J. Vázquez, Cuatro libros de X. Pikaza
11.04.08 @ 00:00:13. Archivado en Sobre el autor, Teólogos, Teología, Biblia, Amigos, la voz de los
Ayer presenté indirectamente dos libros del Prof. Jaime Vázquez, sobre los Esenios de Qumrán. Hoy quiero seguir recordando su blog de periodistadigital (El Manuscrito del Mar Muerto) donde ha venido presentando algunos de los libros más importantes del momento actual, sobre temas de Biblia. En los últimos días ha presentado cuatro libros míos, que hoy publico en mi blog, como signo de agradecimiento. Quien quiera verlos en su lugar original acuda a http://blogs.periodistadigital.com/marmuerto.phpm del 4 del presente. Pero habrá algunos lectores de mi blog que agradezcan esta información. Son obras publicadas hace algún tiempo, algunas ya descatalogadas. Pero son una parte de mi vida y de mi pensamiento. Gracias Jaime por lo que dices de mis libros. Todo lo que sigue es tuyo.
Introducción
Tengo delante cuatro obras de Xabier Pikaza. Más de mil páginas, que tratan diversos temas bajo la misma perspectiva de la Sagrada Escritura. Pikaza, biblista por excelencia, ha confirmado como base de todos sus escritos la Escritura Inspirada.
La evolución del pensamiento de Pikaza empieza a perfilar la posibilidad de hablar de un primer Pikaza biblista, filósofo, teólogo, pensador que se acerca a las distintas reflexiones desde determinadas perspectivas y escuelas (Bultmann, Zubiri, Moltmann,...) para llegar a sus propias conclusiones y configurar una estructura de reflexión teológica seria y profunda.
Un momento posterior, el segundo Pikaza que, en perfecta coherencia con el momento anterior, elabora una nueva estructura de pensamiento que encuentra en la Sagrada Escritura su razón de ser y pone las bases para todo el pensamiento teológico que confirman las obras que tenemos delante. El segundo Pikaza hace, ante todo, una filosofía bíblica, una teología bíblica (cristología bíblica, eclesiología bíblica, antropología bíblica, teología bíblica de la vida religiosa,...) todo desde la Biblia como punto de referencia primero y primario para elaborar una reflexión nueva, original y seria, dispuesta a crear escuela de pensamiento.
Los libros, que aparentemente nada tienen que ver entre ellos, de tres editoriales distintas, destinados a grupos distintos, y unos más teológicos que otros, tienen una misma fuente, la Biblia. Voy a presentar cada uno de ellos rápidamente.
1. Pan, Casa, Palabra. La Iglesia en Marcos, Salamanca, Sígueme, 1998, 446pp
Cuando una persona tiene publicados varios libros sobre el evangelio de Marcos (el anterior, lo recuerdo: Para vivir el evangelio. Lectura de Marcos, Verbo Divino 1995), casi un centenar de artículos sobre el mismo evangelio y ha dado ejercicios, retiros, charlas, cursos y algún que otro seminario en una facultad de teología sobre el evangelio de Marcos, supongo que querrá decir que esa persona se conoce bien el tema y se lo ha preparado bien y a conciencia. Todo esto es -sin ánimo publicitario- un modo de presentar esta nueva obra de Xabier Pikaza que la mejor colección especializada en estudios bíblicos de España (Biblioteca Estudios Bíblicos de la editorial Sígueme) ha publicado recientemente.
El volumen, de casi medio centenar de páginas, va analizando versículo a versículo cada una de las perícopas que forman las distintas parte del evangelio. La obra está divida en dos grandes partes. La primera nos acerca a una visión evangélica de la Iglesia mesiánica y mensaje del Reino a la luz de los capítulos 1,1 hasta el 8,28 del evangelio. En la segunda parte el punto de vista es el de la muerte de Cristo, Iglesia de Pascua y nos acerca a la segunda parte del evangelio que va de los capítulos 8,27 hasta el 16,8 del texto marciano. Estamos ante una “nueva” lectura del evangelio de Marcos -resalto el adjetivo nuevo- en clave eclesiológica (no olvidemos que Pikaza se había comprometido a escribir una amplia teología bíblica en la que se incluía una cristología bíblica, mariología bíblica, eclesiología bíblica,...). Se trata, por tanto, de una lectura eclesiológica y, al mismo tiempo, eclesial del evangelio de Marcos utilizando para ello un estudio riguroso y minucioso de los textos desde sus lenguas originales.
Tenemos delante un comentario del evangelio con todo lo que ese término implica. El análisis de las partes en general y de las perícopas en particular nos sitúa ante una obra completa en la que se puede encontrar un comentario preciso y serio de cada uno de los capítulos o versículos que se desee. El resultado es doble: Por un lado, estamos ante una obra de carácter científico, riguroso y exegético (característica obligada y exigida en los buenos comentarios a los libros bíblicos).
