Doctor Shelanu
Terror en el nombre de Palestina. (1)
18.05.06 @ 00:27:11. Archivado en terrorismo islámico
El terrorismo es sólo la punta de un iceberg mucho más peligroso, el fundamentalismo islámico, ya sea el inspirado por Arabia Saudita, los Hermanos Musulmanes, Hamas o el jomeinismo naziislámico de Irán.
Desde el siglo pasado el terrorismo palestino ha estado golpeando a la comunidad judía establecida en Tierra Santa, tiempo antes de la Independencia de Israel de 1948.
Por ejemplo, el terrorismo árabe actuó con desenfreno durante la ola de disturbios antijudíos en 1920-21 (que se caracterizó por el brutal asesinato en Yafo del prominente escritor judío J. Brenner), durante los 'disturbios' de 1929 (que incluyeron la masacre de la comunidad judía en Hebrón), durante la Revuelta Arabe de 1936-39 y en muchos otros incidentes de violencia antijudía que se registraron durante el período pre-estatal.
La campaña del terrorismo palestino aumentó en vísperas de la resolución de la ONU sobre la Partición en noviembre de 1947, y condujo a la invasión de los países árabes de 1948-49 que definió las fronteras del recién establecido Estado de Israel.
En 1921, Haj Amín el-Husseini comenzó a organizar por primera vez a los fedayines (“los que se sacrifican” para aterrorizar a los judíos. Haj Amín esperaba expulsar a los judíos de Palestina.
Amín Al-Husseini nació en el año 1893, en Jerusalem, juró fidelidad al Imperio Otomano como oficial de su ejército y participó personalmente en el Genocidio Armenio, en el cual fueron asesinados un millón y medio de armenios cristianos por la espada de la Yihad islámica del Ejército Otomano.
Volvió a Palestina, llevando consigo las lecciones de genocidio y la visión de dirigir un imperio pan-islámico, donde los judíos y los cristianos no serían aceptados.
1920/1921.Disturbios. Amín Al-Husseini deviene a ser la figura líder en organizar revueltas contra los lugareños, incitando el odio entre judíos y musulmanes bajo el Mandato Británico de Palestina.
El coronel Richard Meinertzhagen, ex jefe de la inteligencia militar británica en el Cairo, y más tarde principal funcionario político para Palestina y Siria, escribió que los oficiales británicos “se inclinan hacia la exclusión del sionismo en Palestina”. De hecho, los británicos alentaron a los palestinos a atacar a
los judíos. Según Meinertzhagen, el coronel Waters Taylor (asesor económico
de la administración militar de Palestina del 1919 al 23) se reunió con Haj Amín
unos pocos días antes de Pascua de Resurrección de 1920 y le dijo «que él tenía
una gran oportunidad en Pascua de mostrarle al mundo…que el sionismo era
impopular no sólo con la administración palestina, sino en Whitehall, y si perturbaciones
de suficiente violencia ocurrían en Jerusalén en Pascua, tanto el
general Bols [jefe de gobierno en Palestina de 1919 al 20] como el general
Allenby [comandante de la Fuerza Egipcia , de 1917 al 19 y luego Alto
Comisionado de Egipto] propondrían el abandono del hogar judío. Waters-
Taylors explicó que la libertad sólo podría lograrse mediante la violencia».
Haj Amín aceptó el consejo del coronel e instigó una revuelta. Los británicos
retiraron sus tropas y la policía judía de Jerusalén, dejando que la turba árabe
atacara a los judíos y saqueara sus tiendas. Debido al abierto papel de Haj
Amín en instigar el pogromo, los británicos decidieron arrestarlo. Haj Amín
escapó, sin embargo, y fue sentenciado a 10 años de prisión en ausencia.
Un año después, algunos arabistas británicos convencieron al Alto Comisionado
Herbert Samuel a perdonar a Haj Amín y a nombrarle muftí. En contraste,
Vladimir Jabotinsky y varios de sus seguidores, que habían formado
una organización de defensa judía durante la revuelta, fueron sentenciados a
15 años de prisión.3 Samuel se reunió con Haj Amín el 11 de abril de 1921,
y éste le aseguró «que las influencias de su familia y las suyas serían dedicadas
a la tranquilidad». Tres semanas después, las revueltas en Jaffa y en
otras partes dejaron un saldo de 43 judíos muertos.34
Haj Amín consolidó su poder y se apoderó de todos los fondos religiosos
musulmanes de Palestina. Utilizó su autoridad para controlar las mezquitas,
las escuelas y los tribunales. Ningún árabe podía alcanzar una posición
influyente sin ser leal al muftí. Su poder era tan absoluto que «ningún musulmán
en Palestina podía nacer o morir sin quedar obligado con Haj Amín».35
Los sicarios del muftí también garantizaban que él no tuviera ninguna oposición,
matando sistemáticamente a los palestinos de clanes rivales que contemplaban
la cooperación con los judíos.
Como portavoz de los árabes palestinos, Haj Amín no pidió que Gran Bretaña
les concediera la independencia. Por el contrario, en una carta a Churchill
en 1921, él exigía que Palestina fuese reunida con Siria y Transjordania.
Los árabes descubrieron que crear disturbios era un instrumento político
efectivo debido a la actitud y respuesta laxas de los británicos hacia la violencia
contra los judíos. En el manejo de cada revuelta, los británicos hicieron
todo lo que pudieron para evitar que los judíos se protegieran, pero
hicieron poco o nada para evitar que los árabes los atacaran. Luego de
cada episodio, una comisión británica de investigación intentaría establecer
la causa de la violencia. La conclusión era siempre la misma: los árabes
temían ser desplazados por los judíos. Para detener la revuelta, las comisiones
recomendarían que se pusieran restricciones a la inmigración judía.
En consecuencia, los árabes llegaron a comprender que siempre podrían
detener la afluencia de judíos escenificando un motín.
Este ciclo comenzó luego de una serie de motines en mayo de 1921. Luego
de no poder proteger a la comunidad judía de las turbas árabes, los
británicos nombraron a la comisión Haycraft para investigar la causa de la
violencia. Aunque el panel llegó a la conclusión de que los árabes habían
sido los agresores, racionalizó la causa del ataque: «la causa fundamental
de los disturbios fue un sentimiento, entre los árabes, de descontento con
los judíos y de hostilidad hacia ellos, debido a causas políticas y económicas,
y relacionadas con la inmigración judía, y con su concepto de la política
sionista…».37 Una consecuencia de la violencia fue la institución de una
prohibición temporal a la inmigración judía.
El temor de los árabes a ser «desplazados» o «dominados» fue usado como
una excusa para sus ataques inmisericordes contra pacíficos colonos
judíos. Nótese también que estas revueltas no fueron inspiradas por un
fervor nacionalista —los nacionalistas se habrían rebelado contra sus amos
británicos— fueron motivadas por conflictos e incomprensiones raciales.
En 1929, los provocadores árabes tuvieron éxito en convencer a las masas
de que los judíos tenían planes con el Monte del Templo (una táctica que
se repetiría en numerosas ocasiones, la más reciente de las cuales fue en
el 2000 luego de la visita de Ariel Sharón). Una observancia religiosa judía
en el Muro Occidental [o Muro de los Lamentos], que forma parte del
Monte del Templo, sirvió para dar lugar a un motín de árabes contra judíos,
que se extendió más allá de Jerusalén a otros pueblos y aldeas, incluidas
Safed y Hebrón.
De nuevo, el gobierno británico no hizo ningún esfuerzo por evitar la violencia
y, después que comenzó, los británicos no hicieron nada para proteger
a la población judía. Luego de seis días de pandemónium, los británicos
finalmente trajeron tropas para sofocar el disturbio. Para esa fecha, virtualmente
toda la población judía de Hebrón había huido o había sido muerta.
En total, 133 judíos fueron asesinados y 399 heridos en los pogromos.
Luego de que los disturbios se acabaran, los británicos ordenaron una
investigación, que resultó en el Informe Oficial de Passfield, que dijo que
«la inmigración, la compra de tierras y las políticas de asentamiento de la
Organización Sionista eran ya, o era probable que llegaran a ser, perjudiciales
para los intereses árabes. Se sobreentiende que la obligación del
Mandato para los no judíos significa que los recursos de Palestina deben
reservarse fundamentalmente para el crecimiento de la economía
árabe…». Esto, por supuesto, significaba que era necesario poner restricciones
no sólo a la inmigración judía sino a las compras de tierra.
