31.10.09 @ 08:00:44. Archivado en Artículos
Por Carlos de Bustamante
(Noche en Castilla. Acuarela de Aurora Charlo en la exposición “100 años, 100 artistas” actualmente en Caja Círculo, Burgos. 100x100)(*)
No rompieron la amistad con sus amigas y vecinas, pero Rodrigo y Ricardo volvieron a las andadas. Es decir, a enfrentarse con los problemas que la carestía de munición les planteaba para desarrollar su enorme pasión por la caza.
El señor Silviano era el único de los obreros que trabajaban en la Vega que no viniera de Carrapinares. Natural de Villabáñez, tenía una edad indefinida, fácil palabra, rubio, ojos claros, moteado el rostro de pecas y aspecto de extranjero. Persona de toda confianza, trabajaba normalmente dentro del caserío: “picaba” leña en la leñera, se afanaba a veces con el grano en la panera, o limpiaba legumbres en la era de las alubias; legumbres que desde la criba lanzaba al aire con rítmico movimiento de especial maestría. Realizaba, en fin, los más diversos trabajos que le permitían contar a los hermanos cazadores historias apasionantes relacionadas casi siempre con su afición y que por ello escuchaban ensimismados.
Abrigado con una manta muy sobada dentro del “cabañuelo” en las laderas, esperaba paciente a los conejos, que bien salían al alba para recibir los primeros rayos de sol, o regresaban al bardo tras pasar la noche comiendo entre las aulagas.
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30.10.09 @ 08:00:09. Archivado en Artículos
Por José María Arévalo
(Ginés se marchó. Acuarela de Jesús Lozano Sahorín en la exposición “100 años, 100 artistas” actualmente en Caja Círculo, Burgos. 175x135)(*)
Jesús Lozano Saorin, compañero de Hispacuarela, nos mandó la primera noticia de esta enorme, magna, imponente exposición que Caja Círculo ofrece en su sede burgalesa, hasta el próximo 15 de noviembre, con la que celebra sus cien años de existencia. Remitió una nota de prensa en la que afirmaba que allí están representados “los cien mejores artistas de los últimos cien años” que tienen en común la utilización de la técnica de la acuarela como forma de expresión creativa. Aun cuando, por el folleto que nos mandó, ya se veía que tal afirmación era ciertamente exagerada, allá nos fuimos nueve compañeros de la Asociación Castellano Leonesa de Acuarelistas, y disfrutamos la exposición durante unas dos horas, acompañados, en el último tramo, por el coordinador Pepe Carazo, que no se ha atrevido, en el catálogo, a decir tanto: “Mi tarea fundamental como coordinador ha sido seleccionar a estos artistas para ofrecer una visión, al más alto nivel, de la pintura española en el último siglo”. Eso ya es otra cosa. Nos comentó que muchas de las obras expuestas son de su colección particular, otras, de la entidad celebrante, y muchas conseguidas tras laboriosas gestiones con los propios pintores, galeristas, etc.
Creo que ese propósito del “más alto nivel” está bastante conseguido, sobre todo en cuanto se refiere a los acuarelistas ya fallecidos. Están todos los grandes, unos mejor representados que otros. La acuarela de Jesús Meneses, por ejemplo, no es nada expresiva de su extraordinario arte, una pena. En cambio muy representativas las de Martínez Lozano, Ceferino Olivé –de éste las he visto mucho mejores, pero vaya- y Julio Quesada. Muy llamativa, por su extraordinario colorido y los efectos del húmedo que dominaba, la de Requena, mucho mejor, a pesar de ser de formato más reducido, que las que podemos ver en la entrada a las oficinas de la obra social de Caja España, en la plaza del mismo nombre. Extraordinaria la de Visconti, llena de matices y complejidad. Estoy escaneando el catálogo, que no tiene edición para el público, no se vende, y podré mandarlo pronto a los compañeros y cuantos otros estén interesados. Y, desde luego, iré ilustrando con ellas nuestros artículos en este blog.
Para mi gusto –alguno ya lo habrá adivinado, por el interés que me he tomado en montar un blog del gran maestro- la de Rafael García Bonillo, “Calle alpujarreña”, es el no va más. Tengo muchas cosas que decir de esa acuarela, a la que dedicaré un post, lo antes posible, en bonilloquegranacuarelista.blogspot.com. Pero muy próximos también a la perfección las de otros acuarelistas ya clásicos: “Fuerza y fuego” de Rafael Sempere, “Bodegón con sardina” de Vicente Pastor Calpena, “Puerto de Castellón” de Guillem Fresquet, “Aguas rápidas” de Vicente Ballestar, y un largo etc. Increíblemente bien realizados todos ellos.
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29.10.09 @ 08:00:50. Archivado en Artículos
Por Javier Pardo de Santayana
(Crudo invierno. Acuarela de Antonio Pascual)(*)
De entrada confesaré mi ignorancia de fondo respecto a cuanto tiene que ver con los dineros. Sé que conviene - o mejor, es prácticamente obligado - saber de estas cosas, y admito, incluso, que puedan llegar a ser interesantes, por lo menos tanto como lo son otras cosas de la vida a las que prestamos una mínima atención. Pero añadiré que, pese a lo dicho, tanto he leído y oído sobre esta cuestión durante la última parte de mi vida, que el lector no debería sacar un juicio equivocado de mi capacidad para comprender lo que está pasando ahora mismo en una economía que, como la española, va de capa caída, o más que caída, arrastrada.
Digo todo esto con objeto de que se entienda que no es necesario ser un broker experimentado para darse cuenta de que nos están engañando como a chinos - y perdónenme la comparación, porque ahora caigo en que los chinos no son tontos ni nada que se le parezca, como tampoco los brokers se dan siempre cuenta de que les toman el pelo, y ahí tienen ustedes el caso del fraude piramidal de Madoff, en el que cayó hasta el presidente del Banco de Santander, o sea, un águila de las finanzas.
Cómo será la cosa, que yo mismo, ciudadano de a pie aunque a veces sobre ruedas, he percibido algunas cosas que me parecen evidentes. Por ejemplo, que en materia de economía hay gente que se da cuenta de lo que está pasando y lo dice, y gente que se da cuenta de lo que pasa y, o no lo dice, o lo disfraza en beneficio propio o del partido.
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28.10.09 @ 08:00:21. Archivado en Artículos
Por Carlos de Bustamante
(Muchacha. Óleo de John Singer Sargent en jssgallery.org/Natasha Wallace)(*)
Cuando comienzo este escrito, acaba de transcurrir el mediodía. Con dos grados de temperatura en la calle, he salido de casa como media hora imprescindible. Poca gente. Poca y abrigada. “Nueve meses de invierno y tres de infierno”. Así reza la sabiduría popular del clima vallisoletano. Y no se equivoca.
Quiero decir con el inicio del preámbulo, que todavía Madrid no es un clamor. Sólo me lo he imaginado en esa media hora “imprescindible”. Van a ser multitud, seguro, los que clamarán a favor de la vida. Estoy seguro. Asistirán cuantos hombres, mujeres y niños, así se lo dicte la conciencia. Y puedan. Pero tendrán multitudinaria compañía: los que por circunstancias diversas no hemos podido desplazarnos, estaremos presentes con el deseo. Y se notará. En un alarde de imaginación, que a lo mejor no es tal, les acompañarán “de presente”, nuestros Custodios. Y los de todos los niños a los que se les ha matado, despedazado, antes de nacer en el silencio del seno materno. Y clamarán. Por su vocecita, puede que sea sólo un murmullo, que mezclado con el clamor, lo oirán incluso los que les aterrorizará escuchar.
