La bondad es siempre ejemplar, admirable, modélica. Pero la bondad no llega al límite, hasta el extremo último de sus posibilidades, nada más que cuando resulta sorprendente, incomprensible, desconcertante, incluso escandalosa. Una bondad que no escandaliza es una bondad a la que seguramente le falta algo y, por tanto, no da de sí todo lo que tendría que dar.
Esto no es hablar por hablar. Pienso que, al afirmar lo que acabo de indicar, estoy tocando el componente distintivo de la verdadera bondad. La bondad extrema. Tan extrema, que en realidad no tiene límite alguno. Aquí recuerdo el ejemplo de aquella joven judía holandesa, que, en 1943, quiso libremente unirse a su familia en el tren de los deportados, que fueron conducidos al campo de exterminio de Aushwitz donde desapareció para siempre. Las últimas palabras de su diario dicen esto: “Una quisiera ser un bálsamo derramado sobre tantas heridas”.
Es evidente que un ejemplo así, resulta admirable, impresiona, nos parece ejemplar. Es un ejemplo que llega hasta eso, que ya es enorme, es muchísimo, es sencillamente impresionante. En eso está su grandeza y su límite.
Pero hay una bondad que sobrepasa todo límite. Es la bondad que pierde todo límite precisamente porque pierde toda explicación. Hasta el exceso de resultar “peligrosa”, incluso “escandalosa”. El Evangelio relata que un día Juan Bautista, cuando ya estaba encarcelado por Herodes, le mandó a Jesús dos discípulos a preguntarle: “¿Eres tú el que tenía que venir o esperamos a otro?”. La vida de Jesús le planteaba dudas a todo el mundo, incluso a san Juan Bautista. Jesús no contestó ni Sí ni No. Se limitó a citar (con ligeras variantes) un texto del profeta Isaías (26, 19): “Los ciegos ven y los cojos andan, los leprosos quedan limpios y los sordos oyen, los muertos resucitan y los pobres reciben la buena noticia”. Pero sorprendentemente Jesús no termina en eso, sino que añade enseguida: “¡Y dichoso el que no se escandaliza de mí!” (Mt 11, 2-5; Lc 7, 18-35).
¿Qué explicación tiene el hecho de que una persona, que hace tanto bien a los que más sufren, llegue a prevenir del peligro de “escándalo” que puede entrañar y desencadenar el bien que hace? ¿Qué sentido puede tener semejante advertencia?
Sin duda alguna, eso es lo más sensato, lo más necesario, que se puede decir, que se tiene que decir. ¿Por qué? Porque la bondad, cuando llega hasta donde tiene que llegar, necesariamente resulta escandalosa. Porque la bondad es bondad sin límites cuando no se limita a aliviar el sufrimiento, sino cuando, además de eso, lucha contra los causantes del sufrimiento. Y se enfrenta a los responsables de que en este mundo haya tanta gente que lo pasa fatal. Y ahí, en eso y entonces, es cuando se produce el escándalo. Hubo un obispo en Brasil, en el siglo pasado, Dom Helder Cámara, que decía: “Cuando ayudo a un pobre, dicen que soy un santo, cuando pregunto por qué hay pobres, dice que soy comunista”. Este obispo fue insultado, perseguido, y un día su casa fue tiroteada por unos sicarios a sueldo. Exactamente lo que hicieron con Monseñor Romero, en El Salvador. O con Monseñor Angelelli, en Argentina. Y, mucho antes, con Jesús de Nazaret, en Jerusalén. Porque Jesús no se limitó a curar a los enfermos y dar de comer a los pobres. Además de eso, les dijo en su cara a los sumos sacerdotes que habían hecho del Templo “una cueva de bandidos” (Mt 21, 13 par). Por eso, con humildad y hasta con miedo, me atrevo a terminar aquí con una pregunta: si fuéramos buenos de verdad, ¿no tendríamos que salir por las calles gritando que hemos hecho de nuestro país una cueva de bandidos? O por lo menos, ¿no tendríamos que ponernos todos a precisar, con la debida documentación en nuestras manos, quiénes son los bandidos que nos han robado el bienestar, la paz, el trabajo, la seguridad y la convivencia de hermanos que habíamos fabricado con tanto esfuerzo y a costa de tantas renuncias? No queremos ni odios, ni resentimientos, ni venganzas. Sólo queremos que se respete el derecho, la justicia y la vida de quienes tienen todo eso más amenazado.
