Qorban 'Ali de Najaf-Abadi:
Amputar las manos de los ladrones es muy raro. Los casos de qisas [ejecuciones en represalia por asesinato] son más comunes. Qisas es una prerrogativa individual de la familia de la víctima, y el gobierno no interviene en este asunto.
Una de las cuestiones por las que protestaron en Occidente es la qisas.
Los occidentales confunden Qisas con la pena de muerte. La qisas no corresponde al gobierno.
Es prerrogativa de la familia de la víctima.
Por ejemplo, si una persona es asesinada, y el padre del asesino lo requiere, nosotros podemos pedir a la familia de la víctima que lo absuelva.... Disculpe, la familia de ... Esto es dentro de mi autoridad, pero no tenemos derecho a presionarlos.
Corresponde a la familia cuyo miembro fue asesinado - a veces con extrema brutalidad.
El mundo debería saber que en la República Islámica del Irán, la qisas es prerrogativa de la familia de la víctima. No es prerrogativa o asunto del gobierno, y por lo tanto, el gobierno no puede revocarla o abstenerse de llevarlo a cabo.
Es diferente con respecto a la pena de muerte. La Qisas, como he dicho, es la prerrogativa de los individuos, y cuando una persona muere en una ejecución de la qisas, no se llama "pena de muerte." Cuando se trata de la pena de muerte - nosotros tenemos jueces y los tribunales emiten un veredicto según la Shari'a.
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Como amputar las manos – estas sentencias sirven para disuadir. El Islam quiere la abolición la falta de seguridad financiera y económica, y por lo tanto, ordena la amputación de manos. Esto evita que el ladrón reincida nuevamente. No debemos tener piedad de alguien que roba repetidamente.
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Este castigo es mejor que las cárceles, con todos sus efectos negativos, especialmente cuando son como Guantánamo y Abu Ghuraib.
Los norteamericanos que han cometido todos los crímenes en Guantánamo - ¿cómo es que nadie echa un vistazo a sus actos de barbarie? Esta tortura es cientos de veces peor que la amputación de manos. ¿Por qué no se enfrentan a juicio? No es que queremos amputar las manos, pero no decimos que no. Si es necesario, vamos a amputar las manos de los ladrones, al igual que llevamos a cabo las penas de muerte.
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El encarcelamiento y el castigo divino son dos cosas diferentes.
Nosotros, desafortunadamente, hemos adoptado cárceles del Occidente.
A veces, las cárceles no dan resultados positivos. Sino todo lo contrario. No es conveniente imponer penas de prisión.
No existe tal cosa en el Islam. Tomemos, por ejemplo, el castigo de los azotes de látigo. Este castigo arruina la reputación de una persona, tiene un efecto positivo en términos de disuasión.
Sábado, 2 de junio
Doctor Shelanu
Vicente Torres
Vicente A. C. M.
Juan Fernandez Krohn
Manuel Molares do Val
Francisco Rubiales
Rufino Soriano Tena
Pedro Fernández Barbadillo
Paco Sande
Julio César Izquierdo
Raúl González Zorrilla
José Pómez
Carlos Ruiz Miguel
