En 1988, por motivos que (a estas alturas) desconozco, me comunicaron desde Roma que quedaba destituido de mi cátedra en la Facultad de Teología de Granada. En 1989, asesinaron a seis jesuitas en la Universidad Centroamericana (UCA) de El Salvador. Em 1990, respondiendo a la propuesta que me habían hecho los jesuitas centroamericanos, empecé a enseñar, como profesor invitado, en la UCA de San Salvador. En 1992, terminó la guerra civil de aquel país. Poco después, con ayuda de unas monjas, las Apostólicas del Corazón de Jesús, y con la valiosa colaboración de una mujer excepcional, Margarita Orozco Fernández, empecé a trabajar con un grupo de campesinos y familias desplazadas por la guerra. Algunas mujeres de este grupo habían sido catequistas, en la parroquia de El Paisnal, donde el jesuita Rutilio Grande ejerció de párroco hasta que, en 1977, fue acribillado a tiros por los sicarios de los terratenientes de la zona. Por aquel entonces, El Salvador (todo el país) era propiedad de 12 familias, que actuaban como dueños de vidas y haciendas. Rutilio no era comunista. Era un hombre tímido, que rezaba mucho y leía mucho el Evangelio. Además, era muy amigo del arzobispo de San Salvador. Mons. Romero. La muerte de Rutilio fue lo que le dio un giro nuevo a la vida de Romero, que, en 1980, fue también asesinado por agentes del partido ARENA, de extrema derecha.
Del grupo que Margarita y yo conocimos en los primeros años 90, ahora siguen unidas 42 familias, algo más de 150 personas. Viven en una zona solitaria y apartada, bosque adentro, a unos cinco kms de El Paisnal y a más de 50 kms de la capital. Cuando les conocimos vivían en condiciones de extrema precariedad. Cultivaban huertos de maíz y frijoles, base de la alimentación. Muchos de ellos no tenían casas y ningún otro tipo de equipamiento doméstico. Pero enseguida nos dimos cuenta de que muchos de ellos eran personas de notable calidad humana. Y todos unidos formaban un grupo compacto, caracterizado por una especie de “mística comunitaria”. Esta suerte de mística se traduce en dos convicciones capitales: la austeridad de vida y la preocupación por la educación de sus hijos. En etas convicciones se mantienen y son la fuente de su progreso.
El hecho es que, desde que colaboramos con esta “Comunidad de Desarrollo Vecinal” (según la nomenclatura legal de aquel país), con el esfuerzo de ellos y nuestra ayuda, ahora todos tienen casa, con agua corriente y electricidad. Han construido una guardería, una escuela, un comedor y su cocina. Los niños que dejan la educación básica van a continuar sus estudios en el instituto de El Paisnal. Y después, los que son capaces, van a la Universidad Nacional de San Salvador. El próximo año, esperamos que pasarán a la Universidad más de diez jóvenes. Además, con la indispensable ayuda de la Universidad de Granada, se les ha construido un Centro de Capacitación Informática, donde todas las tardes tienen varias horas de clase, en la sala de ordenadores. Clases a las que acuden personas, no sólo de la comunidad, sino de los cantones vecinales. Así, son muchos los que ya han encontrado un trabajo más promocionado en distintas ciudades del país. Es de destacar la organización comunitaria que mantienen: cada año eligen a una junta de gobierno, que controla los gatos y da cuenta a la comunidad de cuanto se compra o se gasta y que interesa a todos.
Impresiona la corriente de humanidad que une a estas personas: atención a enfermos y ancianos, la enseñanza religiosa que les dan a los niños y por medio de la que transmiten su mística de austeridad de vida y de empeño por la educación. Para 2011, tenemos que matricular a 49 niños. Y no podemos dejar de seguir cerca de ellos. Por el futuro de los pequeños y jóvenes, por la unidad de aquellas familias, por lo mucho que se merece aquel sufrido país. Y también por nuestro propio bien, ya que ellos nos humanizan con su enorme humanidad.
Me he permitido contar estos hechos porque, más que las ideas, los hechos son la mejor teología. La “teología narrativa”. Eso es lo que hicieron los evangelios. Y hoy, la austeridad de vida y la educación de las jóvenes generaciones son el gran reto que nos espera.
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El cristiansismo es una forma de vida, en la que el hombe es el centro de todas las cosas, y en la que la relaicón con Dios (religación) pasa por la relación con el hombre. Lo que cuenta aquí el P, castillo es lo mismo que Lucas cuenta en el libro de los hechos sobre la vida de las primeras comunidades cristianas. "ponían todo en común".
¿lo Prohibirá el Vaticano como prohibió un día, ya lejano, las reducciones jesuíticas del Paraguay? La renovación de la Iglesia católica pasa por volver a predicar y dar tesimonio del Reinado de Dios. "Vosotros sereis mis testigos". fueron, al parecer las últimas palabras de Jesús, del que se dice en el libro de loas Hechos, como resumen de su vida: "Pasó haciendo el bien". Es lo que hace el P. Castillo. ¡Enhorabuena!
Gracias por su testimonio. Esta comunidad me ayuda a sentirme humano y cristiano en un mundo mangoneado antes y actualmente por los poderes, sean políticos, económicos, clericales, etc.
En efecto. Un humanismo jesuánico como este es la “piedra de toque” y la repercusión consecuente de la fe en la solidaridad de Dios en Jesucristo que es el meollo de la teología cristiana. Gracias.
Gracias por contarlo, Y de proyecto en proyecto se podría acabar por cambiar el mundo.
En los comentarios que hice al artículo que usted publicó en RD denunciando que sus libros estaban siendo publicados sin su conocimiento y hurtándole los derechos de autor le insistí en la conveniencia de publicar algo sobre el dinero y su sentido evangélico.
Creo que aquí, como quien demuestra el movimiento andando, ha respondido con creces a mi propuesta. Gracias. realmente merecidas, pues además de responder, lo ha hecho con claridad y contundencia.
Estoy completamente seguro de que cuando usted se acueste cada noche lo hará con la conciencia tranquila de haberse ganado a pulso, sin duda con sudor y puede que incluso con lágrimas, su cena, que sin duda será frugal, aderezada, además, con el valor de quien se da completamente en una situación de riesgo. Y lo más bonito es saber que, gracias a ese mismo esfuerzo, sudor, lágrimas y riesgos, otros muchos habrán podido cenar también.
Mi enhorabuena y mi apoyo moral. En la medida en que puedo colaboro con algunas misione...
Los que hacen y ayudan a sostener estas comunidades, son un ejemplo de hacer realidad en ellos mismos y en los otros, la kénosis de amor y solidaridad que Jesús le pide a cada uno de aquellos que con ËL, ya han resucitado en esta vida, Creo que así se colabora en edificar el Reino de paz y justicia que Dios quiere para su humanidad
Saludos
Sábado, 2 de junio
José Mª Castillo
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