Xabier Pikaza Ibarrondo
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Domingo 30 XII 2007. Familia Sagrada, Sagrados Fugitivos
29.12.07 @ 11:11:30. Archivado en Jesús, mujer, Domingo, dia de la Palabra, Adviento - Navidad
Hoy es el domingo de la Familia Sagrada, una familia ejemplar de “emigrantes peligrosos”, que deben huir de su tierra mala (donde les persiguen) buscando una tierra rica, pero experta en opresiones (Egipto). Sobre la “huida” y estancia de la familia sagrada en Egipto se han escrito mil historias Jesús habría aprendido allí las artes antiguas del país de las pirámides, se habría hecho mago etc. Pero el texto del evangelio, de tipo simbólico, no trata de eso, sino que nos deja ante la huida y la persecución desnuda. No sabemos si los padres de Jesús tuvieron que saltar algún muro, cruzar empalizadas, burlar policías con perros adiestrados. 
Algunos dicen que siguen por ahí, en una patera, que aún no han llegado a las islas de la libertad, otros afirman que intentan salir de Belén, pero que el muro actual es mucho más alto que el de Herodes, otros dicen que siguen buscando coyotes buenos para cruzar la raya de Nueva México o Azizona... 
Mientras tanto, muchos de nosotros podemos seguir celebando la fiesta de la Familia Vacía de Dios, con mucha Cava, perfumes caros y vestidos de diseño esquisito... con regalos de miles de dólares para nuestros niños... Corre, corre, familia de Jesús, banda terrorista de exilados peligrosos, buscados por la policia... Sigue, sigue, para que nosotros no olvidemos que Dios nace en la "cuadra" o en la "cueva", va naciendo allí donde nosotros no pensamos. Ha nacido Dios en una familia de “fugitivos”, emigrantes perseguidos por la ley. Es una historia muy actual. Así la presentamos.
Texto. Toma al niño y a su madre y huye a Egipto
Cuando se marcharon los magos, el ángel del Señor se apareció en sueños a José y le dijo: "Levántate, toma al niño y a su madre y huye a Egipto; quédate allí hasta que yo te avise, porque Herodes va a buscar al niño para matarlo." José se levantó, cogió al niño y a su madre, de noche, se fue a Egipto y se quedó hasta la muerte de Herodes. Así se cumplió lo que dijo el Señor por el profeta: "Llamé a mi hijo, para que saliera de Egipto".
Cuando murió Herodes, el ángel del Señor se apareció de nuevo en sueños a José en Egipto y le dijo: "Levántate, coge al niño y a su madre y vuélvete a Israel; ya han muerto los que atentaban contra la vida del niño." Se levantó, cogió al niño y a su madre y volvió a Israel. Pero, al enterarse de que Arquelao reinaba en Judea como sucesor de su padre Herodes, tuvo miedo de ir allá. Y, avisado en sueños, se retiró a Galilea y se estableció en un pueblo llamado Nazaret. Así se cumplió lo que dijeron los profetas, que se llamaría Nazareno. Mateo 2,13-15.19-23.
Temas principales
El texto completo tiene dos partes: huida a Egipto (Mt 2, 13-15) y vuelta a Nazaret (2, 19-23). Aquí queremos tratar sólo de la primera parte. Dejamos para otra vez la vuelta a Nazaret (ya hemos tratado de la muerte de los inocentes: Mt 2, 16-18). Es muy posible que tampoco aquí debamos insistir en la literalidad histórica (pasada) de los hechos.
Es difícil que alguien pudiera haber escrito escenas más bellamente duras y sangrantes. Ellas son como el espejo de nuestra historia asesina, que avanza sobre cadáveres de niños sacrificados, de inocentes fugitivos, de varones y mujeres errantes, perseguidos, en busca de patria. Nuestra historis de la falsa navidad avanza sobre la Navidad verdadera que se sigue escribiendo y cumpliendo en las pateras, en los caminos de los fugitivos, en las cárceles del mundo (porque no todos logran liberarse, como la familia de Jesús). Quien quiera precisar los detalles del texto que busque y lea un buen comentario. Aquí sólo podemos destacar los rasgos más significativos en nuestro contexto:
- Rey miedoso, rey asesino. Parece que lo puede todo, así le llaman Herodes el Grande; y sin embargo está atrapado entre las mallas de su envidia y miedo que le vuelven impotente y duro. Para asegurar su reino tiene que matar a todos los posibles competidores, sentándose en un trono de sangre. Para mantenerse a sí mismo, un tipo de capitalismo o dictadura económica tiene que matar a todos los opositores...
