24.05.13 @ 07:25:29. Archivado en Artículos
Por Carlos de Bustamante
(Apunte de rebaño.1982 . Óleo de de José María García Fernández, “Castilviejo”)(*)
En mi artículo anterior les indique repetidas veces cómo mi amigo el capitán veterinario X, siguió el guión israelita para la selección del rebaño de ovejas existente en la Dehesa. También cómo estaba éste enraizado en prácticas religiosas litúrgicas según lo prescrito en la Torá judía.
Al igual que mis amigos foramontanos les ilustran con gran perfección sobre sus quehaceres o aficiones (pintura, países exóticos o diarios aconteceres), me pareció oportuno tratar de emular su no pequeña sabiduría. Puesto que la afición nacida a este simple relator tiene también raíces entrañables, trataré, con el riesgo de aburrir incluso a los animales (ovejas) que trato en esta “serie”, si no de igualar a mis amigos, al menos de entretener a mis posibles y muy sufridos lectores. Pues lo dicho, y al grano
Ninguno de ustedes ignora, salvo el relator que tuvo necesidad de repasarlo, que desde Caín y Abel, el sacrificio de animales a Dios creador, fue durante siglos práctica común entre los seguidores de las religiones monoteístas, como la judeo-cristiana. Fue Abel quien estableció la pauta, agradable a YAHVEH, de ofrecer en sacrificio lo mejor de sus rebaños. Y desde entonces-dijo Perogrullo- que lo mejor se consigue mejorando lo presente. “El cómo” es de lo que trato en lo que he de evitar que resulte un “rollo macabeo”
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23.05.13 @ 07:29:49. Archivado en Artículos
Por José María Arévalo
(Reconstrucción de Juan Carlos Urueña Paredes, de la antigua Iglesia del Convento de los santos Mártires san Cosme y san Damián.)(*)
Continuamos el recorrido por el Valladolid perdido, siguiendo el libro de Juan Carlos Urueña Paredes “Rincones con fantasma. Un paseo por el Valladolid desaparecido”, en la edición que publicó El Ayuntamiento de Valladolid en el año 2006, que estamos reseñando, en el que Urueña ha recreado el aspecto exterior de buen número de edificios desaparecidos, insertándolos en el entorno actual, y comentado su devenir, acompañando todo ello con curiosidades y anécdotas de los libros que usó para documentarse.
( Dibujo de Ventura Pérez de la iglesia del monasterio de san Cosme y san Damián)(*)
“Ya que nos hemos dedicado –prosigue Juan Carlos Urueña- a la zona del puente Mayor y la Huerta del Rey, nos acercaremos al barrio de la Victoria. Le da nombre el desaparecido monasterio franciscano de Nuestra Señora de la Victoria, del que se conserva la iglesia, actual parroquia, tras ser demolido el convento por los franceses.
De la plaza de san Bartolomé, que tomó el nombre del convento de religiosas que en ella hubo, partía el camino de los Mártires, hoy camino del Cabildo, que conducía al convento homónimo de la orden de san Basilio. Este monasterio de los santos mártires san Cosme y san Damián se constituyó al hacerse cargo los monjes basilios de la ermita de aquella advocación, que era propiedad de la cofradía de su nombre”.
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22.05.13 @ 07:25:17. Archivado en Artículos
Por Javier Pardo de Santayana
(Viñeta de Sansón en El Norte de Castilla, el pasado 13 de enero)(*)
Primero fui hipertenso, y ahora, ya por fin, octogenario. Y a mí que esta palabra me suena a animal paleolítico… ¿No les suena a ustedes a un pez tipo siluro o algo así; uno de esos monstruos que aún se buscan por los fríos lagos escoceses? ¿No les parece haber oído alguna vez alguna frase como ésta: "el octogenario se extinguió como consecuencia de…? (y aquí seguiría una explicación científica).
Pues la verdad es que no anda descaminada tal suposición, por cuanto llamarle a uno "octogenario" es como clasificarle como espécimen. Quizá por eso se festeje tanto y con tanta y tan ilusionada parafernalia la aparición de un octogenario en la familia. O, quizás, el motivo para tantas frases tiernas y para la exhibición según el estado del arte de tantas y tantas fotos y recuerdos sea el simple reconocimiento de una realidad más que evidente: que la celebración siguiente será de las exequias, salvo en el improbable caso de que llegue antes a cumplir los cien.
