Ahora que parece haberse apagado un poco la hoguera que algunos han encendido y atizado en contra de Teresa Forcades y todo lo que ella significa, a lo largo de una interminable semana de insultos, recogidos principalmente en los blogs de un Siervo de la Verdad y de Corazón a Corazón (más que de ellos hablo de los que suelen escribir en sus blogs ¡qué ironía de títulos!), quiero mandarle esta carta que había preparado hace unos días. Con vergüenza ajena, con ilusión cristiana, se la quiero enviar este día de San Lorenzo.
Querida Teresa:
No sé si te llegará esta carta, pues no tengo la dirección de tu monasterio de Sant Benet, junto a Montserrat, pero te la mando por el blog… y así pueden leerla aquellos que me siguen muchos días, leyendo mis palabras sobre Biblia y Teología. Quizá algún amigo/a común te dirá: ¡Ha puesto un comentario X. Pikaza, puedes leer…!
Puedes leer…, porque deseo que no hayas leído todo lo que han escrito sobre ti, condenándote sin conocerte, acusándote sin piedad, ni compostura cristiana. Yo me había resistido, no había querido ni acercarme a tu hoguera. Pero ayer han entrado en mi blog y han seguido discutiendo allí también sobre ti, sin compostura.
Perdona, Teresa. Quiero empezar diciendo que lo siento, lo siento en el alma. Mi primera reacción al empezar a leer los insultos anti-cristianos (antihumanos), incluidos en el blog de un Siervo de la Verdad, fue borrarme de Religiondigital. Ya había preparado la nota, diciendo que no quería seguir más aquí…, que me niego a escribir en un lugar donde algunos mienten y destruyen a los otros, insultan e insultan. Pero dejé pasar un tiempo y he pensado seguir estando. ¿Qué te parece? Si me dices: “no escribas ahí, por favor”, lo dejo ahora mismo, por decencia.
Quizá no me conoces, pero quiero decirte que acepto todas las opiniones, siempre que estén un poco fundadas (que no sean mentira descarada) que no insulten sin piedad a otro. A ti te han insultado, contigo han mentido y eso va más allá de lo que suelo soportar. Me pongo a pensar y pienso que te han atacado y condenado por varias razones, entre las cuales pueden estar las siguientes:
Porque eres mujer y piensas
Porque eres cristiana y sigues siendo libre
Porque eres teóloga y mujer
Porque eres contemplativa (monja) y no criada de nadie
Porque opinas sobre temas en los que otros quieren tener la exclusiva
Porque estás en la Iglesia de un modo maduro, pensante y orante
Porque te declaras partidaria de un cristianismo abierto (feminista)
Quizá porque eres catalana…
Porque no eres sumisa
¿Por envidia, envidia, envidia...?
No te conozco Teresa… Bueno, te vi en Vitoria/Gazteiz hace año y medio, en un foro en que estuvimos juntos, pero yo tenía prisa y no atreví a subir al escenario y saludarte. Hablaste muy bien, llegaste a la gente, desde la primera palabra que dijiste “egunon guztioi”, buenos días a todos… Hablaste de Dios de un modo emocionado, hablaste de oración, de transparencia humana, de complementariedad. Me sentí cerca de ti, con casi todos los que llenaban la inmensa sala. Fue hermoso, de verdad… pero no subí a darte la mano,
No te he visto más. Un día pasé junto a tu puerta de Sant Benet, pero no paré, no me atreví a preguntar si estabas, si tenías un minuto para hablar con mi mujer y conmigo. Me hubiera gustado darte la mano, pero no lo hice. Ya ves, soy en el fondo miedoso.
Pero ahora, después de haber leído los insultos que te han dirigido, quiero decirte que seas valiente, que no hagas caso, que sigas, que seas fiel a tu camino. No te conozco, no sé como eres personalmente, no tengo ningún derecho a darte consejos… pero por viejo (que lo soy) y por cristiano (que lo quiero ser) me atrevo a decirte que no tengas miedo, que muchos, muchos, admiramos tu trabajo.