- Dios salvador oculto, Dios escondido ¿Dios impotente?. Deja que Herodes se imponga con armas de muerte; parece escondido, incapaz de actuar, pero él es quien dirige lo que existe; así protege al niño y a su madre, guiando su camino en medio de las pruebas y peligros de la historia. Es un Dios misterioso: ¿por qué salva a Jesús y no a los niños inocentes de Belén? ¿por qué salva a Jesús y siguen muriendo millones y millones de inocentes? ¡Quizá para que Jesús pueda abrirnos a todo un camino de salvación!
- Familias, sagradas, niños inocentes. Allí donde el rey (o la política y economía de turno) persigue a los pobres… las familiar pobres y perseguidas son las familias sagradas. Los primeros mártires cristianos son los niños inocentes que mueren “por política”. Sólo se puede celebrar hoy la fiesta de la "buena familia" (con papa, mamá y niños ricos: ¡que Dios los bendiga!), si descubrimos que las familias más sagradas, las que debemos respetar, proteger y potenciar (las familias de Dios) son las que no tienen casa ni patria, ni medios de vida... y sin embargo siguen y siguen caminando
- Jesús Niño. Herodes le quiere matar, pero no puede pues Dios mismo protege su camino, le libera. Mueren los niños en su lugar, perecen los millones de inocentes, pero él no les olvida ni abandona: crecerá para anunciarles luego el reino y morir por todos ellos, ofreciéndoles la gloria de su pascua.
- La madre. Comparte la suerte del niño, vive para él, con él asume los peligros de evasión y exilio. Sigue pareciendo pasiva (se le dice a José: toma al niño y a su madre: Mt 2, 14.20) y, sin embargo, en su pasividad ella es la más activa: cuida, protege, educa al niño entre persecuciones y exilio. Mientras haya madre que protege al niño, como la de Is 7, 14... habrá Navidad.
- José. Vuelve a cumplir, en medio de la persecución, aquella misma tarea de fe que habíamos hallado en Mt 1, 18-25: cree en María, acoge, dirige, libera a la madre con el niño, poniéndose al servicio del Dios fugitivo, expulsado, exilado en el mundo. Mientras haya padres como José que se arriesgan por la mujer y por el niño...que son su riqueza, el don de Dios..., mientras haya padres que estén dispuestos a sufrir en el exilio o en la pobreza por sus hijos y por la madre de sus hijos... habrá Navidad.
-Todos los perseguidos del mundo…. En el fondo quedan todos los niños perseguidos del mundo, todas las “sagradas familias” de los que tienen que huir, emigrar, esconderse…
Reflexión de fondo
Jesús nace sobre un mundo de envidias, violencias y opresiones. Evidentemente asume la suerte de los perseguidos y exilados: como un simple ilegal, “indocumentado” peligroso, se esconde el Mesías. Su madre ha cometido el gran “delito” de dar a luz a un hijo que puede ser liberador; pues bien, persistiendo en el delito, ella esconde y cuida al niño peligroso, por encima (en contra) de la ley de estado que refleja o representa Herodes. No están solos: hijo y madre cuentan con la ayuda de un varón amigo, del fuerte José que les guía escondidos a Egipto y que después les devuelve con prudencia al pueblo de su origen (Nazaret).
Esta es la función liberadora de María y de José: creen en el hijo, lo acogen y lo educan a pesar (en contra) de la ley de estado. Así expresa la razón suprema de Dios sobre la tierra: cuida de la vida amenazada. Allí donde parece que Dios calla y sólo gritan los poderes de la historia (intereses de Herodes, soldados), ella escucha en el niño perseguido la más alta voz de Dios. Para ofrecer vida al pequeño vive en riesgo; por cuidarle está dispuesta a caminar fuera de ley hacia el exilio.
José, varón amigo, verdadero esposo y padre, cree en María, no la deja; quiere al niño, no le niega ni abandona; con ellos y por ellos recorre amenazado, fugitivo, los caminos del destierro. Precisamente ahora, en las noches de persecución, en el miedo del exilio, va gestándose la historia de la nueva humanidad.
