Últimamente la teología islámica se supera con creces, tiene que afrontar dos temas candentes, el de los “mártires” que se vuelan explotando con el fin de eliminar el máximo número de lo que ellos califican infieles: judíos, cristianos, musulmanes que no “van por la senda que Muhammad trazó”, ateos, hindúes, budistas, animistas, o cualquier miembro de otro credo.
Miles de jóvenes árabes son seducidos a explosionarse asesinando infieles esperando la sexual recompensa de copular perennemente con 72 huríes, vírgenes perpetúas de ojazos negros.
La esperanza de encontrar prontamente la recompensa de estar en el centro de camas redondas sin fin, con manjares, con vinos que no embriagan, con mancebos, y vírgenes con las que pueden gozar sempiternamente provoca, tal como reconocen los eruditos del Islam, un deseo entre los jóvenes árabes y musulmanes para autodetonarse.
La sociedad actual, especialmente en el sector terciario, posibilita la mezcla de sexos en el mismo espacio. Sabiendo que el Corán prohíbe la cohabitación de hombres y mujeres que no tengan parentesco de primer grado y que Arabia Saudita es el único país del mundo donde no hay ningún atisbo de influencia por parte de no-musulmanes, los sesudos intelectuales del Islam han tenido que estrujarse el cerebro para resolver estos “.problemas”
1. ¿Tienen relaciones sexuales en el Paraíso los islamikazes que asesinan infieles judíos, cristianos y musulmanes que se han desviado de la recta senda trazada por Muhammad?
La literatura árabe y/o islámica está plagada de textos en los que se explicita que en el paraíso de Alá sobreabundan las vírgenes de blancas caras.
El clérigo saudí Omar Al-Sweilem describe las vírgenes del paraíso musulmán recurriendo a sus clásicos: “Hariz Ibn Al-Muhasibi nos dijo lo que sucedería cuando nos reunamos con las vírgenes de cabello negro y cara blanca, ¡Alabado sea Aquel que ha creado la noche y el día. ¡Qué cabello! ¡Qué pecho! ¡Qué boca! ¡Qué mejillas! ¡Qué figura! ¡Qué pechos! ¡Qué muslos! ¡Qué piernas! ¡Qué blancura! ¡Qué tersura! Sin ninguna crema. Sin niveas, sin vaselina, sin nada. …. Cuando te vean, se levantarán y correrán hacia ti … .Cuando te atrapen, te empujaran de espaldas, en almohadas de musgo. ¡Te echarán de espaldas, Jamal! ¡Alá Ajbar! (Al-Muhasibi) dijo que una de ellas pondría su boca en la tuya. Y que hicieras lo que desearas. Y que otra juntaría su mejilla contra la tuya, y que otra apretaría su pecho contra el tuyo, y que otras esperarían su turno. ¡No hay más dios que Alá!” [1]
Los filósofos medievales Al-Ashari y Al-Ghazali, como recuerda Javier Monjas en Nuevo Digital, afirmaban que cada día las vírgenes volverían a serlo, para "cada vez que durmamos con una hurí la encontremos virgen". [2]
El clérigo saudita Jaled Mohammed Al-Nu'man publicó el 2 de julio de 2010 en Al-Madina: "Sí hay Sexo en el Paraíso”:
"... Yo leí recientemente un artículo del honorable Dr. Anwar bin Majid 'Ishqi 'titulado' El Paraíso Está por Encima del Sexo". Como evidencia de esta afirmación, este declaró que Adán, la paz esté con él, dejó el Paraíso sólo después de que su desnudez se hizo evidente. En su opinión, estas partes vergonzosas desaparecerán de los cuerpos de los que entrarán en el Paraíso. Sin embargo, si tenemos en cuenta las palabras de Alá - ‘
Sin duda los moradores del Jardín tendrán en ese día que ser comprometidos a una ocupación feliz. Junto con sus parejas, se reclinaran en los bosques con sombra en cojines blandos' [Corán 33:55-56] - y lo que los exegetas dicen sobre ellos, descubrimos lo contrario de lo que afirma el sabio Dr. ['Ishqi].