He dicho que no te conozco, y es cierto, pero en otro sentido te conozco. He leído y comentado apasionadamente lo que has escrito sobre la industria farmacéutica. He leído bastante de lo que has escrito sobre “teología feminista”… En esa línea, no para ti, que no lo necesitas, sino para aquellos que te critican he querido añadir la nota de la más alta autoridad del Vaticano en este campo, la página del documento del año 1993 donde se avala y defiende (al menos en parte) la interpretación/teología/exégeis feminista).
De la entrevista que ha sido causa de tantos insultos no quiero decir nada. Es transparente, es sensata… No dice todo, no entra en detalles… pero en una entrevista de periódico no pueden aquilatarse muchas cosas, como sabes, como sabemos todos…. Me gustaría hablar un día contigo sobre oración, me gustaría hablar también de las formas del amor y de la vida religiosa, me gustaría pedirte que me aclararas lo que piensas sobre el eros y agape (llevo cuarenta años tratando del tema….). ¡Ah! Y me alegra mucho lo que dices sobre las relaciones humanas y teológicas entre el Papa e Ingrid Stampa, su “ama de llaves” (Haushälterin. Housekeeper ¿te gustan esos nombres? ¿no te suenan a criada?), su amiga y teóloga…
Seguiría comentándote cosas, Teresa. Pero me he alargado demasiado.
Saluda a tu comunidad, si te parece. Algunas de mis mejores amigas han sido benedictinas... allá en Oñati, Que pases un buen verano (y perdona el añadido, que no es para ti, aunque un día podríamos discutir sobre ese texto). Un beso de Mabel. Un abrazo mío. Xabier
Adjunto. Lectura feminista de la Biblia
(LA INTERPRETACIÓN DE LA BIBLIA EN LA IGLESIA,
Pontificia Comisión Bíblica 1993, num E 2)
La hermenéutica bíblica feminista nació hacia fines del siglo XIX en los Estados Unidos, en el contexto socio-cultural de lucha por los derechos de la mujer, con el comité de revisión de la Biblia. Este produjo "The Woman's Bible" en dos volúmenes (New York, 1885, 1898). Esta corriente se ha manifestado con nuevo rigor y ha tenido un enorme desarrollo a partir de los años '70, en unión con el movimiento de liberación de la mujer, sobre todo en América del Norte. Para hablar precisamente, se deben distinguir varias hermenéuticas bíblicas feministas, porque los acercamientos utilizados son muy diversos. Su unidad proviene de su tema común, la mujer, y de la finalidad perseguida: la liberación de la mujer y la conquista de derechos iguales a los del varón.
Es oportuno mencionar aquí las tres formas principales de la hermenéutica bíblica feminista: la forma radical, la forma neo-ortodoxa, y la forma crítica.
La forma radical rechaza completamente la autoridad de la Biblia, diciendo que ha sido producida por varones para asegurarse la dominación del varón sobre la mujer (androcentrismo).
La forma neo-ortodoxa acepta la Biblia como profética y capaz de servir, en la medida en que ella toma partido por los débiles, y por tanto también por la mujer. Esta orientación es adoptada como "canon dentro del canon", para poner en claro todo lo que hay en la Biblia en favor de la liberación de la mujer, y de sus derechos.
La forma crítica utiliza una metodología sutil y procura redescubrir la posición y el papel de la mujer cristiana en el movimiento de Jesús y en las iglesias paulinas. En esta época se habría adoptado el igualitarismo. Pero esta situación habría sido disimulada en su mayor parte, en los escritos del Nuevo Testamento y más aún después, porque el patriarcalismo y el androcentrismo han prevalecido progresivamente.
La hermenéutica feminista no ha elaborado un método nuevo. Se sirve de los métodos corrientes en exégesis, especialmente del método histórico-crítico. Pero agrega dos criterios de investigación.
El primero es el criterio feminista, tomado del movimiento de liberación de la mujer en la línea del movimiento más general de la teología de la liberación. Utiliza una hermenéutica de la sospecha: la historia ha sido escrita regularmente por los vencedores. Para llegar a la verdad es necesario no fiarse de los textos, sino buscar los indicios que revelan otra cosa distinta.
