Queridos hermanos y hermanas de la comunidad de Entrevías, en Madrid, un cálido y cariñoso recuerdo de Navidad desde el barrio de Kamagasaki, en Osaka.
En Kamagasaki, uno de los mayores barrios marginados en Japón, se concentra una proporción de más de 30000 trabajadores eventuales por dos kilómetros de terreno. Miles de personas sin techo duermen en la calle o reparten la escasa paga eventual entre el alquiler de un “doya” (cuartucho de tres metros) y el vino que calme estómagos vacíos y ánimos bajos. Droga y mafias campan a sus anchas por la zona. Voluntariado interreligioso y laico, religiosas y religiosos están presentes y a disposición.
En la casa de acogida se celebra con pan y vino de verdad una eucaristía que recuerda a Entrevías. Lo diferente: una asistencia mayoritariamente no confesional. (Otra diferencia notable: que los obispos apoyan, ayudan y animan). El evangelio, leído en la traducción japonesa del franciscano P. Honda como “Biblia de los empequeñecidos”, se entiende y la homilía interesa, interrumpen comentándola. A nadie se prohibe acercarse a la mesa del pan de vida. Para algunos será el único bocado de la jornada. Seguro que Jesús, buen entendedor de panes lo comprende...
Hoy, 27 de diciembre, se reunieron en el parque del barrio unas mil quinientas personas. Chicos y chicas jóvenes, niñas y niños con sus guitarras, sincronizan y sintonizan con los sin techo. Unos mil desempleados (edad media por encima de los 60) se ha puesto en cola para tomar parte en la comida cocinada por el voluntariado, pero bajo la dirección (sin paternalismos) de unos cuantos de los miembros del barrio que toman las riendas para organizar un rancho caliente para mil personas cinco días por semana.
Viendo los rostros de quienes se alineaban para recibir su plato, aquello me evocó Eucaristía. Pero luego resultó que era al revés. Eran ellos quienes nos daban la comunión a nosotros. Lo comprendí cuando el jefe de ellos nos colocó donde menos estorbábamos y más falta haciamos: en el fregadero. Los que ya han comido se van acercando uno por uno y nos dan el plato para que lo freguemos. Y en ese momento ocurre la instantánea eucarística. Dice aquel abuelo levantando el plato un poco en alto: ¡Gracias, estaba bueno! Y me sale espontáneo decir: Amén (En japonés: ¡Hai!). Porque, al repetirse una y otra vez ese gesto, me recuerdan una hilera de comunión en la iglesia , cuando el celebrante eleva el pan en alto y dice: “El cuerpo de Cristo”, y contesta quien lo recibe: Amén. Solo que aquí no soy yo quien reparte, sino quien recibe. Hay que agradecer al “abuelo-jefe” que nos haya puesto a fregar a los del grupo parroquial. Con cada plato vacío que me entregan me están dando la comunión. Y quien dude en esa fe no tiene más que mirar los rostros de estas personas: presencia real, realísima...
Por cierto, dice la policía que este es un barrio peligrosísimo, lo primero que se ve a la entrada es el formidable cuartel de la comisaría, blindado como en ninguna otra zona. Lo de peligroso creo que es verdad, aquí a la vuelta de cada esquina corres peligro de encontrarte con Jesucristo.
Dudaba si debía narrar la vivencia. Tras consultar con el Maestro, parece como si dijera: “Anda, ponlo en el blog, a costa de que te llamen Belcebú” (Mt 12, Mc 3, Lc 11...). Pues me animo a contároslo antes de acostarme...
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Dorindo, no te cierres. En Italia, en Portugal, hubo referendums sobre aprobar o no una ley de aborto. Y en todos los países se discutió y se acabó igual. Unos eran para los otros o asesinos de niños o asesinos de mujeres. Eso ya está visto y conocido. En España han bajado las muertes de mujeres suicidadas o destrozadas por escapar de esa maldición de Dios que es el embarazo (por culpa de la iglesia, claro, pero eso es otro tema.) Vete a Africa, que no hay divorcio ni aborto.
Yolanda: pues me parece que para no entender nada de nada acerca de nada se me da demasiada importancia. Creo que en este blog se nos entiende todo a todos perfectamente. Por eso me barrunto que las discrepancias no gustan.
Aprovecho la ocasión para desear a todos un feliz año 2008.
Masiá es un resentido y además partidario de asesinar a niños inocentes (aborto) por lo que no es bueno seguir sus consejos. Vamos que con él se hace realidad aquel adagio de piensa mal y te quedarás muy corto...
El resentimiento es muy peligroso... Por ser ajeno a la doctrina evangélica le prohibieron dar clase en las universidades de la Iglesia ... y no hay nada peor que loba herida....
Masiá, hola. Regreso de unos días retirados y me encuntro tu carta, maravillosa, a través de un mail de San Carlos Borromeo, que recibo asiduamente. Lástima que gente como este Miguel no entiendan nada de nada de nada acerca de absolutamente nada.