En esa época los sólo los judíos y los cristianos nombraban a Tierra Santa con el nombre de Palestina, los árabes utilizaban el nombre de Bilad As-Shám, área geográfica que incluye a Israel actual, incluidas los territorios en disputa de Judea y Samaria, ocupado por los árabe-palestinos y con el nombre de “Cisjordania”, Líbano, Jordania y Siria. A todo este vasto territorio también se le denominaba la Gran Siria.
Los árabes, hasta el año 1967, denominaban a Tierra Santa como la provincia sureña de la Gran Siria. Ningún árabe, antes de esa fecha, utilizó el nombre de Palestina ni sabían quienes habían sido los palestinos o los filistins –filisteos-.
El nombre de Palestina le fue dada a la Tierra Santa por el emperador Adriano.
La provincia judaica o Judea era rebelde a los invasores romanos y los judíos intentaron sacudirse el yugo de Roma.
La rebelión de Bar Kojba del 132-135 d.E.C. fue sofocada por el Imperio Romano, Jerusalem fue convertida en Aelia Capitolina e Israel fue convertida en Palestina el año 135 d. E.C.
Adriano le puso el nombre de Palestina, por el nombre de los antiguos enemigos de Israel, los “filisteos” que eran los invasores cretenses que habían invadido la costa de los israelitas.
Adriano quiso humillar a los judíos, nada debía tener la apariencia de que en esta tierra existiera una “tierra de judíos”.
Adriano también quiso destruir el espíritu indómito de los judíos, forzarlos a convertirse en paganos. Se inició una persecución religiosa. Mediante decretos imperiales fue prohibida bajo pena de muerte la observancia de las leyes sagradas: la circuncisión, la observancia del Shabat y la enseñanza de la Torá. Cualquier otra costumbre judía era asimismo un delito. Tineo Rufo, el gobernador que había dominado la primera tormenta de la rebelión en el país, fue encargado de velar por el cumplimiento de estas represalias.
El nombre filisteo proviene del hebreo (plishtim) que significa "invasores" . Cuando los israelíes estaban ubicados en la zona, llegaron los invasores de el mar Egeo y se ubicaron en la costa de esta zona, los hebreos los llamaron plishtim. de ahí el nombre filisteos hasta el día de hoy , que es lo que dio el nombre a la Palestina actual.
El nombre “palestino” deriva del término “filisteo”.
En realidad, los antiguos filisteos y los modernos palestinos tienen algo en común: ¡ambos son invasores de otras tierras! Ése es precisamente el significado de su nombre, que no es una denominación étnica sino un adjetivo aplicado a ellos: peleshet, del verbo "pelesh", "secesionistas", "intrusos" o "invasores". Los filisteos eran una confederación de pueblos no-semíticos provenientes de Creta, las islas del Egeo y Asia Menor, conocidos también como "Pueblos del Mar". Las principales tribus eran Tzekelesh, Shardana, Akhaiusha, Danauna, Tzakara, Masa o Meshwesh, Lukki, Dardana, Tursha, Keshesh o Karkisha, Labu e Irven. La patria original del grupo dominante en la federación filistea, o sea los "pelesati", era la isla de Creta. Cuando la civilización minoica colapsó, también la cultura minoica desapareció de Creta, porque invasores de Grecia tomaron el control de la isla. Estos antiguos que cretenses llegaron al sur de Canaán eran conocidos como "pelestim y keretim" por los hebreos y cananeos (que se aliaron para combatir contra los invasores). El primer asentamiento filisteo parece haber sido Gaza, cuyo nombre original fue "Minoah", una clara referencia al caído reino minoico. También invadieron Egipto y fueron derrotados por el faraón Ramsés III en el siglo 12 a.e.c. Los filisteos estaban organizados en ciudades-estado, siendo el núcleo principal la Pentápolis: Gaza, Ashdod, Ashkelon, Gath y Ekron, y su territorio era sobre la costa del Mediterráneo, un poco mas amplio que la actual "Franja de Gaza" - ¡no la entera Judá, nunca llegaron a conquistar Hevron, Jerusalem o Jericó!
Los Pueblos del Mar que invadieron Egipto fueron expulsados hacia otras tierras del Mediterráneo y no evolucionaron para pasar a ser ningún pueblo árabe, sino que desaparecieron y ya no eran mas reconocibles en tiempos de los romanos. Aquellos que vivían en Canaán fueron derrotados por el Rey David y reducidos a la insignificancia, los mejores guerreros de ellos fueron elegidos por David como su guardia personal. Los filisteos que aún quedaron en Gaza fueron sometidos por Sargón II de Asiria y después de aquél tiempo, desaparecieron definitivamente de la historia. Nunca mas fueron mencionados desde el retorno de los judíos de Babilonia.
Conclusión: no hay una sola persona en el mundo que pueda probar de tener ascendencia filistea, sin embargo, si los palestinos insisten, deben reconocerse a sí mismos como invasores en Israel, y deben reclamar a Grecia que les devuelva la isla de Creta! Los filisteos se extinguieron, y toda alusión a una supuesta relación genética con ellos es completamente falsa pues es históricamente imposible de establecer. En todo caso, reclamar una heredad filistea es inútil pues no puede legitimar ninguna tierra en la cual ellos han sido ocupantes extranjeros y no habitantes nativos. Los filisteos no eran árabes, y la única característica en común entre ambos pueblos es que en Israel deben ser considerados como invasores, los filisteos desde el mar y los árabes del desierto. Ellos no quieren a Jerusalem porque sea su ciudad, que no lo es y no lo ha sido nunca, ellos simplemente quieren quitársela a los judíos, a quienes ha siempre pertenecido por tres mil años. Los filisteos trataron de quitar a los israelitas el Arca del Pacto, los palestinos modernos tratan de quitarles la Ciudad del Pacto.
En el siglo 2 e.c., el último intento de los judíos de lograr la independencia del Imperio Romano terminó con el famoso evento de Masada, que es históricamente documentado y universalmente reconocido como el hecho que determinó la Diáspora Judía en manera definitiva. La Tierra donde éstos eventos ocurrieron era hasta entonces conocida como la provincia de Judæa, y no existe ninguna mención de algún lugar llamado "Palestina" antes de ése tiempo. El emperador romano Adriano estaba muy enfadado con la Nación Judía y decidió eliminar el nombre de Israel y de Judá de la faz de la tierra, para que no hubiera mas memoria del país que pertenecía a aquél pueblo rebelde. Entonces decidió reemplazar la denominación de aquella provincia romana y recurrió a la historia antigua para hallar un nombre que pudiera ser apropiado, y encontró que un pueblo extinto que era desconocido en tiempos romanos, llamado "filisteos", habitó una vez en ésa área y eran enemigos de los israelitas. Por lo tanto, según la escritura latina, inventó el nuevo nombre: "Palæstina", un nombre que sería también odioso para los judíos recordándoles sus antiguos rivales. El emperador hizo ésto con el propósito explícito de eliminar todo vestigio de la memoria de la historia judía. Los antiguos romanos, como los modernos palestinos, han cumplido la Profecía de las Escrituras que declara: "Sobre tu pueblo han consultado astuta y secretamente, y han entrado en consejo contra tus elegidos. Han dicho: 'Venid, y cortémoslos de ser pueblo, y no haya más memoria del nombre de Israel'." - Tehilim 83:3-4 (Salmo 83:3-4). Pero fracasaron, porque Israel todavía vive. Toda persona honesta reconoce que no existe mención del nombre Palestina en la historia antes que los romanos re-denominaran la provincia de Judea, que tal nombre no se encuentra en ningún documento de la antigüedad, no se halla escrito en la Biblia, ya sea en las Escrituras Hebreas como en el Testamento Cristiano, ni tampoco en registros asirios, o persas, macedonios, ptolemaicos, seléucidas o otras fuentes griegas, y que ningún pueblo "palestino" ha sido jamás mencionado, ni siquiera por los romanos que inventaron el término. Si los "palestinos" supuestamente fueran los habitantes históricos de la Tierra Santa, ¿por qué no combatieron por la independencia de la ocupación romana como hicieron los judíos? ¿Cómo es posible que ningún líder palestino dirigiendo una revuelta contra los invasores romanos haya sido mencionado en algún documento histórico? ¿Por qué no resulta ningún grupo de rebeldes palestinos, como por ejemplo los Zelotes judíos? ¿Por qué todos los documentos históricos mencionan a los judíos como los habitantes nativos, y también griegos, romanos y otros como extranjeros que vivían en Judea, pero no se nombra ningún pueblo palestino, ni como nativos ni como extranjeros? Es mas, no hay ninguna referencia a algún pueblo palestino en el qur'an (corán), aunque los musulmanes dicen que su profeta estuvo una vez en Jerusalem (un evento que no se menciona en el corán). Resulta evidente que él nunca encontró ningún palestino en toda su vida, ni tampoco sus sucesores. El califa Salahuddin al-Ayyub (Saladino), conoció a los judíos y cortésmente les invitó a establecerse en Jerusalem, que él reconocía como la Patria de ellos, pero nunca vió a ningún palestino... ¡Decir que los palestinos son el pueblo original de Eretz Yisrael no está sólo en contra de la historia secular sino también en contra de la historia islámica!