No escriben esa historia los potentes triunfadores, los Herodes astutos y envidiosos, apoyados en la fuerza de las armas y el dinero: ellos terminan, destruidos por la misma espiral de la violencia que han venido a suscitar con su egoísmo. Los fugitivos (José, María, el niño) logran, en cambio, perdurar, creando un mundo nuevo. En esa escuela de persecuciones creció el Mesías, compartiendo así la suerte de los hebreos oprimidos en Egipto (cf Mt 2, 15); creciendo en ella pudo entender e interpretar por dentro nuestra historia.
Apiicación. Perseguidos y redentores
La familia sagrada es la familia de unos hombres que tienen que huir de su tierra… porque en su propia tierra no pueden ofrecer seguridad al niño que acaba de nacer. Los triunfadores del mundo no sólo no reciben a su hijo sino que pretenden matarle en gran violencia; por eso, ayudada por José, sosteniendo al hijo amenazado, ella tiene que escapar a Egipto donde vive como refugiada peligrosa, como fugitiva.
Estas historias han sido evocadas de mil formas por la piedad popular de todos los tiempos, desde los apócrifos de la infancia (de los siglos II - V d. de C.), que añaden rasgos novelescos y curiosos a los hechos, hasta los cuadros y cantos de tiempos más recientes que nos hacen descubrir en los tres fugitivos divinos el sentido (drama) más hiriente de la historia.
En esa línea queremos avanzar, destacando con algunos elementos nuevos la más fuerte actualidad del tema. Es posible que la exégesis llamada científica o más crítica (preocupada por cuestiones de filología y mito) termine no entendiendo el valor permanente de los textos estudiados. Por eso queremos resaltarlo.
- Creer en la mujer: ese es el primer motivo de Mt 1, 18-25. José tiene que creer en María. No tomarla como objeto de dominio, como foco de sospecha. Creer en ella y aceptarla como capaz de dialogar con Dios (como realidad autónoma, persona), esa es una tarea primordial de los varones (representados por José). No hay liberación humana sin respeto a la persona y de manera especial a la mujer.
- Dios en el suburbio, fuera de las estructuras de seguridad del mundo: ese es el tema de Lc 2, 1-21. Vamos creando entramados de fuerza, vamos buscando espacios de protección donde sólo cabemos “nosotros”, los fuertes. Pues bien, fuera del sistema, en el lugar donde acampan como pueden los más pobres, en la tierra exterior de los cautivos, nace y llora Dios en esta tierra. Quien no sepa caminar por el suburbio, quien no duerma de algún modo a campo abierto (como los pastores) no podrá encontrar a Dios en nuestra historia.
- El Dios fugitivo, perseguido es tema principal de Mt 2, 13-23. Es un Dios que mora siempre en las cercanías de la cárcel. No matan a Dios en nuestro texto, pero matan a sus representantes (los niños inocentes). No encarcelan a Dios, pero le buscan, le obligan a escaparse. Se dirá que él no es culpable (ni son culpables María y José); pues bien, siguen existiendo millones de varones y mujeres, de niños y mayores de esta tierra que no tienen más culpa que el haber nacido en una determinada estructura social, en unas condiciones culturales o raciales que les hacen diferentes de los otros.
Entre fugitivos, perseguidos, ha crecido Jesús, en las fronteras de la árcel. Allí tenemos que buscarle y encontrarle los devotos de María, Virgen fugitiva y perseguida. El nacimiento de Dios es misterio de gozo, de gloria y de canto; pero, al mismo tiempo, es crisis y tiempo muy fuerte de llanto: para compartir el sufrimiento humano ha nacido Jesús. Allí donde es más fuerte la opresión le hallamos, con María su madre y con José, el esposo bueno.
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Comentario por Esperanza 01.01.08 @ 11:43
... y tu ropa, y las medicinas que necesitaba, y me acogiste como hermano.
Una buena reflexión para este final y principio de año podría ser escuchar el capítulo 100 de Un tal Jesús, meditarlo antes de hacer nuevos propósitos. Es sólo una sugerencia. Aqui os dejo el enlace: http://www.untaljesus.net/texesp.php?id=1500100
Un abrazo largo y mis mejores deseos para Esperanza, Arco-Iris, Mario, Xabier, y para tod@s los que paseis por aquí.
Comentario por María 31.12.07 @ 19:42
Llamar a Dios Padre implica sentirse parte de su familia, de la familia humana, que es la familia de los hijos de Dios. En ella todos somos hermanos y no está bien que en una familia unos tengamos de todo y otros no tengan nada.