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21.05.13 @ 07:24:06. Archivado en Artículos
Por Carlos de Bustamante
(Carnero. 1635-1640. Óleo de Francisco de Zurbarán, en el Museo del Prado; pintura.aut.org. 37 x 62)(*)
Cuando por razones que no son del caso especificar hube de hacerme cargo, a duras penas, de la dirección de la Dehesa de Peñalba “la Verde”, había un excelente hatajo de ovejas, grandes, castellanas. No me era ganado desconocido, pues como les dije en el artículo anterior, “Ovis orientalis aries”, la admiración-cariño-afición venía desde muy niño. Espero entrar pronto en materia y sin irme, como acostumbro, por las ramas.
Recuerdo que eran 150 ovejas, grandes, gordas. El pastor del rebaño se llamaba Valeriano. Era pequeño, enjuto de carnes. Aún siendo un rebaño excelente, sólo cumplían dos de las varias cualidades que son propias del ganado ovino: lana de primerísima calidad y los que por estas tierras llamamos lechazos, también grandes, lustrosos.., pero sin excesiva demanda en el mercado por demasiado grandes, hermosos, pero de escaso rendimiento cárnico para los asados tradicionales. La producción de leche, de gran calidad para elaborar un queso extraordinario, pero más bien escasa. No; no era lo que quería el novato en estas lides agropecuarias.
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20.05.13 @ 07:22:12. Archivado en Artículos
“Perplejidad”, de Luis Miguel de Dios, y “Rosa Díez tiene pasado”, de Ramón Pérez-Maura
(Viñeta de Montoro en Libertad Digital, el pasado día 13)(*)
PERPLEJIDAD
Artículo de Luis Miguel de Dios publicado en El Norte de Castilla el pasado día 7
Incrédulo, sorprendido, perplejo, oigo en la SER que la Junta de Castilla y León mantiene una especie de administración paralela que le cuesta, nos cuesta, 777 millones de euros al año. Se trata, según informaciones no desmentidas hasta ahora, de una red de 217 entidades públicas, semipúblicas y medio pensionistas que van desde las consabidas fundaciones hasta los inevitables institutos pasando por consorcios, observatorios y otras creaciones similares que permiten manejar fondos, tomar decisiones y practicar el nepotismo (no digo que se haga siempre, pero haberlo, haylo) sin rendir cuentas en las Cortes y sin que la oposición se entere. ¿Y qué hace esta administración paralela cargadita de organismos pagados con la guita del común? Pues, nada que no puedan hacer los probos funcionarios, tan vilipendiados ellos y tan afectados por los recortes y las reconversiones.
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19.05.13 @ 07:28:22. Archivado en Artículos
Por José María Arévalo
(La verbena. 1927. Maruja Mallo Viveiro -1902 a 1995-, en la Colección Permanente del Museo Reina Sofía. 119 x 165)(*)
“Año de vértigo en el Reina Sofía”, titulábamos el domingo pasado, destacando que nuestro museo de arte contemporáneo lleva un año excepcional, con la muestra conmemorativa del 75 aniversario del ‘Guernica’ de Picasso, que incorporó nada menos que 400 grandes piezas –de las que el 70% no se había visto antes en España-, titulada “Encuentros con los años 30”, y ahora la gran exposición dedicada a Salvador Dalí, una de las muestras más importantes de la temporada y una de las más completas realizadas hasta el momento sobre el genio catalán, con doscientas obras suyas procedentes de algunos de los museos más importantes del mundo. Brillantes aportaciones del Museo Reina Sofía en momentos de vacas flacas. A las que hay que añadir la ampliación, el año pasado, de su colección permanente, cuya tercera parte se había inaugurado en Noviembre de 2011 con el período que va de 1962 a 1982, y completado la segunda el año pasado, con lo que puede considerarse casi concluida la representación de la llamada modernidad.
De la colección permanente quedé en comentarles hoy, y ya les avanzaba que se articulaba, hasta el año pasado, en torno a cuatro ámbitos, en función de los momentos clave de la historia del arte del siglo XX y XXI, tanto español como internacional; ahora, la Colección del Museo, con unas 20.000 obras, se contempla en tres espacios: en la planta 2 del edificio Sabatini, Colección 1, “La irrupción del siglo XX: utopías y conflictos (1900-1945)”; en la planta 4 del mismo, la Colección 2, “¿La guerra ha terminado? Arte en un mundo dividido (1945-1968)”; y en la planta 1, la Colección 3, “De la revuelta a la posmodernidad (1962-1982)”. Vamos a ver algo de ello –de la primera colección ya les dí cuenta puntual en “La `modernidad´ en el Reina Sofía”, el 10.09.10, así que trataremos ahora las otras dos-, pero me parece de interés contar primero algo de las vicisitudes y problemas que han rodeado este ambicioso proyecto, la colección permanente, el corazón del museo.