Como nada tiene que ver con manifestación política, estará como un susurro impresionante el silencio de nuestro Dios. Dios está siempre presente en las causas justas. Y ésta es de clamorosa justicia. ¿A quién se manifiesta Dios como un susurro?, me preguntarán. El Dios único, Creador de toda belleza, está con los niños. Desde el seno de sus madres y sólo ellas escuchan con amor este susurro divino. Es el reproche misericordioso, para quienes no desean que el niño vea la luz. Es la voz, como susurro, enérgico, a los que favorecen el terrible asesinato. Es el clamor por boca de las multitudes endiosadas, no politizadas, que reprochan a quienes dicen tener derecho a matar seres humanos indefensos. Será el silencio acusador de los que, en susurro continuo, desgranaremos Avemarías, para que la Madre tenga piedad de los verdugos y su Hijo no les tenga en cuenta su monstruosa actuación con leyes o trituradoras. Si es que se diferencian en algo. Será el clamor silencioso de los Custodios presentes. Millones de todas las partes del mundo, para compensar y en cabeza, a los partidarios de nuestra España proabortista.
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27.10.09 @ 08:00:03. Archivado en Artículos
Por José María Arévalo
(Calle de Santiago. Acuarela de José María Arévalo. 46x34)(*)
La prensa local se ha hecho amplio eco del setenta aniversario de los comienzos de la labor del Opus Dei en Valladolid. Fue la tercera ciudad donde empezó San Josemaría a buscar vocaciones de seglares, de gente corriente, a santificar la vida ordinaria sin salirse de ella; tras Valencia, y antes Madrid, donde recibió la gracia fundacional. Se ha celebrado con un ciclo de conferencias en la Feria de Muestras, bajo el título “Fe y mundo”. En él intervinieron Pablo Pérez, profesor titular de Historia Contemporánea de la Universidad de Valladolid, que expuso muy detalladamente, y con profusión de anécdotas documentadas, aquellos comienzos; Paola Binetti, diputada del Parlamento italiano, que disertó sobre “El papel de los cristianos en la sociedad contemporánea”; y Juan Manuel Mora, Vicerrector de Comunicación de la Universidad de Navarra, sobre comunicación del mensaje cristiano.
Me impresionó especialmente la intervención de la diputada italiana, Paola Binetti, que manifestó pertenecer al Partido Demócrata de Izquierdas y ser miembro del Opus Dei. Está claro que el abanico de opciones políticas en aquel país es mucho más amplio que en el nuestro. No digo que sea mejor ni peor. Solo que para un liberal como yo, es satisfactorio. Naturalmente, la diputada no habló de política para nada, lo que no hubiera venido a cuento. Por resumir su intervención, yo diría que fue una llamada a la colaboración universal, cualquiera que sea la inclinación política de cada uno, a construir un mundo mejor. “Entre los mayores problemas de nuestro tiempo –afirmó- la paz y el desarrollo están en primer lugar, porque sin paz y sin desarrollo no se puede poner el hombre en el centro de toda actividad humana con todas sus exigencias, en primer lugar su vida y su dignidad. En un tiempo tan globalizado podemos alcanzar la paz y promover el desarrollo de la vida con un empeño conjunto de todas las personas y de todos los países que reconocen estos valores y consideran esencial colaborar en su defensa. Compartir la paz, defender las condiciones de desarrollo es actualmente un desafío que empieza con la defensa de la vida, de todas las vidas, sin distinción alguna.
En una sociedad que sea cristianamente orientada, no solo los intelectuales, sino cualquier persona de buena voluntad, debe prepararse a defender la vida como primer derecho, derecho esencial que garantiza todos los demás derechos. Hoy en día la vida es objeto de agresión cultural y normativa, sobre todo en su principio y en su fin”. En el coloquio añadió detalles de cómo en su país tienen análogos problemas en esta materia. Y contó, ante el asombro general, que un número apreciable de parlamentarios de casi todo el abanico de partidos representados, van a la misma misa, todos los días, a las ocho de la mañana, y desayunan después juntos, comentando amigablemente las incidencias de la actualidad.
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26.10.09 @ 10:01:57. Archivado en Artículos
“Infalible en la vileza”, de Gabriel Albiac, y “Sofismas abortistas”, de Julio Pomés.
(El camino de la aldea. Acuarela de Manuel Prieto Hernández.21x29)(*)
INFALIBLE EN LA VILEZA
Artículo de Gabriel Albiac publicado en abc.es el pasado lunes, 19 de Octubre.
Nada hay de ilógico en que quien fuera el más incondicional promotor de Yassir Arafat en Europa esté rindiendo pleitesía ahora a Fidel Castro. No es fácil precisar cuál de ambos déspotas carga con mayor tasa de asesinatos: si el cubano o el palestino. Miguel Ángel Moratinos corta por lo sano: ama a ambos. Y yo estoy seguro de que ese amor es, por igual, sincero. Y estoy seguro también de que ese amor nos envilece a todos los que pagamos el fantástico sueldo de su incompetencia y de su aún más terrible indiferencia moral.
Nada hay de extraño. Arafat fue el gran patrón mundial del terrorismo, a lo largo de cuatro décadas. No sólo el asesino de indiferenciados ciudadanos israelíes, no sólo el cerebro final de criminales atentados contra aviones de pasajeros que, en el final de los años sesenta, hicieron gala de una crueldad inimaginablemente arbitraria, no sólo la mente de la cual partió la masacre de atletas en la Olimpiada de Munich, no sólo el patrocinador de ETA o de la RAF alemana, no sólo el animal de presa que sólo sabía matar y hacer matar... Fue también el inmenso ladrón que se apropió, en cuentas suizas bajo su control personal exclusivo, de la fundamental tajada que salía de las ayudas internacionales con destino a Palestina: esas ayudas suponen el fondo humanitario más importantes desde el fin de la segunda guerra mundial; ninguna riqueza económica se ha derivado de ellas para la población de Cisjordania y Gaza; pero Arafat murió siendo uno de los hombres más ricos del mundo. Exactamente igual que morirá ese Fidel Castro por cuyos servicios de inteligencia pasa buena parte del negocio de la cocaína en la zona; el mismo que impone su locura sobre una isla que era rica y culta cuando él tomó el poder y que es hoy sólo un inhabitable pozo de abyección y miseria. Miguel Ángel Moratinos sabe elegir muy bien a sus amigos.
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25.10.09 @ 08:00:47. Archivado en Artículos
Por Javier Pardo de Santayana
(Ferrari, Valladolid. Acuarela de José María Arévalo. 35x22)(*)
Que España es un país contradictorio es algo de lo que no hay vuelta de hoja. Esto de que nos parezca normal vivir en contradicción con nosotros mismos es, desde luego, chusco, aunque a veces resulte típico y hasta simpático. Cuando se sublima se convierte en surrealismo y da hasta para presumir, pero en el día a día resulta inaguantable y, a largo plazo, funesto.
Ahí tenemos eso de la “memoria histórica”, que resulta ser, más que memoria, todo lo contrario, porque lo que se intenta con ella es, precisamente, eliminar los testimonios de la historia. Se trata de un intento de dejarnos como si hubiera pasado sobre nosotros una especie de oleada selectiva de Alzheimer consistente en borrar lo que no les gusta a determinados señores. Pues qué bien, ¿no?
Menos mal que nuestros antepasados no hicieron lo mismo, porque si hubiera sido así nos habríamos quedado hasta sin turismo. El arco de Bará habría sido abatido con el pretexto de que los romanos eran unos malditos invasores, y lo mismo habría sucedido con el teatro romano de Mérida, símbolo de un imperialismo cultural que personalizaríamos especialmente en la estatua de Trajano, español traidor a la causa y que llegó a ser nada menos que emperador. Y a la dama de Elche la habrían hecho pedazos argumentando que los iberos debían ser unos tíos bastante bestias.
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24.10.09 @ 07:30:46. Archivado en Artículos
Por Carlos de Bustamante
(Santa Catalina. Acuarela de José María Arévalo. 34x48)(*)
Convaleciente y sentado en el mirador desde el que divisaba toda la plazuela de San Miguel y avenidas, veía cada día como salían o entraban al colegio las niñas del colegio de las Teresianas. Se “fijó” particularmente en dos que a partir de la casa contigua pasaban por debajo del mirador tantas cuantas veces se dirigían al colegio o volvían de él. Una de ellas era más rubia que el oro; la otra morena gitana y los ojos como las zarzamoras. Cuando se dieron cuenta de que alguien las observaba varias veces (cuatro) al día, tañían sus risas como cascabeles al tiempo que, furtivas y un tanto arrobadas, miraban fugazmente hacia el observatorio.