"De acuerdo a un gran número de exégetas del Corán, la ocupación... referida en estos versículos es la desfloración de las vírgenes. Se narra, en autoridad del hijo de Ibn 'Umar, en la colección del hadiz Al-Darr Al-Manthur:
'El musulmán en el Paraíso, siempre que desee a su esposa, este la encontrara virgen'. Y en la descripción del Paraíso que se menciona, bajo la autoridad de Abu Huraira: ‘Al Profeta se le preguntó:’ 'Tendremos relaciones sexuales en el Paraíso?'
Y este respondió: 'Sí. Por Alá, será dahman dahman.
Y cuando el hombre se eleve de su esposa, ella se volverá una virgen pura'.
El que quiera entender mejor el significado de dahman dahman debería abrir el Diccionario Lisan Al-Arab bajo la letra 'm', ya que este no es el lugar para explicarlo en detalle. Se intuye que la gente del Paraíso toma cualquier tipo de placer que este quiera, incluyendo el sexo...” [3]
El clérigo saudita Mohamed Kamel Al-Joya escribió en el diario Al-Bilad el 5 de julio, 2010: [4]
"Una persona importante se acercó una vez al gran erudito Abu Hanifa y le preguntó cómo interpreta usted este versículo coránico: 'El Compasivo se sentó a si mismo en el trono. [Corán 20:5] Y Abu Hanifa le respondió: El hecho del sentarse se conoce, pero el 'cómo' se desconoce. Creer en esto es obligatorio; investigarlo es una innovación prohibida. Se me hizo acordar una historia mientras leía las diversas especulaciones que el Dr. 'Ishqi escribió [en su artículo]...
El Dr.'Ishqi, a quien aprecio y estimo, no debería haber investigado en cuestiones que están rodeadas de misterio, en el que nadie debe profundizar, ni siquiera los estudiosos bien establecidos, porque se trata de temas ocultos que sólo Alá conoce...
Y los musulmanes deberían simplemente creerlas, porque el Corán no ofrece detalles acerca de estos... La tradición de los profetas, entre ellos Muhammad, el Sello de los Profetas, no provee información detallada acerca de estos tampoco.
"La forma en que el Dr. 'Ishqi se permitió explicarlas, dejando que su imaginación volara con él, ha desconcertado a los estudiosos religiosos. Estos asuntos están envueltos en misterio, pero El Dr. 'Ishqi los presentó de una manera que contradice lo que puede deducirse claramente de una serie de versos del Corán...
si él hubiese considerado estos versos desde la perspectiva de un creyente y no desde una forma materialista, moderna plagada de dudas, él se habría dado cuenta de este hecho... el Dr. Brigadier (res.) 'Ishqi habla sobre la creación de Adán y Eva, sus vidas en el Paraíso y su desobediencia al Creador en comer del árbol prohibido... y argumenta que no pueden permanecer en el Paraíso después que su desnudez se convirtió en algo evidente para ellos...
En cuanto al disfrute del sexo en el Paraíso, lo cual es prometido a los creyentes, el Paraíso no está por encima de esto. Lo que se oculta y que sólo conoce el Creador, es el 'cómo' es experimentado el sexo en el Paraíso. Sin embargo, yo y todos aquellos que creemos en el poder de Alá sostenemos que el placer del sexo en el Paraíso será mucho mayor, más dulce y más jovial que el placer del] sexo en este mundo... En el Corán hay versos que confirman la existencia del matrimonio en el Paraíso, que el Dr. 'Ishqi niega...
Estos versos del Corán están destinados a aumentar el deseo por el Paraíso entre los creyentes...
