M. Ahmadineyad contra el Apóstol San Pablo.

11:1 Digo, pues: ¿Ha desechado Dios a su pueblo (Israel)? En ninguna manera. Porque también yo soy israelita, de la descendencia de Abraham, de la tribu de Benjamín.
11:2. No ha desechado Dios a su pueblo, al cual desde antes conoció. …
11:11 Digo, pues: ¿Han tropezado los de Israel para que cayesen? En ninguna manera; pero por su transgresión vino la salvación a los gentiles, para provocarles a celos.
11:12. Y si su transgresión es la riqueza del mundo, y su defección la riqueza de los gentiles, ¿cuánto más su plena restauración?
11:13. Porque a vosotros hablo, gentiles. Por cuanto yo soy apóstol a los gentiles (no judíos), honro mi ministerio,
11:16. SI LAS PRIMICIAS (ISRAEL) SON SANTAS, TAMBIÉN LO ES LA MASA RESTANTE, Y SI LA RAÍZ (ISRAEL) ES SANTA, TAMBIÉN LO SON LAS RAMAS.

11:17. Pues si algunas de las ramas fueron desgajadas, y tú (gentil), siendo olivo silvestre, has sido injertado en lugar de ellas, y has sido hecho participante de la raíz (Israel) y de la rica savia del olivo (Israel),
11:18. no te jactes contra las ramas; y si te jactas, sabe que no sustentas tú a la raíz (Israel), sino la raíz (Israel) a ti.
11:19. Pues las ramas, dirás, fueron desgajadas para que yo fuese injertado.
11:20. Bien; por su incredulidad fueron desgajadas, pero tú por la fe estás en pie. No te ensoberbezcas, sino teme.
11:21. Porque si Dios no perdonó a las ramas naturales (Israel), a ti (al no judío) tampoco te perdonará.
11:22. Mira, pues, la bondad y la severidad de Dios; la severidad ciertamente para con los que cayeron, pero la bondad para contigo, si permaneces en esa bondad; pues de otra manera tú también serás cortado.
11:24. Porque si tú (no judío) fuiste cortado del que por naturaleza es olivo silvestre (los pueblos no judíos), Y CONTRA NATURALEZA FUISTE INJERTADO EN EL BUEN OLIVO (ISRAEL), ¿cuánto más éstos (LOS JUDIÓS), que son las ramas naturales, SERÁN INJERTADOS EN SU PROPIO OLIVO (el pueblo del pacto, ISRAEL)?
11:26. Y LUEGO TODO ISRAEL SERÁ SALVO, COMO ESTÁ ESCRITO: VENDRÁ DE SION EL LIBERTADOR, QUE APARTARÁ DE JACOB LA IMPIEDAD.
11:27. Y este será mi pacto con ellos, Cuando yo quite sus pecados.

El dirigente islamonazi iraní M. Ahmadineyad emplea la metáfora del
árbol pero para decir que “ISRAEL ES UN ÁRBOL PODRIDO Y SECO QUE SERÁ ELIMINADO POR UNA TORMENTA”
La “tormenta” es el régimen islamista de Irán, que hará caer al “árbol podrido”, obviamente sus ramas caerán, y entre ellas las que fueron injertadas del “árbol silvestre”, que son los cristianos.

Julian Schvindlerman en Tierras por Paz, Tierras por Guerra" (Ensayos del Sud: 2002) comenta que:

“Solo mediante un entendimiento de las profundas raíces teológicas del antisemitismo musulmán y una comprensión de la continua historia del antisemitismo islámico puede el actual odio musulmán contra Israel ser entendido. Solamente entonces puede uno reconocer cuán falsas son las argumentaciones de que previamente al Sionismo, judíos y musulmanes vivieron en armonía y que ni el Islam ni los musulmanes alguna vez albergaron odio al judío. La creación del Estado de Israel de ninguna manera creó el anti-judaísmo musulmán; tan solo lo intensificó y le dio un nuevo foco.”