El segundo criterio es sociológico: se apoya sobre el estudio de las sociedades de los tiempos bíblicos, de su estratificación social, y de la posición que ocupaba en ellas la mujer.
En lo que concierne a los escritos neotestamentarios, el objeto de estudio, en definitiva, no es la concepción de la mujer expresada en el Nuevo Testamento, sino la reconstrucción histórica de dos situaciones diferentes de la mujer en el siglo primero: la que era habitual en la sociedad judía y greco-latina, y la otra, innovadora, instituida en el movimiento de Jesús y de las iglesias paulinas, en las cuales se habría formado "una comunidad de discípulos de Jesús, todos iguales". Uno de los apoyos invocados para fundamentar esta visión de las cosas es el texto de Gál. 3, 28. El objetivo es redescubrir para el presente la historia olvidada del papel de la mujer en a Iglesia de los orígenes.
Numerosos aportes positivos provienen de la exégesis feminista. Las mujeres han tomado así una parte activa en la investigación exegética. Han logrado, con frecuencia mejor que los hombres, percibir la presencia, la significación, y el papel de la mujer en la Biblia, en la historia de los orígenes cristianos y en la Iglesia. El horizonte cultural moderno, gracias a su mayor atención a la dignidad de la mujer y su papel en la sociedad y en la Iglesia, hace que se dirijan al texto bíblico preguntas nuevas, ocasiones de nuevos descubrimientos. La sensibilidad femenina lleva a entrever y corregir ciertas interpretaciones corrientes tendenciosas, que intentaban justificar la dominación del varón sobre la mujer.
En cuanto concierne al Antiguo Testamento, muchos estudios se han esforzado por llegar a una mejor comprensión de la imagen de Dios. El Dios de la Biblia no es la proyección de una mentalidad patriarcal. El es Padre, pero es también el Dios de la ternura y del amor maternal.
En la medida en que la exégesis feminista se apoya sobre una posición tomada, se expone a interpretar los textos bíblicos de modo tendencioso y por tanto discutible. Para probar sus tesis debe recurrir frecuentemente, a falta de otros mejores, al argumento ex silentio. Tales argumentos, se sabe, deben ser tratados cautelosamente. Jamás bastan para establecer sólidamente una conclusión. Por otra parte, el intento de reconstruir, gracias a indicios fugitivos encontrados en los textos, una situación histórica que estos mismos textos, se supone, querían ocultar, no corresponde ya a un trabajo de exégesis propiamente dicho, porque conduce a rechazar el contenido de los textos inspirados para anteponerles una construcción hipotética diferente.
La exégesis feminista suscita frecuentemente cuestiones de poder en la Iglesia, que son, como se sabe, objeto de discusión y aún de confrontación. En este campo, la exégesis feminista no podrá ser útil a la Iglesia sino en la medida en que no caiga en las trampas que denuncia, y no pierda de vista la enseñanza evangélica sobre el poder como servicio, enseñanza dirigida por Jesús a todos sus discípulos, hombres y mujeres.
Estimado Xabier,
¿Puedes publicar este comentario, aunque no vaya dirigido a ti, sino a la hermana Teresa Forcades? No he encontrado ningún blog suyo, pero quiero darle las gracias.
Hermana Teresa
Ayer vi una entrevista tuya en TV. Quiero decirle que no soy católica, que más bien siento rechazo por tu iglesia, una cosa bastante visceral. Pero sí soy religiosa y lo soy en soledad, en mi rinconcito del mundo donde nadie más me sabe y donde yo no sé a nadie más.
Por eso, porque estoy sola en mi rinconcito, a veces imagino que el mundo es pequeño y escaso, que aquello que yo vivo es extraño, y que soy un bicho un poco raro.
Quiero darte las gracias por recordarme que no es así, que en este mundo nuestro hay de todo, y mucho de todo.
Te doy las gracias por ser tan auténtica y tan valiente, por aspirar a lo mejor y por decirlo.