Existe otro tema que parece haber escapado al entendimiento del Dr. 'Ishqi. Quisiera que el Dr. 'Ishqi, quien es un lingüista conocido, jurista y asesor, no aplique el término 'terroristas' a aquellos que esparcen la corrupción en la tierra y a la secta que yerra es decir, aquellos que llevan a cabo el terrorismo en tierras musulmanas, ya que crear terror sobre el enemigo es algo bueno: es necesario y Alá nos alienta a hacerlo en el verso del Corán: 'Y prepárense contra ellos con toda la fuerza que puedan y caballos atados en la frontera, para sembrar el terror entre los enemigos de Alá y a vuestro enemigo y a otros aparte de ellos...' [Corán 8:60]... Así que no utilicemos el término 'terroristas' a aquellos pecadores, sangrientos destructores que esparcieron la corrupción en la tierra y pertenecen a la secta equivocada. Estos son términos más precisos para ellos... “
El clérigo Jaled Babtin, profesor en la Universidad Umm Al-Qura en la Meca y miembro de la Asociación de Jurisprudencia Islámica Saudita, escribió en la revista en Internet Al-Wiam (www.alweeam.com) el 5 de junio de 2010: [5]
"El honorable Dr. Anwar bin Majid 'Ishqi nos tomó por sorpresa con la publicación de un artículo raro y bizarro, que me gustaría no hubiese escrito... En este artículo, creó una extraña mezcla y adoptó puntos de vista que no apoyó con pruebas... Este hizo varias afirmaciones:
(1) No existen las relaciones sexuales en el Paraíso ya que, según 'Ishqi, el Paraíso está por encima del sexo.
(2) No existen los impulsos sexuales en el Paraíso.
(3) Las personas en el más allá no tendrán órganos sexuales.
(4) Las vírgenes del Paraíso no son para el placer sexual.
(5) Las inclinaciones naturales que los humanos tienen en el mundo no existen en el Paraíso...
(6) Alá no expulso a Adán y a su esposa del Paraíso por su acto de desobediencia, sino más bien porque sus órganos vergonzosos aparecieron después de comer del árbol.
(7) Nuestro padre Adán y nuestra madre Eva, que la paz esté con ellos, no tuvieron partes vergonzosas cuando fueron en principio creados. (
8) Los profetas, que la paz esté con ellos, no adoran a Alá por el bien del Paraíso y su placer, ni por miedo del infierno y su fuego, sino más bien por amor a Su esencia.
Por lo tanto, sentí que era mi deber responder al artículo del Dr. 'Ishqi y disputar sus afirmaciones, lo que sorprendió a todos.
En su capacidad de jefe del Centro para Estudios Estratégicos y Jurídicos del Medio Oriente, el Dr. 'Ishqi nos ha acostumbrado a verle en los canales de televisión por satélite como un prominente analista estratégico y político, que comenta en tales cuestiones como las consecuencias de las sanciones contra Irán..., la acción preventiva tomada por los servicios de seguridad saudíes contra los terroristas...; los ataques criminales perpetrados por los Houthis contra nuestro territorio sagrado y otras tales cuestiones políticas y de seguridad. Estas son cuestiones que él puede discutir muy bien.
Pero, ¿cómo carrizo viene él a hablar de cosas que no conoce bien y que yacen fuera de su área de experiencia y fuera del dominio al que su centro de Estudios Estratégicos se refiere?...
Además, quede muy sorprendido por la insistencia del Dr. 'Ishqi de que el Paraíso está por encima de sexo, tal como este dice... Él dice esto sin presentar ni una sola pizca de evidencia.
Al comienzo de su artículo, este explica que dos cosas le indujeron a escribir sobre el sexo en el Paraíso: el hecho de que es aprovechado por los terroristas para tomar ventaja de los jóvenes... y el hecho de que un número importante de académicos e intelectuales realmente cree que existen relaciones sexuales en el Paraíso.
Vemos entonces que el Dr. 'Ishqi se ha visto afectado por las palabras de los líderes terroristas y por aquellos que organizan estas operaciones pecadoras y criminales de la cual nuestro país ha sufrido en el pasado - las palabras con la que ellos seducen a los jóvenes.