Ricardo no habló con ellas, pero al llamarse una a la otra –pequeñas granujas- supo que se llamaban Milagros la rubia, y Marifé la morena.
Al atardecer y desde la galería de su casa, oía gorjeos alegres en la vivienda que hacía pared con la suya. Sin verse ni hablarse, establecieron un curioso “diálogo”...
Ahora era Marifé la que le gustaba; y como creo haber dicho en alguna parte la voz y canciones de Ricardo eran más que aceptables, con ellas “dijo” a Marifé cuánto le agradaba su belleza:
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23.10.09 @ 08:00:10. Archivado en Artículos
Por José María Arévalo
(El stand de la Asociación de Acuarelistas de Castilla y León, en la Feria Creativa)(*)
El fin de semana pasado expusimos, la Asociación de Acuarelistas de Castilla y León, en Creatriva, en la vallisoletana Feria de Muestras. La feria Creativa es una feria dedicada al ocio creativo y a las manualidades, cuya segunda edición, después de la de Barcelona al inicio del verano, se ha celebrado en nuestra ciudad. Está dedicada a actividades ancestrales como el encaje de bolillos, el punto de cruz, la creación de abalorios o de lanas, y en otras técnicas más modernas como el 'patchwork', que consiste en la unión de retales para conseguir colchas o mantas, o el 'scrapbooking' que permite hacer libros u otra serie de documentos a través de recortes de papel. Este salón ha pasado por doce ciudades europeas de cuatro países, y está promovido por las firmas comerciales especializadas en estas técnicas, que han desarrollado en nuestra ciudad más de 200 talleres en los que la gente ha podido iniciarse o ha perfeccionado sus habilidades manuales. Todo un éxito. Como tituló la prensa “Creativa supera sus expectativas con 11.000 visitantes”.
Los acuarelistas estábamos invitados –al igual que una asociación procedente de la Escuela de artes y Oficios- para presentar nuestras obras y colaborar en una acción solidaria de apoyo a la prevención del cáncer de mama, cuyo día internacional se celebró el lunes, para la que se subastaron el último día obras de los acuarelistas que expusimos, Isabel Menéndez, Pilar Martínez, Mª Ángeles Martín Peña y yo. La verdad es que nuestro stand, junto al de la Asociación Española contra el Cáncer, estaba lucidísimo, con nuestras acuarelas sobre un fondo de tela negro que les daba gran realce.
Tuve ocasión de profundizar en las diferencias entre arte y artesanía, y así aclarar nuestra participación en Creativa junto al punto de cruz y el encaje de bolillos, que a alguno podía parecer desdecía de nuestros objetivos. Fue en una entrevista en Onda Cero que transmitió en directo desde la feria durante toda la mañana del Viernes. Estaba conmigo también la presidenta de la Asociación de Retacería y Patchwork, que se defendió, naturalmente, ponderando el valor artístico de los trabajos que realizan. No me cogió desprevenido gracias a lo mucho que en este blog, y en Hispacuarela, hemos escrito sobre la creatividad, qué sea el arte y cómo valorar la obra de arte.
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22.10.09 @ 07:39:36. Archivado en Artículos
Por Javier Pardo de Santayana
(Avda. de S. Francisco. Acuarela de Raúl Sánchez Muñoz. Primer premio del concurso de Aranda de Duero 2009)(*)
“Atención: estas ocurrencias nuestras pueden ser peligrosas para la salud”. La advertencia, parecida a las de las cajetillas de tabaco, bien podría venir etiquetada en las disposiciones de nuestra actual legislación, que pretende hurgar en las tumbas y sacar los huesos al sol, favorecer que las madres se carguen a sus propios hijos cuando les estorban, y, según parece, animarnos también, antes o después, a eliminar a los ancianos desanimados de seguir viviendo. ¿Cómo entender tan obsesiva y necrófila pulsión de nuestros gobernantes? La respuesta quizá pueda hallarse en una siniestra fotografía familiar.
A quienes nos tenemos por normales, estas cosas que pasan nos suenan a auténticas burradas, y, como es natural, nos fastidian bastante, sobre todo cuando ya alcanzamos una cierta edad. Algunos se callan - y entonces les sube la bilis - y otros protestan y cogen, por ejemplo, la pluma, y se ponen a escribir para desahogarse y porque creen que es su obligación moral. Naturalmente, los que de ninguna manera pueden protestar son los niños a los que matan antes de nacer, y esto viene de perlas a los legisladores que así ya se quitaron de encima las voces de una oposición que podría ser realmente convincente.
El caso es que, con unas cosas y con otras, nos tienen tan fastidiados a todos que a algunos incluso se les resiente la salud, y, hombre, tampoco es cosa de eso. Razón por la cual los Foramontanos - todavía con reflejos - hemos decidido que nos conviene hacer una cura de temas durante una temporada. Por supuesto, no abandonaremos nuestra humilde contribución personal a que esto cambie aunque sea tan sólo un poco, pero lo haremos de otra forma; esta vez por vía interpuesta. Para eso tenemos nuestros lunes, en los que dejamos que otras voces, desde luego autorizadas, se ocupen de criticar todas estas burradas que nos están haciendo.
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21.10.09 @ 08:00:53. Archivado en Artículos
Por Carlos de Bustamante
(Plaza del Ochavo, Valladolid. Acuarela de José María Arévalo.22x35)(*)
La primera fecha que encabeza el presente artículo, es inolvidable para todo el mundo. No creo sea preciso añadir nada del salvaje acto terrorista. En la segunda, parece que me he equivocado. Pues miren, no. Es la fecha anterior al día de las pasadas elecciones generales. Pronto verán como la “jornada de reflexión”, tiene todo que ver con las tres anteriores. En la tercera, ¿quién no recuerda con horror el acto terrorista más grave de la historia de España?.En la cuarta, se ha celebrado, la gran concentración en Madrid a favor de la vida y contra la nueva ley del gobierno para que no legalice la monstruosidad del aborto libre.
Trataré de explicarles a ustedes, cuánto hay de común, cada una por separado y en conjunto. Más que curioso, es trágico. Vamos, que en absoluto permite el tono no digo jocoso, sino siquiera el amable, aunque sí caritativo. El asunto, no admite bromas.
Como consecuencia del horroroso atentado del 11-S en 2001, más el pueblo americano, que quien en tan trágico momento lo representaba, clamó-unánime- contra los causantes de la impresionante matanza de ciudadanos norteamericanos. Si como se creyó –y no entro en disquisiciones políticas-el cabecilla de los asesinos era Bin Laden, y su refugio, apoyo y protección estaba en Iraq o Afganistán países regidos, el primero por el mundialmente conocido dictador-asesino Sadam Hussein (tampoco lanzo ningún reto), y el segundo por talibanes fundamentalistas-asesinos suicidas o no, la reacción nacional fue inmediata: 20 –III- 2003.
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20.10.09 @ 07:44:10. Archivado en Artículos
Por José María Arévalo
(Floresta. Acuarela de Francisco Roldán)(*)
Impresionante la manifestación en Madrid, a favor del derecho a la vida, en contra del proyecto de ley del aborto, de la imposición por el Gobierno de un pretendido derecho al aborto. Aunque éramos muchos, muchísimos los que acudimos desde provincias, Madrid aporta la gran mayoría siempre. Madrid es mucho Madrid. Por algo es la capital, el corazón, que late fuerte con las grandes convocatorias. He buscado en este blog y he encontrado, en nuestros tres años de vida, al menos tres artículos sobre manifestaciones en Madrid de las que nos hemos hecho eco. Javier Pardo de Santayana en “Plaza de Colón”, el 29 de Diciembre del año pasado; “Los que no pudimos manifestarnos en Madrid”, de Carlos de Bustamante, el 10. de Agosto del año anterior, el 2007; y “Sin ira, manifestación”, mío, del 26 de Julio anterior.
