Entre las estaciones de esta Vía de Pascua la más sorprendente sigue siendo la tercera: el encuentro de Jesús con María Magdalena y el encuentro de los cristianos con María. De ese encuentro, rectificado o tergiversado, han tratado miles de libros de ficción o semi-ficción de los últimos decenios, como si se tratara del descubrimiento de una nueva América o de otra galaxia proto- o post-cristiana, entre ellos el de El Código Da Vinci. Pues bien, en medio de toda esa bibliografía tengo el placer y honor de presentar hoy (y mañana) el libro de Dolores Lemar, La Comunidad de Magdala. Lo hago el día de la fiesta mayor de las magdalenas liberadas (prostitutas amorosas) del lunes de aguas de Salamanca…con el deseo de que un día pase el río y llegue a la ciudad de de los hombres y mujeres la verdadera Magdalena Mujer libre.
Una autora, un libro
Autora. Dolores Lemar, nació en Andalucia (España). Licenciada en ciencias sociales por una de las más antiguas prestigiosas universidades de Latinoamérica. Se doctoró en Europa en Filosofía y Teología, materia ésta a la que ha dedicado especial atención. Es una de las grandes especialistas en el pensamiento filosófico de Xavier Zubiri. Es profesora de una importante universidad española. Sus investigaciones sobre la implantación de la filosofía y teología feminista dentro de las universidades europeas le han estimulado a publicar ahora este libro. Dedica la mayor parte de su tiempo a la promoción de las mujeres andinas y al desarrollo de programas de formación de las comunidades de base en Europa y América, experiencia que queda reflejada en el conjunto de su obra escrita: artículos, ensayos y novelas, espacios en los que la liberación del ser humano y la superación de la marginalidad se convierten en verdaderos escenarios reivindicativos o narrativos que introduce de lleno en los ámbitos que recrea. En esta obra, Doloes Lemar se mueve entre la historia del siglo I, la ficción y la utopía liberadora, relacionada con las mujeres, y su papel de agentes indiscutibles, silenciadas e invisibles, dentro de las culturas y las religiones.
Obra. La comunidad de Magdala (o Magdalia. La comunidad de Magdala, Acibel, Sevilla 2007. Cf. http://www.google.es/search?hl=es&q=Dolores+Lemar&meta=) Una novela que reconstruye el papel de las mujeres en el cristianismo primitivo. María de Magdala, la discípula y apóstola de Jesús de Nazaret, se muere. Otra mujer, Raquel de Al-Laban, ocupará el puesto de la Primera en la Comunidad de Magdala. A partir de ahí todo será un comienzo ininterrumpido, en el espacio y en el tiempo, para un buen grupo de mujeres, y muy pocos hombres, miembros de esa Comunidad cristiana. Un grupo marginado, primero, perseguido más tarde y por fin olvidado y desconocido, que ha logrado, sin embargo, sobrevivir durante más de 2000 años dentro la Gran Iglesia. Elvira Valero Acosta, una mujer de nuestro tiempo será la encargada de mostrar al mundo el otro rostro de la Iglesia, y cambiar el lema vivido por las Discípulas: el silencio nos hace fuertes, por este otro que viven las nuevas generaciones de mujeres herederas de aquellas que siguieron a Jesús desde el principio: la palabra descubrirá la verdad.
Una comparación. El Código da Vinci, una mala caricatura de Magdalena
Hago esta comparación para ayudar a los lectores, pues son muchos, millones, los que han leído la obra de Dan Brown, que, siendo por un lado fascinante (por su esquema y desarrollo) es, por otro lado, mentirosa, una mala caricatura de la realidad. Entre las mentiras o caricaturas falsas de Dan Brown pueden citarse las siguientes (en comparación con la obra de D. Lemar).
1. Lo importante de Magdalena serían sus amores con Jesús, su realidad de mujer sin más: mujer amante y madre de un hijo de Jesús, cuyo descendiente sería una especie de “signo de liberación” en el final del siglo XX. Para D. Lemar, la herencia de María no es un semen biológico, unido al de Jesús, sino la palabra que Jesús ha compartido con ella, la palabra que ella ha dejado sembrada en la iglesia.