Que Dios te bendiga y que seas feliz
Quisiera hablar de Jesus, y solo de el, y lo que es mas quisiera hablar como el, si entre cristianos discutimos como imbeciles, dejamos a Jesus sólo, dejemos que el con la Virgen dirija nuestras vidas y no seamos tan orgullosos de querer dictar nosotros las leyes de nuestra naturaleza semejante a la divina, y seamos felices todos porque nos ha tocado.
saludos, me parece impresionante el convento,soy de peru me gustaria saber la relacion de todas las abadesas del convento,desde la primera a la ultima estare eternamente agradecido saludos
Hola Teresa ocd:
Yo no soy jurídicamente ocd pero como si lo fuera, me siento carmelita desde que tengo uso de razón....pero soy un laico normalito "enamorado" de la pequeña Teresa y de sus hermanas, como tú, que me han acogido siempre como uno más...
Ya me gustaría charlar contigo ¿cómo lo hacemos?
Paz y Bien,
Mudejarillo
Querido Xabier,
Te conozco de oídas, de tus publicaciones.
Tengo la suerte de conocer también a Teresa Forcades de vista y por sus escritos.
Una amiga me ha dicho que leyera este blog. He imprimido todo lo tuyo y lo de Teresa. Las discusiones e insultos, los he soportado... Hay personas que sencillamente buscan la Verdad, y hay quienes no quieren reconocer más que su peculiar "opinión", raramente elevada tanto intelectual como humanamente.
Me alegra que la Vida Religiosa esté formada, y cada vez más, por personas de la talla de Teresa Forcades. Las que vamos entrando en los monasterios miramos hacia Sant Benet como un referente de Evangelio vivido y testimoniado desde el estudio, la oración y la fraternidad que tanto necesita este siglo XXI.
Deseo que desde este blog puedas seguir dándonos luz y ánimo a todos.
Ah, por cierto, un excelente a Mudejarillo por su conocimiento de autores recientes que han escrito sobre la figura de Teresa de Lisieux: c...
Gracias, Regina... Yo no quería dar el correo de Teresa, pero lo das tú... Alguien (Mudejarillo) me ha dicho que quería contactar con ella. Gracias por darnos vuestra páginas webb. Quiero decir a los amigos que de vez en cuando me reenvían vuestro tema dominical. Es precioso, en letra, música y fotos. Xabier
Gràcias, Xavier, por tu apoyo a nuestra hermana Teresa.
Si quieres contactar con ella su correo es: teresa@benedictinescat. com, y desde luego que si otro día pasas por delante de nuestro monasterio te gustará entrar. Tenemos una iglesia preciosa. De momento te propongo visitar nuestra página web: www.benedictinescat.com.Ya me dirás.
Tuya,Regina
Uffffffffff! ¡Que rollos! ¡Aburren hasta al sol de mediodia! ¿Y no se darán cuenta? ¡Por Diosssssssssssss!
Mi apoyo incondicional a Teresa y a ti Xavier... de este convento hac muy poco que salio una amiga por el solo hecho de defender la igualdad y la lealtad de género, a tan solo un año de terminar sus estudios en teología... pero sus hermanos varones son muy egocentricos y sienten el miedo cobarde hacia nuestro género y como siempre las abadesas están para hacer "la cama2 a los santos intocables varones... después se quejan de que los conventos están vacios, y sobre todo de personas maduras y sin infantilismos mediocridades ¡Teresa sabra de quien hablo
Carmen
¿El lunes una carta de la Hermana Teresa Forcades? Vaya, y yo el lunes no estoy... Bueno, esperaré a la noche o al martes. Anda el mundillo bloggero hoy de capa caída, parece que España entera se ha ido hoy de vacaciones.
Y deje también de corregier las erratas, que ya se nota que lo son, que todo el mundo tiene erratas en un blog "all´improvisso", que es lo normal...
Napoleón: tanto usted como quienes han suscitado esta cuestión carecen 100% de autoridad para hablar de nsultos. Además, miente. Sólo una persona le ha insultado, cosa que no aprobamos en este blog, (como tampoco la suplantación de nicks),y aunqeu no oo apruebo, la verdad me parecen pocas las personas (una) que se han abandonado al insulto, en comparación con las que lo han hecho desde el lado que comenzó el girigay. .
Argumentos muy de peso son los que se dieron en el blog de Bustamante, y se apresuraron a escribuir 40 cataratas de ´más insultyos, más descalificaciones, más ironías sarcásticas. Así, desapreció s.q.d.