“Hemos conseguido darle la vuelta al estado de opinión sobre el aborto”, decía uno de los muchos comunicados de Hazteoir inmediatamente anteriores a la manifestación. La preparación de ésta había sido entusiasta en todas la organizaciones federadas en el Foro Español de la Familia. “Un sondeo –continuaba el comunicado- del diario La Vanguardia, nada sospechoso de alentar la crítica al Gobierno, admitía el pasado lunes 5 de octubre que las tornas se han virado en un año y la sociedad española rechaza hoy, clamorosamente, la reforma abortista emprendida por nuestro presidente para establecer el aborto libre en un régimen de plazos, en España. El rechazo, sin ser mayoritario, es muy significativo entre los votantes socialistas.”
En el corrillo próximo al mío alguien decía, frente al entusiasmo de los manifestantes: “No nos va a servir para nada, pero había que hacerlo”. No pude resistir la tentación y le contesté: “Tampoco parecía que iban a servir para nada las denuncias contra Bermejo, el anterior ministro de Justicia, y cuando menos se esperaba, cayó”. Creo que no fueron las denuncias las que lo tumbaron, sino la propia opinión dentro del partido. Parece que ahora está ocurriendo algo parecido. Ni los propios socialistas lo soportan. Se ve que la conciencia es algo de todos, aunque a veces no lo parece.
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19.10.09 @ 08:00:04. Archivado en Artículos
“El Alcázar”, de Alfonso Ussía, y “Las Andreítas de Zetaparo”, de Antonio Burgos.
(Tronco. Acuarela de Francisco Roldán)(*)
EL ALCÁZAR
Artículo de Alfonso Ussía, publicado en La Razón el pasado 6 de Octubre.
Si algo no entra en el hábito de los militares es la mentira. Un militar mentiroso no es un militar. Y si la mentira, además, se viste de manipulación, sesgo y majadería, se llega a la conclusión de que no viene de la decencia uniformada, sino de la falta de respeto a la verdad de nuestros actuales gobernantes. Ignoro quién es el manipulador que pretende, con setenta años de retraso, borrar un largo episodio de heroísmo que ha sido reconocido como tal unánimemente. La heroica resistencia de los defensores del Alcázar de Toledo en la Guerra Civil fue reconocida y admirada por los propios sitiadores. Pero llega el tonto setenta años más tarde, y quiere triunfar donde la victoria y la derrota son páginas de la Historia. Que lo intente el tonto, su superiora y el superior de la superiora. No lo van a conseguir.
Creo que hay dos ministerios, Interior y Defensa, que por su carácter institucional merecen más reflexión ante las críticas que otros departamentos. He sido, y siempre lo seré, más prudente con un ministro de Defensa que con el titular de una cartera más cercana al partido gobernante que a la totalidad de los españoles. Pero lo que pretende el tonto que tiene por ahí suelto la ministra Chacón, además de una villanía histórica –o mejor, contrahistórica–, es una soberana imbecilidad. Este Gobierno no sabe qué hacer para reescribir un pasado inmutable. El asedio al Alcázar de Toledo, donde un grupo de soldados valientes del Ejército Nacional, resistió durante más de setenta días a las fuerzas republicanas infinitamente más poderosas, está no sólo en la Historia de España, sino en la de los grandes hechos militares de todo el mundo. Eliminar del Alcázar la Historia del Alcázar sólo se le ocurre a un ceporro sesgado y mentiroso. Es de esperar que sea un ceporro y no una ceporrra, dado que el titular actual de la cartera de Defensa es una mujer.
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18.10.09 @ 07:27:41. Archivado en Artículos
Por Javier Pardo de Santayana
(Feria. Acuarela del pintor potosino Ricardo Pérez Alcalá, primer premio de la Tercera Trienal Internacional de la Acuarela, 2009, en la ciudad colombiana de Santa Marta)(*)
La verdad es que nos lo temíamos. Según parece la ley de la alternancia funciona inexorablemente, y así era difícil que con un Londres-2012 otro país europeo se llevase los Juegos de 2016. Además, ahora se presentaba Brasil, país de probada capacidad de seducción al que, para mayor abundamiento, se ha adjudicado el título de “potencia emergente” y cuenta con un presidente carismático: un obrero, entre revolucionario y moderado, venido a más. Cierto es que Río tenía en contra una criminalidad rampante y la concesión de otro evento importante - un campeonato mundial de fútbol, que allí es casi más que unos Juegos Olímpicos - sin haber demostrado aún su capacidad organizadora.
Tokio era un hueso de roer, porque estos japoneses son imparables cuando se ponen manos a la obra. Pero los Juegos de China estaban demasiado recientes. En cuanto a Chicago, éste tenía poco que ganar, sobre todo porque el envite no contaba con el entusiasmo popular, y, la verdad, así no se va a ninguna parte. Pero surgió Obama anunciando su aparición en carne mortal, y el muerto resucitó y las apuestas subieron como la espuma, de forma que aquél por quien nadie apostaba ni un ochavo aparecía ahora como favorito.
Para completar el panorama, durante el proceso de elaboración de las candidaturas cayó el chaparrón de la crisis financiera y el desastre económico, y algunos países quedaron más maltrechos que otros. “¡Sólo nos faltaba tener que cargar con el gasto!” pensaron muchos por nuestros pagos. “Y si no nos los dan, ¿para qué habrá servido todo ese dinero gastado?” se preguntaban otros. O quizá los mismos. Pero claro, la crisis nos había sobrevenido en el largo proceso de preparación de la candidatura, y tampoco era cuestión de apearse en marcha.
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17.10.09 @ 08:10:06. Archivado en Artículos
Por Carlos de Bustamante
(El Duero en los Pisones, Zamora. Acuarela de Manuel Prieto Hernández.. 32x44)(*)
Érase que se era, una jovencita muy guapa. Rubia como las mieses granadas con soles castellanos del mediodía. Paseaba un día cabe el padre Duero por el sendero marcado por las reses en busca de jugosas yerbas. Exuberantes junto a la aguas. Los ojos verdes de Zulema miraban extasiados cómo en lo más limpio del cielo describía amplios círculos el halcón en vuelo sosegado, sereno. Como el paisaje todo. Buscaba presa para sus polluelos.
Entre los zarzales que mostraban orgullosos el fruto protegido por espinas traidoras, un depredador humano, traidor, espiaba -Lucifer- los movimientos de Zulema. Reina de los castellanos lugares.
Como el halcón, pero a traición y por maldad, asaltó a la niña. En la soledad, gritó Zulema. Luchó Zulema. “Murió” la inocencia de Zulema. En la intimidad de lo más íntimo de su ser, entrañas que fueran virginales de Zulema, un nuevo ser comenzaba, humano, a recibir los cuidados amorosos de la reina: limpia Zulema castellana. No había pedido la vida. Tampoco Zulema madre. Pero el niño de Zulema, aun no deseado, vivía. Pulgarcito en las intimidades de Zulema, pero pulgarcito niño, humano, vivía.
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16.10.09 @ 07:37:27. Archivado en Artículos
Por José María Arévalo
(Tauromaquia, grabado de Picasso)(*)
Un convenio de colaboración entre la Fundación Picasso y el Museo Municipal de Valladolid, nos permite ver estos días, en la Sala de Las Francesas y hasta el día 18, once litografías realizadas entre diciembre de 1945 y enero de 1946 por Picasso, y algunas cerámicas y libros con ilustraciones suyas. La exposición se titula “Sangre y arena”, pero bien pudiera haberse llamado “La deformación de la figura en el arte de Picasso”, a lo que alude el programa de mano que se facilita, y que, en mi opinión, es lo que mayor interés tiene de la muestra. “Once estampas que recogen las posibilidades realistas de la expresión, su sometimiento a las normas cubistas y, posteriormente, su despojamiento según una estética próxima al surrealismo.”
