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"Sí pero no..." y "No, pero sí..." en la retórica vaticana

Permalink 16.04.08 @ 15:24:21. Archivado en Bioética

Una patología que no acaba de curarse en el “manual de estilo” de la Curia vaticana es el doble lenguaje, que deja pequeño al de los políticos japoneses. Lo malo no es el lenguaje anticuado, sino su yuxtaposición (mal articulada) con frases tomadas de otros estilos renovadores, a los que fagocita.

Dos clases de lecturas desde posturas diferentes llevarán a citar el “sí, pero no” o el “no, pero sí”, según las conveniencias de las “dos iglesias” que, hoy por hoy, no dialogan suficientemente entre sí

Un ejemplo tomado del Catecismo del 92: El modo extenso de citar el Catecismo la encíclica Humanae vitae en sus números más controvertidos (HV 11-16), a saber, el fisicalismo y biologicismo de una moral más de actos que de actitudes; el modo de hablar de la vinculación entre lo unitivo y lo procreativo como inseparables, así como la insistencia en usar el término escolástico "intrínsecamente malo" para referirse a todo acto que haga imposible la procreación, etc...

Todo esto hace muy difícil, por no decir imposible, el compaginar esta moral con la del discernimiento cristiano. Ello llevará a muchos creyentes, incluidos teólogos y obispos, a disentir: a estar en desacuerdo, humilde y respetuosamente, pero sincera y responsablemente, con algunos puntos concretos que, por otra parte, sabemos que no son ni cuestión de fe, ni cuestión de pecado, ni cuestión de obediencia a directrices eclesiásticas (lo notaba bien la teóloga Lisa S. Cahill, en Theol.Studies, 50, 1989, pp.120-150).

También en el prólogo del documento Donum vitae (CDF, 1986), se decía que el rechazar algunas intervenciones artificiales, al comienzo de la vida humana, no era por el hecho de ser artificiales, sino a la luz del criterio sobre si respetaban o no la dignidad de la persona. No decía dicho documento que todo lo artificial sea, sin más, rechazable; tampoco afirmaba que todo lo llamado "natural" sea, sin más aceptable. Pero luego, en la parte concreta del documento, al hablar tanto de la contracepción como de la inseminación artificial o de la procreación asistida (fecundación in vitro), aun con gametos de los propios esposos, sacaba conclusiones que no eran coherentes con ese principio general. Pesaba más la moral llamada “fisicalista”, centrada en los actos y en el aspecto biológico de éstos solamente. Se repetía el "si, pero no" y "no, pero sí".

El Catecismo podría haber seguido una línea mejor, ya que al hablar de ley natural evitó cuidadosamente poner como prototipo de ella lo que el ser humano tiene en común con los animales y, en ese sentido, estaba más abierto a la moral centrada en la persona. No ignoraban los redactores del Catecismo este problema. Al hablar de contracepción, lo hicieron casi siempre limitándose a citas de la Humanae vitae, con lo cuál sus textos tienen solamente el valor de esa cita y no mucho más (ya sabemos lo escaso que es; este año se cumplen cuatro décadas de la aparición de ese documento, el que mayor daño causó a la credibilidad papal en el siglo XX)). Y, al hablar de fecundación in vitro, con gametos de los propios esposos, lo hacían con letra pequeña, sugiriendo tímidamente una cualificación teológica distinta.

Pero el problema del doble lenguaje no estaba resuelto, como hoy sigue sin estarlo. Prosigue su curso la patología del “sí, pero no” y “no, pero sí”, en la retórica vaticana. Nos lo ponen un poco difícil a quienes tenemos que estudiarlo y explicarlo, bailando en la cuerda floja de ser críticos, a la vez que respetuosos para con las orientaciones eclesiásticas.

De todos modos, se puede ser optimista pensando que el pueblo creyente tiene sentido común y buen humor, unido al sentido de la fe: estos tres sentidos juntos salvan a la Iglesia en todas las épocas y la ayudan a dejarse llevar por el Espíritu Santo.