Desde la óptica del Islam existen dos regiones confrontadas: la región del Islam (Dar-al Islam), donde la ley islámica prevalece, y la región de la guerra (Dar al-Harb), donde la infidelidad predomina. Entre el reinado del Islam y el reinado de la infidelidad existe un “estado de guerra perpetuo, canónicamente obligatorio, el que continuará hasta que todo el mundo acepte el mensaje del Islam”. Esta noción está basada en la creencia de que el Islam no es simplemente una nueva religión revelada, sino la fe prevalente que ha venido a reemplazar a las otras religiones monoteístas. EN CONSECUENCIA, ES OBLIGATORIO PARA LOS SEGUIDORES DEL ISLAM ESPARCIR SU MANDATO POR TODOS LOS CONFINES DE LA TIERRA, “PACIFICAMENTE DE SER POSIBLE, POR MEDIO DE LA GUERRA DE SER NECESARIO”. Dado que raramente otros pueblos, naciones y religiones se avengan a voluntariamente abrazar el Islam, la Jihad (comúnmente traducida como “guerra santa”) es el instrumento adecuado para expandir esta Pax Islámica. En tanto la infidelidad exista, es mandato para los devotos musulmanes lanzar una Jihad tendiente a transformar la región de los infieles en un reinado de fidelidad a Alá. Así lo explica el académico mesooriental Majid Khadduri:

“La universalidad del Islam proveyó un elemento de unión para todos los creyentes, dentro del mundo del Islam, y su carácter ofensivo-defensivo produjo un estado de batalla permanentemente declarado contra el mundo externo, el mundo de la guerra (...) Ergo, LA YIHAD PUEDE SER CONSIDERADA COMO EL INSTRUMENTO DEL ISLAM PARA LLEVAR ADELANTE SU OBJETIVO PRIMORDIAL AL TRANSFORMAR TODA LA GENTE EN CREYENTES (MUSULMANES)
(...) Hasta que ese momento sea alcanzado la Yihad, en una forma u otra, permanecerá como una obligación permanente sobre toda la comunidad islámica (...) La Yihad, en consecuencia, puede ser afirmada como una doctrina de permanente estado de guerra...”

Por su parte, el oficial religioso de más alto rango en Egipto, el jeque Muhammad Sayyid Tantawi, de esta manera explica la importancia de la Yihad:

“Yihad en el sendero de Alá es una virtud que une a los musulmanes en todos los tiempos, y es una obligación sobre todo quien pueda llevarla a cabo, y decenas de versos coránicos narran las virtudes de la Yihad en el sendero de Alá, así como decenas de Hadiths proféticos (...) Yihad para confrontar al enemigo y liberar la tierra saqueada es una obligación para los musulmanes en todo tiempo y lugar.”

Es instructivo notar que el emblema de la Hermandad Musulmana (un movimiento fundado en Egipto a principios del siglo XX, precursor de varias agrupaciones fundamentalistas islámicas) está precisamente representado por el Corán rodeado por dos espadas, simbolizando como la Yihad por medio de la fuerza defiende la justicia encapsulada en el Corán. EL ETHOS ISLÁMICO DE LA GUERRA AFIRMA UNA ACTITUD EXCLUSIVISTA EN LA QUE TODA CREENCIA AJENA AL ISLAM ES TEOLÓGICA Y PRÁCTICAMENTE RECHAZADA.Es por esta razón que los derechos de las minorías no musulmanas en el Medio Oriente han sido oprimidos; brutalmente en no pocas ocasiones. LA MENTALIDAD ÁRABE-ISLÁMICA NO ADMITE ENTIDADES NO MUSULMANAS EN EL DAR AL-ISLAM. EN ESTE CONTEXTO, EL ESTABLECIMIENTO DE UN ESTADO NO MUSULMÁN DENTRO DE LA REGIÓN DEL ISLAM SE CONSTITUYE EN UN INSULTO TEOLÓGICO A LA “NACIÓN DE ALLÁH”. EN CONSECUENCIA, LA MERA EXISTENCIA DE UNA ENTIDAD INDEPENDIENTE JUDÍA EN MEDIO DEL DAR AL-ISLAM, HABITADA POR UN PUEBLO QUE SE DESENCADENÓ DE LAS RESTRICTIVAS LEYES DE LA DHIMMA –PEOR AÚN, POR UN PUEBLO AL QUE EL SAGRADO CORÁN CONDENO A LA DESDICHA Y A LA HUMILLACIÓN- SE CONVIERTE EN UN CONTRASENTIDO TEOLÓGICO DE PROPORCIONES MAYÚSCULAS PARA LOS SEGUIDORES DE LA “AUTÉNTICA FE”