En mi artículo del pasado 27.09.09 “Aciertos y fallos de la política de exposiciones del Ayuntamiento de Valladolid”, restaba importancia a la exposición por tratarse de solo reproducciones, pocas y conocidas, de la tauromaquia de Picasso. Creí que en vez de esta "Suite Toros", se trataba de la más conocida que en 1957, Picasso completó de las veintiséis planchas para el manual clásico de Pepe Hillo sobre el arte de la lidia, y que es la más conocida, con una de las cuales ilustro este artículo, a falta de alguna de la presente edición. Eso me pasa por escribir antes de ver, aunque es lo cierto que prometí acercarme, y centré aquel artículo en la exposición de Eduardo García Benito, en la sala de La Pasión. Mantengo la calificación, pero rectificando el interés, en torno a esa transformación que la muestra permite contemplar. Junto a cuatro magníficos dibujos figurativos, ejemplo de la mano y la capacidad de síntesis del gran maestro, la destrucción de las formas es evidente en los demás, no precisamente ordenados con este criterio, ni el cronológico, pero el espectador minimamente avisado no encuentra dificultades en compararlos. Me trajo a la memoria un texto del propio Picasso que ha publicado el segundo número de la revista Hartismo, y que puede verse en http://www.hartismo.com/descargas/revista/harte_0002.pdf
“Confesión de Picasso a la que hace alusión el texto anterior. Picasso, el gran mutante, el inventor de formas y superformas, cuando tenía 83 años y no tenía nada que perder, dijo: “Cuando yo era joven, igual que todos los jóvenes, tuve la religión del arte, del gran arte; pero con el correr de los años me he dado cuenta que el arte, tal y como se lo concebía hasta el final de 1800, está ya acabado, moribundo, condenado, y que la pretendida actividad artística, con todo su florecimiento, no es más que la manifestación multiforme de su agonía (...) Nosotros ya no sentimos el arte como una necesidad vital, una necesidad espiritual, como era el caso de los siglos pasados.
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15.10.09 @ 07:33:52. Archivado en Artículos
Por Javier Pardo de Santayana
(Pinarillo junto al arroyo. Boecillo. Acuarela de Manuel Prieto Hernández.32x52)(*)
Cuando oímos hablar a nuestros políticos, que se pasan media vida ante los micrófonos, no podemos evitar una sensación de hastío. Y eso que suelen salpicar su oratoria con una abundante ración de esdrújulos innecesarios cuyo único objeto es hacer convincentes los lugares comunes, cuando no las mentiras. Saturados como estamos de publicidad, no podemos evitar ver en sus palabras una prolongación molesta de esos ininteligibles anuncios que nos intercalan en la televisión, y casi todo lo que dicen nos suena a frases hechas que ellos sacan de un papel. Así que su discurso suena a ficción y a expresiones manidas.
Piensa el ciudadano que le tienen por pieza que hay que cobrar, o por partícula administrativa contribuidora de las estadísticas. Todo este entorno, este caldo insulso en el que nos sumergen, es materia inane y lejana en la que se presumen intereses personales y corporativos que poco tienen que ver con el pálpito de la vida.
El ciudadano percibe que nuestros dirigentes, es decir, quienes debieran abrirnos y despejarnos los caminos para dejarnos vivir en plenitud, estrechan, sin embargo, nuestros pasos, convencidos de que su misión es hacernos ir por donde ellos quieren, y de que no hay nada más allá del boletín oficial. Tenemos la impresión de que, en efecto, la verdadera libertad se nos escapa, y hemos de refugiarnos en nosotros mismos y en los nuestros. Necesitamos, sí, encontrar a la vida un sentido más profundo que el que intenta imponernos el “establishment” y, sobre todo, quienes pretenden una sociedad a la que no llegue a conocer “ni la madre que la parió”.
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14.10.09 @ 07:35:47. Archivado en Artículos
Por Carlos de Bustamante
(Caserío de Medina Zahara, en el Camino Viejo de Simancas. Acuarela de Manuel Prieto Hernández.32x52)(*)
No, no me refiero a Kun-fu.. Escribo sobre un saltamontes “solitary” del orden de los orthópteros. O sea, para “aclarar”…: caelífero o celífero.
Tendría diez o doce años cuando mi afición por la caza y la pesca era tal, que la caza era pesca y la pesca, caza. Para que nadie piense en tomadura de pelo, me explicaré:
Para pescar, necesitaba antes cazar: moscas, lombrices… ¡o saltamontes! Los había en abundancia junto a la era que llamábamos “de las alubias”. Era una era (perdónenme la repetición, pero es que ya no existe), en la que se trillaban legumbres. O, dentro de ella, se apaleaban alubias con el “mayal”. Por no sé qué apetencia de los saltamontes a la dieta mediterránea, la caza era allí segura para asegurarme una buena pesca.. No eran langostas, que ésas suelen agruparse en verdaderos enjambres, que arrasan con insaciable voracidad cuantos cultivos encuentran a su paso (vuelo). Éstos eran saltamontes solitarios -¿ven como la cosa va en serio?- que si había muchos allí era como los humanos que nos reunimos gustosos en torno a una mesa bien servida. Aquélla lo era (la era, era una mesa para ellos). Especie solitary de robustas patas y puñeteras alas, por las que su caza era (¡coño!) en extremo dificultosa. Saltos portentosos y cortos pero continuos vuelos. Tan apetecible cebo para los barbos, merecía la pena el sacrificio de cazarlos para que la pesca fuera abundante…
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13.10.09 @ 07:34:01. Archivado en Artículos
Por José María Arévalo
(La via Rua, Roma. Acuarela de Franc Roesler)(*)
No me ha llegado a tiempo para colgarlo en la revista de prensa de ayer, el artículo de Jesús Trillo Figueroa, abogado del Estado, titulado «Ágora: Hipatia», publicado en
La Razón del pasado día 6, que analiza lúcidamente las falsedades históricas que recoge la película de Amenábar recién estrenada a bombo y platillo. Como se anuncia una segunda parte del artículo, vale la pena avanzar esta primera y publicar la segunda el próximo lunes. No digo que no merezca ser vista la película, pero como es, pura ciencia ficción, a lo que nos tiene acostumbrados este cineasta. No nos vaya a sorprender sin saber a lo que vamos. A mi me encantan las narraciones, novelas y películas, históricas, cuando tienen una base minimamente real. También las de ciencia ficción, sabiendo lo que voy a leer o ver. Lo que no me gusta es que me vendan churras por merinas.
“El cine es un maravilloso medio –dice Jesús Trillo- para contar la Historia, pero tiene sus limitaciones: a veces, las ambiciones excesivas pasan factura. Los realizadores de «El Código da Vinci» pretendieron convertir a Magdalena en diosa y se pasaron. Amenábar pretende, nada más y nada menos, contar una historia a partir de la cual «el mundo cambió para siempre». Y se ha vuelto a pasar cuatro pueblos más. La película tiene tantos mensajes ideológicos que es imposible meterlos en dos horas y, al mismo tiempo, mantener un ritmo entretenido, interesante y espectacular.”
A Trillo no le duelen prendas para reconocer lo que en esta película son valores. “El cine requiere medir las secuencias, los silencios, los tránsitos y, sobre todo, un guión que mantenga la atención del espectador. Es una pena, porque la película contaba con todos los mimbres: un gran director, una generosa producción, una preciosa actriz, un maravilloso decorado y una perfecta ambientación. Pero lo que pretenden es inyectar en una pastilla los siguientes mensajes: primero, que las religiones generan odio y violencia. Segundo, que el cristianismo es la más talibán de todas y la que empezó. Tercero, que existen dos mundos, por una parte, el de la filosofía y la ciencia, contrapuesto e incompatible con el de la religión. Cuarto, que el cristianismo al principio fue misericordioso, pero la jerarquía eclesiástica y la Iglesia son por definición intolerantes y fundamentalistas. Y, sobre todo, hay dos mensajes más que son especialmente queridos por la película y por toda la explosión de libros y propaganda que estos días se vienen haciendo: el cristianismo es la causa de la caída del Imperio Romano y de la desaparición de la sabiduría grecolatina.
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12.10.09 @ 07:36:10. Archivado en Artículos
“¿Y los de Gabón?” de Ussía, y “Un cortinón de humo” de Juan Manuel de Prada.
(Acuarela de Rafael García Bonillo en su exposición de 2003)(*)
¿Y LOS DE GABÓN?
Artículo de Alfonso Ussía, divulgado por e-mail el pasado 17 de agosto.