Haría usted bien en dejarnos ya en paz. Ansiamos la carta de la hermana Teresa.
Belén: te ruego que uses otro nick, por favor.
Idependientemente de todo lo dicho aquí ,insultos creo que por todas las partes ,ya hice mi comentario más abajo (estará muy abajo ...despues de tantos ....
Defiendo la vida privada de Sor Teresa ,de Pikaza y de todo hijo de vecino ,entremos a dialogar con PAZ ,de lo de las diferentes TEOLOGIAS ,no entiendo mucho pero deberiamos o tendria que llegar a no SER NI FEMINISTAS NI MACHISTAS ......cuando a las cosas se LE PONE CALIFICATIVOS .....malo ...malo ...ALGO NO FUNCIONA BIEN .
Un abrazo a Todos "especialmente a Sofia
¡Bo sé qué pasa con las erratas!
Evidentemente mi nick es Mudejarillo, no mudejarilo.
Paz y Bien,
Mudejarillo
Gracias Xabier.
Gracias por esta carta a Teresa Forcades a la que me gustaría poder abrazar y darle mi apoyo. Mientras, me queda el recurso inmenso y ecuménico de la oración para estar cerca de ella.
Aunque no suelo participar, porque me agobia el que luego aparezcan la horda de apocalípticos y su cadena de insultos, entro todos los días para leerte y leer a los participantes. A unos ni los leo, con otros, gozo verdaderamente.
Cada tarde, entrar aquí sigue siendo una ventana abierta al aire limpio.
Mila esker, berriro, eta jarrai ezazu idazten lehio honetan.
Paz y Bien,
Mudejarillo
"en algunos casos el mensaje evangélico ha sido interpretado deficientemente por una involuntaria tergiversación producida por los prejuicios machistas que albergan inadvertidamente algunos cerebros masculinos."
_________________________
Estimada Sofía: Gracias por no insultarme. Si lo que usted dice fuera cierto, no tendría sentido que una Mujer, la Santísima Virgen María, hubiera sido elevada -desde el principio- por encima de los ángeles (más perfectos ontológicamente) al rango teológico más alto (después de Dios-Trino), casi una cuarta Persona de la Santísima Trinidad. No tendría sentido que una Mujer, siendo inferior al hombre, fuera superior al ángel.
"
Por favor, que alguien le indique a este animal de bellota disfrazado de león cobarde, enano de estatura y entendimiento, como volver a Manor Farm, a Santa Elena, o, preferentemente, al fondo de su ecuatoriano río. Su incontinencia verbal inunda, pestilente, todo blog en el que hace acto de presencia. "
_____________
Pero doña Josefina, al menos, ya que me insulta por sistema, sea usted algo más original en sus agresiones verbales contra mí. Eso ya me lo dijo ayer. Saludos cordiales.
Sinceramente, amigos, no acierto a comprender cómo cuestiones adjetivas (por no decir ajenas) desde el punto de vista teológico (una deformación de la realidad hombre-mujer, que es el feminismo real, y una expresión de la sexualidad humana contra natura, que es la homosexualidad) puedan tener tanta relevancia en el debate teológico. Lo importante no parece ser si la realidad divina es cohonestable con, por ejemplo, la explicación científico-positiva, si el Hexamerón bíblico es la forma ancestral de la moderna Cosmología estándar, y cuestiones por el estilo, sino si la mujer debe o no acceder al sacerdocio, si la homosexualidad es moralmente admisible o si la ideología feminista debe ser un instrumento de 'hermeneusis' escriturística.
Corrección de errata.
Donde dice:
"me muestra (que ya no demuetra)",
debe decir:
"me muestra (que ya no demuestra)".
Corrección de errata.
Donde dice:
"presunta 'teóloga feminista'",
debe decir:
"teóloga 'feminista'".
Pero leamos unas declaraciones de Sor Teresa sobre el primer año de pontificado de Benedicto XVI (habla de la 'cruz' del mismo y, cómo no, con los recurrentes temas del feminismo y la homosexualidad):
"La cruz es su forma de tratar hasta el momento los temas de identidad sexual (feminismo y homosexualidad) y la teología de la liberación."
