Xabier Pikaza Ibarrondo
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Rouco y los tres curas ¿Alguien ha ganado en Vallecas?
13.11.07 @ 11:19:48. Archivado en Iglesia Instituciones, Justicia, Pobreza
Me gustaría decir que nadie ha ganado en Vallecas, porque Evangelio (eu-angelion) significa noticia de la victoria del buen pueblo, es decir, de todos, empezando por los excluidos y pobres de este mundo: Khaire, nikomen (Alegría, hemos vencido). 
Me gustaría que en Vallecas, ahora que unos y otros hablan de pacto y victoria, no hubiera ganado nadie, sino que lo sucedido y su desenlace fuera una alianza de Evangelio. No quisisiera hablar de Villanos de Vallecas (Tirso de Molina) Algunos me han dicho que ha sido una jugada de Rouco, para seguir mandando, ante la presión popular; que tiene una carta oculta bajo su manga, que algún día la sacará, cuando pueda, que hoy está maniatado… Otros me han dicho que ha sido una victoria mediática de los curas: que se han impuesto por presión popular…. (como ha hecho tantas veces mi club en el estadio del Rayo Yallecano). No lo sé, no me importa ahora saberlo. Prefiero ser ingenuo y pensar que ha triunfado el buen sentido, el pacto de todos, el evangelio… Prefiero pensar que este “espíritu de Vallecas” puede extenderse, por ósmosis de amor, a toda la Iglesia española, por tolerancia de unos, por servicio a los pobres de otros. Por eso, felicito desde aquí a Rouco y me solidarizo con los curas de Vallecas, pidiéndoles que sigan y sean signo de evangelio, de manera que su ejemplo cuaje y se extiende y surjan mil Vallecas por Madrid y por Castilla, por los Reinos de España y Venezuela, por la iglesia entera. Por todo eso después de dejar que la noticia cuaja y se serene, he querido volver a ella
Un post antiguo
Con esta ocasión quiero retomar mi post del 11. 06. 07, que se titulada. Entrevías: Rouco tiene Razón, pero…. hay otras razones. Allí hablaba de un pacto, pedía a Rouco que hablara, pedía a los curas de Vallecas que se resistieran, que insistieran hablando. Pienso que lo que allí decía sigue siendo sensato, pasados más de cinco meses. Por eso, dejo para mañana y los días que siguen un blog sobre la muerte de Jesús, con razones preciosas de M. Bruzzone. Hoy he preferido poner otra vez lo de los curas de Entrevías, tal como lo puse entonces… por si ayuda para siguar el tema. Retiro sólo algunas cosas personales…
Me viene a la mente sin cesar el argumento precioso de una de las más preciosas obras de literatura castellana, titulada, precisamente, La Villana de Vallecas (Tirso de Molina)… Porque me parece que muchos siguen habiendo “villanos y villans”… y que el evangelio quiere que seamos todos libres, todos hermanos, en libertad solidaria... En otras palabras, que la Villana de Vallecas venga a convertirse en noble y amorosa ciudadana.... Que todos los villanos que van y vienen por la parroquia de Vallecas se sientan herederos del Reino de Dios... Que en Vallecas empiece un camino de conversión de la Iglesia de las Españas. Sigue el post del 11 de junio:
Motivo
Sin duda, Rouco tiene Razón, pero… sólo con la Razón no se va a ninguna parte, ni se crea la Comunión de Jesús, ni crece el Reino de Dios. Tiene Razón, pero está perdiendo una oportunidad de mostrarse como un signo de Evangelio en medio del mundo frenético y duro en que le ha tocado ejercer como obispo, un mundo en que están muchos de aquellos que van por Entrevías, que eran y son amigos de Jesús… Manolo, un amigo de Río (donde hay muchas Vallecas, un amigo cuya intervención aparece al final de este post), me ha pedido: "Pero ¿no conocías a Rouco? ¿Por qué no le dices que cambie, porque hasta aquí, en Brasil, le han puesto mal en la televisión"
Una noticia de Corpus.
Yo pensaba que el asunto podría arreglarse de un modo amistoso. Les había quitado la parroquia a los Tres de Entrevías, de manera que ya no actuaban como delegados “oficiales” del obispado. Ahora podría dejarles trabajar como “pastores más directos”, liberados de encargos oficiales, en medio del pueblo, con su gente, la gente de un barrio de Madrid, los que van y vienen, mendigos, excluidos, encarcelados… Pero no ha sido así: parece que ayer (10 de Junio, día del Corpus) se ha enfrentado con ellos:
El cardenal de Madrid, Antonio María Ruoco Varela, está tan dolido con los curas de la parroquia roja que ha utilizado la solemne eucaristía del Corpus para arremeter contra ellos, acusándolos (siempre sin citarlos) de "profanar la eucaristía" y de "romper la comunión eclesial". Los dos mayores pecados de cualquier cristiano y, por supuesto, de los curas (Romores de Ángeles: 11. VI. 07).