Siento un gran respeto por los homosexuales de Zimbabue. Uno de los motivos de mayor preocupación entre los españoles, más que el paro, el terrorismo, la crisis económica, el embarazo de la nuera de la baronesa Thyssen y la libertad de elección en la educación de los niños, es sin duda la situación por la que atraviesan los maricas en Zimbabue. Y el Ministerio de Asuntos Exteriores, cristal y espejo de las angustias de nuestra sociedad, ha reaccionado de forma admirable, concediendo a los homosexuales de aquel atribulado país la ayuda más cuantiosa de cuantas reparte tanto por España como por el extranjero. A la Fundación Miguel Ángel Blanco, cuyo único objetivo es la defensa de los derechos humanos, la libertad y la convivencia pacífica de ideas y proyectos, Moratinos le ha donado veinte mil euros. Casi nueve mil más, en concreto, veintiocho mil ochocientos diez euros, a la asociación «Gays and Lesbians of Zimbabwe», gesto que nos ha tranquilizado a todos los españoles.
Pero no sería sincero si esa generosidad para con los truchones y tortis de Zimbabue pudiera interpretarse como un agravio comparativo –yo así lo interpreto, muy respetuosamente– con los homosexuales de Gabón, o de Sierra Leona, o de Swazilandia. Con lo que roba el actual presidente de Zimbabue, bien podría dedicar una mínima parte de lo que hurta a su pueblo para agasajar con treinta mil euros a sus perdedores de aceite, y dejar libres las manos a Moratinos para que ese dinero se posara en los maricas de Gabón, que no tienen quién les escriba. Porque la asociación «Gays and Lesbians of Gabon» no es menos que la «Gays and Lesbians of Zimbabwe», y ahí, permítanme el mal pensamiento, creo que ha intervenido Zerolo, que conoce mejor los tornatrás de Zimbabue que de Gabón, cuando en Gabón hay los mismos maricas de toda la vida que en Zimbabue, Noruega, Alaska o España, cada especie, eso sí, ajustada a sus costumbres, climas y folclores, porque un maricón de Alaska y otro de Zimbabue no se parecen en nada, ni en el rececho ni en la culminación.
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11.10.09 @ 08:00:48. Archivado en Artículos
Por Javier Pardo de Santayana
(Rivadavia, orillas del Avia. Acuarela de Aureliano de Beruete en centros.edu.xunta.es)(*)
Ahora me doy cuenta de que he puesto títulos cortos a todas mis últimas colaboraciones: ahí están “Pozuelo”, “Tiros”, “Rezos”… Quizá sea el efecto de andar ya por los cien artículos en este blog. ¿O será pereza? Lo descarto, pero en lo sucesivo quizá me extienda un poco más para crear ambiente. Cultivaré el misterio.
De todas formas yo creo que el título de este nuevo papel mío bien podría suscitar una cierta curiosidad. ¿A qué viene esto de hablarnos nada menos que de “rezos”? dirán ustedes, quizá ya contaminados por la apostasía generalizada.
Pues para mayor intriga les diré que traigo esta cuestión como secuela de una reflexión sobre la utilidad que tienen los viajes, siempre, claro está, que vayan algo más allá de una pura visita turística. Me refiero a la utilidad de esa “mirada lateral” que se adquiere y que nos proporciona la posibilidad de tropezarnos con distintas formas de ver lo mismo.
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10.10.09 @ 07:38:14. Archivado en Artículos
Por Carlos de Bustamante
(Palomares en Peñaflor de Hornija. Acuarela de José María Arévalo.32x42)(*)
Las diversiones que por entonces se buscaban los adolescentes, por fuerza tenían que ser diferentes a las actuales. A mi entender no tuvieron, gracias a Dios, ni mucho menos las posibilidades del gasto disparatado que hoy es la base para que las pandillas de amigos y amigas se distraigan en cafeterías, por ejemplo (que antes no había), en discotecas (¿qué sería eso?), en “zonas” ni “cuadros”, de los que en la ciudad castellana no hubo más parecido que la Zona de Reclutamiento, que no por necesaria y muy digna, (¡faltaría más!), era precisamente divertida.
Dudo, por otra parte, que aun disponiendo de las actuales y mentadas posibilidades de diversión, y habida cuenta de cuáles eran los amores de ambos hermanos, hubieran hecho uso de ellas, pues nada más contrario a la necesidad de los grandes espacios, despejados, libres..., que semejantes lugares. Sin compartir, pues, las aficiones y modos de divertirse ahora la juventud, que desde luego respeto, y como yo, seguro que también ellos, digo, porque lo viví muy de cerca, que a Rodrigo, Ricardo y su pandilla les faltaba tiempo para salir al campo cuantos días tenían de vacación en el colegio.
Un domingo de primavera, acordaron ir al Soto de Medinilla, de tan gratos recuerdos. Las chicas, hermanas de sus amigos y amigas también suyas, prepararían la comida: sin duda paella. Mientras tanto los hombres… “jugarían” con el tiro al plato; platos de los de verdad, de loza, previamente cogidos de las cestas de las chicas; y tiro con pistola, que alguno encontró casualmente... en su casa.
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09.10.09 @ 07:53:09. Archivado en Artículos
Por José María Arévalo
(Abuelo con nieto. Óleo de José María García Fernández, “Castilviejo”)(*)
Echaba yo de menos aquel Museo del Arte Moderno que reunía, en los bajos de la Biblioteca Nacional, a nuestros mejores pintores del siglo XIX y de buena parte del XX, incluidos algunos Picasso, hasta que se los llevaron al Casón del Buen Retiro, y después pasaron a los sótanos del Prado y del Reina Sofia, con alguna excepción. Así que me ha dado una gran alegría saber que se recupera el XIX, y nada menos que en doce salas del Museo del Prado, donde ya se pueden ver. Buen motivo para acercarnos de nuevo a Madrid, incluso, con un poco de suerte, el mismo día de la manifestación contra el aborto, a ver si da tiempo, ya les contaré. Parece que acaba en Sorolla. O sea que Vazquez Díaz, Zuloaga, Haes y tantos otros, se quedarán en los sótanos del Reina Sofía, porque en las salas de este, hace unos meses le eché un vistazo, nueva desilusión, casi solo se encuentra, y como pidiendo perdón, Gutiérrez Solana, no sé por qué esa preferencia. Yo creo que nuestro arte Moderno empieza con Sorolla, ya lo dije al comentar su reciente y completísima exposición de El Prado. Se ve que éste se ha contagiado de tanta maravilla como acogió del pintor de la luz, nuestro Velázquez contemporáneo, o moderno, si ustedes quieren. El Prado ha trazado el límite de la modernidad, porque quiere y puede. Falta por trazar los de la contemporaneidad y la posmodernidad, que nadie sabe muy bien lo que es. Nadie va a dudar de que Picasso es contemporáneo, pero de su mismo tiempo fueron Vazquez Díaz y Zuloaga, a ver donde los colocan, si salen del sótano.
Entre tanto nuestro museo vallisoletano de Arte Contemporáneo del Patio Herreriano sigue sin incluir a nuestros pintores, a Castilviejo, a Vela Zanetti, a Pedrero, a Cuadrado Lomas, a Jesús Meneses, a Eduardo García Benito. De este último comentábamos el pasado 27.09.09 en “Aciertos y fallos de la política de exposiciones del Ayuntamiento de Valladolid”, que “en unas declaraciones aparecidas en El Norte de Castilla, del 19 de octubre de 1955, el pintor Eduardo García Benito comentaba que hacía falta en Valladolid un Museo de Arte Contemporáneo, siendo su aportación la cesión de su obra.” Lo que no sabía García Benito es que no iba a tener cabida en el Patio Herreriano, no sé si porque ya no recoge a los contemporáneos sino a los posmodernos, o a los conceptuales. Últimamente ya no veo el apelativo “arte contemporáneo” cuando se publican noticias de nuestro museo, del que solo se dice Museo Patio Herreriano. Quizá les ha dado conciencia aquel calificativo inicial.