El nombre "Falastin" que los árabes usan hoy para decir "Palestina" no es un nombre árabe, sino que ha sido adoptado y adaptado del latín Palæstina. ¿Cómo puede un pueblo árabe tener un nombre occidental en lugar de uno en la propia lengua? Porque el uso del término "palestino" para un grupo árabe es solamente una creación política moderna sin ninguna base histórica o étnica, y no indica algún pueblo antes del 1967. Un escritor y periodista árabe declaró:
"Jamás existió una tierra llamada Palestina gobernada por palestinos. Los palestinos son árabes, indistinguibles de los jordanos (otra invención reciente), sirios, iraquíes, etc. Tened en mente que los árabes controlan el 99.9 por ciento del Medio Oriente. Israel representa un décimo del uno por ciento de las tierras. Pero eso es demasiado para los árabes. Ellos quieren poseer todo. Y éste es en definitiva el motivo del conflicto con Israel... No importa cuántas concesiones de territorio los israelíes hagan, nunca será suficiente".
- Joseph Farah, "Mitos del Medio Oriente" -
Tomemos en consideración lo que otros árabes han dicho:
"no existe ningún país que se llame Palestina. 'Palestina' es un término inventado por los Sionistas. No hay ninguna Palestina en la Biblia. Nuestro país ha sido por siglos parte de Siria. 'Palestina' es ajena para nosotros. Son los Sionistas que han introducido este nombre".
- Auni Bey Abdul-Hadi, líder árabe sirio en la British Peel Commission, 1937 -
"No existe ninguna cosa llamada Palestina en la historia, absolutamente no".
- Profesor Philip Hitti, de la Universidad de Princeton, historiador árabenorteamricano, 1946 –que testificó contra la partición ante el Comité Anglo-Americano en 1946.
"Es de público dominio el hecho que Palestina no es otra cosa que la Siria meridional".
- Representante de Arabia Saudita en las Naciones Unidas, 1956 -
En cuanto a la Tierra Santa, el jefe de la delegación Siria en la Conferencia de Paz de París en febrero 1919 djo:
"La única dominación árabe desde la Conquista en el 635 E.C. apenas duró como tal 22 años".
Las declaraciones precedentes, hechas por políticos árabes, fueron anteriores al 1967, porque no tenían la más mínima idea de la existencia de ningún pueblo palestino. ¿Cómo y cuándo ellos cambiaron idea y decidieron que tal pueblo existe? Cuando el Estado de Israel renació en 1948 E.C. los "palestinos" no existían aún, los árabes todavía no habían descubierto ese "antiguo" pueblo. Estaban muy ocupados con el propósito de aniquilar el nuevo Estado Soberano y no tenían intención de crear ninguna entidad palestina, sino solamente distribuir la tierra entre los estados árabes ya existentes. Fueron derrotados. Trataron nuevamente de destruir Israel en 1967, y fueron humillados en sólo seis días, en los que perdieron la tierra que habían usurpado en 1948. En aquellos 19 años de ocupación árabe de Jerusalem, Judea, Samaria y la Franja de Gaza, ni Jordania ni Egipto sugirieron la idea de crear un estado "palestino", porque los aún inexistentes palestinos jamás habrían reclamado el supuesto derecho de tener un propio estado... Paradójicamente, durante el mandato británico, ningún grupo árabe era llamado "palestinos", sino los judíos!
Lo que otros árabes han declarado después de la Guerra de los Seis Días:
"No hay diferencias entre los jordanos, palestinos, sirios y libaneses. Somos todos parte de una misma nación. Es sólo por razones políticas que subrayamos con énfasis nuestra identidad palestina... sí, la existencia de una identidad palestina separada sirve sólo por propósitos tácticos. La fundación de un estado palestino es una nueva arma para continuar la batalla contra Israel".
- Zuhair Muhsin, comandante militar de la OLP y miembro del consejo ejecutivo de la OLP -
"Ustedes no representan a Palestina tanto como nosotros. Nunca olviden éste punto: No existe tal cosa como un pueblo palestino, no existe ninguna entidad palestina, existe sólo Siria. Ustedes son parte integrante del pueblo sirio, Palestina es parte integrante de Siria. Por lo tanto somos nosotros, las autoridades sirias, los verdaderos representantes del pueblo palestino".
- El dictador sirio Hafez Assad al líder de la OLP Yassir Arafat -
"Cuando yo vivía en Palestina, todas las personas que yo conocí podían trazar su ascendencia hasta el país de origen del cual vinieron sus bisabuelos. Todos sabían perfectamente que sus orígenes no provenían de los cananeos, pero irónicamente, ésta era una de las materias que nuestra educación sobre el Medio Oriente incluye. ¡El hecho es que los palestinos de hoy son inmigrantes de las naciones vecinas! Yo crecí sabiendo perfectamente que la historia y los orígenes de los palestinos de hoy provenían as de Yemen, Arabia Saudita, Marruecos, cristianos de Grecia, sherkas musulmanes de Rusia, musulmanes de Bosnia, y los vecinos jordanos. Mi abuelo, que era un dignatario en Bethlehem, casi perdió su vida ante Abdul Qader Al-Husseni (el líder de la revolución palestina) después de haber sido acusado de haber vendido tierras a los judíos. El nos sabía decir que su pueblo Beit Sahur (Campos del Pastor) en el distrito de Bethlehem era desierto antes que su padre se estableciera allí con otras seis familias. El pueblo ha crecido ahora hasta 30.000 habitantes".
- Walid Shoebat, un árabe "ex-palestino" -
¿Desde cuándo los "palestinos" viven en "Palestina"?
Según los extravagantes conceptos de las Naciones Unidas, toda persona que pasó DOS AÑOS (!!!) en "Palestina" antes de 1948, con o sin pruebas, es un "palestino", así como todos sus descendientes. De hecho, los líderes de la OLP demandan el "derecho" de todos los palestinos a regresar a la tierra que ellos ocuparon antes de junio de 1967 E.C., pero se refutan con vehemencia de regresar a la tierra donde vivían sólo 50 años antes, es decir, en 1917 E.C. ¿Por qué? Porque si aceptaran hacerlo, tendrían que establecerse nuevamente en Irak, Siria, Arabia, Libia, Egipto... y sólo un puñado de árabes permanecería en Israel (por Israel se entiende toda la Tierra entre el río Jordán y el Mar Mediterráneo, mas la región del Golan). Es enteramente documentado que los primeros habitantes de Eretz Yisrael eran los pioneros judíos, y no los árabes llamados palestinos. Algunos testigos oculares han escrito sus memorias acerca de la Tierra antes de la inmigración judía:
"No hay ni una aldea solitaria a través de toda la extensión (valle de Jezreel, Galilea); no por treinta millas en cualquier dirección... Uno puede recorrer diez millas en la región sin ver un alma viva. Para experimentar el tipo de soledad que causa tristeza, ven a Galilea... Nazareth es abandono... Jericó yace en desolada ruina... Bethlehem y Bethania, en su pobreza y humillación... desposeídas de toda criatura viviente... Una región desolada cuyo suelo es rico, pero completamente despojado de todo... una expansión silenciosa, lúgubre... una desolación... Nunca vimos un ser humano en todo el recorrido... Difícilmente se ve un árbol o un arbusto en algún lado. Incluso el olivo y el cactus, aquellos amigos del suelo árido e indigno, han desertado... Palestina yace en silicio y cenizas... desolada y desamorada...".
