El pasado día 2 de febrero estuve en Roma. Allí me informaron que, a las 17,30, se celebraban en la basílica de San Pedro unas solemnes Vísperas “presididas por el Santo Padre”. En la festividad de la Presentación del Señor en el Templo y de la Purificación de María, popularmente la fiesta de la Candelaria, se celebra “el día de la Vida Consagrada”, según el vocabulario vaticano. Gustosamente quise participar en tan solemne celebración litúrgica. Ante el Santísimo expuesto y presidido por el papa, el acto resulto fastuoso. Dos cosas me llamaron especialmente la atención. Ante todo, y dada la finalidad de la celebración, la basílica se llenó de religiosas y religiosos. Pero lo que más me llamó la atención fue la cantidad de monjas africanas, asiáticas y latinoamericanas que asistieron. Las religiosas mayores se notaba que eran europeas, en tanto que entre las jóvenes predominaba una notable mayoría de otros continentes. La otra cosa que me chocó fue el asombroso “show fotográfico” que muchos de los asistentes celebraron juntamente con las Vísperas litúrgicas, con el Santísimo expuesto y ante la solemne presencia del papa. Cámaras fotográficas de muy diversas marcas y precios, teleobjetivos de auténticos profesionales, aparatos de video, etc, etc. No era fácil saber si allí se rezaba, se cantaba al Señor, se aplaudía al papa o se preparaban reportajes que irían a parar a medio mundo.
Todo esto me dio que pensar. Después de casi tres horas en la basílica, que aparece ante el mundo como el centro de la cristiandad, uno se pregunta dónde está realmente el centro de la Iglesia: ¿está en el Señor Sacramentado? ¿está en el hombre que concentró la atención de asistentes y “fotógrafos”, el papa? ¿se está desplazando ese centro hacia continentes lejanos, donde mujeres y hombres ejemplares dan lo mejor de sus vidas para humanizar este mundo tan deshumanizado? Y conste que comprendo todos los peros y matices que me van a poner quienes lean esta nota. Confieso que quise estar en San Pedro esa tarde porque lo que allí se hacía presente es determinante en mi vida. Pero confieso igualmente que me fui de San Pedro con mi fe afianzada y cuestionada. Ambas cosas. Afianzada por la fidelidad de quienes siguen creyendo en Jesús el Señor en los más lejanos rincones del mundo. Y cuestionada por la ambigüedad de un acto tan solemne y fastuoso, que a uno le resulta demasiado complicado oír, ver, palpar la sencillez, la humildad y la cercanía de Jesús, tal como nos lo describen los evangelios. Hay preguntas que son tan apasionantes como hirientes. ¿Coincide todo esto con los orígenes que nos marcó Jesús? La verdad es que afrontar esta pregunta con toda honestidad es fuente de paz y esperanza. Pero más que eso, es un dolor.
Pues para las personas que estaban allí, algunas seguramnete de origen humilde, las vísperas no eran nada chirriante o incomprensible. Lo comprendían muy bien. Si Jesús está presente en la eucaristía (como de hecho lo está), es lógico que lo recibamos con formas que ayuden a la oración y el sobrecogimiento. Luego de ahí vendrá el salir para ser testigos de ese amor. Bien los sabía San Ignacio de Loyola, que tantas veces hizo de las liturgias su propio material de ejercicio espiritual (p.e., Manresa) o el vehículo de su apostolado (p.e., París).
Hoy el evangelio habla de Jesús caminante, inmerso entre la gente, curando al leproso, sanando y devolviendo la dignidad a de seres humanos, siguiendo a Ignacio de Loyola podemos imaginar el cuadro y trasladarlo a la realidad actual. Es entonces cuando el cuadro de vísperas en el Vaticano se vuelve incomprensible y chirriante. La actualidad es tan dolorosa que no se entiende que hacen ese grupo de ancianos "dirigentes" entre fastos, oropeles y liturgias grandiosas. Si Jesús estuviera allí, estaría secuestrado.
Muy buen ARtículo
Tenemos que volver la mirada a la vida, gestos, hechos y palabras de Jesús. Los líderes de la iglesia son secundarios. En mi experiencia personal, en mi parroquia en Massachusetts, EEUU, en festividades especiales liturgicas dan tantos aplausos y reconocimientos a los curas y obispos, que me he preguntado muchas veces: ¿Dónde queda Jesús el centro de nuestra fe?.