La obra vale tanto para investigar las raíces de los términos, el contexto literario y sociología del escenario como para iluminar un análisis exegético serio y profundo. Por otro lado, estamos ante una obra que comenta un evangelio con cercanía, lenguaje sencillo y accesible a todo tipo de lectores. La obra vale tanto para una catequesis, una reunión de grupo, un retiro, para preparar una homilía o hacer de texto base para unos ejercicios espirituales.
Considero muy acertado el método de trabajo en este tipo de lectura teológica de los textos sagrados. El autor ha sabido compaginar las lecturas clásicas que ofrece el análisis de los métodos de exégesis tradicionales (métodos histórico-críticos) y, al mismo tiempo, acercarse a determinados textos evangélicos desde nuevas claves de lectura (métodos y acercamiento de exégesis propuestos por el Documento de la Pontificia Comisión Bíblica, La Interpretación de la Biblia en la Iglesia). De esta forma Pikaza es capaz de hacer una nueva lectura del evangelio desde una óptica eclesiológica basada en uno de los documentos neotestamentarios más eclesiales, el evangelio de Marcos. Felicitamos, por tanto, al autor por esta nueva obra y a la editorial por su publicación, al tiempo que nos preparamos para la llegada del siguiente volumen de este proyecto de teología bíblica que el autor nos ha prometido.
2. Dios judío. Dios cristiano, Verbo Divino, Estella 1996, 434p
Es, como dice el título, una teodicea bíblica donde Xabier hace un recorrido por el Viejo Testamento para analizar la imagen del Dios de Israel como creador, revelador y salvador. El Dios YHWH del judaísmo como punto de referencia originario y original del Dios cristiano. El Dios de los judíos es el Dios de los cristianos, una "raíz compartida" como dice el autor. De ahí a la elaboración de la teología bíblica del Antiguo Testamento: El Dios judío está detrás de la Ley Sagrada y de la santidad de un pueblo. Sabiduría, misterio, identidad, legislación y liturgia son los componentes sobre los que se asienta la teología veterotestamentaria. Finalmente la figura del Dios cristiano como derivación del Dios judío con importantes novedades: mesianismo, amor, pascua cristiana, universalidad... Creo que la obra confirma mis sospechas. Pikaza está elaborando una teodicea, una filosofía de Dios, una teología de lo más ecuménica. El acercamiento al judaísmo contemporáneo sólo se puede hacer desde obras de este tipo, teniendo como base la Sagrada Escritura (Antiguo y Nuevo Testamento). Estamos, sin duda, ante un libro de gran importancia para el diálogo con "nuestros hermanos mayores", los judíos. Eso que tanto solicita el Vaticano y que muchas veces se queda sólo en agua de borrajas.
3. Camino de Pascua. Misterios de gloria, Sígueme, Salamanca 1996, 198p
Pikaza se asoma a un tema ya conocido (Evangelio, Vida y Pascua de Jesús) pero desde una nueva perspectiva, la del análisis del comentario de unos textos significativos para el tema de la pascua cristiana. Primero desarrolla los símbolos propios de la pascua cristiana (ángel, tumba vacía, apariciones) propios de una cristología bíblica de la resurrección, todos desde los textos clave de la Pascua (Mt 28; Mc 16; 1Cor 15). Después analiza las personajes-figuras pascuales (María Magdalena, Pedro, Pablo y la Madre de Jesús) analizados como elementos propios de la literatura narrativa. La última parte del libro se centra en las narraciones de los cuatro evangelios (Marcos como mensaje evangélico pascual; Mateo como juicio pascual; Lucas como catequesis pascual y Juan como misión pascual). Tal vez merecía un capítulo el texto más antiguo, el llamado evangelio paulino de 1Cor 15 como otra importante narración pascual, texto que únicamente aparece presentado al hablar de los símbolos pascuales.
Con todo, el libro sigue confirmando nuestra sospecha sobre la teología de Pikaza que en esta obra elabora una teología bíblica pascual, algo de suma importancia, sin duda, base para posteriores reflexiones teológicas.
4. Las siete palabras de Xabier Pikaza, PPC, Madrid 1996, 183p.
Se trata de una estupenda reflexión de siete términos: Tierra, Libertad, Libro, Mesías, Palabra, Comunidad y Carne; que definen, de alguna forma, la personalidad de Xabier Pikaza. Siete palabras clave en su vida que, a modo de autobiografía, presentan un estilo de vida, una forma de ser cristiano, el espejo de su ser religioso. En esta obra Pikaza abre su historia al mundo entero con sencillez y sinceridad. Sus aventuras y desventuras han marcado su camino, su ser, su personalidad. Acontecimientos, sucesos, curiosidades propias de una persona que habla con todos, que conoce gente de todo tipo, y todo relatado con el estilo del mejor narrador.
Estamos ante la obra menos teológica de Xabier, sin duda, pero hemos descubierto al Pikaza narrador, literato, biógrafo si cabe, al que también es capaz de hacer de la teología literatura, la literatura de su vida. Creo que merece la pena descubrir la personalidad de Xabier, los que no han tenido la suerte de vivir con él, de tenerlo como maestro en Salamanca. Y, para los que lo conocemos, descubrir su faceta como narrador. No es fácil contar historias, anécdotas personales, como él lo hace desde siete palabras que, lo confirmo, han determinado y determinan su vida.