Castillo, como todo lo que dice es digno de agradecer en esta perícopa. Siempre pne el evangelio tal como debería ser en su contextualidad.
Al comentario del que firma Lucas, le aclaro que: lo del camello por el ojo es una confusión del que tradujo camello por soga. Entonces tiene sentido la frase. Eran palabras parecidas en su origen.
Tan dificil que pase una cueda gruesa por el ojo de una aguja de coser normal.
"Bienaventurados los que tienen hambre y sed de Justicia... Donde no hay justicia abunda la desigusldad social entre ricos y pobres. Es una candidez pensar que este problema lo va a resolver la bondad. "Es másfácil que un camello pase ppr el ojo de una aguja que el que un rico entre en el reino de los cielos".
Estimado José María.
Le agradezco sus articulos, ayudan a reflexionar y a encarar la fe y la evangelizacion de una manera novedosa y abierta al mundo.
En uno de sus libros, que estoy leyendo, hace referencia a CUADERNILLOS DE TEOLOGÍA POPULAR. Me gustaría conocerlos. ¿Dónde puede encontrarlos?
Gracias
Los que sabemos de años un poco y vivimos en los años 50 en un ambiente familiar católico de aquella epoca, teniamos una idea de bondad que más bien tenía que ver con la boberia: bondad era aguantar los atropellos y malos tratos silenciandolos y soportandolos de una manera masoquista porque el Señor sufrió y no abrió la boca. Siempre que se hablaba de Jesús era en plan de sufrimiento, masoquismo, culpa, inseguridad. Al gobierno de aquella época le interesaban cristianos de esta calaña porque no daban problemas, no se metian en problemas sociales. La Biblia estaba prohibida leerla, solamente se leia el Evangelio y las interpretacines de los presbiteros que casí siempre estaban obsesionadas con el se el 6º mandamiento que se considera el fundamental.
Comentario por jartible 19.02.12 | 14:14
- A Ayedos:
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Jartible, no puedo seguirte pues no compartimos el mismo credo. Era una simple pregunta para ver si de la discursión salia algo de luz ¡Pero no!.
Saludos a tod@s
Comentario por María 19.02.12 | 11:46
El escándalo de la vida de Jesús provocado por la bondad extrema---------------
Maria, creo que tienes idealizada la imagen de Jesus de Nazaret. Seria conveniente que leyeras "otras vidas de Jesus". Esto te te acercarias mas al personaje real.
Saludos a tod@s
◦Comentario por F 20.02.12 | 18:35
"Que eres un incondicional no hace falta que lo repitas".
La repetición era involuntario. Se esconde el tipo tras el anonimato com otros que leen mis comentarios o antes que lo lean, quiren que me vaya de la Iglesia por insubordinado.
Al Señor Castillo no conozco personalmente, pero coincidir con sus opiniones no significa ser incondicional.
¡Publica con tu nombre, en que no coincidos! Esto sería honesto.
La bondad es desconcertante y estupenda,yo (aunque esté feo decirlo siempre lo he sido)pero tanto que a veces la gente no la sabe apreciar,y tb escandalosa cuando uno aguanta tanto.Y claro que debíamos gritar que hemos convertido el mundo en una cueva de bandidos,luego se pagan las consecuencias como las pagó Jesús!
Esa María que comenta jartible no soy yo ehh! que nadie se confundaaa.Que agudo lo que dice franz que bein ha aprendido lo que dice cada persona.