Ésta es una declaración de la prensa, que he leído hace un momento… No sé si Rouco ha dicho esas palabras. Pero, si las ha dicho, no son exactas: ni los sacerdotes de Entrevías han “profanado” la eucaristía (eso es otra cosa), ni han “todo la comunión eclesial” (ellos quieren buscar otro tipo de comunión eclesial)… La eucaristía cristiana es rica y variada, la unidad de la iglesia es multiforme. Más aún, las “eucaristías” normales de Jesús con la gente, en las multiplicaciones de los panes y los peces, se parecen más a las “misas de Entrevías” /que a las celebraciones de la Eucaristía en la Almudena.
Rouco tiene razón.
A pesar de lo anterior, creo que Rouco actúa de manera correcta, según el Derecho Canónico:
1. Tiene razón porque es el obispo de Madrid y porque como tal regula la vida de las parroquias de su diócesis, entre ellas la de Entrevías. Por eso, él puede exigir a sus sacerdotes que sigan su línea episcopal.
2. Tiene razón porque la doctrina oficial de la Santa Sede está poniendo de relieve un tipo de Eucaristía que no va en la línea de la que alguna vez se ha practicado en Entrevías.
Por eso, en contra de lo que algunos han dicho en prensa, creo que Rouco no ha actuado por orgullo, ni por principio de pura autoridad, ni por prepotencia, sino, simplemente, por coherencia con una interpretación del Derecho Canónico y por fidelidad a un tipo de iglesia. Tiene el derecho de hacer lo que ha hecho. Tiene razón, pero allí donde se aplica solamente la ley se corre el riesgo de ser injusto (maxima lex, maxima iniuria, como sabían los romanos).
Pero...
A pesar de las razones canónicas que avalan su conducta, creo que Rouco tendría que haber actuado de otra forma. No quiero hablar aquí de lo que deberían hacer los Tres curas de Entrevías, a los que conozco menos. No digo lo que ellos podrían y deberían cambiar, llegado el caso, tras hablar con Rouco. Hablo de Rouco y de lo que él podría y debería haber hecho
1. Pienso que tendría que haber hablado con los tres curas de Entrevías, para encontrar una solución dialogada y amistosa. Parece que no lo ha hecho, sino que les ha hablado con la “ley”, no con la cercanía personal. Pienso que no ha mantenido la “eucaristía” primera con sus “curas”. Tenía otras cosas que hacer, un Cardenal como él está muy ocupado… pero ésta era la primera de sus obligaciones.
2. Tendría que haber sabido que las cosas no son nunca “perfectas”… Parece que está acabando un tipo de Iglesia, aumentan los problemas… y da la impresión de que lo que más le preocupa a Rouco es un tipo de formalismo litúrgico de tipo, al fin de cuentas, secundario.
3. Especies sacramentales. Comulgar con pan fermentando o sin fermentar es algo “opcional” en la gran iglesia, pues hay diferencias entre oriente y occidente, según se entienda la Última Cena (si fue pascual o no, tema que sigue abierto…). Que alguien pueda decir que lo que han hecho los Tres de Entrevias (comulgar con pan de hogaza) es materia de “profanación” es ignorancia o maldad. No se pueden absolutizar el pan material y el vino como “especies”, sino que ellos (pan y vino) están al servicio del recuerdo de Jesús, don de de amor (entrega) de la vida y de la comunión cristiana. Quizá no es “bueno” comulgar en Entrevías con hogaza, cuando van allí los “grandes” de la sociedad. Pero en Entrevías resulta lógico
4. La unidad de la iglesia… No se puede decir que los curas de Entrevías hayan “roto” la comunión de la Iglesia, sino que (al menos en principio) han querido hacer todo lo contrario: han intentado abrir esa comunión eclesial a gentes que tienen dificultades en vivir dentro de un tipo de Iglesia “oficial” (gentes que no se encontrarían a gusto en la Almudena). Ellos están en la línea de los “helenistas” de Hechos 6, que se ocupaban de “huérfanos y viudas” y del servicio de las “mesas”, es decir, del servicio real y concreto de la comida y comunicación humana, del servicio social… a diferencia de Pedro y de los Doce que se habían encerrado más en los ritos oficiales. El libro de los Hechos supone que la “solución” mejor estaba en la línea de los “helenistas”, de manera que el mismo Pedro y los Doce tuvieron que “convertirse” a la nueva propuesta que provenía de “los barrios” de los expulsados sociales. Yo no digo que Rouco y sus Doce tengan que convertirse a los Tres de Entrevías (como hizo al final el Pedro de la Biblia), pero estoy seguro de que deberían buscar la manera de respetarse mutuamente (y de convertirse unos y otros al evangelio de Jesús).