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Censurado.
Yo disiento a menudo con el Padre Masiá pero nunca me ha borrado, ni he visto que borrara a nadie, salvo a algún que otro troll. En ese sentido me parece irreprochable la actitud del Padre Masiá. Veremos si acaso esta vez te borra.
Por otro lado, yo, que también puedo hablar un poco de la Compañía de Jesús, creo que Masiá se ha quedado anclado en el postconcilio y que se aparta de la fidelidad que la propia Compañía ha ratificado públicamente en el última congregación general.
Por otro lado, si de verdad eres jesuita no creo que sea adecuado reprochar con un pseudónimo todo eso al Padre Masiá y no darte a conocer. Si eres compañero de Masiá deberías hablar con él en privado, y ratificando que eres jesuita, no en un blog donde da igual que digas lo que eres porque es imposible de verificar.
Enlace permanente Comentario por Imanol 21.04.08 @ 19:34
El P.Masiá censura sistemáticamente cualquier comentario o recomendación que no sea de su agrado. A mí ya me ha borrado varias veces, y eso que no he utlizado "insultos, palabras soeces, alusiones sexuales, vulgaridades o groseras simplificaciones" como rezan las normas de comportamiento. Sólo me he limitado a recordarle al P. Masiá, como hermano en la misma Orden, que no nos deje en ridículo, por favor. Su postura ante temas serios de doctrina y moral cristianas es manifiestamente contraria al espíritu de la Compañía, de adhesión afectiva a aquellas, como se ha ratificado en la última Congregación General.
Enlace permanente Comentario por censurado 19.04.08 @ 23:46
Estoy de acuerdo en todo lo que dice el Sr. Masiá en este artículo, salvo en extender lo del si-pero no y viceversa a todo el discurso doctrinal vaticano.

Es la primera vez, en un par de meses desde que lo leo, en que no disiento esencialmente de un artículo de este hombre.

No entiendo las acusaciones de herejía por este artículo, pero la línea de este blog en mi opinión tiende intencionadamente al escándalo más que a la interpelación o a la reflexión. Aunque esa última tendencia no es vacía y por ello, para reflexionar, lo sigo.

