Anglicanos que se pasan a la Iglesia Católica

01.12.09 @ 07:45:43. Archivado en Artículos

Por José María Arévalo

(Morston Church, Norfolk. Acuarela de Edward Wesson, en el libro sobre su obra The Master´s Choice, de S.Hall y B. Miles)(*)

Hace tiempo ya, se venía hablando de que grupos amplios de anglicanos se estaban incorporando a la Iglesia Católica, pero se llevaba discretamente, para que no levantara revuelo. Resulta difícil de entender que la fechoría de Enrique VIII, que acabó ajusticiando a Santo Tomás Moro, su canciller –ahora sería el presidente del gobierno- hubiera tenido tan funestas consecuencias. Los anglicanos han conservado todos los sacramentos, lo que les mantenía muy cerca de los católicos, como pasa con los ortodoxos. Quedaba esa dependencia de la Iglesia de Roma, además de la aceptación de la doctrina definida solemnemente como de fe en los últimos siglos, que no planteaba tanta dificultad porque estaba ya contenida en la Tradición –fuente de la revelación, junto con la Sagrada Escritura, cuestión más difícil para los protestantes pero no para los anglicanos- desde siempre.

La noticia oficial la dieron hace un mes, en conferencia de prensa, el cardenal William Levada, prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe y el arzobispo Augustine di Noia, secretario de la Congregación para el Culto Divino, que anunciaron iba a publicarse el marco jurídico en una Constitución Apostólica de Benedicto XVI, que ya hemos podido leer el pasado día 10. En Aceprensa he encontrado todos los detalles del asunto. “El Cardenal Levada ha querido dejar claro que la creación de estas nuevas estructuras responde a la petición de varios grupos anglicanos provenientes de diversas partes del mundo. `Ellos han declarado que comparten la fe católica común, tal como se expresa en el Catecismo de la Iglesia Católica, y que aceptan el ministerio petrino como un elemento querido por Cristo para la Iglesia. Para ellos ha llegado el tiempo de expresar tal unión implícita en una forma visible de plena comunión´”.

La nota del cardenal Levada recordaba que en los últimos tiempos algunas Iglesias anglicanas han roto con tradiciones cristianas comunes al adoptar la ordenación de mujeres, cambios en la enseñanza bíblica sobre la sexualidad, la ordenación de clérigos abiertamente homosexuales y la bendición de las uniones entre personas del mismo sexo. Al mismo tiempo, muchos anglicanos han entrado en la Iglesia católica, individualmente y a veces en grupo, conservando cierta estructura corporativa. La Iglesia católica no podía dejar sin respuesta estas peticiones.

Los comentaristas – según Aceprensa- especulan sobre cuántos anglicanos pasarán a la Iglesia católica, teniendo en cuentan los efectivos de los grupos organizados que están descontentos con la evolución de la Comunión Anglicana. Según recogía The Times (21-10-2009), el obispo de Fulham, John Broadhurst, líder del grupo Forward in Faith, opuesto a la ordenación episcopal de mujeres, saludó el anuncio del Vaticano como un “momento decisivo” y predijo que, a juzgar por los efectivos de su grupo, más de mil pastores anglicanos pasarían a la Iglesia católica.

Otro grupo que lleva tiempo buscando la unión con Roma es la Traditional Anglican Communion, una organización escindida que representa a 400.000 fieles en todo el mundo. Está liderada por el arzobispo australiano John Hepworth, que ha intervenido en las negociaciones con Roma para lograr la comunión plena. Hepworth, que fue sacerdote católico, casado, padre de tres hijos, no podría ser obispo dentro de los Ordinariatos personales previstos para acoger a los ex anglicanos. La creación de ordinariatos personales para los anglicanos que deseen integrarse en la Iglesia católica responde a las peticiones de distintos grupos de ellos en los últimos años

En un comunicado de respuesta al anuncio del Vaticano, Hepworth aseguró que la Comunión Tradicional Anglicana “está profundamente conmovida por la generosidad del Santo Padre”. “Esto es más de lo que soñábamos y de lo que nos atrevimos a incluir en nuestra petición hace dos años”. Y afirmó que el proceso para llegar a la unidad plena con la Iglesia católica comenzará enseguida.

En Inglaterra, las negociaciones con el Vaticano han sido realizadas por dos obispos anglicanos, los llamados “obispos volantes”, pues fueron creados para ocuparse de la atención pastoral de los anglocatólicos de todo el país opuestos a la ordenación de mujeres. Cuando el pasado julio el Sínodo General de la Iglesia de Inglaterra aprobó la ordenación episcopal de mujeres, estos dos obispos llamaron otra vez a las puertas de Roma para arreglar la situación de sus fieles.

Recoge también Aceprensa que los comentaristas ingleses se preguntan por las repercusiones que podría tener una gran afluencia de anglicanos en la comunidad católica. En Inglaterra y Gales hay, en teoría, 25 millones de anglicanos bautizados por 4,5 millones de católicos, aunque en la práctica van a misa los domingos más católicos que anglicanos. El comentarista del Times apunta que una entrada masiva de ex anglicanos podría perjudicar tanto los esfuerzos ecuménicos como “comprometer la identidad de la propia comunidad católica”. Por otra parte, la aceptación de un clero casado con familia –no solo ya en casos excepcionales– llevaría a una nueva visión sobre la necesidad del celibato de los sacerdotes.

“La integración –sigue Aceprensa- parece más sencilla en EE.UU., donde hay 77 millones de católicos frente a 1,8 millones de episcopalianos, y donde ya se han hecho acomodos especiales para recibir a grupos episcopalianos que querían ser católicos.

La Iglesia Anglicana de Norteamérica, que en diciembre de 2008 se separó de los episcopalianos, ha mostrado su apoyo a la decisión del Vaticano. Su arzobispo, Robert Duncan, ha declarado: “Nos alegra mucho que la Santa Sede haya abierto esta puerta, que representa otro paso en la creciente cooperación y relación entre nuestras Iglesias”.

El Rvdo. Jack Leo Iker, líder de otro grupo separado de los episcopalianos, afirma por su parte que la propuesta católica será acogida de diversos modos: “No todos los anglocatólicos pueden aceptar ciertas enseñanzas de la Iglesia católica, ni creen que primero deban volver a Roma para ser cristianos verdaderamente católicos”.

La oferta de la Santa Sede –concluye Aceprensa- plantea también qué ocurrirá con los templos y posesiones de parroquias o de diócesis enteras que decidan dar el paso hacia la Iglesia católica. Aunque ya hay experiencias de iglesias compartidas entre miembros de diferentes confesiones, podrá haber dificultades.

Con más o menos problemas, en todo caso, una magnífica noticia. No todo va a ser negativo en estos difíciles tiempos que corremos. Bueno, no tan difíciles como muchos otros anteriores, está claro cuando ahora se empiezan a resolver éstos.

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