Los paises adelantados son aquellos en los que abunda la gente inteligente y escasea la gente estúpida.
N.B. Llamo inteligente a aquella persona que para hacerse bien a sí misma se lo hace también a los demás.
Considero estúpido a quien por hacer daño a otros se lo hace también a sí mismo.
Dice la Biblia que el número de estupidos es infinito. (stultorum infinitus est númerus)
¿Por què España no está entre los paises adelantados de Europa?
Que eres un incondicional no hace falta que lo repitas
Desde conocí los escritos de Castillo, me convencían, me encantaban. Tiene una vision completa del mensaje de Jesús y nada está sacado del contexto general. Le estoy muy agradecido.
Si unos no han entendido al Señor Castillo lo amplío: Ser bueno no es ser un bonachón que se conforma con todo para no tener porblemas: Vean que dicen personajes históricos:
Pio XII: “No tengo miedo a la acción de los malos, sino al cansancio de los buenos”.
Martin Luther King: “Quien acepta pasivamente el mal es tan responsable como el que lo comete. Quien ve el mal y no protesta, ayuda a hacer el mal”
Mahatma Gandhi: “Lo más atroz de las cosas malas de la gente mala es el silencio de los buenos”.
Edmund Burke: «lo único necesario para el triunfo del mal es que los buenos no hagan nada»,
Albert Einstein: “El mundo no está en peligro por las malas personas, sino por aquellas que permiten la maldad”.
W. Szpilman: “Es tan homicida el ojo que mira hacia otro lado como el que apunta con la mirilla del fusil; es tan culpable la mano que echa la persiana para no enterarse de lo que ocurre afuera como la que aprieta el gatillo”.
Lo que atman dice ya admitía San Ambrosio a fines del siglo V:
„Nosotros creemos que los emperadores nos ayudaron mejor cuando nos persiguieron, que cuando nos protejan.“ Lo dijo durante el régimen de Teodosio, el mismo que declaró el Cristianismo religión del Imperio. y la plancha comenzaba su trabajo de allanamiento: Nació el catolicismo.
Desde conocí los escritos de Castillo, me convencían, me encantaban. Tiene una vision completa del mensaje de Jesús y nada está sacado del contexto general. Le estoy muy agradecido.
Lo quee más daño le ha hecho a la Iglesia, es la intromisión de Los Emperadores´hasta las tripas de la Iglesia. Los Emperadores con el titulo de "Sumo Pontifice" convocarón los primeros concilios. Al final el cachondeo terminaba en cena por todo lo grande. Ellos discutian cuantos dioeses habian: uno, dos, tres,hasta 365 dijeron una vez (y eso dentro del cristianismo). Los copistan borraban lo que sonara a culpabilidad romana en la muerte de Jesús y se hinchaban de maldiciones contra los Judios. Jesús fue despojado de sus vestiduras, pero tambien de su religión y de su pueblo. La divinidad de Jesús no forma parte del monoteismo Judio, forma parte del paganismo Romano y de los copistas especialistas en decir: "donde dijo digo, digo Diego"
- A Ayedos: aunque a veces el mensaje de Jesús -como Vd. dice- pueda resultar enigmático creo que Jesús se expresó en un lenguaje muy claro. Siguiendo con la cita que yo traje a colación, "quien quiera ser mi discípulo niéguese a sí mismo" ¿no somos los hombres al no decidirnos a seguirle quienes añadimos confusión, excusas, reticencias y oscuridad a su invitación a vivir a pleno pulmón?
- A María (11:46): Todo esto se puede terminar mañana ¿no cree que es mejor dedicar el tiempo y los esfuerzos a hacer el bien que hablar mal de la Iglesia y repetir los reproches que ya se encargan de proferir a diario los que aún no se han enterado de que se nos medirá en función del bien que hayamos hecho?