Qué buena idea la de aris... ¡Haber preguntado a esas monjas! Pues no, loo de siempre, como Lucas: pontificando y acusando a otros de dogmáticos.
Y no se trata de que algunos "todo lo veamos bien". Desde luego, no es ese mi caso. Es que harta hasta producir náuseas convulsivas ver que nos hemos pasado décadas torpedeando a nuestra propia Iglesia, alineándonos con los enemigos de la Iglesia y vociferando con su misma visceralidad; alimentándolos, como si fueran más puros (y no lo son), mientras debilitamos ante el mundo la imagen de lo mejor de la Iglesia, amplificando errores y tergiversando su grandeza.
Y que haya personas que no sólo hacen eso sino que sea eso LO ÚNICO que hacen, y lo único que han hecho en una vida larga es tristísimo. Nunca es tarde.
Donde no hay harina todo es mohina que dicen en mi pueblo. Dr. castillo: en los comentarios de este blo no hay ni harina ni mohina.
las respuestas a sus preguntas las tuvo al alcance de su mano y tal vez por despiste no lo supo ver, con preguntar a las monjas de otros continentes hubiera bastado.
saludos
Lucas, no seas tan dogmático, que sabrás tu
Mal puede saber de teología quien no existe.
Más sabe de teología el demonio y enseña a muchos como Chinto y Lucas que van de sabiondos.
Por otra parte cerca estuvo judas de Jesucristo y ya vemos como terminó .
Hasta luego Lucas.
¿Porqué vamos a pasar de las formas? Jesús no pasó de ellas sino que tomó envoltura en su persona en su viajar, en su nacer, en sus amigos , en su familia, en su hablar , en su púlpito, etc, etc. Comprendo los que ven todo bien y puede que hasta que su corazón sea más generoso que el mio y ante Dios esten mas limpios que yo. Pero a mi no me agrada lo que veo y aún a sabienda de como funciona el tinglado mi fe no decae, pero sí que a los que no tienen fe le proyectamos lo que vemos con nuestros ojos, la imagen de Jesús en su Iglesia sale muy deteriorada. Eso me causa dolor.
María: ¿de qué Jesús hablamos?. ese es el problema a resolver teológicamente y no con consideraciones piadosas. A eso se refiere Chinto, que apunta saber algo de teología bíblica.Me parece importante seguir el consejo de José. Al fin y al cabo, Hans Küng fue el teólogo personal del Papa Juan XXIII en el concilio Vaticano II.
Todos los comentarios perfectos,que más puedo decír y opinar yo?que JESÚS es siempre el centro de todo que más?yo me alegro de eso y de haberlo tenido en mi vida...saludos
Y conste que comprendo todos los peros y matices que me van a poner quienes lean esta nota.
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Pues si los comprende de antemano, ¿por qué no prueba, ahora que los años deberían haberle hecho menos intolerante de lo que sigue exhibiéndose y haberle inducido a una mayor serenidad y misericordia, a afianzar su fe más que a cuestionarla?
¿Y si abandona la manía de difundir (y confundir con ello) el topicazo del Roma veduta, fede perduta y cosas por el estilo?
Dice: "Uno se pregunta dónde está realmente el centro de la Iglesia: ¿está en el Señor Sacramentado? ¿está en el hombre que concentró la atención de asistentes y “fotógrafos”, el papa? " Pues deje de preguntarse bobadas: el centro de la Iglesia es Jesús; siempre ha sido Él el centro, lo sigue siendo para quien sabe verlo, lo será siempre. Cada vez que estoy en Roma me admira y reconforta tanta fe como atraviesa cada piedra, y cada persona arrodillada ante un altar. Esa es l...
El problema no está en no saber, sino en saber que no se sabe. Y la ignorancia es atrevida, ¿verdad Chinto?
En su grueso volume3n sobre "El Cristianismo, Esencia e Historia",(Ed. TROTA) Hans küng, dedica dos amplios capítulos a la Helenización y a la Romanización del cristianismo. Es imposible llegar a entender la figura y el mensaje del Jesus de Nazaret del que hablan los cuatro evangelios, sin conocer la impronta que en ambos dejaron uno y otro. Gracias Chinto por recordarnoslo.
