Entre los castellanos universales, quizá el primero (y para algunos el más grande) ha sido y sigue siendo Santo Domingo de Guzmán, cuya memoria hoy recuerda la Iglesia Católica. Nació en Caleruela, Burgos, el año 1170; murió el año 1221 y está enterrado en Bolonia, la primera ciudad del nuevo saber de Europa. Desde una aldea de su tierra, cerca de Caleruega, quiero hoy recordar su vida y retomar su obra. Domingo, el primero de los nuevos "predicadores de la palabra", en pobreza (mendicidad solidaria), sigue siendo uno de los grande testigos de la vida cristiana, uno de los creadores de la cristiandad moderna.
El tiempo de Domingo y Francisco: los grandes problemas.
El tiempo de cruzadas había terminado sin que los cristianos conservaran Jerusalén o recrearan allí su experiencia religiosa. Los problemas de la fe no estaban a ultramar (ni se resolvían alistándole en la guerra). Los problemas estaban dentro de la misma cristiandad amenazada por sus contradicciones. Para resolverlos era necesaria una nueva pasión por la pobreza (desprendimiento evangélico) y la verdad (conocimiento liberador), en visión más honda y radical del evangelio. Así dice un teólogo del siglo XVII.
– Cuando la mayor parte del mundo estaba oprimida... y el estandarte de la cruz era tratado sin honor alguno..., surgió Santo Domingo, con la orden de predicadores para iluminar la fe de Cristo y para que pudieran enseñarse los caminos verdaderos de la salvación, de tal manera que los hombres no se terminaran arruinando en forma miserable en razón de su ignorancia.
– Cuando el mundo se encontraba lleno del deseo de riquezas, cuando ardía y casi se encontraba poseído ya por el furor de la soberbia, surgió la orden más humilde del seráfico Francisco, para abajar la soberbia, templar el ansia de riquezas y dar ejemplo de humildad y de paciencia .
Estos son los problemas de detecto el Maestro Zúmel, catedrático de Salamanca (F. Zúmel, De initio ac Fundatione Ordinis 13, Salamanca 1588). Seguía habiendo división entre pueblos; musulmanes y cristianos se enfrentaban en batalla. Pero el auténtico problema era la falta de conocimiento y la ansiedad de las riquezas, dentro de la misma cristiandad. Por eso, la solución no era vencer y convertir por la fuerza a los musulmanes, sino cambiar y reformar la cristiandad, como vieron Domingo y Francisco.
–Domingo, la búsqueda de la verdad. El ser humano vive y se despliega en clave de verdad. Por eso, la fe no se puede imponer a los contrarios: no se gana la verdad con guerras. En la línea de Jesús, los hermanos de Domingo han de ser predicadores de la palabra, hermanos pobres que extienden evangelio sin imposiciones. Avanzando en esa línea, ellos serán pedagogos, sabios en filosofía y teología, para iluminar (transformar) a los creyentes a nivel de palabra, por la predicación y el conocimiento de la verdad.
– Francisco, la pobreza fraterna, El segundo problema es la praxis o conducta material de los creyentes. No basta la palabra, es necesario el compromiso en favor del evangelio. Infieles y cristianos viven igualmente dominados por la sed de la riqueza: luchan por tener y controlar los bienes de la tierra. Sobre ese fondo ha de surgir un testimonio diferente, un nuevo ejemplo de acción (de vida activa), en seguimiento de Jesús, en humildad y cercanía con los pobres. Aquí se han situado Francisco y sus hermanos menores, testigos de solidaridad .
Domingo de Guzmán, el hombre de la palabra, los hermanos predicadores
Teniendo en cuenta lo anterior, desde el centro de una vida azarosa que le llevó de Castilla hacia el Norte de Europa, pasando por el Sur de Francia, para desembocar en Italia, fundó Domingo de Guzmán la Orden Mendicante (pobre) de los Hermanos Predicadores (OP) que defienden y propagan la verdad por el anuncio (predicación).
Domingo y sus hermanos descubrieron que las diferencias no se pueden resolver por fuerza: no hay cruzada que convenza, ni ejército que pueda conquistar la paz por guerra. El camino de Jesús se expresa a través de la palabra, como sabe la parábola del sembrador (cf. Mc 4). Por eso, los amigos de Domingo estudian y predican para expandir el evangelio a través de la palabra. Viven en pobreza, rezan juntos y caminan por los pueblos: son mensajeros andantes de Jesús y de su vida. De esta forma redescubren y explicitan la verdad central del cristianismo, tal como se expresa en el mandato misionero (cf. Mc 6, 6--13; Mt 10, 5-15): ofrecen con su vida el testimonio de Jesús, sin más riqueza que su palabra, sin más poder que la ayuda humana (curaciones) que expanden sobre el mundo. Así quedan en manos de los hombres y mujeres que acogen (o rechazan) su mensaje.
En la raíz del gesto de Domingo y sus Hermanos Predicadores está la experiencia de un anuncio no violento de Jesús. Los misioneros no llevan espada, ni alforja (dinero), ni repuestos de tipo cultural o social (vestidos, libros...). Son mendicantes, dan de balde lo que tienen (su palabra) y reciben aquello que les pueden ofrecer (comida, casa), quedando indefensos en manos de los hombres y mujeres a quienes se dirigen. Son mendicantes como el Cristo, por gracia y no por miseria, pues quieren compartir bienes y vida con la gente del entorno. Saben que toda imposición es mala y que el triunfo que se logra por medios militares constituye en el fondo una derrota. Por eso ofrecen gozosamente lo que tienen y quedan a merced de aquellos que escuchan o no escuchan su palabra, como quiere Mc 6, 6-12 par.