Por eso…
1. Quisiera pedirle a Rouco que “deje” a los Tres de Entrevías que continúen en su línea de Iglesia abierta, quizá de otra manera: que les dé el encargo oficial de la pastoral social de Entrevías y de los alrededores, no como párrocos, sino con otro tipo de encargo eclesial. Qué él (Rouco) siga con su pastoral parroquial ordinaria, del “buen rito” de la Almudena y alrededores (hasta que el modelo se acabe, que se estáacabando) Pero que deje abiertos otros caminos que son de Gran Iglesia.
2. Que coman un día y beban juntos, Rouco y los Tres… y si hace falta otros. Yo me apuntaría. No soy nadie… Han pasado más de veinte años desde la última vez que Rouco me invitó a cenar en su palacio episcopal de Santiago, pero me gustaría volver a tomar su pan y su vino, en eucaristía y/o en mesa común. Quizá no podríamos coincidir en todo, ni él, no los Tres de Entrevías, ni yo… pero podríamos hablar y seguro que nos iría mejor a todos.
Algunas intervenciones en el blog.
Comentario por Rodrigo del Pozo Fernández [Blogger]
Estimado XabierAgradezco tu sinceridad en reconocer quien tiene objetivamente razón en éste asunto... pero lo planteas como si en el fondo el malo, el insensible, fuese quien tiene razón "canónica".
¿Diálogo? Rouco lleva esperando pacientemente, aguantando salidas de tono y ocurrencias durante 20 años... estoy seguro que el dialogo ha llegado a ser de sordos.
La importancia de la forma de celebrar la eucaristía es perecisamente que noS une de forma concreta y visible a TODOS los cristianos del mundo, la mayoría de los cuales son empobrecidos. Por tanto, inventarse una forma distinta de comulgar no acerca más a los de entrevías a Cristo y a su Iglesia,... como mucho les acerca a ser seguidores de 3 curas Y ENFRENTADOS a millones de hermanos católicos.
El día que la Iglesia Universal decida que lo mejor es comulgar con rosquillas pues todos a una, pero hasta entonces romper la comnunión por "gestos" y superficialidades de ese tipo demuestra lo poco que se ama a la iglesia real y lo mucho que se ama a "mi idea de Iglesia". En el fondo es el pecado de Judas, creerse más listo que Cristo, pensar que uno sabe mejor lo que hay que hacer que lo que dijo el propio Cristo y viven los otros 11.
Comentario por Pilar [Visitante]
El problema no son las rosquillas o la hogaza.
Lo que aquí se cuestiona es algo mucho más importante: la emergencia de un modelo de Iglesia que es comunidad de iguales, una Iglesia comunión de vida y de destino.
Separar la Caridad de la comunión eucarística, la comunión de vida del rito eucarístico, es lo que Rouco quiere llevar a cabo. Dejar una oficina de cáritas y romper en pedazos la comunidad parroquial de Entrevías.
No a la parroquia. Sí a Cáritas.
Separación imposible aunque así se viva - con gran incoherencia- en la gran mayoría de nuestras parroquias.
Comentario por Julián Moreno Mestre [Blogger]
Xabier: Estoy muy de acuerdo en lo que dices. Tan solo una cosa, el Cardenal por lo que sé, ha intentado dialogar y negociar salidas con ellos, pero ellos parece que se están negando. Me lo advirtió el sabado un sacerdote (progresista) de Madrid. El Cardenal no se está portando mal con ellos, sino ellos. Además lleva Antonio Maria intentando corregirles en el asunto de las Eucaristia muchos años, para eso envió alli a Javier Baeza.
Comentario por Carmen Bellver [Blogger]
Por qué será que veo a Entrevías como un agujero negro en el espacio que todo lo absorbe. Dije en su inicio que me parecía mejor el diálogo sensato. A estas alturas ya no lo tengo tan claro. Las posturas enconadas llevan a quebrar la caña. Y quienes no saben obedecer, poco crédito tienen para pedir ahora diálogo. Eso antes, mucho antes.