El Dar al-Islam se extiende sobre un área de alrededor de catorce millones de kilómetros cuadrados, dos veces el área de Europa, del Océano Atlántico hasta el Golfo Pérsico, e incluye veintidós países en dos continentes. Todas las nacionalidades y religiones minoritarias que han demandado autonomía territorial han sido aniquiladas o reprimidas. Aquellas pocas que han sobrevivido son reducidas en status al de dhimmi, o personas protegidas, minorías toleradas que viven por la admisión del Islam.
DENTRO DE LA AMPLIA EXPANSIÓN DE ESTE MEDIO ORIENTE, que limita con dos océanos y tres mares,
HAY UNA ENTIDAD SOBERANA NO ISLÁMICA, EL ESTADO JUDÍO. Como si esta violación del ethos de la Yihad fuera poco, no solamente no pudieron los árabes extirpar a Israel, sino que cada intento que probaron para aniquilar a la ‘entidad sionista’ ha sido derrotado en el campo de la batalla, una ofensa intolerable a una civilización orgullosa (...) LAS FRONTERAS DE ISAREL, ENTONCES, NO SON LA RAZÓN DE LA HOSTILIDAD ÁRABE. Esta es una aseveración absurda en todo caso, dado que el estado judío ocupa tan solo aproximadamente 1/500 del Dar al-Islam. LA HOSTILIDAD ÁRABE y/o MUSULMANA HA SIDO ENGENDRADA POR LA PROPIA EXISTENCIA DE ISRAEL”

Hemos visto antes que un dhimmi no tenía derecho a defenderse en caso de ser atacado por un musulmán, tan solo podía pedir piedad. Al haberse defendido exitosamente en repetidas guerras de agresión que lanzó el mundo árabe con el declarado propósito de evaporar la existencia soberana judía en la región, Israel violó las leyes de la Sha´aria. En otras palabras, LA TERQUEDAD ISRAELÍ DE NO DEJARSE EXTERMINAR ES EN SÍ MISMA UNAS AFRENTA AL ISLAM.

…EN OTRAS PALABRAS, ISRAEL ES UN CRUEL ESPEJO DEL SUBDESARROLLO ÁRABE-MUSULMÁN.
…Históricamente, Palestina ha estado bajo gobierno islámico desde el siglo XII hasta el siglo XX, cuando pasó a estar brevemente en manos británicas y desde 1948 controlada por los judíos. La única excepción previa fue durante el período de los cruzados pero fueron expulsados por Saladino con la conquista de Jerusalén. Por ende, no es sorprendente que Israel sea actualmente vista como una nueva excepción efímera condenada a la extinción. Como hemos visto en la sección anterior, incluso los Acuerdos de Oslo -que en Occidente fueron entendidos como el preludio de una genuina era de reconciliación judeo-árabe- en círculos árabes fueron en gran medida vistos como una tregua estratégica en el contexto de una guerra aún inconclusa. El propio Yaser Arafat -quien por avenirse a negociar con Israel fue galardonado con la distinción más noble que la humanidad confiere a sus miembros, el premio Nobel de la Paz- en repetidas ocasiones hizo referencias públicas al Tratado de Hudayybia, un tratado que el Profeta musulmán firmó desde una posición de debilidad y que canceló luego de haberse fortalecido y estar en condiciones de derrotar al enemigo. Esto podrá sonar extraño a oídos occidentales, sin embargo, es algo que se encuentra en perfecta armonía con la cosmovisión islámica de la historia y con el ethos de la Yihad. Hasta que punto la presencia independiente, soberana y libre de los judíos en la Tierra de Israel (Palestina) es teológica y mentalmente rechazada por el mundo árabe-musulmán puede apreciarse con alarmante claridad en las siguientes citas:

• “Alá ha conferido sobre nosotros el raro privilegio de finalizar lo que Hitler tan solo comenzó. Dejemos que empiece la jihad. Maten a los judíos. Mátenlos a todos ellos”. Gran Mufti de Jerusalén, Haj Amín el-Huseini, 1946.