- Mark Twain, "The Innocents Abroad", 1867 -
¿Dónde se habían escondido los palestinos que Mark Twain no los vió? ¿Dónde estaba aquél "antiguo" pueblo a mitad del siglo XIX e.c.? Por supuesto, los políticos árabes de hoy tratan de desacreditar a Mark Twain e insultarlo y culparlo de racismo. Sin embargo, resulta que había otras personas que no lograron reconocer a ningún palestino en aquellos tiempos, ni antes:
"En 1590 un 'simple visitante inglés' en Jerusalem escribió: 'Nada allí es interesante excepto un poco de las viejas murallas que aún permanecen, todo el resto es matas, espinos y cardos'.".
- Gunner Edward Webbe, Palestine Exploration Fund,
Quarterly Statement, p. 86; de Haas, History, p. 338 -
"la tierra en Palestina carece de gente que pueda cultivar su suelo".
- Thomas Shaw, arqueólogo británico, mediados del s. XVIII -
"Palestina es una tierra arruinada y desolada".
- El conde Constantine François Volney, autor e historiador francés del s. XVIII -
"Los árabes mismos no pueden ser considerados sino residentes temporarios. Plantaban sus tiendas en los campos o construían sus lugares de refugio en las ruinas de las ciudades. No han creado nada allí. Siendo extranjeros en esa tierra, nunca lograron ser los propietarios. El viento del desierto que los llevó allí también un día los llevará a otra parte sin que hayan dejado algún señal de su pasaje".
- Comentarios de cristianos acerca de los árabes en Palestina en el s. XIX -
"Luego entramos en el distrito montañoso, y nuestros pasos se sentían sobre el lecho seco de un antiguo torrente, cuyas aguas deben haber sido abundantes en el pasado, así como la tenaz y turbulenta raza que una vez habitó esos salvajes montes. Debe haber existido algún cultivo unos dos mil años atrás. Las montañas, o grandes montes rocosos que circundan este pasaje rústico, tienen crestas sobre sus laderas hasta la cima; en estas terrazas paralelas hay aún algo de suelo verde: cuando el agua fluía aquí, y el país era habitado por esa extraordinaria población que, según las Sacras Historias, era numerosa en la región, estas terrazas de montaña deben haber sido jardines y viñedos, como los que vemos hoy a lo largo de las costas del Rin. Ahora el distrito es completamente desértico, y se lo recorre entre lo que parece haber sido muchas cascadas petrificadas. No vimos animales en aquél paisaje rocoso; escasamente una docena de pequeñas aves durante todo el recorrido".
- William Thackeray en "De Jaffa a Jerusalem", 1844 -
"El país está considerablemente despoblado de habitantes y por lo tanto su mayor necesidad es de presencia humana".
- James Finn, cónsul británico en 1857 -
"Hay muchas pruebas, como antiguas ruinas, acueductos rotos, y restos de viejas rutas, que muestran que el país no ha sido siempre tan desolado como se ve ahora. En la porción de llanura entre Monte Carmel y Jaffa difícilmente se halla alguna aldea o otras señales de vida humana. Hay algunos rudos molinos que han sido arrastrados por la corriente de antiguos torrentes. Un viaje de una hora mas nos llevó a las ruinas de la antigua Cesarea, que un tiempo fue una ciudad de doscientos mil habitantes, y la capital romana de Palestina, pero ahora completamente desierta. A la puesta del sol notamos el puerto desolado, que una vez estaba repleto de naves, y miramos en vano hacia el mar tratando de ver algún barco. En éste que fue un mercado populoso, pleno de rumor del tráfico, reinaba el silencio del desierto. Después de cenar nos reunimos en nuestra tienda como siempre para hablar de los sucesos del día, o de la historia de la localitdad. Sin embargo era triste, cuando me recostaba en la noche, a escuchar el rumor de las olas y a pensar en la desolación a nuestro alrededor".
- B. W. Johnson, en "Young Folks in Bible Lands", cap. IV, 1892 -
"El área era despoblada y permanecía económicamente muerta hasta la llegada de los primeros pioneros Sionistas en los 1880s, que vinieron a reconstruir la Tierra Judía. El país ha seguido siendo "la Tierra Santa" en la conciencia religiosa e histórica de la humanidad, que la relaciona con la Biblia y la historia del pueblo judío. El desarrollo del país producido por los judíos ha atraído también gran número de otros inmigrantes - judíos y árabes. La ruta que va desde Gaza hacia el norte era sólo un camino usado en el verano apropiado para camellos y carros... Las casas eran todas de barro. No se veían ventanas... Los arados que se usaban eran de madera... Las cosechas eran muy pobres... Las condiciones sanitarias en la aldea [Yabna] eran horribles... Las escuelas no existían... La tasa de mortalidad infantil era altísima... La parte occidental, hacia el mar, era prácticamente un desierto... Las aldeas en ésta área eran pocas y escasamente pobladas. Muchas ruinas de poblados dispersas en el área, porque debido a la difusión de la malaria, muchas aldeas fueron abandonadas por sus habitantes".
- Informe de la British Royal Commission, 1913 -
La lista de viajeros y peregrinos a través de los siglos XVI hasta XIX e.c. que coinciden en dar descripciones similares de la Tierra Santa es muy larga, incluyendo Alphonse de Lamartine, Sir George Gawler, Sir George Adam Smith, Siebald Rieter, sac. Michael Nuad, Martin Kabatnik, Arnold Van Harff, Johann Tucker, Felix Fabri, Edward Robinson y otros. Todos ellos hallaron el país casi vacío, exceptuando las comunidades judías en Jerusalem, Shechem, Hevron, Haifa, Safed, Irsuf, Cesarea, Gaza, Ramleh, Acre, Sidon, Tzur, El Arish, y algunos poblados en Galilea: Ein Zeitim, Pekiin, Biria, Kfar Alma, Kfar Hanania, Kfar Kana y Kfar Yassif. Incluso Napoleón I Bonaparte, habiendo visto la necesidad que la Tierra Santa fuera poblada, tuvo en mente programar un retorno masivo de los judíos de Europa para que se establecieran en el país que él reconocía como de ellos - evidentemente, el emperador no vió a ningún "palestino" reclamando derechos históricos sobre la Tierra Santa, cuyos pocos habitantes eran casi todos judíos.
Además, muchos documentos árabes confirman el hecho que la Tierra Santa era de población y cultura judía a pesar de la Diáspora:
•En 985 e.c. el escritor árabe Muqaddasi se quejaba que en Jerusalem la gran mayoría de la población era judía, diciendo que "la mezquita está vacía y sin adoradores...".
•Ibn Khaldun, uno de los más acreditados historiadores árabes, en 1377 e.c. escribió:
"La soberanía judía en la Tierra de Israel dura por mas de 1400 años... Fueron los judíos que implantaron la cultura y las costumbres del asentamiento permanente".
Después de 300 años de dominación árabe en la Tierra Santa, Ibn Khaldun testificó que la cultura y las tradiciones judías eran todavía dominantes. En aquél tiempo no había ninguan evidencia de raíces o cultura "palestinas" .
•El historiador James Parker escribió: "Durante el primer siglo después de la conquista árabe [670-740 e.c.], el califa y los gobernnadores de Siria y la Tierra [Santa] reinaban enteramente sobre súbditos cristianos y judíos. Aparte de lso beduinos en tiempos precedentes, los únicos árabes al oeste del Jordán eran los de las guarniciones".
Aún cuando los árabes dominaron la Tierra desde el 640 e.c. hasta el 1099 e.c., nunca fueron la mayoría de la población. Casi todos los habitantes eran cristianos (asirios y armenios) y judíos.
Si los documentos históricos, comentarios escritos por testigos oculares y declaraciones de los estudiosos árabes de mayor prestigio no son aún suficientes, citemos entonces la mas importante autoridad para los árabes musulmanes:
"Entonces Nosotros [Alá] dijimos a los Hijos de Israel: 'habitad seguramente en la Tierra Prometida. Y cuando la última admonición pasará, os reuniremos allí en gran multitud'.".
- Qur'an 17:104 -
Todo musulmán sincero debe reconocer la Tierra que ellos llaman "Palestina" como la patria Judía, según el libro que ellos consideran ser el más sagrado y la última revelación de Alá.