Comentario por J. Silva [Visitante]
1. Tarde o temprano se hace necesario regular la asistencia a los pobres, a los necesitados. Y siempre aparece el alma como más urgida que el mismo cuerpo, aunque a la par hay que atender como unidad a uno y otra. 2. Un cura viejo español misionero en Colombia me comentaba que a los pobres se les puede instrumentalizar y da buen rédito. 3. Otros encienden revoluciones en nombre de la justicia (nos encendieron una en Colombia el cura Perez y compañeros, creo que ninguno de ellos murió en combate)y los pobres aun ponen los muertos. Así, pues, no instrumentalizar a los curas en nombre de la ortodoxia y no instrumentalizar a los pobres en nombre de la justicia. ¡Gracias Xabier por su intento conciliador!
Mira que no quería caer en la tentación de escribir un post, jopeta… pero bueno...acepto que la realidad de los mediática (Medios de Formación de Masas, así, con mayúscula honorífica los llama García Calvo, ¿no?)nos haga saltar su comba y darnos el cambiazo de vida por Noticias y Cosas Noticiosas... Pues nada: me apunto al punto dos de Xabier: Que coman un día y beban juntos, Rouco y los Tres. En vez de competir sobre quién la tiene más larga (la fe y la inteligencia), que compartan mesa. Que lo hagan cómodos, con la tarde por delante. ¿cómo no sacarán amor si ponen amor y capacidad de llegar a un punto donde todos ganen?.
Comentario por Jupeal [Visitante]
Pikaza: Creo por diversos comentarios que he encontrado en este Blog como el de admitir una carta neocatecumenal y este de Entrevías, que eres uno de los pocos teólogos "progres" que no es sectario ni se atrinchera. Pues la mayoría caen en ello (será por lo del atrincheramiento cognitivo que dicen los psicólogos). Prueba de ello: L.Boff se entera de la rebeldía de una parroquia y allí que va, !y sin cobrar¡ Lo cierto es que sale a la palestra cualquier asunto que huela a izquierda o anti-tradición y apoyarlo sin buscar razones serias. Pikaza por lo menos las busca, aunque creo que se equivoca en una cosa: ¿qué tiene que ver la apertura de entrevías con que tengan una actitud desafiante y hayan dejado que se monte el circo mediático que se ha montado en torno a ellos?
¿Acaso no hay curas iguales de comprometidos con los pobres y mantiene sus eucaristías dentro de la ortodoxia? ¿de verdad alguien cree que un pobre o marginado va a dejar de ir en dependencia de con que especie se comulgue...
Es pura demagogia la que han montado estos curas de entrevías. Son muchas las parroquias de barrios marginados en Madrid donde sus curas tienen una feligresía marginada y no hay estos problemas. Pero claro no salen en un programa de TVE como hizo Enrique de Castro desafiando a toda la estructura eclesial como si el fuera Jesucristo, por cierto he leído su libro "La fe y la estafa" Y aunque hay ideas sugerentes la visión de Jesús queda reducida a la de un líder socialista humanitario y una pregunta que surge es si piensa que la Iglesia de hoy no es necesaria y más bien perjudicial ¿por qué no la abandona y fundan su nueva iglesia?
No soy quien para juzgarle como persona, pues parece que por lo menos es coherente en su compromiso radical, no como otros teólogos de despacho. Pero sus acciones como cura de entrevía si que son criticables y mi parecer es que pecan de soberbia, aunque lo más fácil es achacar la soberbia siempre al que representa la figura de la autoridad....
Comentario por Rodrigo del Pozo Fernández [Blogger]
La primera y más básica muestra de amor es el respeto a la verdad.
Y no, no se trata de que dos hermanos se siente a dialogar y se den abrazos, Rouco está representando a toda la iglesia universal (no sólo a la de Madrid)... y os recuerdo que esa Iglesia esta compuesta en su gran mayoría por empobrecidos que han encontrado en la Iglesia (esa horrible estructura malévola) su liberación integral...no, no es un pacto conciliador entre iguales.
Comentario por Pilar [Visitante] ¿Habrá mayor profanación de la eucaristía que ver comulgar a Pinochet, dictador asesino, corrupto donde los haya y perseguido por la justicia internacional, jactándose de sus obras y sin pedir perdón, verlo comulgar digo, de las manos del mismísimo Papa Juan Pablo II ?
Y lo vimos con nuestros propios ojos.
Y nadie en nuestra Iglesia denunció profanación.
Y muchos aplaudieron.