En efecto, lo que estos terroristas hacen está mal y es inaceptable, desde la perspectiva tanto de la ley islámica y el sentido común. Es su forma de suscitar emociones e impulsos de los jóvenes y poco-sofisticados muchachos. Sin embargo, esto no debería llevarnos a negar los hechos confirmados acerca de todos los placeres que Alá tiene propuestos para los moradores del Paraíso y les otorga a los verdaderos creyentes que acuden allí...
El hecho que los terroristas se aprovechen de las creencias religiosas no debería llevarnos a abandonar la verdad en la que creemos. Las primeras generaciones de musulmanes solían alentar a los mujahidiin, en el calor de la batalla, mencionando a las vírgenes. Se cuenta en la colección de hadices de Ibn Hajar [Al-Asqalani] que en la Batalla de Siffin, 'Amar proclamó: 'El que quiera ser aceptado por las vírgenes, permitan que de un paso al frente para enfrentar al enemigo con el fin de merecerse la recompensa en el Paraíso’.
El Dr. 'Ishqi, leyó el verso conmigo: 'Seguramente los moradores del Jardín serán en ese día comprometidos en una ocupación jovial.
Junto con sus cónyuges, se reclinarán en bosques sombreados en cojines blandos'. [Corán 33:55-56] ¿No sabe usted, doctor, que el trabajo que están realizando es la desfloración de doncellas?...
Y esto claramente demuele el artículo de 'Ishqi desde sus propios cimientos. Ésta interpretación del verso es algo aceptado por todos los exegetas del Corán, primero y ante todo entre ellos los Compañeros del Profeta, quienes tenían el mayor conocimiento del Corán...
Para su beneficio, Dr. 'Ishqi, y en beneficio de todos los lectores, presentare algunos textos como prueba de que los moradores del Paraíso disfrutan copular, o las relaciones sexuales, tal como lo denomina el Dr. 'Ishqi.
En primer lugar sobre la autoridad de Anas bin Malik: "El Profeta Muhammad dijo: "En el Paraíso al creyente se le dará mucha potencia para que copule". Y se le preguntó, "¿Podrá esta persona soportar esto?" Y él respondió: "Se le otorgara la fuerza de cien hombres"'...
En segundo lugar, en relación a la autoridad de Zayd Bin Arqam, el Profeta Muhammad dijo: 'En el paraíso a cada hombre se le dará la fuerza de un centenar de hombres para comer, beber, copular tener pasión'. Por la autoridad de Abu Huraira: "Al Profeta se le preguntó, ¿'Tendremos relaciones sexuales en el Paraíso?' Y él respondió: 'Sí. Un hombre tendrá relaciones sexuales con cien vírgenes al día...'
[Babtin cita más tradiciones de este tipo para apoyar su postura].
Los grandes estudiosos de la tradición profética acomodaron estas tradiciones en diversos capítulos, lo que indica que este punto fue establecido firmemente por ellos. Por ejemplo, hay un capítulo sobre el deseo entre los moradores del Paraíso y un capítulo sobre las relaciones sexuales entre los moradores del Paraíso y el máximo placer que derivan de este...
En tercer lugar, esta copulación mencionada en el Corán y en las tradiciones proféticas es realizada por los creyentes en el Paraíso con los mismos órganos sexuales que poseían en este mundo. Estos órganos no desaparecen, tal como afirma el escritor, en el Paraíso... Aquellos creyentes que Alá favorece colocándolos en su Paraíso disfrutan sus placeres de la misma manera en que los disfrutaron en este mundo, salvo que el placer del paraíso es de un grado incomparable a la de este mundo...
Yo le digo al Dr. 'Ishqi: Todos los musulmanes creen que existe el sexo en el Paraíso, ya que está evidenciado en el Corán y en las tradiciones y el asunto no es como usted se lo fantaseaba... “
Queda meridianamente claro que para los teólogos del Islam el islamikaze que atenta contra la vida de judíos, cristianos, musulmanes “desviados”, y un largo etcétera de credos, sacrificando estos seres humanos a Alá y autoinmolándose, éste tendrá relaciones sexuales con las huríes, detalladas sus cualidades físicas.