• “Nuestra guerra con los judíos es una lucha vieja que comenzó con Mahoma (...)Es nuestra obligación luchar contra los judíos por el bien de Alá y la religión, y es nuestra obligación terminar la guerra que Mahoma comenzó”. Del periódico Al-Ahram, 26 de noviembre de 1955.

• “Israel existirá y continuará existiendo hasta que el Islam lo elimine, tal como ha eliminado lo que lo precedió” [en referencia a los cruzados]. Hassan al-Banna, fundador de la Hermandad Musulmana en Egipto.

• “Seguramente el juicio de Alá está reservado para ellos [los judíos] hasta que Palestina sea transferida del Dar al-Harb al Dar al-Islam”. Yaser Arafat.

• “La conquista sionista de Palestina es una afronta a todos los musulmanes. No puede haber ningún tipo de arreglo hasta que todo judío esté muerto o [haya] partido”. El Rey Idris de Libia.

• “Enemigos de Dios, enemigos de la humanidad, perros de la humanidad (...) los judíos manifiestan en sí mismos una continuidad histórica de cualidades malvadas (...) son hostiles a todos los valores humanos (...) la envidia, el odio y la crueldad son inherentes a ellos (...) conspiran (...) mienten (...) adulan a ídolos (...) son pecadores...” Pronunciamientos sobre los judíos en la Cuarta Conferencia sobre el Estudio del Islam, Universidad Al-Azhar, El Cairo, septiembre 1968.

• “Prometo aplastar a Israel y lo retornaré a la humillación y desdicha establecidas en el Corán”. Anwar Sadat, ex presidente egipcio, 25 de abril de 1972.

• “Nuestra lucha con los judíos es una lucha entre la Verdad y el vacío, entre el Islam y el Judaísmo”. Del Panfleto No. 70, distribuido por el Hamas, febrero 1991.

• “La conferencia proclama que el régimen sionista es una entidad ficticia e ilegal. Su establecimiento en el corazón del dominio islámico es un complot del sionismo internacional (...) La entidad sionista racista es un crimen contra la humanidad”. De una resolución adoptada por la Conferencia de Estados Islámicos en Teherán, 20 de octubre de 1991. Cuarenta y cinco países árabes e islámicos participaron en la misma.

• “Todo problema en nuestra región puede ser trazado a este único dilema: la ocupación de Dar al-Islam por judíos infieles”. Hashemi Rafsanjani, presidente de Irán, 1991.
• “Luchar contra los judíos e Israel es una obligación religiosa y un deber divino”. De un documento firmado por Ibrahim Ghousha, líder del Hamas, 2 de enero de1993.

• “La lucha contra el Estado judío, en la que los musulmanes están involucrados, es una continuación de la vieja lucha de los musulmanes contra la conspiración judía contra el Islam”. Sayyd Mohammed Hussein Fadlallah, líder espiritual del Hizbullah, 1994.

• “Mataremos y seremos matados, mataremos y seremos matados (...) nuestros hermanos, héroes de la jihad islámica”. Yaser Arafat al dirigirse al pueblo palestino al día siguiente de un atentado suicida contra un micro israelí en la localidad de Beit Lid donde veintidós israelíes resultaron muertos. Televisión palestina, 23 de enero de 1995.

• “El principal enemigo del pueblo palestino, ahora y siempre, es Israel”. Freih Abu Meiden, Ministro de Justicia de la Autoridad Palestina, abril de 1995.