2. Para D. Brown, el canon del Nuevo Testamento habría sido impuesto al comienzo del siglo IV por Constantino. Todo los investigadores saben que eso es mentira, sin más… aunque en el fondo del canon sigue habiendo un problema fascinante, planteado en la segunda mitad del siglo II: qué libros forman la “escritura cristiana” (cuáles son canónicos, cuales apócrifos). D. Lemar se mantiene dentro de la mejor ciencia bíblica e histórica y sitúa el problema del allí donde está, en el despliegue de las iglesias cristianas desde el año 70 al 170 de. C.
3. D. Brown supone que el creador del “dogma cristiano” fue Constantino en el siglo IV. Eso es sin más mentira. La crisis constantiniana es muy importante, pero no en el plano del dogma cristológico, sino en el de la institución oficial de la iglesia, como entidad vinculada al poder del imperio. Dolores Lemar sabe que hay un problema mucho más importante, que se ha jugado en la segunda mitad del siglo I d. C.: la misma organización de las iglesias en torno a Pedro-Pablo… y sus sucesores, el sentido de la Iglesia de Santiago y, sobre todo, la función de María las mujeres.
4. Pasando de lado otras cosas, y “caricaturizando” la obra, se puede afirmar que D. Brown supone que la iglesia ha ocultado y reprimido el aspecto femenino del cristianismo y de la religión… hasta que él (su profesor/detective) la logrado redescubrirlo. Eso es mentira. Lo femenino ha estado siempre, aunque quizá distorsionado. En las universidades hemos enseñado siempre la polaridad de lo femenino-masculino. Nuestras primeras clases estaban dedicadas al uróboros, a la gran madre y a la hierogamia…
5. Finalmente, y sigue la caricatura de la caricatura del Código da Vinci, dan Brown parece suponer que la solución de todos los problemas está en la boda (o amoríos) de la francesita sabia/guapa (nieta de Jesús y Magdalena) con el yanqui bueno/listo… de tal forma que el hijo sea el buen nuevo Jesús yanqui/francés, con un toque de abadía inglesa/escocesa llena de misterio, mientras el mal opus/hispano queda arrojado a las tinieblas exteriores. Mentira tras mentira, falsedad tras falsedad… Así lo he leído al menos yo, así lo he entendido (aunque es claro que puede haber otras lecturas).
Obra de Dolores Lemar. Una Magdalena inquietante
No se al pueblo le gusta entretenerse (es evidente que Dan Brown ha entretenido) o engañarse (es claro que ha engañado a muchos). Lo cierto es que Dolores Lemar puede abrir muchos ojos. En el fondo, su obra es mucho más fuerte, mucho más “dinamita” que la de D. Brown. En el fondo, El Código de Vinci puede leerse como una alabanza al Opus y a la Iglesia católica: ¡si tantas mentiras hay que urdir para criticarla… es evidente que Opus e Iglesia han de ser buenas”. Por el contrario, la obra de Dolores Lemar, siendo respetuosa con la Iglesia (con Pedro y con Pablo, con la gran iglesia actual), es en el fondo mucho más crítica, mucho más exigente.
D. Lemar quiere volver a los orígenes de la iglesia, múltiple y una, para recuperar la historia de Jesús, su verdadera historia, la historia total, con Pedro y Pablo, con María, la Madre de Jesús y con Santiago, pero también con María Magdalena.
De pronto, vemos que una autora (filósofa, teóloga, profesora de universidad…) logra descorrer el telón y ofrecernos un relato de lo que pudo haber sido (y de lo que puede y debe ser hoy) una comunidad donde se mantiene la experiencia de M. Magdalena (la primera: Mc 16, 9), la iniciada (Jn 20, textos gnósticos).
De pronto descubrimos que está ahí la figura y obra de la Magdalena, en el fondo de los mismos textos católicos… De pronto… si, de pronto, descubrimos con admiración que la historia cristiana sigue abierta en un camino que nos lleva de Jerusalén a Magdala, para volver de Jerusalén/Magdala hasta el occidente del imperio
(Ilíberis/Hispania, el camino que trazaba Pablo en Rom 15), para volver de nuevo a los confines de la India/China, donde está Magdalia y de donde puede empezar de nuevo el mismo cristianismo (no otro cristianismo, no una pura iglesia paralela), enriquecido con María Magdalena.