Continuidad de la presencia judía en la Tierra Santa
Siempre que se trata la cuestión de la población judía en Israel, se da por sabida la idea que los judíos están "regresando" a la propia Patria después de dos milenios de exilio. Es verdad que tal es el caso de la mayoría de los judíos, pero no de todos ellos. No es correcto decir que la entera nación judía estaba en el exilio. El largo exilio, conocido como Diáspora, es un hecho documentado que prueba la legitimidad del reclamo judío de la Tierra de Israel, y fue la consecuencia de las Guerras Judaicas de independencia del Imperio Romano. Si los "palestinos" supuestamente fueran los habitantes históricos de la Tierra Santa, ¿por qué no lucharon por la independencia de la ocupación romana como hicieron los judíos? ¿Cómo es posible que ni siquiera un solo líder palestino dirigiendo una revuelta contra los invasores romanos sea mencionada en ningún documento histórico? ¿Por qué no se habla de ningún grupo revolucionario palestino, como por ejemplo los Zelotes judíos? ¿Por qué todos los documentos históricos mencionan a los judíos como los habitantes nativos, y griegos, romanos y otros como extranjeros residentes en Judea, pero ningún pueblo palestino, ni como nativo ni como extranjero? Después de la última guerra judaica en el s. 2 E.C., el emperador Adriano saqueó Jerusalem en el 135 E.C. y le cambió el nombre por Ælia Capitolina, y el nombre de Judæa por Palæstina, para eliminar la identidad judía de la faz de la tierra. La mayoría de los judíos fueron expulsados de su propia Tierra por los romanos, hecho que determinó el inicio de la grande Diáspora. Sin embargo, pequeños grupos de judíos permanecieron en la provincia que fue denominada "Palestina", y sus descendientes habitaron en el propio país continuamente a través de generaciones hasta que los pioneros Sionistas comenzaron el retorno en masa en el s. XIX. por lo tanto, el reclamo judío de la Tierra de Israel es justificado no sólo en base a la antigua Promesa Bíblica, sino también por una presencia permanente de judíos como la única comunidad étnica autóctona existente en la Tierra Santa. A través de los siglos y bajo diferentes dominaciones, los judíos "palestinos" nunca se sometieron a la asimilación sino que conservaron su identidad espiritual y cultural, así como las relaciones con otras comunidades judías en el Medio Oriente. El continuo flujo de judíos Mizrachim (orientales) y Sefaradim (mediterráneos, españoles) hacia la Tierra Santa contribuyó a mantener la existencia de la población judía en el área. Ésta presencia judía permanente en la impropiamente llamada Palestina precede de muchos siglos a la llegada del primer conquistador árabe.
Aún cuando Jerusalem fue declarada prohibida para los judíos en diferentes periodos (desde que los romanos prohibieron a todos los judíos entrar en la Ciudad), muchos de ellos se establecieron en las inmediatas proximidades y en otros poblados y aldeas de la Tierra Santa. Una comunidad judía se estableció en el Monte Sión. El dominio romano y luego bizantino fueron opresivos; a los judíos fue prohibido hacer oraciones en el Kotel, donde estuvo el Santo Templo. Los persas sasánidas tomaron el control sobre Jerusalem en el 614 E.C.. aliados con los judíos locales, pero cinco años mas tarde la Ciudad cayó nuevamente bajo control bizantino, aunque efímeramente porque en el 638 E.C. Jerusalem fue capturada por el califa Omar. Ésa fue la primera vez que un líder árabe puso el pie en la Ciudad Santa, habitada por pueblos no-árabes (judíos, asirios, armenios, griegos y otras comunidades cristianas). Después de siglos de opresión romano-bizantina, los judíos dieron la bienvenida a los conquistadores árabes con la esperanza que sus condiciones mejorasen. los árabes encontraron una fuerte identidad judía en Jerusalem y alrededores; los judíos vivían en todo distrito del país y en ambos lados del Jordán. De hecho, los "palestinos" que habitaban históricamente en la Tierra Santa no eran otros que los mismos judíos! Ciudades como Ramallah, Jericó y Gaza eran enteramente judías en aquél tiempo. Los árabes, no teniendo ningún nombre en la propia lengua para denominar ésta región, adoptaron el nombre latino "Palæstina", que tradujeron al árabe como "Falastin".
Los primeros inmigrantes árabes que se establecieron en la impropiamente llamada Palestina - o, según la moderna concepción de la ONU, los primeros "refugiados palestinos" - eran judíos árabes, es decir nabateos que habían adoptado el judaísmo. Antes del islam, centros prósperos como Khaybar y Yathrib (re-denominada Medina) eran ciudades judío-nabateas. Cuando había carestía en el país, la gente se dirigía a Khaybar; los judíos siempre tenían frutos, y sus campos producían y eran irrigados con abundancia de agua. Cuando las hordas musulmanas conquistaron la Península Arábiga, toda esa riqueza fue reducida a ruinas; los musulmanes perpetraron masacres contra los judíos y los reemplazaron con masas de fellahin ignorantes sometidos a la nueva religión. Los sobrevivientes debieron escapar y refugiarse en la Tierra Santa, principalmente en Jericó y Dera'a, a ambos lados del Jordán.
Los califas árabes (omeyas, abasidas y fatimidas) controlaron la Tierra Santa hasta el 1071 E.C., cuando Jerusalem fue capturada por los turcos selyúcidas, y después de ése momento, nunca mas cayó bajo dominación árabe. Durante todo ése periodo, los árabes no establecieron ninguna estructura social permanente, sino se limitaron a gobernar sobre los habitantes nativos no-árabes, cristianos y judíos. Todo observador honesto notará que los árabes dominaron la Tierra Santa tres siglos menos que cuanto dominaron España!
En el 1099 E.C., los cruzados europeos conquistaron la impropiamente llamada Palestina y establecieron un reino que fue políticamente independiente, pero nunca desarrollaron una identidad nacional; era sólo una guarnición militar de la Europa "cristiana". Los cruzados eran perversos y trataron por todos los medios de eliminar toda expresión de la cultura judía, pero todos sus esfuerzos terminaron sin éxito. En el 1187 E.C., los judíos participaron activamente con Salah-ud-Din Al'Ayyub (Saladino) contra los cruzados en la conquista de Jerusalem. Saladino, que fue el mas grande conquistador musulmán, no era un árabe sino un curdo. Los cruzados tomaron Jerusalem nuevamente desde 1229 hasta 1244 E.C., cuando la Ciudad fue capturada por los jwarezmios. Siguió un periodo de caos y de invasiones mongolas hasta el 1291 E.C., cuando los mamelucos completaron la conquista de casi todo el Medio Oriente y pusieron su capital en El Cairo, Egipto. los mamelucos eran originalmente mercenarios del Asia Central y del Cáucaso empleados por los califas árabes; una mezcolanza de pueblos cuyo contingente principal era compuesto por cumanos, una tribu turca conocida también como kipchak, relacionada con los selyúcidas, kimaks y otros grupos. Se caracterizaban por su comportamiento ambiguo, porque los mercenarios cumanos frecuentemente servían ejércitos enemigos contemporáneamente. Los soldados mamelucos aprovecharon del momento propicio para tomar el poder para sí mismos, y aún cuando fueron despojados de su dominio, siguieron siendo empleados como guerreros por los sultanes otomanos y últimamente por Napoleón Bonaparte.
En el 1517 E.C., Jerusalem y toda la Tierra Santa fueron conquistados por los turcos otomanos y permanecieron bajo éste dominio por cuatro siglos, hasta el 1917 E.C., cuando los británicos capturaron Jerusalem y establecieron el "Mandato de Palestina". Fue el fin del Imperio Otomano, que hasta entonces poseía todos los que ahora son países árabes. De hecho, desde la caída del califato abasida en el 945 E.C., no existió ninguna entidad política árabe en el Medio Oriente por un milenio!