• “No tengan piedad alguna con los judíos, no importa donde se encuentren, en cualquier país. Luchen contra ellos, donde sea que Uds. estén. Donde sea que los encuentren, mátenlos. Donde sea que Uds. estén, maten a esos judíos y a esos norteamericanos que son como ellos -y aquellos que permanecen a su lado- están todos ellos en una trinchera, contra los árabes y los musulmanes, porque establecieron a Israel aquí, en el corazón latiente del mundo árabe, en Palestina (...) Alá lidiará con los judíos, vuestros enemigos y los enemigos del Islam”. Extractos de un sermón pronunciado en la mezquita Zayed bin Sultán Aal Nahyan en Gaza por el Dr. Ahmad Abu Halabiya, ex rector de la Universidad Islámica de Gaza, miembro del “Consejo Fatwa” de la Autoridad Palestina. El sermón fue difundido en vivo por la televisión oficial palestina, 13 de octubre de 2000.

• “Los participantes afirman que la estrategia que debería ser adoptada al lidiar con este asunto no puede estar basada en la coexistencia con el enemigo sionista (...) sino en la erradicación del mismo de nuestra tierra”. De un comunicado emitido al finalizar la Conferencia Pan-Islámica sobre Jerusalén, Beirut, febrero 2001. Cuatrocientos delegados de cuarenta países árabes e islámicos participaron en la misma.

Para los islamistas Israel es una espina clavada en el corazón del mundo islámico. Los islamistas ven en Israel y en el judaísmo la encarnación misma, cuando no el origen, de todo cuanto amenaza la supervivencia de esa identidad islámica musulmana: capitalismo, comunismo, materialismo, ateísmo, democracia, corrupción de las costumbres, pensamiento crítico, igualdad de las mujeres, en suma, modernidad.
Con sus hábitos y formas de vida plenamente occidentales, tanto los israelíes en “Palestina” como los judíos en el mundo serían culpables, al igual que Occidente en su conjunto, de contaminar la pureza del mundo islámico, haciendo imposible la empresa de restaurar la unidad de los creyentes y de extender la “verdad islámica” por todo el orbe.

Ahmadineyad está contra la visión de San Pablo, para aquel, la “tormenta islámica” destruirá Israel y subsecuentemente caerá el cristianismo y todo occidente.
El cree firmemente en los Hadith, y en concreto el que dice que Roma y la cristiandad serán dominados por el Islam.

En occidente algunos pueden pensar que el conflicto contra Israel que emprende el islamismo y en concreto los palestinos de Hamas y los dirigentes islamonazis de Irán, (Ali Jamenei y Muhammad Ahmadineyad) no les afectará. No son conscientes de que con Hitler pasó lo mismo, destruyó a parte del pueblo judío, mato a seis millones de judíos, pero en “su” guerra mató a cincuenta millones de personas, mayoritariamente europeos.

El pastor protestante alemán Martin Niehmöller había pedido valientemente a sus feligreses que siguieran “al Rabí judío Jesús”, manifestando oposición al nazismo dominante en Alemania. Su petición, que tuvo poco éxito, decía así:

Primero fueron a por los judíos,
y yo no hablé porque no era judío.
Después fueron a por los comunistas,
y yo no hablé porque no era comunista.
Después fueron a por los católicos,
y yo no hablé porque era protestante.
Después fueron a por mí,
y para entonces ya no quedaba nadie que hablara por mí.

Parafraseando a Martin Niehmöller, podríamos decir:

Primero fueron a por Israel y por los judíos,
Y yo no hablé porque no era ni de Israel ni judío.
Después fueron a por los cristianos
Y yo no hablé porque no era cristiano.
Después fueron a por los ateos
Y yo no hable porque no era ateo.
Después fueron por los apostatas
Y yo no hable porque no era apostata.
Después fueron por los homosexuales
Y yo no hablé porque no era homosexual.
Después fueron por los demócratas
Y yo no hablé porque no era demócrata.
Después fueron a por mí
Y ya entonces ya no quedaba nadie que hablara por mí.

Para declarar al Presidente de Irán, Persona non Grata Ad Personam en territorio europeo,
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