Un lunes de aguas: liberar a las prostitutas (y a los mozos clérigos)
Por hoy bastan estas pinceladas. Decidme los que queráis qué os parece la idea, que puede aportar María Magdalena a nuestra iglesia… Yo seguiré mañana. Sé que la autora (Dolores Lemar) está indispuesta estos días… Cuando pueda ponerse de nuevo al ordenador le diré que nos ilumine su historia. Sería un honor que quisiera entrar en mi blog. Un saludo a todos, en especial, a los amigos de Salamanca que liberan hoy a las Magdalenas/Prostitutas (¡permitidas y cantas por la sociedad oficial)… pasando con ella el río, en fiesta inmensa, la gran fiesta del pueblo… con el “padreputas” de fondo.
Hoy es Lunes de Aguas… y pasan por el río los mozos con la “magdalena mala/buena”, que había estado encerrada en el Arrabal, al otro lado del Tormes, todas la cuaresma… para que los buenos mozos y clérigos (=estudiantes) hicieran penitencia… Ciertamente, no quiero que la fiesta cese, la he celebrado muchos años. Pero me gustaría que un día pasaran el río y llevaran en andas a la universidad y a la catedral a la verdadera Magdalena, la de Magdalia, ciudad de paz y amor de hombre y mujeres, con Jesús, el gran amigo… Quisiera que un día quedara libre, para siempre, la verdadera, la auténtica mujer del evangelio y de la vida humana. Quizá habría que empezar liberando para ellos a los mozos y clérigos (¡en el sentido medieval) del Tormes y del Tiber, tan cercanos, en tantas cosas.
Cómo ve una niña el Lunes de Aguas:
El Lunes de Aguas es una fiesta que hay en Salamanca
Suele ser en la mitad de abril, es el segundo lunes de Semana Santa.
En esta fiesta se come el hornazo, que es una empanada de chorizo, lomo, jamón y huevo.
El hornazo se come en el campo. Antiguamente, los estudiantes iban a buscar a las chicas al otro lado del rio Tormes.
Cruzaban el rio en barca. Cuando terminaban la excursión celebraban una gran fiesta. Bailaban, cantaban y se lo pasaban de lujo.
Dibujo y texto: Clara Hernández Ullán
http://images.google.es/images?q=Lunes+de+aguas&um=1&hl=es&start=20&sa=N&ndsp=20
Edad: 8 años.
Ciudad: Salamanca, España.
hola xavier!!!! hace dias que no publicas nada. Estas bien???
Xabier ,es muy importante para no tener miedo en "la vida en general " LA COHERENCIA , no sé si eres joven o mayor ...porque viejos "son los trapos " yo he pasado el medio siglo ya hace unos años !me dá escalofrios ja...! me han dado resultados (no siempre inmediatos ) ir por la vida DE FRENTE ,PARECER LO QUE SOY Y SER LO QUE PAREZCO .
Alfonso -si con lo que cree o deja de creer ,procura no hacer daño a nadie ...pues cada uno se "dá latigazos como puede ..por no decir otra cosa mal sonante .
Arco-Iris:
Creo que es normal que la Iglesia tenga miedo a libros como el Código da Vinci. Lo veo normal porque a mucha gente les encanta las teorías de conspiraciones, creer que el 11-S no chocó ningún avión contra el Pentágono, que el hombre no llegó a la luna, que las pirámides de Egipto las hicieron extraterrestres....
Yo creo que la Iglesia tiene miedo a la ignorancia de mucha gente que le gusta creer lo más increible.
Por ejemplo, en el anterior post un lector llamado Alfonso Sagredo relacionó a María Magdalena con Rennes-le-Chateau y yo, irónicamente, le pedi que me dijese en qué libro de Historia del arte lo había leído (porque su fuente son textos esotéricos), obteniendo el silencio por respuesta.
Maria ,no he leido El Código da Vinci(será unas de las pocas personas de mi entorno que no lo leyó ,si lo compré y lo regalé )pero por toda la información que tengo de críticas y anticríticas etc.....creo que a veces "La Institución Iglesia " parece que tiene miedo ...no sé muy bién a qué ....LAS NOVELAS Y EL CINE SON LO QUE SON y por ello hay que tomarlo como és ...con "otra mirada ,otra prespectiva ....nuestra FE EN JEUS Y LAS PERSONAS TIENE QUE ESTAR POR ENCIMA DE TODO ESTO ....INCLUSO POR ENCIMA DE LO QUE HAGA O DEJE DE HACER LA IGLESIA ........yo tendré que darme "cuenta de mi vida y comportamiento ....el DE ELLOS NUNCA ...que estoy segura hay PERSONAS DE UNA POCA Y MUCHA VALIA ......lo que pasa es que ELLOS ESTAN EN EL ESCAPARATE .