Según esta teóloga 'feminista', el feminismo es un 'tema de identidad sexual'. ¡Acabáramos! Lo de la seudoteología de la 'liberación' (que ni es teología, sino una simple contaminación marxista de lo teológico, ni libera de nada) es, si cabe, más grave aún en el intento de corromper a la Iglesia de Cristo con caducas ideologías de corte político, disfrazadas de 'racionalidades'.
A lo que he dedicado más mensajes es a comentar las inconsistencias contenidas en las declaraciones de Sor Teresa y a solicitar, cosa que todavía no ha tenido respuesta (sólo insultos) que se me expongan las sublimes y reveladoras contribuciones de esta presunta 'teología feminista' en la intelección del dogma católico. Estoy esperando la respuesta. Igual la respuesta consiste en otra catarata de insultos. ¿Es eso lo que da de sí esta 'teología'? ¡Pues vaya decepción, señores!
"Sinceramente, a mí la ideología feminista me importa un pimiento", afirmación valerosa para quien le dedica páginas como las que, sin salir de aquí, le ha dedicado.
"
No, señora, no han sido 'páginas' dedicadas a la sectaria y crispadora idelogía feminista, sino tan sólo unos comentarios sobre la misma. Le repito que mi interés intelectual por la misma es nulo. Por imperativo discente tuve la desgracia de sufrir algunos de los textos relevantes del feminismo 'racional' (Amorós, Beauvoir, etc.), y espero haberme curado intelectualmente de semejante infección irracional y deformadora de lo humano. La experiencia con la intolerancia ante las opiniones ajenas y la extraordinaria agresividad verbal y no verbal de algunas representantes oficiosas de esta sectaria ideología me muestra (que ya no demuetra) la oportunidad de mi sospecha. (Sigue)
Juan Carlos, enteramente verdad lo que dices y, por favor, te ruego que termines tu comentario que, al parecer, no te ha cabido. Me sumo, no sin añadir, que mi auténtica preocupación es en qué están convirtiendo algunos nuestra iglesia y nuestra fe. De ahí que piense que, mientras sigan difundiendo sus falsedades y su ansia voraz de carnaza, lo que en estos últimos días ha quedado tan plamariamnete claro, NO SE PUEDE DEJAR SIN RESPUESTA. Es verdad que a veces, también nos falta humildad. Per, mira, siempre, siempre, siempre he visto más humildad, más humanidad, en el lado de los que ellos llaman "progres" (además de "más verdada")
Gracias a todos, especialmente a Belén, por haberme traído algunos de los recuedos más hermosos de mi vida... de esos que son mi tesoro, como dice hoy el evangelio. Belén, si un día quieres y nos vemos, te digo mis momentos hermosos, esos que tú cuentas y algunos otros... con los de ahora ¿me dirías los tuyos? A todoe en ese post "adiós" y gracias. El lunes presentaré la carta que me acaba de escribir Teresa Forcades, para mí, para vosotros. Supongo que eso de llamarle la "monjita" será cariñoso, Belén ¿verdad? De lo contrario, estás mostrando que no eres muy persona.
Hola, sólo decir que la persona que firma como Belén, no soy yo (aunque a veces también omito el Ibáñez). Es otra persona que , visto lo visto, usa maliciosamente mi mismo nombre. Bueno, se les nota igual quiénes son: tirando a dar a la persona, obsesión enfermiza con el sexo, sin argumentos, con toda la zafiedad del mundo, etc...
Y otra cosa, en mi línea de que SÍ MERECE LA PENA tomarse la molestia de no dejar nunca nada sinrespuesta, sugiero a los habituales que este fin de semana no dejen de pasearse por los nuevos posts del fundamentalismo contumaz y agresivo.
Paz y bien:
Me llamo Juan Carlos Sánchez Pérez, de Madrid, teólogo y profesor. 36 años.
Lo que veo aquí me espanta, a nivel cristiano-humano.