2. Toda esta teología de altos vuelos cree haber encontrado la solución al problema del encuentro y mezcla de sexos en el mismo espacio, entre colegas, siendo que el Corán prohíbe que puedan trabajar juntamente hombres y mujeres que no tienen relaciones de parentesco de primer grado.
El jefe del Departamento de Hadices en la Universidad Al-Azhar, Dr. Izzat Atiyya, emitió en 2007 una polémica fatwa que trata con el amamantar de adultos. La fatwa declaró que una mujer que se le exige trabajar en privado con un hombre que no sea de su familia inmediata - una situación que está prohibida por la ley islámica - puede resolver el problema amamantando al hombre que, según la Shari'a, lo convierte en un miembro inmediato de su familia. [6]
Debido al revuelo que ocasionó la idea de ser amamantados por las compañeras de trabajo, el disertante de Al-Azhar fue suspendido, pero ha sido nuevamente rehabilitado en la docencia de la más prestigiosa universidad de teología musulmana.
El Dr. Izzat Atiyya explicó su fatwa en una entrevista con Al-Watani Al-Yawm, el semanario del partido gobernante del Frente Democrático Nacional de Egipto. Él dijo: "La decisión religiosa que aparece en la conducta del Profeta [Sunna] confirma que el amamantar le permite a un hombre y a una mujer estar juntos en privado, aun cuando no sean familiares y si la mujer no alimento al hombre en su infancia, antes de que fuera destetado - proporcionando que el estar juntos sirva a algún propósito, religioso o secular...
El estar juntos en privado significa estar en una habitación con la puerta cerrada, para que nadie los pueda ver... Un hombre y una mujer que no son familia no se les permite hacer esto, porque levanta sospechas y dudas. Un hombre y una mujer que están juntos a solas no necesariamente están teniendo sexo, pero esta posibilidad existe, y amamantar proporciona una solución a este problema... yo también insisto en que la relación de amamantar sea oficialmente documentada por escrito... El contrato declarará que esta mujer ha amamantado a este hombre... Después de esto, la mujer puede quitarse el hijab y exponer su pelo en presencia del hombre...
El Dr. Atiyya explicó luego que el amamantar no necesariamente tiene que ser hecho por ella misma: "El punto importante es que el hombre y la mujer deben estar relacionados a través del hecho de amamantar.
Esto también puede lograrse por medio de la madre del hombre o la hermana que amamanta a la mujer, o por medio de la madre de la mujer o la hermana que amamanta al hombre, ya que todas estas soluciones legalmente los convierten en hermano y hermana...
La lógica detrás del concepto del amamantar un adulto es transformar la relación bestial entre dos personas en una relación religiosa basada en deberes religiosos.. Ya que esta forma de amamantar se hace entre dos adultos, al hombre todavía se le permite casarse con la mujer que lo amamantó, mientras que una mujer que alimentó a [un hombre] en su infancia no se le permite casarse con él.
..
El adulto debe amamantar directamente del pecho de la mujer... Esto según un hadiz atribuido a Aisha, esposa del Profeta Muhammad que habla de Salem [el hijo adoptado de Abu Hudheifa] quién fue amamantado por la esposa de Abu-Hudheifa cuando él ya era un hombre adulto con barba, por orden del Profeta... Otros métodos, como el transferir la leche a un recipiente, es menos deseable...
En cuanto a la posibilidad de usar una bomba de pecho, que aumentaría la producción de las glándulas mamarias... eso es una cuestión para los doctores y estudiosos religiosos que deben determinar si la leche producida de esta manera es leche verdadera, e.d., si su composición es idéntica a la de la leche original de la mujer. Si es asís, este método es permisible...