Comentario por Jordi Morrós [Visitante]
El post de Xabier Pikaza y los comentarios posteriores me confirman en que el problema fundamental de lo que ocurre en esta parroquia de Madrid es la falta de comunicación más que de diálogo.Lo segundo que me confirma es que a posteriori de lo ocurrido lo peor que se puede hacer es montar una cacería de brujas entre "pseudoprogresistas" y "pseudoreaccionarios" sobre de quién es la culpa.
Y la guinda del pastel es el show mediático que se ha montado, que probablemente es lo que más le duele al arzobispo y cardenal.
Comentario por manuel r losada [Visitante]
. No quiero juzgar ni meterme con las personas implicadas de ambos lados, todas ellas merecedoras de respeto y serias. Posiblemente el problema no está en las personas. Sabes, Xabier, ese conflicto de Entrevías es una "película" antigua. Yo la conozco: el desenlace es siempre el mismo. Cambian los personajes, cambian los escenarios y lagares. La trama es la misma: la trama de un tipo de institución eclesiástica que se identifica con la verdad, como el Evangelio, por eso no cambia. Si te fijas, la lógica del cardenal es la misma de la "Santa Inquisición": una lógica disyuntiva. Lo diferente no cabe, tiene que someterse o ser eliminado, es hereje, debe ser quemado en la hoguera. La manera de entender la institución eclesiástica: ese es para mí el problema de fondo. Y me da pena que el cardenal gobierne con el Código de Derecho Canónico en la mano y deje de lado el Evangelio, por más que él piense que no. Manuel Losada
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Me alegro infinito Jovi, yo también pienso que hemos salido ganando, incluso los de fuera de Vallecas. Esperaba alusión a mi querida "villana ilustre" de Vallecas, de mi querido Tirso... En vez de eso encuentro la alusión, con coño, de un GTR que me pide que oposite para obispo. Lo haría, sin duda, pero no sé en qué ventanilla hay que llevar los papeles, ni qué papeles se necesitan. ¿Me lo dice alguien? Prometo opositar, si opositamos todos, incluido GTR, que es el de la idea. Y gracis a todos.
Comentario por Xabier Pikaza Ibarrondo [Blogger] 14.11.07 @ 14:57
Comentario por MARISA-EL TALLER 14.11.07 @ 09:35
Comentario por luis_ 13.11.07 @ 22:52
Pelín soberbio te veo ¿no?
Comentario por gtr 13.11.07 @ 22:06
Porca miseria.!!!
Pikaza, se te ve ve mucho el plumero resentido.
Comentario por gtr 13.11.07 @ 22:03
Comentario por luis_r 13.11.07 @ 19:52
Comentario por jovi 13.11.07 @ 16:12
QUIERO -más bién pediria ,que si se puede se diga "publicamente " a los interesados ,las cosas a quí ,porque si yo escribo me arriesgo a eso .
QUIERO-que todos demos ,no por caridad ,ni tampopo recibir como tál ,es mejor compartir .
QUIERO - és una utopía .....que nos amemos ,dialoguemos ,comprendamos a los debiles y que vivamos un poco con y para todos .
QUIERO DEJAR MUY CLARO QUE TODO ESTO SOBRE TODO Y POR ENCIMA DE TODO ME LO ESTOY DICIENDO A MI MISMA .
UN ABRAZO SINCERO A TODOS
Comentario por Arco Iris 13.11.07 @ 15:15
Comentario por Leonoris 13.11.07 @ 15:06
QUIERO -que no se usen situaciones priviligiadas ,para ningunear a nadie .
QUIERO-que sepamos pedir perdon ,no solo de palabra sino con hechos
QUIERO -comprender y que me comprendan cuando mis fuerzas ,mi capacidad no ha dado para más
QUIERO -que no demos nada por caridad ni tampoco lo recibamos como tal ,quiero COMPARTIR y que compartan conmigo .
Esto seria interminable !por querer ...puedo querer la luna !
Comentario por Arco Iris 13.11.07 @ 13:55
QUIERO -no hablar de lo que me dicen o he oido ,ni siquiera de lo que he creido ver ,pues detrás puede haber lo que yo no sé o no conozco
QUIERO -que nadie se guarde un AS en la manga ,si lo tiene, que no lo use en contra de otro ,se puede volver al revés.
QUIERO -que nos hagamos antes SABIOS que VIEJOS
QUIERO -que no se utilice a los POBRES (de qué ,quién ? )más ,para explicar el mensaje de Jesús ,yo me considero
Comentario por Arco Iris 13.11.07 @ 13:44
Ya en tiempos de Jesús los Zebedeos querían ocupar puestos de mando y Jesús los puso en su lugar, en la diaconía, el servicio y la solidaridad
Comentario por JMS.- 13.11.07 @ 12:30
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