Bienvenida la ley andaluza sobre el proceso de morir
03.09.08 @ 10:36:41. Archivado en Bioética
Bienvenida la ley andaluza sobre el proceso de morir
En nombre de la teología moral más tradicional hay que reiterar la bienvenida, ya dada en ocasioines anteriores, al proyecto legislativo andaluz.
Para quienes están dedicados a la Bioética, el proyecto de ley no supone especialmente novedad. Sus contenidos son perfectamente ortodoxos, tanto desde la ética laica como desde la teológica. En ese sentido escribíamos hace casi dos décadas, bajo la dirección del P. Javier Gafo, los miembros del Seminario interdisciplinar de la Cátedra de Bioética de la Universidad Pontificia Comillas (La eutanasia y el arte de morir, Madrid, 1990) y se ha vuelto a repetir y precisar en años posteriores (Ser humano, persona y dignidad, id., 2005; La limitación del esfuerzo terapéutico, id., 2006).
La seguridad jurídica que garantiza el presente proyecto de ley evitará confusiones y malentendidos como los ocurridos lamentablemente con motivo de la desconexión del respirador de Inmaculada Echeverría o de los falsos testimonios contra el Dr. Montes, por razones más a menos veladas de ideología política o religiosa.
Instancias eclesiásticas y políticas, que aunaron sus fuerzas en el caso de las sedaciones en Leganés, confundiendo sedación con eutanasia, también cayeron en el equívoco de confundir, en el caso de Inmaculada Echevarría, la limitación del esfuero terapéutico con la eutanasia
El personal sanitario no suele ser partidario de “obcecaciones o encarnecimientos pseudo-terapéuticos”, requeridos en bastantes ocasiones por el entorno de la persona paciente o, todavía peor, por instancias condicionadas por motivaciones de índole ideológica, ya sea política o religiosa.
Esperemos que el proyecto de ley salga adelante y sirva de referencia a nivel del estado.
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Comentarios, Trackbacks, Pingbacks:
He llegado a leer artículos muy buenos sobre lo que es y no es la autanasia. Habría preferido que tanto el P. masíá como los comentarios posteriores, hablaran de ese proyecto, de sus detalles, para intentar leer lo que dice realmente y que unos aprueban y otros cuestionan, sin recurrir a descalificaciones que no considero ni cristianas ni adecuadas al caso.
Hace años que se veía venir una tendencia social a la eutanasia por parte de los "servicios sociales", resultado espontáneo de la dificultad de cubrir atenciones a los ancianos -demasiados- por las ge3neraciones jóvenes -escasas...
Por otra parte se da la paradoja de hospitales que crean servicios inútiles para engrosar sus facturas y mantener su economía.
Y finalmente la moda de una libertad de escoger ficticia. Digo ficticia, porque la mayoría escoge lo que la sociedad impone.
No juzgaré nunca a q...
Ejemplo: muerte digna=a dignidad (de la persona) hasta el morir OK
muerte digna=disponer del moribundo (aun con propia voluntad)para acabar su vida. NO
Es distinto LETerapeutico de STOPterapeutico
En lugar de destilar tanto odio, Miscato
podría aprender de la sabiduría oriental
a encauzar su negatividad.
Son éllos, los enfermos los que libremente y en plenas facultades mentales la solicitan. Es duro ver como una persona joven pide la eutanasia pero ¿ quiénes somos nosotros para decidir hasta cuando puede una persona estar viviendo en un sin vivir?.
Las Jerarquías de la Iglesia que se preocupen de la buena salud de las almas y el tema del cuerpo se lo deje a los enfermos los cuales estan en su pleno derecho de querer morir con dignidad.
Celebro la iniciativa andaluza, celebro que se debata sobre la compasión con el que sufre, sobre los derechos individuales ante todo lo que concierne la vida, y la enfermedad y la muerte son parte de la vida. Apelo a una ética civil, laica, no en contradicción con una sana ética cristiana, nada que ver con la moral ideológizada y trasnochada de la jerarquía y sus secuaces.
A LA VISTA DE LA DERIVA DE LA ENCANALLADA CLASE POLÍTICA (unos atacan a lo salvaje y otros no tienen nada que decir) este venerable teólogo viene teorizando sin apenas matices. ¿Cómo es posible ésto, en un presunto ciéntifico?
Frente a las teorías están los hechos concretos: 1) ¿acepta el suicidio asistido de Sampedro? 2) ¿Acepta en todos sus detalles la "desconexión" de Inmaculada de Granada? 3) Acepta la intervención del periodista del Pais y la asociación pro-eutanasia en la muerte de Magdelaine de Alicante? 4) ¿Da su visto bueno a todas las "sedaciones" del Doctor Montes?
Cuando Usted, Sr. Masiá, conteste con argumentos pormenorizados a estas preguntas, estará en situación adecuada para TEORIZAR sobre la Eutanasia. Pero, cuidado!!!, no se convierta en ideólogo de nadie.
Ah, deseo de corazón que no le "eutanasien" a Usted, porque todo es posible.
Cordialmente.
Este entusiasmo por la muerte del ser humano, retrata la ideología de Masiá.
¿Me pregunto qué harían los progres sin el hambre en el Tercer Mundo, ese comodín tan estupendo para cambiar de tema sobre la marcha y ahorrarse los argumentos?
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