Saludos.
Enlace permanente Comentario por Eduardo Cabrera 19.04.08 @ 19:56
Tienes razón sofía, en Servet el impulso religioso se fundió con su afán científico, en realidad su descubrimiento fue puesto al servicio de su pensamiento teológico por eso su teoría de la circulación pulmonar quedó ignorada hasta el siglo XVIII.
Las implicaciones teológicas y morales de cada descubrimiento científico las hace la Iglesia. Antes y ahora. La única diferencia es que ahora se limitan a condenar y el fuego lo dejan para el infierno eterno.
Saludos
Enlace permanente Comentario por Pilar 19.04.08 @ 12:02
Ciencia y Teología estaban inseparablemente unidas porque ningún descubrimiento científico podía ir contra la Escritura, tomada en sentido literal, por supuesto.
Pongo estos ejemplos porque las condenas actuales de la Iglesia en temas morales pueden verse en pocos años superadas por los avances científicos. Y hermenéuticos.
El tema de los abusos de los misioneros a las mujeres nativas, monjas o seglares, es cierto; aunque fueron masivos en el clero nativo.
En nada mengua la barbaridad de estos pecados y delitos que fueran sacerdotes nativos o foráneos.
Enlace permanente Comentario por Pilar 19.04.08 @ 01:22
El motivo de la condena de Miguel Servet fue teológico. Su teoría no se halla expuesta en una obra médica sino en un tratado teológico llamado "Christianismi restitutio".
En el quinto libro de esta obra trata del Espíritu Santo y expone su teoría de la animación: El alma penetra en el hombre por la primera respiración (el soplo divino a Adan) y mediante la circulación pulmonar hace posible que se distribuya por todo el cuerpo. Su interés es más religioso que fisiológico y se le acusa de panteista por entender al Espíritu Santo, no como 3º persona de la santísima trinidad sino como fuerza divina que actúa a través de los hombres..
También fue condenado por la Iglesia Católica y quemado en efigie aunque fue Calvino quien lo llevó a la hoguera sin poder desmontar sus argumentos mediante la biblia.
Del mismo modo Galileo fue condenado por motivos teológicos aunque sus descubrimientos fueron en el campo de la astronomía.
Ciencia y Teología estaban inseparablemente u...
Enlace permanente Comentario por Pilar 19.04.08 @ 01:15
Sofia lo ha entendido perfectamente, con lo de las campanas hablaba de Miguel Servet y ella lo ha explicado.
Pero de nuevo me veo obligado a seguir pensando lo mismo de Pilar, oyes campanas y no sabes donde, en este caso de Africa, los abusos no fueron cometidos por ningun misionero, sino por el clero nativo, en todo caso fueron denunciados por los misioneros y las misioneras, de las que olvido que su labor es como minimo igual de meritoria.
La Humanae Vitae marca bastante bien los limites ante el riesgo de jugar a ser dioses y manipular la creacion, so pretexto de curar enfermedades, mas cuando otras lineas aprobadas de investigacion tambien dan frutos, no me parece licito investigar con embriones p.e.
Enlace permanente Comentario por ruso 18.04.08 @ 20:43
Las campanas se oyen y todos sabemos donde. Los medios las amplifican y aquí mismo, desde internet, vemos al papa pidiendo perdón, regañando a los obispos y reunido con las víctimas de los abusos sexuales.
Pero los obispos son "la voz de su amo", así que el silencio de los corderos fue auspiciado desde el propio Vaticano como tantos otros abusos, sin ir más lejos, los de los misioneros en África que hace años salieron a luz y ya se han olvidado.
Pero el tema que nos ocupa es la moral sexual de la Iglesia fundamentada en la ley natural, desconociendo qué es lo "natural" (el caso de Miguel Servet sigue siendo válido a otros niveles), y tomando por natural -según en qué temas- unos procesos sí y otros no, mientras la propia ciencia ignora hasta dónde y de qué forma podemos intervenir en los procesos de la vida, de la enfermedad y hasta de la muerte dentro de la ley natural.
Enlace permanente Comentario por Pîlar 18.04.08 @ 10:40
Si mañana el Papa saquase un enciclica en la que alabase la carne de cordero, Masia nos deleitaria con un articulo en el que nos hablaria de lo cojonuda que esta la ternera, mucho mejor que el cordero, mientras nos cuenta que los japoneses la crian muy bien en Kobe. Mientras Pilar que oye campanas y no sabe donde, le aplaude a rabiar y Susanita desfoga su paranoia.
Enlace permanente Comentario por ruso 18.04.08 @ 08:44
Queremos un Presidente de habla Latina, para los EE.UU., los americanos se lo deben a AMERICALATINA, por todo el sufrimiento causado con sus guerras, sus fronteras cerradas, la opresión de los pueblos por los acuerdos con los EE.UU., y no me olvido de los mártires que son muchos. ¡¡¡HABLA AMÉRICA!!!