A inicios del siglo XX e.c., la población de Judea y Samaria –impropiamente llamada "Cisjordania"– contaba con menos de 100.000 habitantes, de los cuales la mayoría eran judíos. Gaza no tenía mas de 80.000 habitantes "nativos" en el 1951, a la conclusión de la Guerra de Independencia de Israel contra todo el mundo árabe. Gaza fue ocupada por los árabes: ¿Cómo es posible que en sólo 50 años haya crecido de 80.000 a mas de un millón de personas? ¿Son todos esos árabes de Gaza tan hábiles para procrearse en manera sobrenatural? La inmigración masiva es la ÚNICA explicación plausible para tal crecimiento demográfico. La ocupación árabe entre el 1948 y el 1967 constituyó una gran oportunidad para los líderes árabes para promover la inmigración masiva de "palestinos" (una mezcolanza de inmigrantes árabes) en Judea, Samaria y Gaza de todo país árabe, principalmente de Egipto, Siria, Líbano, Irak y Jordania. De hecho, desde 1950 hasta la Guerra de los Seis Días, bajo dominio Jordano, fueron fundados más de 250 asentamientos árabes en Judea y Samaria. La reciente construcción de las casas árabes resulta demasiado evidente en base a los materiales usados para construirlas: cemento armado y bloques. El gobierno israelí admite de haber permitido a mas de 240.000 trabajadores entrar en Judea y Samaria a través de la frontera con Jordania desde la Conferencia de Oslo ‒ sólo para permitirles de establecerse en esos territorios como colonos árabes. El número real es probablemente mayor. Si cientos de miles de trabajadores inmigrantes del Medio Oriente están llegando a Judea, Samaria y Gaza, ¿por qué se requiere a Israel de darles trabajo? En realidad es el contrario, está ayudando económicamente ésta gente que se rehúsa de aceptar la ciudadanía israelí o jordana; Israel está sólo atrayendo mas inmigrantes. Arabia Saudita en un solo año expulsó mas de 1.000.000 de inmigrantes sin ciudadanía. Basta que alguno piense que todos ellos son "palestinos", considerando la definición de "palestino" según las Naciones Unidas: todos los árabes que han pasado DOS AÑOS en "Palestina" antes del 1948, y sus descendientes ‒con o sin alguna prueba o documento‒. Ésta definición fue específicamente designada para incluir colonos inmigrantes árabes (¡no colonos judíos!).
La restauración de la Tierra desolada y desierta inició en la última mitad del s. XIX con la llegada de los primeros pioneros judíos. Su trabajo creó nuevas y mejores condiciones y oportunidades, que a su vez atrajeron inmigrantes de muchas partes del Medio Oriente, principalmente árabes pero también circasianos, curdos y otros. La Declaración de Balfour del 1917, confirmada por la Liga de Naciones, encargó al gobierno británico (que tomó el control de la Tierra Santa después de haber derrotado a los turcos otomanos) al principio que "el gobierno de Su Majestad ve con favor el establecimiento en Palestina de la Patria Nacional Judía, y usará sus mejores esfuerzos para facilitar el logro de tal objetivo". Fue especificado sea que ésta área sería abierta para "asentamiento judío" sea que los derechos de los habitantes ya residentes en el país serían preservados y protegidos. El "Mandato de Palestina" ‒como fue denominada la tierra ocupada por los británicos‒ originalmente incluía todo lo que es hoy Jordania, así como todo Israel, y los impropiamente llamados "territorios" entre ambos (?) ‒en realidad, el río Jordán y el Mar Muerto son el único "territorio" entre Israel y el Reino Hachemita‒.
Sin embargo, los intereses políticos y económicos de la Gran Bretaña en Arabia se transformaron rápidamente en una vergonzosa política anti-judía. El gobierno británico progresivamente limitó la inmigración judía. En 1939 la admisión de judíos para entrar en la Tierra Santa fue terminada. En el momento que los judíos de Europa tenían la mayor necesidad de refugio, los británicos les negaron de llegar a la Tierra que era la única esperanza de liberación de las atrocidades de la Shoah. ¡Sí, el gobierno británico no es menos culpable que la Alemania nazi por la Shoah! Contemporáneamente, los británicos permitieron e incluso fomentaron la inmigración masiva e ilegal en las tierras al oeste del río Jordán desde los países árabes. Sucesivamente, todas las tierras del Mandato de Palestina al este del río Jordán fueron entregadas a los árabes y se creó el estado títere de "Trans-Jordania", nombre que luego fue cambiado por "Jordania" después que los árabes ocuparon el lado occidental en 1948. No existía ningún nombre árabe tradicional o histórico para ésta tierra, entonces fue llamda en base al río que marcaba la frontera occidental (que luego fue incluido, hasta junio del 1967). Con éste acto político, que violó las condiciones de la Declaración de Balfour y el Mandato, los británicos robaron mas del 75 % de la Patria Nacional Judía. A ningún judío fue jamás permitido residir en la parte oriental del río Jordán. Quedaba entonces menos del 25 % del Mandato de Palestina, y aún de éste remanente, los británicos violaron los requisitos establecidos por Balfour y el Mandato para la creación de la "Patria Nacional Judía" y del "asentamiento judío". Progresivamente restringieron el área donde los judíos podían comprar tierras, vivir, edificar, cultivar o trabajar. Después de la Guerra de los Seis Días en 1967, Israel pudo finalmente establecerse en las tierras que habían sido prohibidas a los judíos por los británicos. Los gobiernos británicos sucesivos regularmente condenaron los asentamientos judíos como "ilegales". De hecho, fueron los británicos que actuaron ilegalmente prohibiendo el acceso a los judíos a la Patria Nacional Judía! Para concluir vergonzosamente, cuando se llevó a cabo la votación en la ONU para la creación del Estado de Israel el 29 de noviembre de 1947, el Reino Unido SE ABSTUVO. Israel fue reconocido por la URSS, los países comunistas, los EE.UU. y Filipinas. Cuando los británicos debieron irse de la Tierra Santa, dejaron sus armas en manos de los árabes ‒ mientras que prohibieron a los judíos de poseer armas, las cuales debían tener clandestinamente para defenderse del inminente ataque de los árabes, en los cuales los británicos resultarían "desligados" y libres de toda responsabilidad...
Hamas, Leemos en en la carta ideológica del Movimiento de Resistencia:
Artículo Once
EL MOVIMIENTO DE RESISTENCIA ISLÁMICO MANTIENE QUE LA TIERRA DE PALESTINA ES SUELO WAQF DADO COMO DOTACIÓN A TODAS LAS GENERACIONES DE MUSULMANES HASTA EL DÍA DE LA RESURRECCIÓN.
Uno no debe descuidarla o [incluso] a una parte de esta, ni abandonarla o [incluso] a una parte de esta. Ningún estado árabe, o [incluso] todos los estados árabes [juntos], tienen [el derecho] de hacer esto; ningún rey o presidente tiene este derecho ni todos los reyes y presidentes juntos; ninguna organización, o todas las organizaciones juntas - sean ellas palestinas o árabes - [tienen el derecho de hacer esto] ya que Palestina es suelo Waqf islámico dado a todas las generaciones de musulmanes hasta el Día de la Resurrección.
ESTE ES EL ESTATUS LEGAL DE LA TIERRA DE PALESTINA SEGÚN LA LEY ISLÁMICA. A ESTE RESPECTO, ES COMO CUALQUIER OTRA TIERRA QUE LOS MUSULMANES HAN CONQUISTADO POR LA FUERZA, YA QUE LOS MUSULMANES LA CONSAGRARON AL MOMENTO DE LA CONQUISTA COMO DOTACIÓN RELIGIOSA PARA TODAS LAS GENERACIONES DE MUSULMANES HASTA EL DÍA DE LA RESURRECCIÓN.
Así es cómo fue: cuándo la conquista de Al-Sha'm y la de Irak fue completada, los comandantes de los ejércitos musulmanes enviaron mensajes al Califa 'Umar b. Al-Khattab, pidiendo por instrucciones concernientes a la tierra conquistada - deberían ellos dividirla entre las tropas o dejarla en manos de sus dueños o qué?
(( Para Hamas, ya que no puede demostrar su continuidad histórica, pues nunca hubo un país árabe que se llamase Palestina, tiene que anclar su reclamación nacional en que tierra que ha sido musulmana no puede volver a ser no musulmana, como Al-Andalus no puede volver a ser cristiana ))
Artículo Doce:
El nacionalismo, visto por el Movimiento de Resistencia Islámico, es parte del credo religioso [islámico]. No existe nada que hable más elocuentemente y más profundo de nacionalismo que lo siguiente: cuando el enemigo pisotea el territorio musulmán, emprender el jihad y confrontar al enemigo se vuelve un deber personal de cada hombre y mujer musulmán y musulmana. Una mujer puede salir a combatir al enemigo [incluso] sin el permiso de su marido y un esclavo sin el permiso de su amo.