Un abrazo Maria
A mí el Código da Vinci no me gustó. Valor literario no tiene, y policiaco, escaso. Son tan pocos los personajes que quedan, que no hay duda de quien es el malo(el cojo) y quien es el bueno y listo(él y su chica). La verdad es que aburre el joven sabihondo que resuelve él solito, con algo de ayuda de la chica claro está, todo lo que el resto de nosotros, imbéciles mortales, no habíamos conseguido saber antes de que él viniera a revelárnoslo. Y, claro, pues te das cuenta de que no, de que las cosas no son así, que el señor Brown más que escritor es un oportunista, una máquina de hacer dinero.
María Magdalena patrona de los amores imposibles, ruega por nosotros!
Se eclipsó en Roma la estrella
de María Magdalena;
hoy, redimida la pena,
de nuevo su luz destella.
Las críticas al Código da Vinci son muy duras, pero hay que reconocer que se documentó bien en lo que no es religión.
Por ejemplo, habla de un criminal que comete un delito en Francia, es encarcelado en Andorra (buen conocimiento de la geografía política), se escapa de la cárcel y se monta en un tren que pasa por ahí y llega hasta Oviedo.
Es admirable que Dan Brown se haya documentado tan bien sobre la famosa línea férrea Ferrol-Andorra :)
Gracias Arco, por las informaciones salmantinas... gracias muchas, Kolbe, por la bibliografía. Si Dios quiere podemos juntar alguna más... Y ya que me hago mayor... no me disgusta que me hagan un poco "la pelota". Ya sabes, uno es vanidoso, sabiendo que "sin transit gloria mundi". Un saludo a todos. Xabie
JMS ,en mis recuerdo no hay basura ,primero porque és presente ,eso se sigue celebarando hoy ,si te apetece te digo la página donde lo puedes comprobar ......es como si yo llamo basura a una Fiesta costumbrista del lugar donde tu vives ,porque no lo CONOZCO ....yo puedo ser basura pero ...la costumbre és hoy mismo ,ya están saliendo los cohes hacia el campo y todas las tiendas de Salamanca se cierran .
En cuanto a la BASURA QUE HAYA O NO EN LOS LIBROS SOBRE mAGDALENA O JESÚS ...QUE HAY MUCHA Y POR PERSONAS "MUY INTELEGENTES (cosa que yo no soy ,ni instruida ) pues me importan "tres pepinos " porque nunca AFECTARAN A MI FORMA DE VER LA VIDA NI LOS VALORES ,NI LA ENTREGA NI EL AMOR ,NI LA GENEROSIDAD ,NI LA JUSTICIA ....TE PUEDO CONTAR MÁS COSAS PERO POR SI NO ME LEES ...NO SIGO
No sé dónde hay más basura, si en el novelerío citado o en los recuerdos de Arco Iris. Falta Discépolo con su Cambalache.
Pikaza puede explicaros muy bién ,si alguien quiere ,conceptos o hechos ..de este "lunes de aguas salmantino ..que no en todos los pueblos de la provincia se celebra el mismo dia ni con el mismo nombre .....puede ser "el jueves merendero etc....pero en el fondo ...tienen un parecido significado y se sale al campo ....o el domingo Gordo .....se come sobre todo embutido y hornazo ...aunque como todo se ván convirtiendo "en otra cosa" antes cuando mis hijos eran pequeños les enseñábamos a RECOGER todos los desperdicios ,menos los que podian comerse el ganado o los pájaros ,en una bolsa para tirarlo en casa .....ahora CON TANTO ECOLOGISMO Y TANTA INFORMACION .......pues ...!toma valores écologicos (no son todos ,vale?
todo ,incluido "botellones " ...TIRADO ..pareciendo que han pasado "los vándalos.....bueno ....
