Inmaculada Echevarría, con distrofia muscular progresiva, conectada desde hace nueve años a un respirador, solicitó el pasado noviembre la retirada de dicho soporte vital (El País, 2, II, 07). El Comité Autonómico de Ética de Andalucía ha confirmado que la solicitud está de acuerdo con la Ley de Autonomía del Paciente y con los criterios bioéticos sobre limitación del esfuerzo terapéutico y derecho al rechazo del tratamiento.
El Cardenal Amigo Vallejo ha instado a la paciente a que no tire la toalla y viva llena de esperanza (Granada hoy, 16, II, 07).
Aunque es comprensible el interés pastoral del Cardenal por infundir ánimo y deseos de vivir, sería un malentendido interpretar sus palabras como si la decisión de Inmaculada se opusiese a la ética o a la enseñanza cristiana.
La paciente tiene derecho a elegir cómo vivir su proceso de morir. Sería una lástima que el Hospital de San Rafael se sintiese presionado para rechazar la solicitud y se viese obligado a remitirla al hospital público. Confiemos en que eso no ocurra.
Recordemos que para Francisco de Vitoria, un recurso médico desproporcionado no era ni lo muy caro, ni lo muy complicado técnicamente. Algo tan simple como la renuncia a un vaso diario de vino era considerado por Vitoria como un tratamiento que no estamos obligados a seguir para prolongar la vida.
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weeeaaa esa peñaaaaa se moliii en marikaaaaaa jejejeje
ese juanfra marikita
ese juanfra os kiero peña
no me parece bien
Estoy de acuerdo en que la frontera entre "medicina proporcionada" y "medicina desproporcionada", puede variar según el estado social de medios disponibles o cualquier otra causa. Los simples cuidados que requiere un transplante de organos, por ejemplo, no serian posibles en una situación de guerra donde la mayor medicina y los profesionales medicos harian falta para el campo de batalla. Pero en el momento actual debe haber medicos cobrando del paro a bien seguro y sin ejercer.
Si para prolongar la vida uno no está obligado a dejar el vino, tampoco estará obligado a dejar de fumar, mo?
Bien por Vitoria y Masiá!
Me gustaria que el blog hubiera tenido una actitud más interactiva. Yo por ejemplo tengo el convencimiento de que lo de Inmaculada es encarnizamiento terapéutico. Pero ilustres bloggeros discrepan, hasta ponen en su balanza las palabras de algún obispo. ¿Sería mucho pedir una explicación más detallada sobre la eutanasia pasiva y la activa?
Ideas a favor de Inmaculada,
Dedicar toda nuestra oración de cuaresma por ella.
Ayunar por ella, para que recupere la esperanza y el sentido de la vida.
Enviarle cartas de ánimo y proponerle una amistad fiel.
Pedirle al Señor que ponga en su camino personas que necesiten de Imaculada,
Pedirle a ella, a Inmaculada que rece por nosotros.
Decirle que la necesitamos. Que el mundo es más triste y más feo si ella se deja morir.
Decirle que necesitamos que ella recupere la esperanza, para que otos más débiles no la pierdan.
Si alguien está cerca de ella que tome el compromiso de visitarla periódica y fielmente.
Hacer una cadena de rosarios por ella...
Pedir a la Virgen de Lourdes (Inmaculada) por su sanación interior.
Encomendarla en la misa diaria.
Pedir la interseción de San Juan de Dios.
Renunciar a algo que nos apetezca por su bien espiritual.
Luis Fernando, de acuerdo que no es lo mismo, pero sin la máquina no hubiera vivido éstos años anteriores. Una persona puede decidir prescindir de una máquina y asumir y prepararse en paz para su propia muerte natural. ¿Qué razón existe para que eso no sea cristiano?.
Cuando llega la hora llega la hora, y las máquinas lo único que hacen es prolongarla artificialmente. Personalmente yo no las quiero.
Un saludo.
Bueno, no diré yo que es exactamente lo mismo el tomar un vaso de cianuro que desconectarse de un respirador, pero el resultado sí que es el mismo: la muerte.
Si Inmaculada estuviera en una fase terminal, creo que se podría hablar de encarnecimiento terapéutico. Pero ella lo que tiene es una enfermedad crónica que la impide físicamente pero no afecta, por ejemplo, a su capacidad de comunicarse. Lleva 30 años viviendo así y podría vivir muchos más con sus facultades mentales funcionando sin problemas. Por tanto su caso no es comparable al de alguien que se sabe que va a morir en cuestión de días.
Querido Juan, bienvenido al blog. Nos seguiremos viendo. Suerte y como siempre, a pensar y vivir en la frontera Xabier Pikaza
Pues yo la activa no la acepto por varias razones. En primer lugar, me niego rotundamente a conceder al Estado ese poder; no me fío. Además, no se trata de dejarlo a su suerte; se trata de atenderlo y darle todo el cariño posible.
Por otra parte y pese a todo el dolor, me parece terrible el echar sobre otros -que quieren al enfermo- esa enorme carga (que la maten a una), pues los que aman al enfermo también sufren.
Un saludo.
Tengo entendido que Martínez Camino alegó no era éticamente inaceptable. Es eutanasia pasiva.
A mi la eutanasia pasiva no me gusta, prefiero la activa a dejar a una persona a su suerte aguardando la muerte.
Personalmente creo que hay que insistir en vivir, por el preciado don que es la vida. Pero yo no puedo hacer condenas morales sobre una persona que está sufriendo dolores horrorosos todos los días y pide morirse.
En realidad no deja de ser eutanasia pasiva, pues Inmaculada no podría vivir sin el respirador. Otra cosa es el que no necesita ninguna máquina y pide una inyección letal.
Creo que son casos muy diferentes.
Un saludo.
A mí me parece que querer morir estando en pleno uso de las facultades mentales no es precisamente algo propio de la ética cristiana, pero lo mismo es que soy muy tridentino, preconciliar y tal y cual.
Y lo que ha dicho Amigo ha sido que lo de Inmaculada es una pena de muerte aplicada contra sí misma. O sea, algo inmoral.
Sus palabras literales:
"estoy abiertamente en contra de cualquier tipo de pena de muerte, sea por una ley o autoadministrada"
El Comité Autonómico de Ética de Andalucía . Por favor, este comité hace lo que le mandan los de arriba, lo que a un católico le interesa es lo que dice su conciencia y el magisterio de la Iglesia.
Bienvenido Padre Masia:
Estoy encantado de tener un compañero blogger como usted en Religiondigital. Le doy mi apoyo y mis animos para este comienzo.
Un saludo
Julián Moreno Mestre (El Físico y Católico pa mas INRI)
Jueves, 26 de noviembre
Guillermo Gazanini Espinoza
Rodrigo del Pozo Fernández
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Asoc. Humanismo sin Credos
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