No existe nada así en ningún otro sistema político - éste es un hecho indiscutible. Considerando que las otras [ideologías] nacionalistas están conectadas a factores físicos, humanos y regionales, el nacionalismo del Movimiento de Resistencia Islámico está [igualmente] caracterizado por todo lo anterior, y además - y más importante - está caracterizado por motivos divinos que lo dotan de espíritu y de vida, ya que este está relacionado a la fuente del espíritu, y a Él quién da vida. [El Movimiento de Resistencia Islámico] está levantando el estandarte divino en los cielos de la patria, como para conectar firmemente el cielo y la tierra.
Artículo Trece
Las iniciativas, las así llamadas soluciones de paz, y las conferencias internacionales para resolver la posición del problema palestino en contradicción a los principios del Movimiento de Resistencia Islámico, el omitir cualquier parte de Palestina es omitir parte de la fe islámica. El nacionalismo del Movimiento de Resistencia Islámico es parte de su fe [islámica]. Es en luz de este principio que sus miembros son educados, y emprenden el Yihad para levantar el estandarte de Alá por encima de la patria.
(( Para Hamas, como para cualquier islamista, no es negociable el territorio que fue islamizado, aunque fuese un breve o largo periodo, Israel, España, Portugal y así como muchos otros países europeos fueron, durante diferentes periodos de tiempo, islamizados ))
"Los judíos nunca estarán satisfechos contigo, ni tampoco los cristianos, hasta que tu sigas su religión. Digan: 'La guía de Alá es la guía correcta.' Pero si tu sigues sus deseos después de que el conocimiento ha llegado a ti, entonces no tendrás ningún protector o guardián de Alá". (Corán, 2:120)
No existe ninguna solución al problema palestino excepto por el Yihad.
Artículo Quince
EL DÍA EN QUE LOS ENEMIGOS CONQUISTEN ALGUNA PARTE DE LA TIERRA MUSULMANA, EL YIHAD SE CONVIERTE EN UN DEBER PERSONAL DE CADA MUSULMÁN. Ante la ocupación judía de Palestina, es necesario levantar la estandarte del Yihad. Esto requiere la propagación de la conciencia islámica entre las masas, localmente [en Palestina], en el mundo árabe y en el mundo islámico. Es necesario introducir gradualmente el espíritu del Yihad en la nación, comprometer a los enemigos y unir las líneas de los combatientes del Yihad
(( De ahí procede la idea de reclamar y querer “recuperar”, reislamizar, España y Portugal, de que vuelva a ser Al-Andalus ))
El 29 de noviembre del 2004 el líder de Al-Qaeda Ayman Al-Zawahiri declaró en Al-Jazeera Tv.
"Estos días, los Estados Unidos está jugando el juego de las elecciones en América, Afganistán, e Irak. En cuanto a las elecciones americanas, los dos candidatos compiten sobre el aplacar a Israel. Es decir, COMPITEN ACERCA DEL CRIMEN CONTRA LA NACIÓN MUSULMANA QUE HA ESTADO SIGUIENDO EN PALESTINA DURANTE 87 AÑOS. Esto demuestra que no hay solución alguna con América excepto someterla a la fuerza de la justicia.
(( La fecha de la emisión del discurso del dirigente terrorista fue el 2004, restándole los 87 años de “crimen contra el Islam” sale 1917, año en que el Imperio Otomano –turco- perdió los territorios de Tierra Santa e inicio del Mandato Británico de Tierra Santa. La soberanía “cristiana fue de 1917-1948, y después vuelve a la soberanía hebrea.
Para los islamistas, el hecho de haber estado bajo ocupación turca no fue un crimen. El crimen es haber estado bajo la ocupación cristiana y que los judíos hayan podido recuperar su estado.
En ningún momento existe en la mente de Hamas y de Al-Qaeda el concepto de pueblo “palestino”.
Los portavoces palestinos y los árabes en general suelen argüir que el reciente terrorismo palestino es el resultado de la 'ocupación' israelí de la Margen Occidental y de Gaza, y agregan que la violencia cesará solamente cuando se ponga término a la 'ocupación'.
A pesar de este argumento, hay que recordar que muchas facciones palestinas y árabes de rechazo (como el Hamás y el Hezbollá) declaran constantemente que incluso si Israel se retirara totalmente de los territorios ellos continuarían sus ataques, dado que rechazan el derecho básico de Israel a la existencia.
Más importante aún, la premisa básica del argumento palestino - que la 'ocupación' es la causa del terrorismo - es históricamente falaz. El terrorismo árabe y palestino contra Israel existió antes del comienzo del control israelí sobre la Margen Occidental y Gaza, como resultado de la guerra de los Seis Días de junio de 1967, e incluso antes del establecimiento del Estado de Israel en 1948.
Por ejemplo, el terrorismo árabe actuó con desenfreno durante la ola de disturbios antijudíos en 1920-21 (que se caracterizó por el brutal asesinato en Yafo del prominente escritor judío J. Brenner), durante los 'disturbios' de 1929 (que incluyeron la masacre de la comunidad judía en Hebrón), durante la Revuelta Arabe de 1936-39 y en muchos otros incidentes de violencia antijudía que se registraron durante el período preestatal.
La campaña del terrorismo palestino aumentó en vísperas de la resolución de la ONU sobre la Partición en noviembre de 1947, y condujo a la invasión de los países árabes de 1948-49 que definió las fronteras del recién establecido Estado de Israel.
De hecho, esta deplorable violencia data desde el comienzo del renovado asentamiento judío en la Tierra de Israel, hace más de un siglo.
Después de la guerra de la Independencia, el terrorismo árabe amplió su actividad. En 1952, cuando las incursiones fronterizas de terroristas 'fedayín' alcanzaron su punto máximo, hubo alrededor de 3.000 incidentes violentos en la frontera, desde la intencionada destrucción de propiedades hasta el brutal asesinato de civiles. Esta violencia antiisraelí abarcó tanto asentamientos fronterizos como centros de población, y fue perpetrada, en su mayor parte, contra civiles inocentes, muchos de ellos nuevos inmigrantes.
En conclusión, el tan repetido argumento árabe de que la 'ocupación' israelí es culpable de alguna manera por el terrorismo palestino no es nada más que una retórica vacía, desmentida por los hechos y por un siglo de realidad histórica.
La siguiente es una lista parcial y documentada de actos terroristas árabes, que tuvieron lugar, todos ellos, antes del comienzo de la administración israelí de la Margen Occidental y Gaza en 1967:
1952
1 de enero - Siete terroristas armados atacaron y asesinaron a una joven de diecinueve años en su casa, en el barrio de Beit Israel en Jerusalem.
1953
14 de abril - Terroristas trataron por primera vez de infiltrarse a Israel por el mar, pero fracasaron. Uno de los botes fue interceptado y el otro escapó.
7 de junio - Un joven fue asesinado y otros tres resultaron heridos en tiroteos contra áreas residenciales en el sur de Jerusalem.
9 de junio - Terroristas atacaron una comunidad agrícola cerca de Lod y dieron muerte a uno de los habitantes. Los terroristas lanzaron granadas de mano y dispararon en todas las direcciones. Esa misma noche, otro grupo de terroristas atacó una casa en la ciudad de Jadera. Esto ocurrió un día después que Israel y Jordania firmaran un acuerdo, con mediación de la ONU, en el que Jordania se comprometía a impedir que terroristas penetren en Israel desde territorio jordano.
10 de junio - Terroristas infiltrados desde Jordania destruyeron una casa en la aldea agrícola de Mishmar Ayalón.
11 de junio - Terroristas atacaron a una pareja en su casa en Kfar Hess y les dispararon causando su muerte.
2 de septiembre - Terroristas se infiltraron desde Jordania y llegaron hasta el barrio de Katamon, en plena Jerusalem. Lanzaron granadas en todas las direcciones. Milagrosamente, no hubo víctimas.
1954
17 de marzo - Terroristas asecharon un autobús que viajaba de Eilat a Tel Aviv y abrieron fuego contra él a corta distancia, cuando el vehículo llegó a la zona de Maalé Akrabim en el norte del Néguev. En la emboscada inicial los terroristas asesinaron al conductor y dejaron heridos a la mayoría de los pasajeros. Luego los terroristas subieron al autobús y dispararon contra los pasajeros, uno por uno. Once pasajeros fueron asesinados. Los sobrevivientes contaron cómo los asesinos escupieron sobre los cadáveres y los maltrataron. Los terroristas regresaron a la frontera con Jordania, a unos 20 kilómetros del lugar del ataque.