!me parto de la risa ....envio el mensaje y no me lo admite ...habia alguna palabra "inadecuada " he quitado al "padre put.. alguna letra y me lo admite .......es increible hasta en estos medios hay CESURAS ABSURDAS ...se puede ser put.. o pedersta o mil cosas .....pero escribilo complet ni hablar QUE SE VE ....y SOLO EXISTE LO QUE SE VE .....MAS D LO MISMO ...HIPOCRESIA MAS Y MAS HIPOCRESIA .......PERDONAD PERO ESTE MUNDO ES UN PUT. ENGAÑO
Soy una "chica del Arrabal ,del otro lado del Rio Tormes...me he bañado en el "barreño de casa (la Semana Santa ha caido pronto y no hace para bañarse en el rio cercano ) espero ,arreglada y pintada como una "puerta " que venga las barcas ,con unos mozos apuestos y el "padre put.s " nos embarquen al otro lado del Tormes ..para comenzar a pecar ..hasta la próxima Cuaresma .
(y 4)La segunda mención:
- Aunque Xabier sea lo suficientemente condescendiente con Juan Arias para presentar su libro sobre María Magdalena como obra novelada, nada más lejos de la intención del autor que presenta su obra como de investigación y donde vierte una falacia tal como que la afirmación que Jesús Y la Magdalena tenían una relación de amantes.
Pues seguro que me estoy dejando muchas y buenas obras y por eso espero y deseo que me sorprendáis de tal manera que me entren ganas de salir corriendo a la librería.
Saludos fraternales a todos.
(3) Algunas obras sobre el seguimiento de las mujeres (entre las que se incluye, evidentemente, María Magdalena, apóstol de los apóstoles):
- Suzanne Tunc "También las mujeres seguían a Jesús" (Col Presencia Teológica - Sal Terrae)
- Alesandro Pronzato "Las mujeres que encontraron a Jesús" (Col Betel - San Pablo)
- Fernando Rivas "Desterradas hijas de Eva" (Col Teología Comillas - San Pablo, 2007).
Y dos menciones. La primera:
- Muy interesante (y de verdad que no hago la pelota) el capítulo sobre María Magdalena en el libro de Xabier Pikaza "Camino de Pacua" (Ed Sigueme)
(sigue)
(2) Obras sobre María Magdalena de otros autores:
-Regis Burnet. "María Magdalena. Del s.I al s.XXI. De pecadora arrepentida a esposa de Jesús". (Desclée, 2007).
-Jane Schaberg. "La Resurreccción de María Magdalena" (Col Aletheia - Verbo Divino 2008)
-Enrique Fernández. "María Magdalena" (col Mujeres en la historia - Edimat 2006)
- y está a punto de publicarse (para abril 2008): VV.AA. "Figuras de María Magdalena" (Verbo Divino)
También reseñar algunas obras de caracter más "literario" y menos científico:
-"El amor de Magdalena" sermón anónimo del s.XVII, descubierto por Rilke en 1911 (Ed. Herder)
-Frank G. Slaughter "María de Magdala" (en original "The galileans") novela
-J.L.Martín Descalzo "Dialogos de María Magdalena" (Ed. Sigueme)
(sigue)
Tal como Xabier nos pedía, comparto con vosotros algunos tútlos referidos a María Magdalena.
Xabier ya ha citado quizá las dos principales obras sobre María Magdalena, las de Susan Haskins y la de Carmen Bernabe, pero de esta última apunto otros trabajos interesantes:
- Participación en la obra colectiva "Mujeres con autoridad en el cristianismo antiguo" (Col Aletheia - Verbo Divino, 2007)
- Participación en varios números de la revista Reseña Bíblica:
nº 36 "Los discípulos de Jesús": participa con el artículo "María Magdalena, de discipula y apóstol a prostituta"
nº43 "Las mujeres en las comunidades primitivas": artículo "El discipulado de iguales en la tradición del discípulo amado"
nº54 "Ellas os guiarán en el Reino de Dios": articulo "La transformación de María Magdalena"
(sigue)
Martes, 9 de febrero
Miguel Blanes Coll
Guillermo Gazanini Espinoza
Pedro Tarquis
Robert Blair Kaiser
Asoc. Humanismo sin Credos
Ediciones Khaf
Mario Bruzzone
JC Rodríguez, A Eisman
Juan Fernandez Krohn
Josemari Lorenzo Amelibia
Xabier Pikaza Ibarrondo
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