El Museo Patio Herreriano cumplió, en Junio pasado, siete años, y lo celebró con un concierto de la cantante cubana Lena Burke. Últimamente se dedica a todas las bellas, no sé si también artes, o al reves, menos a la pintura. Hace unas semanas, a proyectar películas para niños. Y ahora el arquitecto Dionisio González presenta una exposición, mejor dicho una “instalación”, que se mantendrá nada menos que hasta el 4 de abril del 2010, que dice la prensa “ha titulado 'Transfigured Schönberg' y en la que la música compite con el ruido y se alía con los objetos que la difunden y amplifican para llevar al espectador la sensación y la tensión de una demolición arquitectónica.”
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08.10.09 @ 07:46:21. Archivado en Artículos
Por Javier Pardo de Santayana
(Piel de mar. Acuarela de Pascual Berniz en la XI Exposición Internacional de Acuarela, Segovia, Junio 2009.50x70)(*)
Recuerdo aquellos tiempos en los que el modelo de joven que veíamos en las películas americanas era el de un muchacho rubio, atlético, y sobre todo limpio, vistiendo un jersey de pico y al volante de un deportivo de vértigo. Naturalmente, la protagonista caía rendida a sus pies. A veces, el chico era más bien pobre, y entonces a su buen aspecto añadía su bondad, y la combinación producía un efecto devastador. Aún había otro tipo bastante atractivo, y era el del jovenzuelo desorientado que inspiraba en las mujeres el natural instinto maternal. En este caso hay que reconocer que el muchacho exhibía un cierto desaliño indumentario, pero esto siempre dentro de un orden, o sea que no tenía pinta de que le pudieran oler los sobacos.
Luego surgieron los hippies, cuyo aspecto era, sencillamente, desastroso. Lo que pasa es que no duraron demasiado. En realidad se vinieron abajo al primer corte de pelo, como le ocurriera al bíblico Sansón. Se vestían como de floreros o de mendigos, a veces con un toque anacrónico, como por ejemplo una casaca o un sombrero de tres picos y, desde luego, puñetas en el buen sentido de la palabra. Los hippies no se lavaban nunca porque pensaban que así se integraban mejor en la naturaleza, a la que sólo el LSD superaba en prioridad dentro de su escala de valores.
Después vivimos una época a la que podríamos tachar de normal. Quiero decir con esto que la ropa era la de siempre, y que si, por ejemplo, uno se hacía un roto en un pantalón, luego no se atrevía a salir con él a la calle. Unos se peinaban con raya a la derecha y otros con raya a la izquierda, pero sin que ello se tomase como un guiño político. También había los que se peinaban hacia atrás, y algunos - no muchos- a cepillo.
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07.10.09 @ 07:43:37. Archivado en Artículos
Por Carlos de Bustamante
(Pike. Acuarela de Ros Ridley, en flickr.com/photos/rosridley.25x 35)(*)
Es un puerto nuevo: Rubicón. Entre el lujo circundante, hay una casita. La casita del pescador. Dice el letrero en la puerta de entrada: “Hasta aquí llegaba la mar”. A su alrededor nombres ampulosos. Edificaciones de lujo. Hoteles: Timanfaya, el Volcán… Islotes en urbanizaciones a cuál mejores: los Calamares, las Coloradas, Castillo de Lancelot, Papagayo…
La imaginación recorre otros parajes y navega por otros tiempos. Tal vez por distintos mares. Porque el primitivo –vueltas las tornas- se lo engulló la tierra.Tostado como la Playa Dorada, el viejo pescador dormita a la puerta de la humildad. Su casa.
Pero no se fue. No aceptó sobornos. No quiso dineros. Tampoco ventajosas permutas. Quiere sólo su casa. Su humildad con el contrasentido: apariencia de humildad. En realidad orgullo canario. Conejero. No dice nada. No comenta. Pasea. Triste por calles muy cuidadas. Junto a piscinas de aguas cristalinas. Climatizadas por el clima privilegiado. Islas Afortunadas.
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06.10.09 @ 07:47:59. Archivado en Artículos
Por José María Arévalo
(Cafe Rostand, Luxembourg Gardens. Acuarela de Ros Ridley, en flickr.com/photos/rosridley.25x 35)(*)
Hemos venido siguiendo en este blog las vicisitudes del ejercicio de los padres de la objeción de conciencia contra la asignatura de formación política y moral socialista, Educación para la Ciudadanía, en sucesivos artículos, desde las ofertas del Foro Español de la Familia y Hazteoir de apoyo a los padres en sus recursos, las primeras sentencias de los Tribunales andaluces que admitieron la objeción, y la postura de la Junta de Castilla y León sobre la asignatura y sobre la objeción, hasta de la Sentencia del Supremo que rechazó la objeción. Ahora, felizmente, se han producido las dos primeras sentencias del Tribunal Superior de Justicia de Castilla y León que eximen a dos alumnos de Salamanca de acudir a clase y examinarse de la asignatura. Al lector no avisado quizá le extrañe que nuestro TSJ discrepe del Tribunal Supremo. Máxime cuando ese pronunciamiento va a dar lugar a “una cascada constante de sentencias» - como ha dicho el abogado de la asociación Salamanca Educa en Libertad, Francisco José Ramos Vega-, en la misma línea, ante los cerca de 300 casos que se centralizan desde la organización de Salamanca y otras provincias como Soria, Ávila, Zamora y Valladolid.
La propia sentencia del TSJ de Castilla y León lo explica, al fundamentar las sentencias en la "indiscutible seriedad en el planteamiento del conflicto por los recurrentes, se compartan o no sus íntimas motivaciones, además de en las significativas reservas y advertencias del Pleno del Tribunal Supremo respecto de proyectos educativos, libros de texto y explicaciones, con continuas llamadas a la más rigurosa y exquisita objetividad, prudente distanciamiento, neutralidad, respeto al pluralismo y exposición crítica de la materia a fin de evitar el deslizamiento hacia el adoctrinamiento, proselitismo o captación de voluntades de los alumnos en relación con cuestiones morales controvertidas sobre las que no exista un generalizado consenso en la sociedad española -reservas y advertencias por sí solas expresivas de la realidad y gravedad del conflicto".
Efectivamente, la Sentencia del Supremo que denegaba la objeción de conciencia frente a esta asignatura, que analizamos en nuestro artículo “La educación ciudadana para el Tribunal Supremo”, el pasado 24.02.09, que fue famosa por la operación política que montó la entonces ministra de Cultura con un vídeo triunfalista que aseguraba que el TS le ha dado la razón, y que hubo de dar marcha atrás cuando se publicó la sentencia; el TS, digo, daba realmente una de cal y otra de arena. “La verdad, no entiendo –decía en el citado artículo- como el TS se permite estos devaneos, a cargo de su credibilidad y prestigio. Me refiero tanto al contenido como a la forma; ambos penosos.” Siendo negativa para la objeción de conciencia, sin embargo permitían obtener la conclusión contraria, como hizo el Foro Español de la Familia, al titular su nota de prensa: “El Tribunal Supremo prohíbe que la Educación para la Ciudadanía adoctrine”.
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05.10.09 @ 07:52:18. Archivado en Artículos
“Carta de una médico a la Ministra”, de Mónica Lalanda, y “Educación”, de Alfonso Ussía.
(Acuarela de Lola Catalá, en su exposición en la Sala Esteve Botey, Madrid, Abril 09 )(*)
CARTA DE UNA MÉDICO A LA MINISTRA.
Artículo de Mónica Lalanda difundido por la red el pasado 9 de Septiembre.
Mónica Lalanda ha pasado los últimos 16 años en Inglaterra, la mayoría como médico de urgencias en Leeds (West Yorkshire). En la actualidad trabaja en la unidad de urgencias del Hospital General de Segovia, participa en varias publicaciones inglesas y también ilustra libros y revistas con viñetas médicas.
Señora ministra de Sanidad, escúcheme usted.
Señora ministra, le propongo que sea usted la primera española que se vacune contra la gripe A. De hecho, con este despropósito llamado autonomías, si se vacuna usted y toda la cartera de gente que nos gobierna en España, el grupo control sería lo suficientemente grande como para sentirnos todos más seguros.