El hecho que el hadiz respecto al amamantar de un adulto es inconcebible a la mente no lo inválida. Éste es un hadiz fiable, y rechazarlo es equivalente a rechazar al Mensajero de Alá y cuestionar la tradición del Profeta".
La tesis de amamantar al colega del trabajo para poder estar juntos en privado, o entre diversas parejas en fiestas y banquetes ha conseguido algunos adeptos en Arabia Saudita y entre las filas de los yihadistas argelinos.
Queda por resolver cuanto tiempo ha de durar la succión de la mama, o si queda invalidado si se mordisquea el pezón de la colega, o si se requiere la succión de los dos pezones, o de si el varón ha de ponerse el mismo el pezón a la boca o lo coloca la mujer, ni cuantas días se tiene que repetir la succión.
El jeque 'Abd Al-Muhsin Al-'Obikan, asesor en el Ministerio de Justicia saudita, emitió recientemente una fatwa que permite la lactancia de adultos. La fatwa tiene por objeto permitir a un hombre y a una mujer no vinculados entre si, estar recluidos en la misma habitación, una situación que el Islam considera prohibido, el que los sexos se mezclen. La lógica racional de la fatwa es que la lactancia materna crea un vínculo de parentesco entre el hombre y la mujer, lo que hace al hombre su mahram, por lo que es aceptable para ellos estar juntos en reclusión. [7]
A pesar de haber recibido criticas en la misma Arabia Saudita, Al-'Obikan se ha mantenido fuerte, e incluso reiteró su postura con mayor detalle.
En una entrevista el 21 de mayo de 2010 para el portal Al-Arabiya, Al-'Obikan este dijo que está permitido que una mujer amamante a un hombre que no sea miembro de la familia: "Si una familia emplea a un forastero que visita con frecuencia el hogar y este hombre no tiene familiares aparte de esta familia - y su presencia es una carga para los miembros de la familia, especialmente cuando las mujeres están presentes - está permitido que una mujer lo amamante"
El jeque Al-'Obikan basa su argumento en un hadiz atribuido a la mujer de Muhammad, 'Aisha, el cual relata que Salem, el hijo adoptado de Abu Hudheifa, fue amamantado por la esposa de Abu-Hudheifa cuando ya era un hombre maduro con barba, por decreto del Profeta. Al-'Obikan destacó que el principio representado por este hadiz no se limita a un tiempo específico o lugar, sino que es de aplicación universal. Este agregó, sin embargo, que un hombre no debe ser amamantado directamente del pecho de una mujer, pero se le debe dar leche materna que ha sido bombeada del seno.
El jeque Dr. Saleh Al-Sadlan, profesor en la Universidad Islámica Imam Mohammad Bin Saud, expresó su apoyo al la fatwa, que según dijo se aplica sólo en casos específicos. Este dijo que la fatwa no debe ser vista con desdén, ya que está en consonancia con la Sunna y las opiniones de numerosos clérigos. Al-Sadlan también dijo que, dado que la fatwa le parece extraña al público, es necesario que el Muftí o el Consejo Superior de Clérigos - la suprema autoridad religiosa de Arabia Saudita - examinen la fatwa y manifiesten su respaldo a esta.
Los salafistas argelinos están imponiendo a sus esposas que amamanten a sus compañeros de armas. [8]
El diario argelino Echorouk revelaba en su edición de 2 de septiembre que los amenazaron con repudiar a sus esposas si se negaban a amamantar a sus amigos para poder pasar el Ramadan en el mismo domicilio.
El jeque argelino Shamseddine Burubi ha denunciado a través del diario Echorouk
que :“la importación estas fatuas del extranjero y su aplicación en Argelia. Ha puesto en guardia contra los efectos dañinos de estas prácticas sobre la sociedad argelina y sobre su cohesión.