El Reino de Dios, que fue lo que predicó Jesús, se empieza a construir aquí en la Tierra, y tenemos que hacerlo nosotros. Para algo somos cristianos, es decir, seguidores de Jesús. No para ir a misa o a las plazas a ver a los papas (Juan Pablo II llenó estadios pero vació iglesias), sino para continuar la obra de Jesús en el tiempo que nos toca vivir.
Al atardecer de nuestra vida nos juzgarán por el amor, decía Teresa de Jesús. No por nuestra fe, ni por las veces que fuimos a misa o acomulgar, sino por el amor para con nuestros hermanos. Porque tuve hambre, porque tuve sed, porque estaba desnudo, porque estaba enfermo de sida, porque venía de emigrante en una patera... y tú compartiste tu comida conmigo, y tu agua, y tu ro...
Comentario por Maria 31.12.07 @ 19:38
Soy una abuelita trabajadora, bastante realizada y sin problemas psicológicos por el momento. No siento la "necesidad de ayudar nadie" para compensar mis frustraciones o acallar mi conciencia. Nada de eso. Pero creo firmemente que en este mundo tenemos que trabajar por la justicia, porque es supremamente injusto que unos tengamos de todo hasta la saciedad y otros no tengan con que vivir.
Y hoy dos terceras partes de la humanidad no tienen con que vivir. ¿Por qué? porque la otra parte tiene en exceso. Hay que repartir mejor lo que tenemos, hay tener leyes de comercio más justas, hay que ser comsumidores resposables y distribuir mejor la riqueza para que dé para todos.
Llamar a D...
Comentario por María 31.12.07 @ 19:28
Un abrazo lleno de la más grade de las enrgias y esperanzas
Comentario por Arco-Iris 31.12.07 @ 13:20
a los demás es porque tiene problemas psicológicos. Y me parece fantástico: es la mejor manera de liberarse de las propias frustraciones. La religión es "opio para el pueblo", pero qué buena droga, que no intoxica ni hace daño, sino mucho bien...
Comentario por Esperanza 31.12.07 @ 10:24
Para empezar, vengo por esta tertulia porque me hace bien vuestra inquietud y las palabras de Xabier. La cita de "vender todo..." ya sé que no la dijo literalmente Mario, todos sabemos de quien es. Y yo la seguí literalmente 10 años de mi vida; y ahora no tan literalmente. Quizá sea algo más vieja que vosotros, más esceptica, más madre... Estuve estudiando en Roma la licenciatura en Teología Bíblica y cuando fui a ver al Papa Pablo VI (para mí el mejor) iba llena de dolor en mi corazón, de crítica del estilo que tenéis vosotros. Cuando vi a aquel viejito humilde y sabio sobre su silla gestatoria y a aquella muchedumbre de católicos ovacionándole, se me derrumbaron todos los esquemas. Al año siguiente vi muchas veces a Juan Pablo II, me dio la mano, me impresionó el que se acercara a las masas, que se despojara de ropajes, de coronas... pero, sin embargo, no liberó a la Iglesia del gran lastre, no ...
Comentario por Esperanza 31.12.07 @ 10:23
Pero te aseguro que si hago ese tipo de comentarios, es porque siento un profundo dolor en mi interior, a punto tal, que casi te diría que me desgarra el alma ver lo mal que funciona “mi querida Iglesia” (Católica, Apostólica y Romana) y creo que uno de los mayores problemas por lo que ocurre eso, precisamente, es a raíz de “ése problema”, el del PODER y LA RIQUEZA en la que sigue inmersa, aspectos en contra de los cuales, yo siempre elevaré mi voz.
Recibe mis cordiales saludos y mis mejores deseos de un feliz año nuevo.
MARANA-THA
Comentario por Mario Enrique Bruzzone 31.12.07 @ 07:08
Tal vez me equivoque (o sea un mal pensado) y era un vidrio cualquiera.
Tal vez. Es posible.
Pero no tengo duda alguna de que la inmensa mayoría de las personas que vieron eso por TV, difícilmente pensarán que eran “vidrio sin valor”.
¡¡¡¡Y estaba hablando de la Navidad, del nacimiento de Niño Dios en un pesebre!!!
Insisto. Si consultas a cualquier persona que veas por la calle, sobre la opinión que tiene con respecto a ese tipo de cosas, creo que comprenderás mejor mi pensamiento.
Comentario por Mario Enrique Bruzzone 31.12.07 @ 07:06
Ya mencioné antes que optaron por no designarme como director del colegio parroquial ..... pese a que además de abogado TENGO TITULO DOCENTE (reconocido por el gobierno, que es de donde sale el dinero para abonar los sueldos en dicho colegio) y, si bien esto no lo puedo asegurar, creo ser el único que participa de la Misa todos los domingos. O por lo menos, uno de los pocos (poquísimos) docentes que lo hace.