Verá usted, le agradezco que me haya colocado a la cabeza de los grupos de riesgo y que tenga usted tantísimo interés en que no me coja la gripe. Entiendo que usted me necesita para que el sistema de salud no se colapse; sin embargo, es una gran pena que al igual que usted se preocupa por mi salud y de repente me valore como un bien nacional, no se preocupe por mi situación laboral. La invito a que venga a ver mi contrato o el del resto de los médicos en este país. La gran mayoría trabajamos con contratos que en el resto de la Europa antigua serían una vergüenza.
Señora ministra, yo no me voy a vacunar. El virus no ha acabado de mutar y a partir de la última mutación deberían pasar seis u ocho meses para elaborar susodicha vacuna. Es decir, la vacuna que nos proponen no puede ser efectiva. En cuanto a su seguridad, ya tenemos la experiencia de vacunas para la gripe fabricadas con prisas; se usan adyuvantes peligrosos para poder poner menor cantidad de virus. Francamente, yo prefiero tener mocos tres días que sufrir un Guillain-Barré.
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04.10.09 @ 18:40:34. Archivado en Artículos
Por Javier Pardo de Santayana
(Soportales. Acuarela de J. Martinez Lozano en martinezlozano.cat)(*)
Una de las expresiones más curiosas y significativas del desconcierto en que se halla sumida nuestra sociedad es la inquietante proliferación de las llamadas “tribus urbanas”. Ya de entrada, lo de “tribus” parece retrotraernos a tiempos casi olvidados por el progreso, porque en un mundo global, cuando ya nos consideramos ciudadanos del mundo, el regreso a la tribu parece un paso atrás cuando menos en el ideal revolucionario de la fraternidad universal. Y luego viene la adjetivación de “urbanas”, que nos sumerge en un inclemente ambiente de tráfico, contaminación y anulación de la personalidad sólo iluminado por esas inevitables o inevitadas pintadas que nos ofrecen unos mensajes sin sentido.
Según parece, estas tribus urbanas son como un refugio para algunos seres desconcertados o tímidos que se sienten agredidos por la presión ambiental de la despersonalización; un rincón en el que se puede tener la sensación de pertenecer a algo, puesto que, según parece, ya ni se sabe lo que es una familia y se ha perdido la idea de que el mundo y la existencia humana pueden llegar a valer la pena.
De ahí que surjan personajes que intentan crear su propio ambiente en torno a un estilo de vida peculiar que se manifiesta, sobre todo, por la vía de la apariencia, expresada a su vez por algo tan superficial como el atuendo y, vaya usted a saber por qué, también por el peinado, o mejor, por el no-peinado. Éste puede tomar la apariencia de una cresta teñida de colores detonantes, de un cráneo rapado sólo en una de sus mitades, de una calva con coleta o de una lánguida melena, por no citar otras variantes. A tales signos distintivos se les añaden símbolos esotéricos en la ropa o en los tatuajes, o pequeñas piezas metálicas que se colocan o incrustan acá o allá, como aretes, pendientes o piercings situados en los lugares más estrambóticos, como la lengua, los labios o los ombligos.
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03.10.09 @ 07:57:34. Archivado en Artículos
Por Carlos de Bustamante
(Apunte sobre árboles. Acuarela de José María Arévalo)(*)
Los primeros educadores son los padres. Es un epitafio que cuantos somos padres, deberíamos si no llevar grabado, sí tenido siempre muy en cuenta. Es en la casa familiar -de familia, familia, y no sucedáneos se entiende- donde los hijos deben recibir la educación, disciplina y, como consecuencia, donde deben aprender al trato respetuoso con sus mayores, profesores, superiores… Es una cadena que se enlaza y trasmite de generación en generación.
A veces se confunde “buenas maneras”, educación, con posiciones sociales más desahogadas. O sea, propio sólo de ricos o de quienes tienen “carrera”. Lamentable equivocación. Todos conocemos personajes –incluso ilustres- con carrera y extraordinaria posición social monetaria, cuya educación brilla por su ausencia.Educado en “colegio de pago”, se decía como garantía de buena educación: equívoco lamentable.
Es cuestión familiar. Si a educación añadimos académica, entonces sí; influye el colegio, la escuela, la universidad. Si decimos educación moral, algo tienen que ver los colegios, escuelas, instituciones, parroquias…, para bien o para mal. Pero no todo.
Es indudable que varios años de permanencia diaria en un centro de estudios o cualquier otra actividad se dejan notar en las personas, pero, insisto, lo que de verdad deja poso de por vida es la familia. Si en casa hay buenas maneras, moralidad en las conductas de los padres, expresiones correctas, educadas, orden, disciplina, austeridad, prácticas religiosas, formación –incluso política-, como por vasos comunicantes, alcanza parecido nivel en los hijos. Se nota, también de por vida, a la legua. Impresionante herencia, que tantas veces los padres deberíamos tener más en cuenta.
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02.10.09 @ 08:00:36. Archivado en Artículos
Por José María Arévalo
(Nuestra Madre de la Angustias. Escultura de Juan de Juni en la iglesia de la Cofradía vallisoletana del mismo nombre)(*)
Civitatis Dómina, se titula la exposición abierta en el Calderón, hasta el 18, entre los muchos actos que se están celebrando en nuestra ciudad, con motivo de la coronación canónica de la imagen de Juan de Juni, Nuestra Madre de las Angustias, maravillosa representación, para mi gusto la mejor, de nuestra Mater Dolorosa, a la que Valladolid tiene enorme devoción, yo diría a la que más, de tantas como nos han legado nuestros mayores. Como dicen los sevillanos, advocaciones de la Virgen hay muchas, pero la Virgen de verdad es la de las Angustias, y tiene su casa en la iglesia de la ancestral cofradía, frente al Calderón, aunque estos días la hemos trasladado a la Catedral, donde será coronada mañana, precisamente después de celebrar la fiesta de los Santos Ángeles. Pienso que el Custodio de Juni tuvo que ver bastante con la perfección de esta obra.
Cuando llegué a Valladolid, hace cuarenta años, y la ví, me quedé impresionadísimo. Venía de Salamanca, todavía con el recuerdo de las imágenes de Fernando Gallegos, que quizá fue el más destacado, entre los primitivos castellanos, en retratar a la Virgen con modelos de aldeanas de nuestra tierra, rostros fuertes y grandiosos, como es nuestra tierra. No hay dolor como su dolor. Y confianza total en los designios del Altísimo. Nuestra Madre, de Juni, además, es la joya del manierismo. Valladolid es manierista, como titulábamos en nuestro artículo de este blog, el 31.08.07. Y además, Valladolid es mariano y manierista, lo que volvimos a titular el 8 siguiente. Pero vamos antes a la exposición. Aunque Martín González dijo que Juni se inspiró en la Virgen de los Médicis de Miguel Ángel, lo que puede ser en el hombro adelantado como ésta, la versión de Juni fue de tal originalidad que se convirtió en verdadero icono de la época, que fue imitado mil veces, como ocurrió con el Atado a la columna de Gregorio Fernández.
La exposición ofrece algunas de estas esculturas sedentes que, siguiendo a Juni –que la entregó a la cofradía en 1571- se repitieron en años sucesivos. Excepcionales, aunque no tanto como la de Juni, las de Salamanca –de Felipe del Corral en 1714-18- la de Astorga- 1706, José de Pozas-, Medina de Rioseco -1720, atribuida a Tomás de Sierra- o la palentina, de Becerril de Campos –de un seguidor de J.J. a finales del XVI-.
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01.10.09 @ 07:31:47. Archivado en Artículos
Por Javier Pardo de Santayana
(Mis perros. Acuarela de Cyrille Jubert en thedogmuseum.com)(*)
Si el lector ha seguido medianamente mis artículos, sabrá que yo tenía una perra que respondía al nombre de Baraca. Digo “tenía” porque se escapó.
Baraca es una teckle de un año y medio de edad. y pelo corto y colorado. Mi hijo la trajo, casi recién nacida, de Vallibona, allá por los profundos valles del Maestrazgo, donde vive la cabra montés.
Su padre se llamaba “Torero” y era un gran cazador. Cuando oí hablar de él imaginé un perrazo imponente; tales eran los elogios de su habilidad como pistero. Pero no; era, como su hija, pequeño, largo y un poco cómico, o sea como todos los perros salchicha.
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Bustamante, Arévalo y Pardo de S.
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