Enlace permanente Comentario por Susana 18.04.08 @ 02:28
En europa ha descendido mucho la natalidad, el nivel de natalidad actual la está salvando precisamente las inmigrantes. Actualmente hay control de natalidad en algunos países Africanos, parte de Asia, en unos porque no tienen para darles de comer y en otros por que no quieren a las niñas -machismo puro y duro-. La Bioética será la asignatura del futuro, le guste o no al Vaticano y también pasará lo mismo con la Genética. Hay que abrir puertas al progreso de la ciencia porque en muchos casos es por el bien de la salud de los seres humanos.
Enlace permanente Comentario por Susana 18.04.08 @ 02:16
sigo... con el gasto que supone este viaje para el Vaticano. ¿Cuantos miles de euros cuesta este viaje? ¿Cuantos niños podrían comer con ese dinero? ¿Cuantas casas se podrian hacer?. Sinceramente, estoy muy decepcionada por ese viaje del Papa a EE.UU.
Enlace permanente Comentario por Susana 18.04.08 @ 02:00
¡¡¡Qué vergüenza!!! el Papa comiendo y celebrando su cumpleaños con uno de los mayores terroristas del mundo. Cuando suceden estas cosas me decepciono y me digo -tienes razón al marcharte de la iglesia ¿qué hago yo aquí, viendo lo visto?. Por qué le Papa no fué a Africa a hablar con los dirigentes de los naciones
que tienen a los pueblo oprimidos, y es la causa por la cual tienen que abandonar a sus familias, su casa, su tierra,amigos, ect., para meterse en una patera o cayuco, con muy pocas posibilidades de llegar con vida a tierra y lo peor si llegan lo devuelven al país de origen. ¿Cuántos problemas a nivel mundial tenemos los católicos y no católicos pendientes de resolver? ¿Cuantos problemas tiene la iglesia ahora mismo con los laicos? ¿Qué pasa con el diálogo interreligioso? y un largo ect., ect. Primero hay que solucionar problemas y demostrar la voluntad de ayudar al que los tiene y sobre todo comenzar por los más urgentes. No ir de PASEO a visitar a un "pirao" con el ga...
Enlace permanente Comentario por Susana 18.04.08 @ 01:50
¡¡¡Qué vergüenza!!! el Papa comiendo y celebrando su cumpleaños con uno de los mayores terroristas del mundo. Cuando suceden estas cosas me decepciono y me digo -tienes razón al marcharte de la iglesia ¿qué hago yo aquí, viendo lo visto?. Por qué le Papa no fué a Africa a hablar con los dirigentes de los naciones
que tienen a los pueblo oprimidos, y es la causa por la cual tienen que abandonar a sus familias, su casa, su tierra,amigos, ect., para meterse en una patera o cayuco, con muy pocas posibilidades de llegar con vida a tierra y lo peor si llegan lo devuelven al país de origen. ¿Cuántos problemas a nivel mundial tenemos los católicos y no católicos pendientes de resolver? ¿Cuantos problemas tiene la iglesia ahora mismo con los laicos? ¿Qué pasa con el diálogo interreligioso? y un largo ect., ect. Primero hay que solucionar problemas y demostrar la voluntad de ayudar al que los tiene y sobre todo comenzar por los más urgentes. No ir de PASEO a visitar a un "pirao" con el ga...
Enlace permanente Comentario por Susana 18.04.08 @ 01:50
Que Dios bendiga a Estados Unidos, cuyos millones de abortos tanto refuerzan a la familia y a la democracia, al contrario que en España, donde es un crimen.
Enlace permanente Comentario por dotri 17.04.08 @ 21:54
Está claro que no todos los católicos estamos en sintonía con la doctrina moral de la Iglesia. Ni en la teoría ni en la práctca. Empezando por los curas pederastas que tanto daño y escándalo han causado a miles de víctimas, daño que no han evitado los que dentro de la misma Iglesia tenían potestad para ello. Más bien lo silenciaron y ha salido a la luz gracias las denuncias civiles de los ciudadanos y no por la claridad y transparencia de nuestra querida Iglesia.
Perdón sí, con el debido arrepentimiento, pero justicia también. Los que cometen un delito deben pagar sus culpas con independencia del perdón de sus pecados.
En cuanto a las discrepencias de Masiá, prefiero la ortopraxis sin ordoxia a la ortodoxia sin ortopraxis.
Enlace permanente Comentario por Pilar 17.04.08 @ 15:21
Se puede definir la infalibilidad infaliblemente?
Sólo sé que no sé, según Sócrates, es falible o infalible?
Enlace permanente Comentario por JMS.- 17.04.08 @ 14:51
Benedicto XVI anoche decía a los obispos americanos -y a quienes quieran oir, pues no fue en privado, como algunos hubieran deseado- que no hay que presumir que todos los que se dicen católicos estén en sintonía con la doctrina y moral de la iglesia católica. Esta retórica del padre Masiá conduce a ello. Discrepa y llama a la discrepancia para con la Humanae Vitae, de la Donum Vitae, del Catecismo y de todo documento que exponga con verdad y caridad la doctrina y moral de la Iglesia.