Te garantizo que si yo “denuncio” ese tipo de cosas es porque SIENTO NECESIDAD DE HACERLO, y también porque, si ocuparas algunos instantes de tu tiempo en consultar a la inmensa mayoría de las personas que puedes ver a diario caminando por la calle, sin duda podrás advertir que ÉSE ES UNO DE LOS MAYORES PROBLEMAS que origina el que exista TANTA gente que se retira de la Iglesia.
Comentario por Mario Enrique Bruzzone 31.12.07 @ 07:04
María, muchas gracias por tu “defensa”, al explicar mis ideas.
Y para vos, Esperanza, habiendo sido religiosa, ¿no recordabas que esas palabras que me adjudicaste a mí, fueron dichas por Jesús?
Y te diré que, tal vez, es posible que esas palabras no fueran expresadas para “todos”.
Pero con absoluta seguridad lo fueron —al menos— para aquellos que pretenden seguirlo con mayor cercanía o dedicación que como lo hace el resto de los “simples mortales”, como lo soy yo.
¿Y no recuerdas también, que Él les dijo a sus discípulos «recibieron gratuitamente, den también gratuitamente» (Mt.10,8)?
Pues bien, siendo así, ¿me puedes explicar cómo es posible, que quienes aseguran haber optado en sus vidas el seguir más íntima y fielmente a Jesús, puedan disponer de tantos bienes como poseen, ya que si para seguirlo deben dejarlo todo, y luego actuar sin recibir ninguna recompensa económica?
Comentario por Mario Enrique Bruzzone 31.12.07 @ 07:02
Tal vez yo dije esa palabra que asusta a muchas personas ("socializarlos") que se retraen pensando que les van a quitar lo que es suyo. Pero no se trata de quitar nada a nadie, sino de compartir lo que se es y lo que se tiene. Sentirnos parte de la gran familia humana, que los cristianos creemos que es la familia de los hijos de Dios, donde todos somos realmente hermanos.
Por ejemplo Xabier Pikaza, socializa estos textos. Para un escritor sus textos son sus BIENES más queridos. Y aquí están la disposición de todos nosotros. Día a día sin pedir nada a cambio. Deja que se los comenten y se los critiquemos. No tiene porqué hacerlo, son suyos, podría por ejemplo vender estos artículos y le pagarían por ellos. Pero los comparte con gente con quien quiera pasar por aquí a leerlos. ¿Y a nosotros no nos beneficia eso?
Pues así deberíamos hacer con todo. Educarnos en compartir lo que somos y tenemos. Pero vivimos en una cultura que no favorece más ...
Comentario por María 30.12.07 @ 13:16
Lo que Mario E. Bruzzone dice es "que el mensaje de Jesús es mucho más amplio que lo que pueda ser estrictamente individual.
Por eso que yo sostengo —y desde hace rato— que tendríamos que dejar de vivir como lo hacemos (cada uno en su propia "cueva", defendiéndose como puede, y por supuesto, “rascándose” para adentro) y comenzar a vivir como lo hacía Jesús, compartiendo todas las vivencias Y LOS BIENES, es decir, sin propiedad privada sino con bienes comunitarios.
Y creo que si viviésemos de esa forma desaparecerían no sólo las pateras, los muros y la mayor parte de las cosas que atacan hoy a la dignidad humana en el mundo, sino que también comenzaríamos a vivir realmente el Evangelio."
¿Cómo no vamos a estar de acuerdo con eso?
Comentario por María 30.12.07 @ 12:52
Voy a cantar
al que es Vid y Viñador,
Racimo prensado en el lagar,
Cordero entre el rebaño
y Buen Pastor.
Títulos prestados
por el hombre del campo
que trabaja de sol a sol
para surtir nuestra mesa
sin sentarse en ella.
Quiero pregonar con acento nuevo
el mensaje viejo del Reino,
quiero verter en odres nuevos
el vino del Evangelio.
Quiero hablar en nombre
de los hombres sin voz, de los reducidos al silencio.
Quiero hablar con libertad radical
en mi voz y mi pensamiento
Comentario por Francisco Margallo 30.12.07 @ 12:17
Comentario por Francisco Margallo 30.12.07 @ 12:01
esta bien que nos preocupemos de arreglar el mundo, pero también de ser feliz y hacer felices a los que nos rodean. Un poquito de esperanza, por favor.