Pasando el tiempo, los Hermanos Predicadores de Domingo se harán Padres Maestros y Doctores, buscando una manera coherente y más "científica" de anuncio cristiano, en la línea de las Summas de Tomás de Aquino. Posiblemente ganan en lógica pero pierden en radicalidad cristiana. Más aún, en cierto momento, algunos Hermanos Predicadores tenderán a imponer lo que creen verdad con razones de fuerza, inquisiciones y exigencias vinculadas a un tipo de espada. Por bien de la iglesia es preciso que vuelvan a sus raíces dominicanas: al servicio encarnado y pobre de la Palabra que se ofrece sin violencia sobre el mundo. Eso es lo que hoy les deseo, con un recuerdo amoroso, desde este pueblo en que la gente vive casi como en tiempos de Domingo, cerca de Caleruega, cuya torre solariega y vigilante sigue iluminando esta tierra.
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Desde américa latina,Gracias Xavier por tus palabras, de los comentarios, prefiero pasar
Hay más lugares con guerra o sín ella ,Roser ?
JMS-no seas "malo " está en Galicia ,que disfrute de los mares y la naturaleza ....los de tierra dentro ,de vez en cuando también necesitamos comtemplkar el mar ,aunque la verdad que en mi caso ...con un poco de miedo .
Un abrazo a todos
Gracias, Xabier, por el texto de hoy.
A dónde se retiró el predicador de turno?
Está muy bien tener a los santos como modelo para imitar, pero hoy los tiempos también son de guerras, pobreza y de herajías ¿hay mayor herejía que adorar el dinero? Otra idolatría en la que caen ptecisamente quienes aman la Igglesia es la de "papolatría". Dejemos de mirar por el retrobisor y miremos de frente las herejías de hoy.
Gracias Xabier, por tus letras. Hoy celebro la misa a las Dominicas Misioneras de la Sagrada Familia, en Pitrufquén-Chile. Allí ellas son testigos de Jesús con su vida y Palabra en un pequeño colegio, "familia dominicana" también.
Gracias también por tus muchos textos y artículos, en el seminario estudié con ellos.
Felicidades en este día, y que Domingo, interceda por todos los que debemos anunciar a Cristo.
Atte.
pbro. Dabinson Ibáñez Sn.M.
Padre las Casas
Chile
Gracias Xabier, por tus letras. Hoy celebro la misa a las Dominicas Misioneras de la Sagrada Familia, en Pitrufquén-Chile. Allí ellas son testigos de Jesús con su vida y Palabra en un pequeño colegio, "familia dominicana" también.
Gracias también por tus muchos textos y artículos, en el seminario estudié con ellos.
Felicidades en este día, y que Domingo, interceda por todos los que debemos anunciar a Cristo.
Atte.
pbro. Dabinson Ibáñez Sn.M.
Padre las Casas
Chile
Siempre que hay comentarios sobre los dominicos, siempre se hace referencia a la Inquisicion. No entiendo porque defender a los dominicos de la Inquisicion. Hay que saber y distinguir que es la Inquisicion para decir que los dominicos son los inquisidores. Estudie y reflexione y luego con buen criterio exponga sus razones. Como siempre la ignorancia esatrevida!!
Alfonso, tienes razón... Pero si has leído hasta el final mi post... verás que quiero reivindicar a Domingo frente a las "inquisiciones". Situado en su tiempo, Domingo es un maestro, un predicador pobre... Ademàs, entre los dominicos, están Ekhart y Las Casas. Aunque vinculada a su Orden, la inquisición, tal como después se ha instituido, no responde al modelo de predicación de Domingo.
Una nueva guerra acaba de estallar en la zona del Cáucaso. De nuevo la ambición de controlar la energía. Domingo sabía que la ambición de riqueza era el mal del mundo. Intentó contraponer la austeridad y la educación. Uno de los objetivos del Milenio para erradicar la pobreza en el mundo (para 2015) es "educación para todos los niños y niñas". Em 2006 la ONU ya indicaba que los países ricos deberían invertir al menos 195000 millones de dólares, o lo que es lo mismo, prácticamente duplicar la ayuda mundial que se estaba ofreciendo: pasar del 0,25% del PIB, al 0,44% lo que representa la quinta parte del presupuesto militar anual (900.000 millones de dólares). No ha habido dinero ara eso, pero si para alimentar las guerras existentes y comenzar otra.
El articulo no menciona la Inquisicion.
Torquemada era dominico,creo.
La espiritualidad neoescolastica de la Edad Media,hoy no dice nada,e incluso es contraproducente y perjudicial.Yo he aprendido a valorar la DIGNIDAD HUMANA despues de estudiar la historia de la Inquisicion española.Da escalofrios.Nunca nadie ha pisoteado la dignidad humana de esa manera,como la Santa Inquisicion.La memoria de los dominicos no es feliz.
En contra de la riqueza y dominio que brota con la cizaña en el interior de la misma iglesia, está la llamada de la pobreza y la verdad. El post resulta una magnífica síntesis histórica para entender y afrontar los riesgos que constantemente corremos los cristianos.
Domingo, 3 de junio
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