Conclusiòn
Mis felicidades a Pikaza por sus obras. En futuros comentarios de mi blog seguiré presentando más obras suyas. Todos reconocen su calidad como teólogo, sus más de setenta y cinco libros lo justifican, pero estas últimas lo consagran como teólogo y pensador independiente, como creador capaz de elaborar en unas obras completas toda una teología como lo han hecho los grandes (San Jerónimo, San Agustín, Santo Tomás,.... R. Bultmann, K. Rahner, Urs von Balthasar...).
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Comentarios, Trackbacks, Pingbacks:
Lo de Pikaza ,de estar cerca de "los sencillos ,estoy de acuerdo que puede estar desde aquí ,pero mi idea es otra ,Pikaza ,según yo creo ,tiene mucha facilidad PARA CONECTAR EN PERSONA Y ESE VALOR ENORME ,CREO QUE SERIA MUY BUENO ....POR DESCONTADO QUE ÉS UNA OPINIÓN MUY PERSONAL .........NO TIENE QUE SER ASI ......ESO NO TIENE QUE VER "FUERA O DENTRO "
Hay personas que tienen ese CARISMA .....mi madre no sabia nada de nada ..pero la CONEXION CON LOS DEMAS ERA EXTRAORDINARIA
Quizás, como alguien lo marcaba si bien estará lejos físicamente de gente"sencilla" que lo necesita, "sin libros, teología y estudios, etc." no se imagina cuán cerca se lo siente en todo lo que maravillosamente nos transmite en este blog, a quienes no podemos, realmente estar cerca de él porque geográficamente vivimos a distancias siderales, cruzando un enorme oceano. Y, sin necesidad de conocerlo, a través de su escritura transmite tan sensiblemente, todo lo que sabe. Su decisión de estar fuera no sólo h...
ni hay un Dios de los cristianos,
que todos somos hermanos
y padre es Dios de gentíos.
(Don Chirigo)
Tengo ,como una "espina clavada " porque creo que ha Pikaza NO SE LE HA VALORADO EN SU JUSTA MEDIDA ...pero quizá él tampoco lo ha hecho (me gustaria explicarme )según yo veo HA DEJADO UN VALOR QUE EL TIENE MUY FUERTE DE "CONTACTO DIRECTO CON LAS PERSONAS "
Digamos ....dejar un poco "los libros y explotar al máximo lo que lleva dentro ,,,,,,,HABRIA LLEGADO A MUCHAS MAS PERSONAS .....a las SENCILLAS A LAS QUE NO NECESITAN TEOLOGIA ,NI BIBLIA ,NI TEODICEA .......y para EL ,A LA LARGA SIN DUDA NINGUNA ......MUCHO MAS RECONOCIDO ,MAS GRATIFICANTE Y MAS PROVECHOSO ......PUES EN ESTE MUNDO QUE SE HA MIVIDO .......TODOS QUIEREN SER MAS Y MAS Y MUCHO MAS .
Siempre he pensado que como no hay mál que por bíén no venga ,,,,pues al no poder seguir dando clases de Teologia ,Pikaza se tuvo que dedicar a otrs materias que quizá a EL "LE GUSTABAN MENOS " (por decirlo de alguna manera ) ....como PROFESOR ,siempre he dicho que "ha sido una pena que dejase de ejercer ....és muy bueno para la enseñaza ,hay personas que saben mucho ,pero no lo saben transmitir ....Pikaza SABIA .
Podia haber sido más valiente en una etapa .....pero las circunstancias condicionan (no estoy juzgando ,estoy opinando )cuando se ESTA DENTRO SE TIENE MAS REPERCUSION QUE CUANDO SE ESTA FUERA (eso es real y logíco )
-"Camino de pascua", creo que en otro post ya comenté que me parecía un gran libro, y especialemte su capítulo sobre María Magdalena. No hace mucho lo utilizé, junto con "En memoria del Salvador" de Bruno Forte, como base para una charla. Sigue disponible.
-"Dios judío, Dios cristiano":para mí una de las mejores obras de Xabier. Precisamente esta semana estoy releyendo algunos capítulos para preparar una charla sobre Biblia y violencia (por cierto, muy recomendable "Biblia y violencia" de Pierre Gibert, ed. Mensajero). También este libro de Xabier sigue disponible.
Saludos fraternales a todos.
Bueno,pues evidentemente es muy difícil haber leído toda la obra de Xabier. De estos cuatro he leído tres:
- "Las siete palabras de Xavier Pikaza", libro sencillo y asequible para cualquiera, creo que ya descatalogado, pero ante todo me sale un comentario conjunto:¡Qué estupenda colección!
(sigue)
Salud a todos
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Xabier Pikaza Ibarrondo
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