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18.05.13 @ 07:23:17. Archivado en Artículos
Por Javier Pardo de Santayana
(Composición sobre arquitectura mediterránea. Acuarela de Francisco Roldán)(*)
Érase una vez un antiguo reino en el que se declaró una peligrosísima epidemia, y un hombre fuerte y de edad madura que, como consecuencia de ella, cayó enfermo de una terrible mal. Preocupada su familia, ésta eligió un médico amigo, quien, por no preocuparla demasiado y no perder la iguala, ocultó la gravedad del caso y aplicó al enfermo un tratamiento improcedente que le haría empeorar hasta ponerle al borde mismo de la muerte. Así que la mujer y los hijos de aquel hombre no vieron otra solución que prescindir del primer galeno y llamar a otro en cuya habilidad y temple confiaron como último recurso.
Pues bien, éste tomó en su mano un afilado bisturí y dijo: "Señores, su padre de ustedes está muy mal, así que la operación no será fácil ni incruenta; pero confíen en mi". Y al principio todos lo dieron por normal. Mas cuando vieron al enfermo abierto en canal comenzaron a ponerse de los nervios. "¡Qué barbaridad! - exclamaron - ¡Le está haciendo demasiado daño! ¿No podrían solucionar esto de forma diferente?" Y lo decían pese a que el cirujano seguía protocolos establecidos por el hospital y conformes con la ciencia médica.
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17.05.13 @ 07:21:09. Archivado en Artículos
Por Carlos de Bustamante
(La Sagrada Familia del cordero. Óleo de Rafael Sanzio de Urbino, en el Museo del Prado; pintura.aut.org. 29x21)(*)
No me tuerzan el gesto por, favor, que trataré, simplemente en esta serie de La Dehesa ganadera; más concretamente de las ¿vulgares? ovejas.
Un niño de 3-4 años, pregunta a su madre:
-Mamá , ¿quiénes son los niños del cuadro en nuestro dormitorio?
- El niño Jesús y su primo san Juan Bautista-le contestó su madre Nieves.
-¿Y quién de los dos es el niño Jesús?, volvió a preguntar al tiempo que miraba una vez más con los ojos sin pestañear fijos en el cuadro, como cada noche al acostarse.
-El que tiene a su lado el cordero y da de beber al otro con la concha, contestó al niño boquiabierto. Luego, vinieron una serie de porqués, de los que sólo transcribo alguno para no cansarles con estos prolegómenos.
-¿Y por qué, mamá, está el cordero junto al niño Jesús y no al lado de su primo? , inició la serie de preguntas que omito.
-Porque-titubeó- porque… , bueno, lo sabrás con lo que ahora te cuente.
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16.05.13 @ 07:29:33. Archivado en Artículos
Por José María Arévalo
(Reconstrucción de Juan Carlos Urueña Paredes, de la antigua Puerta del Puente Mayor, en base a la litografía de Benoist que se incluye más abajo)(*)
En el siguiente recorrido por el Valladolid perdido incluimos hoy las fotos y el texto que, sobre la Puerta del Puente Mayor, y sobre la aljama o judería, la calle de Mirabel y la plaza “de los Ciegos”, aparecen en el libro de Juan Carlos Urueña Paredes “Rincones con fantasma. Un paseo por el Valladolid desaparecido”, en la edición que publicó El Ayuntamiento de Valladolid en el año 2006, que estamos reseñando, en el que Urueña ha recreado el aspecto exterior de buen número de edificios desaparecidos, insertándolos en el entorno actual, y comentado su devenir, acompañando todo ello con curiosidades y anécdotas de los libros que usó para documentarse.
(Litografía de Benoist perteneciente a la serie “Vieille Castille” publicada en París en el siglo XIX)(*)
Incluiremos también la historia del Puente Mayor, siguiendo las explicaciones de vallisoletvm.blogspot.com.es, pero ya ahora parece oportuno aclarar que la Puerta del Puente Mayor, cuya reconstrucción digital realiza Juan Carlos Urueña Paredes, es un arco del triunfo a la entrada del puente por el lado del Barrio de la Victoria, que se construyó en 1689, con motivo de la visita del rey Carlos II a nuestra ciudad. Arco que, como veremos, fue demolido en el siglo XIX. En la otra boca del puente se elevaba el pequeño humilladero de San Sebastián, derribado durante la Guerra de la Independencia.