Comentario por Esperanza 30.12.07 @ 10:10
Comentario por Esperanza 30.12.07 @ 10:03
Un abrazo ,lleno de esperanza
Comentario por Arco -Iris 30.12.07 @ 05:03
Los «CÓDIGOS DOMÉSTICOS»: legitiman la estructura patriarcal de la casa y el puesto del pater familias como señor, padre y amo.
Cuando la iglesia Primitiva acepta los códigos domésticos, legitima la subordinación de la mujer.
Aristóteles escribe: «Hay por naturaleza varias clases de gobernar y de ser gobernado. El libre al esclavo el hombre a la mujer, y el hombre al niño. Todos poseen las varias partes del alma, pero las poseen de diferentes maneras; porque el esclavo no tiene la parte deliberativa, mientras que la mujer sí la tiene pero sin plena autoridad; el niño también la posee, pero de una forma embrionaria (Política 1260 a 9-14). Esto pasó al estoicismo y terminó organizando al cristianismo (=¿iglesias domésticas o domesticadas?)
Comentario por Juan Manuel González 30.12.07 @ 02:18
La dictadura Militar de Argentina (1976ss), en la persona del Gral. Videla, diseñó un plan sistemático (con las normativas bien establecidas), de apropiación de "bebés": hijos de los militantes secuestrados-torturados-asesinados (= desaparecidos). Uno de los que organizaba éste dispositivo militar, ser hacía llamar "Herodes"... Este año se los juzgará a los respionsables. ¡Será el juicio del año en Argentina! Aquí la realidad (bebés secuestrados) ha superado la imaginación (Sófocles-Edipo; Antígona; Hesíodo-Cronos, etc). ¡Esta es una tragedia sin paragón!
Comentario por Juan Manuel González 30.12.07 @ 01:16
Comentario por Xabier Pikaza Ibarrondo [Blogger] 29.12.07 @ 23:14
Y que en vísperas de una guerra inventada para meterse mucho dinero en el bolsillo (que siguen activando desde hace 4 años), además de orar, hubiera sido necesario boicotear los productos de las grandes empresas financiadoras directa o indirectamente de dicha guerra, sabiendo como se sabía, ya que en internet consta dicha información, quienes eran y son.
Comentario por María 29.12.07 @ 22:43
Bruzone ,el tema que dices ya salió en otro post ,me acuerdo bién de la "teoria " de repartir etc.....qué esperas de muchas partes de la Iglesia ,les sobre ESPACIO ,que no utilizan para nada y són incapaces de hacer NADA CON ELLOS ?pues ahí lo tienes .....para PEDIR ,PRIMERO HAY QUE DAR ,TOTALMENTE EN ese punto contigo
Y para que veas que no estoy "enfadada " te doy un abrazo lleno de colores ,como mi nombre indica ,aunque a veces se juntan todos y soy de color NEGRO
Un abrazo a Todos
Comentario por Arco-Iris 29.12.07 @ 22:08
Bruzone ,no me pidas perdón ,porque no me has hecho nada ,ni dicho nada que personalmente me hiera ...simplemente he respondido a tus ideas ,con las mias ...pero nada más ...si alguna vez parece que lo digo enfadada ,pues nó,lo que pasa que soy muy temperamental y quizá se me note mucho al escribir ,por cierto podria hacerlo de otra manera ,más correcta? pero te aseguro que mucho menos sincera
Comentario por Arco-Iris 29.12.07 @ 21:59
Comentario por Xabier Pikaza Ibarrondo [Blogger] 29.12.07 @ 21:41
Está muy bien lo que mencionas.
Sin embargo, encuentro una diferencia notable entre lo acontecido a la Sagrada Familia, y lo que ocurre en nuestros días.
Quienes hoy tratan de huir en las pateras y otros medios similares, no lo hacen escapando de un poder que los persigue, sino del hambre, la miseria y las enfermedades.
Y tratan de ir hacia los países que disfrutan de un bienestar que —al menos en una parte muy importante— está originado en ese hambre que ha quedado en todas las tierras de los que procuran escapar, ya que éstas fueron esquilmadas (y aún continúan siéndolo) por los países a donde ellos intentan llegar.
Un cordial saludo.