No voy a opinar sobre esta o aquella teología, pues pienso que sólo son eso, relfexiones humanas que intentan iluminarnos sobre Dios, para intentar ayudarnos a encarnarlo en nuestra sociedad. No olvidemos que ninguna teología deja de ser una reflexión, no es Dios.
Lo que me preocupa es que nos olvidemos de que seguimos a Jesús de Nazaret, el misericordioso, el compasivo, el escuchador de Dios y de los hombres, la Palabra hecha historia, la verdadera reflexión de Dios encarnada,...
Dejemonos de insultos, hironías, etc...
Demos también aquí testimonio de a quien seguimos y a quien debemos reflejar.
Me da la sensación, y pido perdón si no es así o alguien se ofende, de que ponemos nuestras ideas por encima de Dios y del ser humano.
Oremos más, vivamos más la realidad historica donde Crist...
Xabier: Gracias por el post y por tu blog. En medio de tantas boñigas cigoñiles, siervos "de SU verdad" y conversos que hablan al corazón (según ellos), este espacio es un oasis.
Te leo en "Vida Nueva" y aqui... Y me encantan tus escritos.
Gracias.
Belén ¿te importa mucho quien comparte cama y quien no?
¡Pobrecito/a del que la comparta contigo!
¡Anda y vete a la cama que ya es hora!
Yo es que en estos blogs alucino....
querido Xavier claro q defiendes a la monjita. claro q un consagrado se puede enamorar. si no que te lo pregunten a ti. Libremente juraste con voto solemne a Dios vivir en castidad en la orden de la merced. Repeticion de promesa cuando te ordenan subdiacono. si, si, claque progre del pikaza, aun le pillo ese orden tan anticuada del subdiaconado, y la misa en latin, y hasta uso manipulo vuestro idolo progre, pero no se lo tengais en cuenta. ahora me borras y a acallar la voz de la conciencia. y si no me borras enseguida la yoli o la belen sacaran por ti las unhas, ay nazarin pikaza (con la diferencia q nazarin era un santo sacerdote q no compartia cama)
Anido: gracias, te entiendo, no te preocupes.
Pikaza: ¡ni se te ocurra dejar esto, por favor! En serio, yo no era habitual de estos pagos hasta hace unos 20 días. Y justo ahora me doy cuenta de que aquí eres necesario. En cuanto a lo trabajoso que resulta, vale, es verdad. Pero también tengo experiencia de que lo más gratificante de mi trabajo (¡y mira que me gusta el día a día del aula!) es justamente cada proyecto paralelo que una compañera y yo acometememos cada año. Fuera del horario, sin retribuir, agotadores a veces, los trabajos "complementarios" son siempre lo más gratificante y creativo. No siempre los posts van a resultar tan polémicos. Y tampoco hay que hacer un post cada día, ¿no? Pero no lo dejes.
Cuando veas a Teresa Forcades llévale recuerdos de tantos comentaristas anónimos (bueno, yo no soy anónima, me llamo Yolanda Obregón realmente). Y le das también recuerdos de mi hijo.
Regreso y veo que desde que me fui esto ha crecido enormememnte. Cuando algo duele, pero con dolor-dolor, como me dolió a mí lo de Teresa (y no la conozco de nada, me enteré de que existía el otro día; ahora ya es como de la familia)nos ponemos las pilas.
Xabier te agradezco la "mención especial". Desde ayer estaba angustiada pensando que no debí enfrentarme con Napoleón en tu blog, al menos no en el tuyo, que no se había enzarzado en el tema. Y esta mañana me sentía algo abrumada por la responsabilidad de haber dado entrada en tan digno blog a ciertas personas con su peculiar estilo. Gracias por aliviarme la duda.
Lo del Cuadernillo sobre la Industria Farmacéuica de Teresa Forcades lo podéis encontrar en Cristianismo y Justicia...
http://www.fespinal.com/espinal/llib/es141.pdf
Se descarta, si queréis leerlo impreso.... Los cuadernillos de Cristianismo y justicia, en catalán, castellano e ingles son un tesoro que tenemos que agradecer a los jesuitas catalanes... todo gratis, todo bueno:
http://www.fespinal.com/.
