visiones" y su significación.
Ya me he expresado sobre la conveniencia de ver el accionar de Dios en las cosas simples y sencillas de todos los días.
Incluso ni siquiera había leído, ni el texto redactado por Lucía, ni el de la interpretación “oficial” de la Iglesia. Lo hice recién hoy, ante el pedido de Xabier.
Y no termino de entender porqué esa visión fue interpretada como una "profecía" del atentado a Juan Pablo II, ya que no hubo “multitud” de obispos, sacerdotes y laicos que sufrieran el mismo destino (al menos simultáneamente).
Y debo decirles que me parece muy atinado el comentario de Roser Puig.
Y por eso me permito recordar aquí que —al menos según me lo han enseñado desde muy chico— la Santa Madre Iglesia ha “condenados” expresamente en su doctrina, tanto al marxismo COMO AL CAPITALISMO.
Pienso que se deberia revisar el tema de las beatificaciones.Tendria que haber Santos laicos.Personas de otras confesiones religiosas e incluso ateos.Es arcaico que el 99% de los Santos sean monjes y monjas.Eso no representa absolutamente a nadie.La "santidad confesional" la clasica,la monastica,hoy ya no es creible.Hoy son Santos, Ana Frank,Gahndi,Olof Palme o John Lehnon.La realeza del hombre es tal,que el hombre puede ser cristiano sin saberlo.Esa es la sublimidad de la vocacion cristiana.Dios no tiene credo,DIOS ES ACONFESIONAL.Dios es ateo.
Alfonso, entiendo lo que dice... pero te puedo añadir que Fátima es también un lguar de fe. El tema no es "cerrar Fátima" sino profundizar en el mensaje de Jesús, con un matiz mariano que es cordial, que es humano... Quizá aquellos niños de 1917 sintonizaron con rasgos cristianos importantes, aunque con las mediaciones de aquel tiempo.
En cien pueblos que conozco se dice que la Virgen se apareció a pastores allá en el siglo XII o en el XIV... Así se expresa una forma popular de fe que yo respeto, aunque como cristiano quiero fundarme en la Biblia... y por eso acudo al signo de Pedro miedoso en el agua, buscando a Jesús... en Mt 14.
Quizá hubo engaños en Fátima... pero miles y miles de personas que van allí a orar no se engañan.
El tinglado de Fatima ya se ha demostrado a todas luces que es falso.En los años 80,tal vez podia interesar a alguien,pero hoy ya no despierta interes porque es falso y todos han mentido,como sucede siempre con las "apariciones interesadas".
Esta clase de religiosidad en lugar de acercarme a Jesus, me asusta y me llena de preguntas. Por ejemplo:¿qué debe pensar ahora María, la madre de Jesús(en nombre de la cual Juan Pablo II trabajó tanto y oró por "la conversión de Rusia") sobre el Neoliberalismo al que ahora Rusia se ha apuntado (al igual que todos los paises que están, o aspiran a estar, dentro del Mwecado Mundial) que ignora y explota a las personas, destruye la naturaleza y extiende la guerra y la muerte por doquier, en nombre del "nivel de vida" de algunos pocos los cuales, indiferentes, contemplan el genocidio que no cesa de sus hermanos y consideran "enemigos" a todos aquellos que pueden amenazar su bienestar?.
3º
En este contexto, todo puede llevar al infierno. Dios, a los ojos de estos niños, está tan cansado de los pecados, de sus criaturas humanas, que su ira está a punto de exceder los límites, lo cual accederá si ellos aceptan sufrir-sufrir-sufrir por amor a El.
El libro de las Memorias de Lucia da testimonio de que eran capaces de pasar días enteros sin comer, daban a su merienda a las ovejas, no bebían ni gota de agua en pleno mes de agosto, andaban todo el día con una cuerda atada a la cintura hasta sangrarse.
Se llegó, así, a la inversión de la Buena noticia que culminó en Jesús de Nazaret. En este caso en Fátima en vez de que Dios venga como compañero a consolar a los niños y liberarlos del terror y del sufrimiento son ellos los que lo consuelan y se autoinmolan para conseguir que El a la vista de los sufrimientos de ellos, contenga su ira y desista de actuar contra las criaturas humanas y pecadoras.
2º
Escribir y decir estas cosas, puede ser eventualmente abrumador para muchas personas, sean creyentes en Dios o ateas. Pero non debería de serlo por lo menos para los cristianos.
El libro de Lucía nos hace retroceder en el tiempo y sumergirnos en el ambiente religioso y eclesiástico en que tuvieron que vivir los niños de Fátima, al rededor de 1917. Eran los tempos de la primera Guerra Mundial. Pero el terror que se respiraba no venía de ahí. La catequesis familiar y parroquial, así coma las predicaciones dominicales constituían un genero de terror non menos intenso y, también no menos nefasto y criminal. Porque incidía sobre la conciencia de las personas coma si fuera la voluntad de Dios presente en medio del pueblo.
En este contexto, todo puede llevar al infierno. Dios, a los ojos de estos niños, está tan cansado de los pecados, de sus criaturas humanas, que su ira está a punto de exceder los límites, lo cual accederá si ellos aceptan sufrir-sufrir-sufrir por am...
1º
En Fátima, no basta con invocar a Dios, para concluir que estamos ante una manifestación de fe. Por lo menos de fe cristina. Cuando mucho estamos ante una manifestación religiosa, que no es lo mismo.
De hecho el cristianismo, en sus inicios, ni siquiera quiso aparecer coma una religión. Los textos fundamentales del nuevo testamento, no nos hablan de una nueva religión, sino de una vía o de un camino.
En Fátima como en cualquier otro santuario o templo, es necesario interrogarnos con humildad si es Dios el que esta siendo invocado y venerado. Cual es el Dios que atrae y convoca a las personas allí reunidas. Porque, lo contrario de lo que realmente se piensa, non hay un único Dios. Siempre hubo a través de los tiempos muchos dioses. Y la dificultad en poder discernir entre tantos dioses, cual es el verdadero, cual es la buena noticia siempre fue muy grande porque los dioses son muchos y cada vez se presentan más seductores.
Domingo, 3 de junio
Jesús Rojano
Josep Maria Tarragona
Juan Fernandez Krohn
Asoc. Humanismo sin Credos
Pedro Tarquis
Josemari Lorenzo Amelibia
Francisco Baena Calvo
Francisco Margallo
Juan Jáuregui Castelo
JC Rodríguez, A Eisman
Xabier Pikaza Ibarrondo
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