Antonio: parece que las posiciones quedarán de momento enrocadas. Le agradezco sinceramente la felicitación (ya resulta infrecuente la referencia a las tres Pascuas) y yo también le deseo lo mismo.
Cuando dos o más se reúnen en mi nombre allí estoy YO en medio de vosotros-decía Jesús.Todos seguímos buscándole, cada uno por nuestro camino particular.Que nos de un poco más de fe a todos.
Pues muy bien, Miguel, por mi parte nada más que añadir salvo que me ratifico en mi anterior mensaje. Felices Pascuas y próspero año nuevo.
Esto no es Eucaristia verdadera ya que no esta bendecida por el Magisterio, i aunque atraiga a los pobres es simple anecdota. La Verdadera Eucaristia reside en comunión con el Cabeza de la Iglesia, y cuando se rompe esta comunión se convierte en simple almuerzo cualquiera donde los pobres pueden comer profanando la "hostia" falsa creyendo alegremente que profanan a la Verdadera. De estas eucaristias dudo mucho que bajen de arriba favores celestiales para favorecer a los marginados, solo pueden alegrar momentaneamente a los estomagos de los pobres. La Verdadera Vida es Milagro, y el Milagro hay que arrancarlo a los Dioses, y para éllo existe el ritualismo.
Bernardo: llamar borregos crédulos a los que profesan la fe de la Iglesia no me parece una demostración del respeto que otros dicen que existe en este blog. Tenga usted cuidado, a ver si le riñen.
(sigue) Cuando el objeto de crítica es el blogger o sus epígonos la cosa ya cambia: ahí la manga ancha se convierta en fino capilar. Paradigma de coherencia.
Antonio: puede que usted no entienda que a alguien le resulte lamentable lo que generalmente dice el Sr. Masiá: pero eso no es mala leche; como tampoco lo es la del Sr. Masiá cuando generalmente de quien se lamenta es de la Iglesia y de su pensamiento. Desnortado es una persona que ha perdido el norte y creo sinceramente que el Sr. Masiá hace mucho tiempo que lo ha perdido en materia de doctrina de la Iglesia a la que dice pertenecer. El cursi y estomagante era claro que se refería a la frase comentada y no a todo el pensamiento del Sr. Masiá. Y sobre la vergüenza ajena, ¿qué quiere que le diga? Pues que me la produjo una analogía muy desafortunada (con ninguna gracia, por cierto) entre una fregada de platos y la Eucaristía.
Para terminar, coincido con usted en una cosa: en este blog “les” encanta la crítica y la discrepancia… siempre que sea a y con la Iglesia. Cuando el objeto de crítica es el blogger o sus epígonos la cosa ya cambia: ahí la manga ancha se convierta en fino cap...
Estoy convencido que la salvación para la Iglesia viene del "sur", de todos los "sures" morales, religiosos, económicos o políticos. Somos muchos los que no podemos participar en una acción que llamamos "de gracias" que se sirve con finos trajes y ricos utensilios. "Hoc enim corpus meun" está referido al acto comunitario de la comunión vital en solidaridad con las víctimas de la historia, en Palestina, en Japón, en Madrid, en Chiapas o en Congo.
Un abrazo y mucho ánimo.
Por cierto, somos muchos los que "hemos perdido la fe", o más bien, eso que llaman fe y no es sino credulidad borreguil.
Disculpe usted, Miguel, le entendí mal, no creía que sentenciar sobre alguien "como siempre, lamentable", insinuar que se le ha ido la mano con el sake, llamarle "desnortado", tomarse a chufla una analogía (con bastante poca gracia, por cierto) ofreciéndose a llevar el fairy y el spontex, o finalmente calificar su pensamiento como "cursi estomagante" finalizando su respuesta con un demoledor "de vergüenza ajena" fuera discrepancia y/o ironía. Pensé simplemente que era mala leche. De ahí lo del respeto.
P.D. A quienes seguimos este blog nos encanta la crítica y la discrepancia. Como ya le he dicho no me había dado la impresión de que sus respuestas fueran ni una ni otra cosa.
JMS: ¿ritualismo purista?, ¿dogmática fosilizada? No comprendo cómo de mis mensajes se puede sacar esa conclusión: no hay en ellos nada de ritualismo ni de dogmática. Solo crítica a lo que me parece que es criticable. Y, hombre, hablar de desentonar en un blog como este… A ver si no solo en Japón le dan al sake…
Antonio: felices Pascuas le deseo yo también (si a ello se refería). Si usted confunde la discrepancia y la ironía con la falta de respeto me parece que el que tiene que animarse, recapacitar y cambiar es usted.
Conclusión: a los epígonos del Sr Masiá no les gustan las críticas. Qué curioso, en quienes están permanentemente criticando (en otro sentido, claro). ¿Por qué será que me acuerdo de la ley del embudo y de la paja y la viga?
Gracias una vez más por sus contínuas lecciones, especialmente por darlas sin tener ánimo de que lo sean. Que Dios le siga bendiciendo. Es usted un ejemplo para quienes creemos.
Felicidades.