El último número de García Roca sobre Educación para la Ciudadanía es muy bueno... para pensar (luego se pueden tener opiniones distintas): No os lo perdáis. Pensaba presentarlo la semana que viene. Me lo comentó el mismo, recién operado de una pierna. Buenas noches.
Lo de Napoleón con su gente... no lo entiendo del todo. No quiero entrar... pero creo que Napoleón ha criticado el documento de la Comisión Bíblica del 1993, avalado por el entonces Cardenal Ratzinge... Es bueno que haya más papistas que el papa..., pero que no nos digan a otros lo que se puede cree. Me honra, Napoleón, que critiques así al Papa que defiende una exégesis, hermenútica y lectura feminista de la Biblia... Me gustaría decir a la nube de opositoras de Napoleón (¿cómo te las ingenias para tener tantas enemigas?) que no empleen lenguajes injuriosos, por favor... No entréis al cuerpo a cuerpo, no digáis al otro cosas como chancho etc, no quiero borrzar ninguna intervención.
Ha dido un gozo ir repasando este post... He descucubierto muchos amigos de Teresa y míos... Gracis a todos ellos: Anido, un Cura, JMS. Bruno, Virtudes… De manera especial quiero recordar y dar gracia a Carmen Bellver. Estoy seguro de que veré a Teresa Forcades… y le daré recuerdos de vuestra parte. También quiero recordar de un modo especial a Yolanda y a Belén… Os doy gracias por animarme a seguir. ¿Sabéis? Esto de escribir cada día en el blog empieza siendo bonito, pero luego cansa…Además, yo tengo que emplear todas las horas del día para vivir… y hacer un trabajo totalmente gratuito como el del blog implica un sacrificio de tiempo y de dinero. Pero os confieso que es gratificante, en casos como éste. Por eso sigo.
Gracias, Xabier, por tu blog. No te rindas, que detrás de ti estamos nosotros. Precisamente esa es la táctica de algunos... el desgaste. No te canses, por favor.
Querida Yolanda:
Muchísimas gracias, ya me lo he descargado sin problema alguno. Hay que decir que la colección en donde está publicado es una verdadera joya de pensamiento cristiano. Yo conocía algún documento del mismo, es de agrecerles su trabajo y dedicación.
Si en algún momento dejé ver que no eras correcta en tus comentarios, rectifico completamente, no era esa mi intención. Lo siento.
Un abrazo.
Dios es AMOR (1 Jn 4, 8).
Aviso sobre CiJ:
¡¡¡La descarga es libre!!! Por si alguien cree que es una descarga ilegal... no, no lo es. Está ahí para ser descargado
Ah, otra cosita, Anido:
Yo creo que sí merece la pena tomarse el esfuerzo de responder. Y no verás en mis intervenciones ningún insulto, incluso rara vez algo que pase de la ironía. Busca cualquier intervención mía. Incluso cuando más me exalta la vehemencia, se me verá así, vehemente, pero como comprenderás, aunque yo no soy blogger, no me apetece "suicidarme virtualmente" como ha hecho el blogger que comenzó este tema. Y todo por caer en esa tremenda vulgaridad; porque discrepar, ¡pues para eso están los blosgs!, pero echar espumarajos en forma tan zafia
Anido: Es uno de los cuadernos de Cristianisme i Justícia, es de 2006 y si entras en la página de Cristianismo y Justicia se puededescargar en ccatalán o castellano. De todas formas, lleva unos días que no funciona la descarga. Debe de ser por la publicidad que le han hecho. Yo ya lo tenía de antes de este episodio y le di formato reader para leerlo en una PDA o poder pasárselo a algunos alumnos con facilidad. Si no puedes dscargártelo, dile a Pikaza que te pase mi email y te lo envío en PDF. Son 40 paginitas y como visión global del problema está muy bien. Pero sobre todo porque remite a otras obras más voluminosas sobre la cuestión.
Miércoles, 25 de noviembre
Asoc. Humanismo sin Credos
Pedro Tarquis
Josemari Lorenzo Amelibia
Francisco Margallo
Escuelas Católicas
Rodrigo del Pozo Fernández
Editorial San Pablo
Sor Gemma Morató
Vicente Haya
Guillermo Gazanini Espinoza
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