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15.05.13 @ 07:22:57. Archivado en Artículos
Por Javier Pardo de Santayana
(Viñeta de Caín en La Razón del pasado día 17 de octubre)(*)
Escribo este artículo el Día del Trabajo. Pienso en lo de los "Días de Esto, y de lo Otro y de lo de Más Allá". Por ejemplo, el "Día del Árbol", en que la gente planta árboles, en el "del Teatro", en que se ofrecen precios especiales a los espectadores, o en el "Día del Libro", cuando, además de animar a la gente a leer y favorecer el negocio editorial, se presentan las últimas novedades bibliográficas. Y, naturalmente, el "Día de los Enamorados" , aquel invento no sé si de Galerías Preciados o de El Corte Inglés; mágica fecha en que los enamorados se enviarán besos y abrazos cariñosos y se obsequiarán mutuamente con regalos empaquetados con cintas rojas. En el colegio de mis nietos la ocasión se sublima transformándola en algo así como el Día del Amor Universal, y también los niños envían corazoncitos rojos a sus papás o simplemente a sus amigos, lo cual está muy bien porque está en línea con el espíritu de la celebración. Todo lo cual parece coherente.
Pero, ¡ay amigo! ¡qué creen ustedes que se hace el Día del Trabajo…. Pues bien, resulta que el día del Trabajo…¡no se trabaja! Y, claro, uno se queda de una pieza y se pregunta algunas cosas. Por ejemplo, si realmente ensalzamos el trabajo propiamente dicho. Porque uno se malicia que, aunque se diga festejarlo, lo que se hace en realidad es odiarlo cordialmente. O sea que "Trabajo" no es la palabra; que lo que los celebrantes desearían sería no trabajar nunca en la vida si esto fuera posible. Así que de glorificación del trabajo, poco, y si hay algo será siempre echando mano de la clásica retórica.
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14.05.13 @ 07:21:40. Archivado en Artículos
Por Carlos de Bustamante
(Edelweis. Acuarela de Monguilurio en todocoleccion.net)(*)
Edelweiss, Edelweiss / Cada mañana que me saludas / Pequeña y blanca, limpia y brillante. / Pareces feliz de encontrarme. / Flor de la nieve que floreces y creces / Florece y crece por siempre / Edelweiss Edelweiss / Acompáñame por siempre…
No creo que al leer la letra de esta bellísima canción haya muchos que no recuerden la película “Sonrisas y Lágrimas”. Ni la ternura con que la cantaba el capitán Trapp. Siempre emotivo, me impactó. Al recordarla, y también de inmediato, me vinieron a las mientes otros recuerdos tan gratos o más que éste: la que es aún más Inmaculada que la edelweiss, flor de los Alpes: Inmaculada Concepción. Recuerdos provenientes de canciones diversas. Unas, de los muy remotos tiempos de colegial en el de Nª Sª de Lourdes y famosa cantiga:
Rosa entre rosas, / flor de las flores, / Virgen de Vírgenes, / amor de amores. / Rosa en que el Señor / puso su querer, / flor la más hermosa / que se vio nacer. / Virgen que haces dulce / todo parecer, / amor que haces nuestro / tus castos amores.
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13.05.13 @ 07:29:58. Archivado en Artículos
“Moliner tiene que dimitir”, de Esperanza Aguirre, y “El listón ético en un mundo competitivo”, de Ignacio Aréchaga
(Viñeta de Montoso en ABC el pasado día 11 de noviembre)(*)
MOLINER TIENE QUE DIMITIR
Artículo de Esperanza Aguirre publicado en ABC y en su blog esperanza.ppmadrid.es
el pasado 29 de abril
Que el presidente del Tribunal Supremo y del Consejo General del Poder Judicial, Gonzalo Moliner, se descuelgue con la afirmación de que «los escraches, en tanto no sean violentos, y no lo son, son un ejemplo de la libertad de manifestación» es tan grave que no puede quedar en una anécdota.
Que este señor, que ocupa una de las más altas magistraturas del Estado y la más alta en el Poder Judicial, haya hecho esta afirmación demuestra que no siente ningún respeto por el Estado de Derecho. Y esto conduce inevitablemente a la necesidad de que abandone la alta responsabilidad que le ha sido encomendada y deje el puesto a alguien que sepa qué es eso que llaman «escrache», que no haya perdido el sentido común y, sobre todo, que tenga claro qué es un Estado de Derecho, y cómo eso, el Estado de Derecho, es un logro de la civilización occidental.
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Bustamante, Arévalo y Pardo de S.
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"En 70 años la izquierda ha asesinado a 4 presidentes de Gobierno y a 7.000 sacerdotes"