1955
2 de enero - Terroristas asesinaron a dos excursionistas en el desierto de Judea.
24 de marzo - Terroristas arrojaron granadas de mano y abrieron fuego contra la multitud en una boda en la comunidad agrícola de Patish, en el Néguev. En el ataque, una joven resultó muerta y 8 quedaron heridos.
1956
7 de abril - Una habitante de Ashkelón fue asesinada en su hogar, cuando terroristas arrojaron granadas al interior de su casa.
Dos miembros del kibutz Guivat Jaim fueron asesinados cuando terroristas abrieron fuego contra el automóvil en que viajaban, en el camino del cruce de Plugot a Mishmar Hanéguev.
Hubo otros ataques con granadas y disparos contra casas y automóviles en zonas como Nitzanim y Ketziot. Una persona resultó muerta y tres quedaron heridas.
11 de abril - Terroristas abrieron fuego contra una sinagoga llena de niños y adolescentes en la comunidad agrícola de Shafrir. Tres niños y un joven trabajador resultaron muertos en el lugar y cinco quedaron heridos, tres de ellos de gravedad.
29 de abril - Egipcios asesinaron a Roí Rotenberg, de 21 años de edad, de Nájal Oz.
12 de septiembre - Terroristas dieron muerte a tres guardias drusos en Ein Ofarim, en la región de la Aravá.
23 de septiembre - Terroristas abrieron fuego desde una posición jordana y dieron muerte a cuatro arqueólogos y dejaron heridos a otros dieciséis cerca del kibutz Ramat Rajel.
24 de septiembre - Terroristas asesinaron a una niña en la comunidad agrícola de Aminadav, cerca de Jerusalem.
4 de octubre - Cinco trabajadores israelíes fueron asesinados en Sodoma.
9 de octubre - Dos trabajadores fueron asesinados en un huerto de la aldea juvenil Nevé Hadassah, en la región del Sharón.
8 de noviembre - Terroristas abrieron fuego contra un tren, atacaron automóviles e hicieron volar pozos, en el norte y centro de Israel. Seis israelíes quedaron heridos.
1957
18 de febrero - Dos civiles resultaron muertos por minas colocadas por terroristas cerca de Nir Itzjak, en el límite sur de la Franja de Gaza.
8 de marzo - Un pastor del kibutz Beit Govrín fue asesinado por terroristas en un campo cerca del kibutz.
16 de abril - Terroristas se infiltraron desde Jordania y dieron muerte a dos guardias en el kibutz Mesilot.
20 de mayo - Un terrorista abrió fuego contra un camión en la región de la Aravá, dando muerte a un trabajador.
29 de mayo - Un conductor de tractor fue asesinado y otras dos personas quedaron heridas al pasar el vehículo sobre una mina, cerca del kibutz Kisufim.
23 de junio - Israelíes resultaron heridos al estallar varias minas, cerca de la Franja de Gaza.
23 de agosto - Dos guardias de la compañía de agua israelí Mekorot fueron asesinados cerca del kibutz Beit Govrín.
21 de diciembre - Un miembro del kibutz Gadot fue asesinado en los campos del kibutz.
1958
11 de febrero - Terroristas dieron muerte a un habitante del moshav Yanov, que iba en camino a Kfar Yona, en la zona del Sharón.
5 de abril - Terroristas en una emboscada dispararon y dieron muerte a dos personas cerca de Tel Lajish.
22 de abril - Soldados jordanos dispararon dando muerte a dos pescadores cerca de Akaba.
26 de mayo - Cuatro policías israelíes fueron asesinados en un ataque jordano en el Monte Scopus, Jerusalem.
17 de noviembre - Terroristas sirios dieron muerte a la esposa del agregado aéreo británico en Israel, que se alojaba en la hostería del Convento Italiano en el Monte de las Beatitudes.
3 de diciembre - Un pastor fue asesinado en el Kibutz Gonén. En el ataque de artillería que lo siguió, 31 civiles resultaron heridos.
1959
23 de enero - Un pastor del kibutz Lehavot Habashán fue asesinado.
1 de febrero - Tres civiles resultaron muertos por una mina colocada por terroristas, cerca del moshav Zavdiel.
15 de abril - Un guardia fue asesinado en el kibutz Ramat Rajel.
27 de abril - Dos excursionistas fueron asesinados a tiros, desde corta distancia, cerca de Masada.
6 de septiembre - Terroristas beduinos asesinaron a un oficial de reconocimiento de pararacaidistas cerca de Nitzana.
8 de septiembre - Beduinos abrieron fuego contra un campamento militar en el Néguev, asesinando a un oficial de las FDI, el capitán Yair Peled.
3 de octubre - Un pastor del kibutz Jeftzibá fue asesinado cerca del kibutz Yad Janá.
1960
26 de abril - Terroristas asesinaron a un habitante de Ashkelón al sur de la ciudad.
1962
12 de abril - Terroristas dispararon contra un autobús de "Egged" camino a Eilat; un pasajero resultó herido.
30 de septiembre - Dos terroristas atacaron un autobús camino a Eilat. No hubo heridos.
1965
1 de enero - Terroristas palestinos intentaron hacer explotar el Acueducto Nacional. Éste fue el primer ataque efectuado por la facción del Fátaj de la OLP.
31 de mayo - Legionarios dispararon contra el barrio de Musrara en Jerusalem asesinando a dos civiles y dejando heridos a otros cuatro.
1 de junio - Terroristas atacaron una casa en el kibutz Iftaj.
5 de julio - Una célula del Fátaj colocó explosivos en Mitzpé Masuá, cerca de Beit Govrín; y en la vía férrea a Jerusalem, cerca de Kafr Battir.
26 de agosto - Una cañería de agua fue saboteada en el kibutz Manara en la Alta Galilea.
29 de septiembre - Un terrorista fue muerto al intentar atacar el moshav Amatzia.
7 de noviembre - Una célula del Fátaj que se infiltró desde Jordania hizo explotar una casa en el moshav Guivat Yeshayahu, al sur de Beit Shemesh. La casa fue destruida, pero sus habitantes salieron milagrosamente ilesos.
1966
25 de abril - Explosivos colocados por terroristas hieren a dos civiles y dañan tres casas en el moshav Beit Yosef en el Valle de Beit Sheán.
16 de mayo - Dos israelíes resultaron muertos al montar sobre una mina el jeep en que viajaban al norte del Mar de Galilea y al sur de Almagor. Las huellas conducían a Siria.
13 de julio - Dos soldados y un civil resultaron muertos cerca de Almagor, cuando su camión pasó sobre una mina y la hizo estallar.
14 de julio - Terroristas atacaron una casa en Kfar Yuval, en el norte del país.
19 de julio - Terroristas se infiltraron en el moshav Margaliot, en la frontera norte y colocaron nueve cargas explosivas.
27 de octubre - Un soldado resultó herido por una carga explosiva en la línea del tren a Jerusalem.
CONTINUA
Comentarios:
Esta es la verdad del sufrimiento del pueblo judio en todos los tiempos y hasta el dia de hoy.
Esta es la verdad sobre la barbarie musulmana, el terrorismo y la injusticia hasta el dia de hoy.
Todo lo que este pueblo sufre solo Dios lo sabe, todos los dema los periodistas son pagados por los arabes que lo que les sobra es dinero.
La Union Europea esta a favor del petrolio por eso se la pasan obligando a los ieraelitas a que den cada ves mas tierras.
Jordania pertenecia a los judios pero los amargados ingleses regalaron las tierras al rey Abdala y asi se levanto Jordania.
Por parte de los frios e inhumanos ingleses hicieron imposible la vida de los judios en Israel, no se si algun dia Dios los perdonara.
Comentario por Cristina 04.10.08 @ 23:23
Comentario por Teshuvah 12.06.07 @ 10:36
PD. anexo link con fotografias inneditas de la realidad en el Libano http://www.animalweb.cl/n_o_imperial/libano/libano_masacre/1.htm
Comentario por Redhoter 10.06.07 @ 07:13
Comentario por Sandino 28.04.07 @ 08:13
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