MARANA-THA
Comentario por Mario Enrique Bruzzone 29.12.07 @ 21:41
Por supuesto que si hacía eso, en una gran cantidad de canastitas dejarían de caer muchas moneditas, pero ... ¿cuál de las dos actitudes habría sido la más correcta desde el punto de vista del Evangelio?
Pidiéndote nuevamente que me perdones, te envío mis cordiales saludos
MARANA-THA
Comentario por Mario Enrique Bruzzone 29.12.07 @ 21:08
Por ejemplo. Ni siquiera comsideraron mi postulación como director del colegio parroquial, y designaron a una persona —muy buena, no lo discuto— que ni siquiera tiene título docente.
Sin embargo yo sigo (y seguiré) insistiendo en mi postura, ya que entiendo que ESE ES EL CAMINO para solucionar el problema de todos los ataques a la dignidad humana.
Y te pondré un ejemplo muy práctico.
¿Recuerdas cuando E.E.U.U., Inglaterra, España y algunos otros países estaban por atacar Irak, bajo el pretexto de sus armas químicas y otras idioteces parecidas?
¿Recuerdas lo que hizo el Papa?
¡¡¡¡¡¡¡¡Ordenó un día (¿o fueron más?) de oración pidiendo la paz!!!!!!!!
Comentario por Mario Enrique Bruzzone 29.12.07 @ 21:06
Y sin embargo sólo encuentro el silencio más absoluto, ya que no sólo no dicen «detengámonos a pensar si resulta posible hacer algo de eso», sino que tampoco dicen «esa idea no es posible ya que presenta tal o cual error».
Lo único que hacen es callarse la boca y limitarse a pedir que se cumplan ritos y se “ponga” dinero en la famosa canastita, con el cual viven bastante cómodamente.
Comentario por Mario Enrique Bruzzone 29.12.07 @ 21:03
Lamento que tomaras a mal lo que dije y te pido me disculpes.
Sólo procuré señalar, que el mensaje de Jesús es mucho más amplio que lo que pueda ser estrictamente individual.
Y es por eso que yo sostengo —y desde hace rato— que tendríamos que dejar de vivir como lo hacemos (cada uno en su propia "cueva", defendiéndose como puede, y por supuesto, “rascándose” para adentro) y comenzar a vivir como lo hacía Jesús, compartiendo todas las vivencias Y LOS BIENES, es decir, sin propiedad privada sino con bienes comunitarios.
Y creo que si viviésemos de esa forma desaparecerían no sólo las pateras, los muros y la mayor parte de las cosas que atacan hoy a la dignidad humana en el mundo, sino que también comenzaríamos a vivir realmente el Evangelio.
Comentario por Mario Enrique Bruzzone 29.12.07 @ 21:01
La conversación de Jesús y el demonio en el lago es de antología.
Sería buen tema para una reflexión de nuestro amigo Pikaza.
Comentario por Pilar 29.12.07 @ 20:30
Creo que sería bueno de atender y superar la crítica de José Saramago en "El Evangelio según Jesucristo". ¿Por qué el Padre (José/Dios/Iglesia)salva a Jesús y no los otros inocentes? Éste es "uno" de los hilos conductores de su novela (claramente de mordiente freudiana). Nuestro gran amigo Pikaza señala el tema, aunque no ha querido detenerse en ello...
Comentario por Juan Manuel González 29.12.07 @ 19:32
5)Bruzone :puedes decirme qué adelanto yo con hablar y "sufrir" tanto por los de las PATERAS ,GUERRAS ,MUROS VERGONZOSOS etc.....si no hago nada por ellos ? ...decia mi marido siempre a mi hermana misionera ,por qué te vás con los "negros" (todo mis respetos ,tengo amigos negros y de colorines ) si hay aquí cerquita MUCHOS NEGROS ?
puedes creerme que de INDIVIDUALISTA no tengo nada ,pero no és cosa de contar "batallitas " pues aún haciendo ...siempre se puede y debe hacer más y lo siento PREO PRIMERO LO CERCANO (y no me voy a bajar del burro en esto )
Un abrazo enorme..lleno de pluralismo...jaja....ja....ja
Comentario por Arco-Iris 29.12.07 @ 17:37
3) A los TOPICOS me refiero ,que siempre ponemos los ejemplos de llos grandes GASTOS (que parecen que son siempre de los demás ...qué pasa que todos los que escribimos a quí ,vivimos en pesebres ,tenemos burro ,no consumimos y un largo etc......a ver si dejamos ya de tanta "ceguera " muchos que tienen COMPARTEN y tambien mucho que NO TIENEN ,al menos saben compartir sus sentimientos ,su tiempo su ternura ,su sonrisa ,su escucha ,su cariño etc......y TAMBIEN MUCHOS QUE TIENEN Y GASTAN TANTO ,TAMBIEM TIENE Y DAN (en los dos BANDOS HAY QUIÉN NO DA NADA PORQUE NO SABEN NI QUIEREN APRENDER )
4) Para vivir y hacer vivir el MENSAJE DE JESUS ,es cierto ,muy cierto que NO SOLO ES SUFICIENTE CON SER TERESAS DE CALCUTA ........NO LES DES LOS PECES ,ENSEÑARLES A PESCAR ? NO LES ROBEIS SUS RIQUEZAS ,REVERTIRLAS E...