Aumenta el pretexto sobre algunos comportamientos anti-islámicos, como, por ejemplo, de los imams que autorizan a los jóvenes novios de ver íntimamente sus novias antes del matrimonio, o también el ejemplo, aún más grave, de estos islamistas que quieren " aplicar la fatua de Izzat Al- Attiyah"
Preguntado por el diario Echorouk, Burubi confirma en efecto que las mujeres lo llamaron llorando, suplicándole que interviniera para salvarlas de esta situación.
Los esposos exigen a sus mujeres que amamantan a los amigos invitados a pasar el ramadan en el domicilio familiar.
Y para evitar toda relación ambigua, los esposos fuerzan a su/s mujer/es a dar el pecho a los amigos para establecer una afiliación familiar por la leche, impidiendo así toda relación ilícita.
Shamseddine Burubi afirma que “los salafistes amenazan con repudiar a sus esposas si se negaban a aplicar la fatua de Al-Attiyah"
El ha denunciado esta "deriva peligrosa e inquietante del Islam en el país" y reclama a los ulémas y a los predicadores para intervenir y a poner un término a la aplicación de las fatuas importadas.
El imam Burubi ha revelado también que "un hombre de negocios argelino, atraído por una de sus empleadas, le pidió su consejo en cuanto a la legalidad de esta fatua, ya que él quería utilizar la fatua para mamar a su empleada”
Burubi va más lejos al afirmar que "musulmanes degollaron a otros musulmanes en Argelia, en aplicación de fatuas importadas.
Del mismo modo, las mezquitas han sido incendiadas, los cementerios profanados y los imams asesinados por fatuas extranjeras”
Burubi ha puesto en guardia “contra estas prácticas y contra sus efectos dañinos que corren el riesgo de conducir a una guerra civil”.
Estos temas de teología son los que preocupan a los clérigos musulmanes, y no el debate sobre el asesinato de las víctimas.
El asesinato reciente de los cooperantes médicos cristianos en Afganistán no abre ningún debate. Todos estos clérigos aceptan como ético y moral, desde la perspectiva musulmana, asesinar a los judíos, cristianos, y miembros de otras creencias o religiones, y más si son sionistas, o misioneros “cruzados”.
NOTAS
[1] http://www.nuevodigital.com/2008/04/17/yemen_islam_esposas_ninas_ablacion_clito
[3] http://www2.memri.org/bin/espanol/articulos.cgi?Page=archives&Area=sd&ID=SP311010
[4] Al-Bilad (Arabia Saudita), 5 de julio de 2010
http://www2.memri.org/bin/espanol/articulos.cgi?Page=archives&Area=sd&ID=SP311010
[5] http://www2.memri.org/bin/espanol/articulos.cgi?Page=archives&Area=sd&ID=SP311010
[6] http://www2.memri.org/bin/espanol/articulos.cgi?Page=archives&Area=ia&ID=IA35507
[7] http://www2.memri.org/bin/espanol/articulos.cgi?Page=archives&Area=ia&ID=IA62610
[8] Des salafistes algériens l’imposent à leurs épouses Algérie : la fatwa sur « l’allaitement des grands » fait des adeptes dimanche 2 septembre 2007 - 20h23, par Chawki Freïha – Beyrouth
http://www.mediarabe.info/spip.php?article962
http://blogs.periodistadigital.com/totalitarismo.php/2007/09/04/los-salafistas-argelinos-imponen-a-sus-e
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Todas estas chorradas que elucubran las mentes más preclaras de la religión del pedófilo se debe a la pobreza espiritual del corán.
El pedófilo fue un gran criminal que iluminó a sus seguidores en la senda del oido.
Donde hay islam, hay guerra.
Donde hay un gran porcentaje de musulmanes hay conflictos sociales.
El islam es la religión de la guerra y del odio.
Sábado, 2 de junio
Doctor Shelanu
Vicente Torres
Vicente A. C. M.
Juan Fernandez Krohn
Manuel Molares do Val
Francisco Rubiales
Rufino Soriano Tena
Pedro Fernández Barbadillo
Paco Sande
Julio César Izquierdo
Raúl González Zorrilla
José Pómez
Carlos Ruiz Miguel