Sólo sé que no sé nada. Me suena esta frase. Gracias por aplicármela.
Entiendo perfectamente salir de esa celebración con la fe afianzada y cuestionada. Las celebraciones dominicales en mi ciudad me dejan con los mismos sentimientos y con el compromiso de salir a las plazas y gritar, fuera de dogmatismos, jerarquías y poder que existe un Jesús diferente al que nos predican en la iglesia (con minúscula).
Mil gracias Dr. Castillo por ser Profeta.
Perdón, he querido decir vaya tipo, ojalá me hubiera equivocado en lo demás
Valla tipo insolente estas hecho chinto y a tus ojos te veras canela.
Tu no sabes tanto como crees, yo diria que no sabes nada.
Chinto, a ver si tienes narices a lanzar menos ataques personales y más argumentos. Tú mismo te pones en evidencia.
La ignorancia es muy atrevida, ¿Verdad Pignatelli?. Para poner objeciones hac falta tener muchas razones. Y tú careces de ellas. Lee un poco más y rebuznarás menos.
Ya estamos con los tópicos Chinto. Da risa (y también pena) que precisamente desde esos tópicos pretendas darnos a los demás lecciones de seguimiento del Jesús histórico.
¿Qué significa deshelenizar y desrromanizar? Ya puestos, ¿por qué no desjudeizar? ¿O deshumanizar? Precisamente si hablamos del Jesús histórico, no lo podemos separar de las coordenadas históricas donde vivió (bajo el Imperio romano, en la estela cultural del mundo helénico, dentro del pueblo judío). Sería algo tan absurdo como ese espiritualismo de nuevo cuño que nos estáis intentando endilgar.
Por lo demás, que yo sepa, la Guardia Suiza no se dedica a pegar a la gente. Si se da algún problema, es la gendarmería la que acude.
Hablar de lo que haría el "Jesús histórico" hoy es un absurdo, una paradoja llamativa, o una simple hipótesis de "teología ficción". Si extrapolamos a Jesús de su momento para traerlo al hoy deja precisamente de ser "histórico".
P.Castillo: ¿No será que los que se reunieron en el vaticano, creen en un Jesús distinto al Jesús histórico del que hablan los textos evangélicos?Ellos son consecuentes con sus creencias, y Ud. con las suyas. Las mías están más cerca de la suyas.
Si esa tarde apareciese, por casualidad, aquel Jesús que llegó a Jerusalén y empezó a limpiar el templo de traficantes pienso que la guardia vaticana, le echaría a patadas, ante la mirada atónita de los cientos de meapilas que abarrotaban la basílica.
Hay que deshelenizar y des romanizar la figura y el mensaje de Jesús de Nazaret. esto llevará su tiempo.
Curiosamente, somos nosotros, los occidentales, los que hemos tenido al papa alaíco durante siglos los que ahora somos mostramos mucho mayor desapego con la Sede Apostólica. Es impresionante, por el contrario, el amor que muchos de estos asiáticos, africanos o americanos muestran al papa y a Roma. ¿La fe de los humildes?
Conste que yo soy de gustos sencillos. No me van nada los barroquismos, y la sencillez de las formas me parece que es lo mejor para acercar a Cristo. Pero tampoco podemos obviar que esto a lo que llamamos "boato" es principalmente un intento visual y auditivo, incluso tactil y olfativo (carnal, por tanto), para acercarnos al Misterio. Ese es su sentido. Y la encarnación de Cristo es precisamente la razón de ser de todas estas ceremonias.
Por eso, Ignacio, tan sobrio él, pero tan claro en sus intuiciones espirituales, exhorta al ejercitante a que alabe el participar en liturgias de las horas y todo tipo de ceremonia eclesial.
Querido Dr. Castillo, creo que nos tenemos que olvidar ya del
Papa y amar a Dios por encima de todo y al prójimo como
a nosotros mismos. Así de sencillo y así de difícil.
Sábado, 2 de junio
José Mª Castillo
Orlando Carmona
Juan Fernandez Krohn
Religión Digital
Josemari Lorenzo Amelibia
Asoc. Humanismo sin Credos
Rodrigo del Pozo Fernández
Angel Moreno
Francisco Margallo
José Antonio Vázquez Mosquera
Sor Gemma Morató