Comentario por Arco-Iris 29.12.07 @ 17:28
1) No hablo de acción individual ,hablo de no DEJAR ,ABANDONAR ,CERRAR LOS OJOS A LA REALIDAD PROXIMA ,primero ,querernos nosotros ,querer a los cercanos ...ir ensanchando el circúlo ..má y más ,no cuesta dinero ,cuesta otras cosas ...como vamos a querer a DIOS
QUUE NO VEMOS ,SI NO QUEREMOS AL
PROJIMO QUE VEMOS ? por eso LO VERDADERAMENTE RELIGIOSOS ( que según tu no pasa po ahí ) pues YO CREO QUE ES POR DONDE PRIMERO PASA ,puedo estar equivocada ,no creo en ninguna religión ,pero si tengo bién aprendido el mensaje de Jesús ,eso no quiere decir que lo CUMPLA .
2)En cuanto a LA AUTOAYUDA ,ES ALGO NEGATIVO ? no te encuentras tu mejor y te ayudas de una forma no premeditada ,cuando estás con los otros ayudas ,compartes etc...etc....pues yo francamente ,si creo que hago las cosas "como debo " me siento y hago sentir mejor a los...
Comentario por Arco-Iris 29.12.07 @ 17:11
Ese tema merece más de un comentario.
Pero ahora haré uno “rapidito”.
Según la Biblia, y los sufrimientos que habría tenido los judíos en ese lugar, lo lógico habría sido que no conservasen buenos recuerdos sobre esa zona.
Sin embargo, Salomón se casó con la hija del Faraón, y la Sagrada Familia recibe la indicación de que se refugien en esa zona.
Extraño, ¿no?
O tal vez debamos recurrir a la idea de los teólogos (allí estás vos) sobre lo simbólico y cosas por el estilo, también con respecto a lo que ocurrió en Egipto.
Y me parece muy bien que se lo haga, y en ese sentido te consulto ¿dónde queda entonces la idea sobre el origen “selecto” de los levitas, y más aún, de los más “selectos” entre ellos, los sacerdotes, en reemplazo de los primogénitos que no murieron en Egipto?
¿O es que allí no hay símbolos sino hechos reales? y, de ser así, ¿cómo diferenciamos una cosa de la otra?
Cordiales saludos
...
Comentario por Mario Enrique Bruzzone 29.12.07 @ 16:39
Ya antes te comenté algo sobre ese punto de vista que sostienes, explicándote que me resulta imposible "contentarme" con ese tipo de accionar individual.
Y te diré algo más.
Para mí, lo verdaderamente religioso NO PASA POR ALLÍ, es decir, que no me parece que sea válido limitarse a un "yo actúo bien, porque ayudo a los que están cerca mío".
Y no me parece que lo sea, ya que eso me suena más a un sistema de autoayuda, o cosa por el estilo, apto para poder "sobrevivir" en este mundo de m.. que a lo profundamente religioso.
No niego a la Madre Teresa ni a su obra.
Pero me parece obvio que si el mensaje de Jesús se hubiese limitase a eso, a Él no lo habrían ajusticiado.
Más que estúpidos habrían sido si su mensaje se limitase a eso.
Y por eso no creo que “allí” termine la cosa, sino que hay “algo más”, aunque pueda parecerte “tópicos y grandes cosas” como los mencionaste.
Cordiales saludos
MARANA-T...
Comentario por Mario Enrique Bruzzone 29.12.07 @ 16:26
Una brazo a Todos
Comentario por Arco-Iris 29.12.07 @ 12:51
Protología y escatología de todos los humanos, con Jesús a la cabeza y los demás fundidos en el cuerpo y en el misterio!
Comentario por JMS.- 29.12.07 @ 12:13
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