Y a Miguel: También Felicidades. Anímese y recapacite, cualquiera puede cambiar y acabar teniendo respeto por los demás. El suyo no sería el primer caso. Ni el último.
Y dale, Miguel,con tu rutualismo purista y tu digmática fosilizada! No te das cuenta que desentonas más que un perro en un concierto? Por qué no piensas dos o tres veces lo que dices?
Gracias D. juan Masiá, por contarnos estas cosas que tambien suceden al otro lado del mundo y con que naturalidad nos lo cuenta. ¿Ha leido las declaraciones del Obispo de Tenerife? ¿Que opina? ¿Porque que hay gente que se empeña en marginar y separar a los homosexuales del resto de las personas, como si aquellos fueron bichos raros?
¿Por que no se reconoce ya abiertamente que dentro de la iglesia hay gays y lesbianas y que no por tenerlo oculto son mejores o peores personas? son simplimente personas con otra opción sexual pero tan cristianos y tan virtuoso como el Sr. Obispo.
Me ha llegado tu relato Eucarístico a través del foro de la Parroquia de San Carlos Borromeo. Gracias. Leerlo me llena de aire fresco, me ilusiona, me armoniza con la Fe en la que creo, tan lejana de los templos de piedra. Es una vivencia de comunión y vida, de Dios encarnado. Me ha emocionado. Un abrazo.
Lavar los platos... lavar los pies... al fin y al cabo fueron parte de la primera Eucaristía. Yo hablaría de OrtoEucaristía, si la vida y la celebración fueran juntitas de la mano... Eucaristía, Vida y servicio...
Gracias por compartir las experiencias desde Japón. ALGUNOS NUNCA LLEGARÁN A COMPRENDERLAS PORQUE SE QUEDAN MIRANDO AL DEDO Y SE LES ESCAPA LA BELLEZA DE LA LUNA. Por eso, adelante, Juan.
Era de esperar: se empieza confundiendo el pan con "todo lo que de cotidianidad, vida y sociedad representan este pan y este vino" (además de un cursi estomagante es ininteligible) y se termina sintiendo una "instantánea eucarística" fregando platos.
De vergüenza ajena.
Gracias Mari Paz y Eduardo, me alegro del reencuentro a trav:es de Internet, el medio de comunicaci:on por el que hoy sopla el Esp:iirtu. Gracias Francisco Margallo, coincido. Por eso recuerdo a la comunidad a menudo el significado de "Esto es mi cuerpo" (No "este pan" simplemente, sino "esto", es decir todo lo que de cotidianidad, vida y sociedad representan este pan y este vino, todo lo que traéis con ellos a esta eucaristía para que todo ello se consagre y convierta en vida para el mundo. En el mismo Espíritu, un abrazo. Juan
Hace tiempo que Mª Paz y yo queríamos trasmitirte nuestro agradecimiento por pasar por nuestra casa y por todo lo que nos ayudas con tus escritos.El testimonio que das con este relato "eucarístico" no puede ser más vangélico. No te preocupes de los que por su "ortodoxia" son incapaces de reconocer la presencia de Jesús en los pobres. Adelante, porque estás ayudando a muchas personas.
Eduardo
Francisco Margallo: me gustaría que profundizara sobre eso de "hacer entrar [en la Eucaristía -aunque usted la escribe en minúsculas-] toda la problemática de la ciudad y del mundo con la palabra". Me parece fascinante, aunque un poco confusa, la ocurrencia.
Una curiosidad: si tanto le gusta esa eucaristía (aquí solo se puede emplear la minúscula) al estilo Osaka, ¿también lava usted platos? Es por ir con fairy, estropajo, spontex y trapo.
¿Hemos perdido el sentido del ridículo?
Te felicito y te agradezco la descripción tan maravillosa que has hecho de la eucaristía vivida en ese barrio marginal en Japón. En esa eucaristía es en la que yo creo desde hace muchos años, aunque yo, siguiendo el rito más o menos, hago entrar en ella toda la problemática de la ciudad y del mundo con la palabra, puesto que las oraciones y la plegaria eucarística son elaboración propia. Es preciso aclarar que en la tradición más antigua los textos los elaboraba el propio celebrante y que el misal se hizo para ayudar a los perezosos. Luego vino el purismo dogmático y la casuística moralista y se ritualizó la eucaristía vaciándola de contenido.
¡Formidable! Así que para usted la "instantánea eucarística" es el momento de fregar los platos. Se retrata, Sr. Masiá: toda una confesión sobre lo que para usted y representa la Eucaristía. Como siempre, lamentable.
¿No será que a alguno se le fue la mano con el sake?
No seré yo quien le llame Belcebú (esa cita, como casi siempre en usted descontextualizada, suena a venda antes de la herida), Pero no, tranquilícese, que no es usted Belcebú. Simplemente ha perdido la fe y anda usted desnortado. Nada más.
Martes, 10 de noviembre
Rodrigo del Pozo Fernández
Editorial San Pablo
Carlos Corral
Pedro Tarquis
Vicente Haya
Asoc. Humanismo sin Credos
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Juan Masiá Clavel
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