Enlace permanente Comentario por Camino 17.04.08 @ 14:07
La prudencia y la humildad para reconocer que no siempre hay respuestas conocidas para todo (recetas), y que la verdad la iremos descubriendo poco a poco guiados por el Espíritu, debería ser la mejor actitud del magisterio.
Enlace permanente Comentario por Pilar 17.04.08 @ 10:21
Todo esto sería voluntad de Dios.
¿Será entonces voluntad de Dios que cuando uno muere, muerto está y no debemos arrancarle el corazón o el hígado para trasplantarlo a un motibundo y sanarlo?. Si Dios nos dotó de un sólo corazón, cómo enmendamos la plana al creador con tales prácticas?.
El ser humano evoluciona pero su biología lo hace lentamente, digamos desfasadamente. Si hace millones de años era vital para la reproducción de la especie engendrar un hijo cada 10 meses para lograr la superviviencia, ahora ocurre todo lo contrario. Hay que poner límites al crecimiento humano, ciertamente no como lo hacemos en nuestras opulentas sociedades occidentales envejecidas, pero la ley natural no es siempre la mejor guía moral porque no sabemos siquiera hasta dónde llega y qué es lo "natural".
A Miguel Servet lo quemaron por exponer en una de sus obras la circulación pulmonar de la sangre.
La prudencia y la humildad para reconocer que no siempre hay respuestas conocidas...
Enlace permanente Comentario por Pilar 17.04.08 @ 10:18
Siempre me ha perecido inaceptable -como persona dotada de inteligencia y libertad- la doctrina de la inseparabilidad de "lo unitivo y lo procreativo" en todos y cada uno de los actos sexuales de los esposos.
Es lo más antinatural que existe. Porque teniendo en cuenta que el hombre está llamado a "dominar" la naturaleza y la misma naturaleza está en proceso evolutivo constante, nuestra inteligencia y libertad nos llama a actuar sobre ella para obtener el mayor bien posible. Y limitar las expresiones unitivas por evitar un embarazo pueden ir contra el propio amor conyugal.
Son muchos los casos en que, dentro del ámbito "natural", los actos sexuales no están abiertos a la procreación, no sólo en los días infértiles del ciclo menstrual sino en casos de esterilidad, enfermedad, menopausia ... de forma que unos esposos estériles no pecan si dan rienda suelta a sus impulsos sexuales mientras que otros sanos y fecundos han de contenerse en las expresiones de su amor conyugal. Todo...
Enlace permanente Comentario por Pilar 17.04.08 @ 10:17
Sr. Masía a quien quiere engañar?
Enlace permanente Comentario por estetioesbobo 17.04.08 @ 08:35
Padre Masiá,
Los comentarios que Ud nos brinda son excelentes. ¡ Animo, pues!. Le leo desde Brasil con mucho gusto y me enriquecen sus reflexiones. No son muchos lo que con libertad evangèlica y conocimiento de causa, nos pueden dar argumentos razonados y actualizados de cuestiones de actualidad, sea en la bioètica sea en otros temas de nuestra Iglesia tan apegada a viejos esquemas e con tanto miedo a la novedad del Espìritu. Gracias !
Enlace permanente Comentario por Jose RA 17.04.08 @ 02:43
Rece Sr. Mesia rece, medite, medite y vuelva a Rezar, rece mucho, mucho y pida al Espiritu Santo que le ilumine, que le ayude
Enlace permanente Comentario por E. Osodemo 17.04.08 @ 02:19
pedazo de hereje el tipo este, no se ni como le leemos :D
Enlace permanente Comentario por taquito 17.04.08 @ 00:07
Como casi siempre, los intentos de descalificación, ¡por delante!; los argumentos...¿qué son argumentos? (se dicen ellos).
Enlace permanente Comentario por ELESSAR 16.04.08 @ 20:04
FZalacaaín, tengo oído que no pue así sino que el Gran Perseguidor anduvo enredando a Rouco y Rouco presionó a la autoridad académica correspondiente en la fecha, presionó, presionó, presionó y ya está. Los jesuitas en general acusaban a la autoridad a de bajarse loos pantalones ante el todopoderoso Rouco.

Hablo de oídas,como tú, pero (chissss, que no lo oiga nadie) tengo espías en Comillas
Enlace permanente Comentario por gaudeamus 16.04.08 @ 19:07
Lo más parecido al sí-no, no-sí de los jesuíticos artículos del Padre Masiá. Usted sería un buen diplomático vaticano, padre.
Enlace permanente Comentario por Imanol 16.04.08 @ 17:34
Lo más contrario al Si, si - No, no del Evangelio.
Enlace permanente Comentario por Hirundo Romana [Blogger] 16.04.08 @ 17:29
Creo que fueron precisamente las enseñanzas del Sr. Masiá sobre la Humanae Vitae y sobre la manipulación de embriones, entre otras, las que motivaron que fuera cesado de la cátedra de bioética en la que pastaba.

Por cierto, despido ejecutado por la propia Compañía.
Enlace permanente Comentario por F Zalacaín 16.04.08 @ 15:33

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