No hay tiempo que perder. Aporte algo original-
Un abrazo a todos y feliz Día del Señor.
El escándalo de la vida de Jesús provocado por la bondad extrema, poco tiene que ver con el escándalo "ad nauseam" de esta Iglesia institucional, desde que no hay nada que pueda ocultarse: pederastia, afán de poder y de dinero, fanatismo, mercadeo de bebés...
Ahí no puede estar Jesús, es totalmente incompatible una cosa con otra. A él solo lo encontramos en la calle en medio de la gente de bien que en estos tiempos tan duros está peleando por los que más sufren esta terrible crisis mientras la institución pelea en guerras intestinas, por mantener su imagen.
¡Saludos a tod@s!
Es la primera vez que intervengo en este blog y le deseo mucha suete a José Maria en su tarea.
Tengo dos preguntas:
1 Si Jesus era discípulo de Juan el Bautista. ¡Que poco lo conocia para hacerle esta pregunta?, sobre todo despues de haber presenciado la aparición del Espiritu Santo y la voz del Señor durante su bautismo.
2 El mensaje de Jesus de Nazaret estab dirigido a los menesterosos, pobres y pecadores. Deberia haber empleado un lenguaje no tan críptico (ejemplos: este caso, el pago del tributo al Cesar, cuando se le pregunta directamente si es Dios o no (Pilatos, el Sumo Sacerdote).
Hay veces que Jesus se parece en sus contestaciones a aquel amigo que cuando uno se lo encuentra en la calle. no se sabe si iedo o si está viniendo. Con este lenguaje, es comprensible que ni los Apostoles se enteraran de que Jesus era el mesias doliente de Isaias.
Jesús dijo que "quien quiera ser mi discípulo que se niegue a sí mismo, coja su cruz y me siga".
Esto es lo que no se acepta hoy por la mentalidad imperante y escandaliza: que alguien para ser libre haya de renunciar a sí mismo.
Por eso los católicos que cumplen su misión son calificados como integristas y fanáticos.
Iván F. Karamázov: En efecto, el cristianismo es ante todo y sobre todo, una "praxis". Lo he repetido hasta la saciedad, y este teólogo lo confirma doctamente, como corresponde a su oficio. Para el cristiano que se precie, o sencillamente para el hombre valiente y justo, no basta con practicar ese tipo de humildad que no le duele al malvado, sino que tiene que dirigirse contra éste, y por supuesto, sin ánimo de venganza, sino tan sólo de justicia. Es un placer leer este tipo de afirmaciones.
Gracias.
El incomprensible límite de la bondad es perdonar al verdugo, al malhechor que me está torturando antes de matarme, como hizo Jesús antes de ser nuerto en la cruz.
Nada de denuncias, sólo perdones.
Sr. Castilo:donde escasea la Justicia, pedir bondad es pedir peras al olmo.
El teólogo José-María Castillo nos recuerda que Jesús, prototipo para todo cristiano de la bondad sin límites, no se limitó a curar a los enfermos y dar de comer a los pobres, sino que, además de eso, les dijo en su cara a los sumos sacerdotes que habían hecho del Templo “una cueva de bandidos” (Mt 21, 13 par):
" la bondad es bondad sin límites cuando no se limita a aliviar el sufrimiento, sino cuando, además de eso, lucha contra los causantes del sufrimiento. Y se enfrenta a los responsables de que en este mundo haya tanta gente que lo pasa fatal. Y ahí, en eso y entonces, es cuando se produce el escándalo... ?
Jesús no se limitó a curar a los enfermos y dar de comer a los pobres. Además de eso, les dijo en su cara a los sumos sacerdotes que habían hecho del Templo “una cueva de bandidos” (Mt 21, 13 par).
Por eso, con humildad y hasta con miedo, me atrevo a terminar aquí con una pregunta: si fuéramos buenos de verdad, ¿no tendríamos que salir p...
Sábado, 2 de junio
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