Los obispos hablan contra el aborto. Los obispos no hablan contra la corrupción política y económica. Parece lógico, y resulta inevitable, preguntarse por qué hablan con tanta claridad y con tanta firmeza en un caso y se callan en otro. Siguiendo el lema que orienta el proyecto de este blog, atrévene a pensar sobre esta elocuencia antiabortista y este silencio anticorrupción. Según el relato de la pasión, Jesús le dijo al sumo sacerdote Anás que él siempre había hablado con ¨libertad¨, parresía, una palabra griega que significa libertad, audacia, atrevimiento... Atrévete a pensar por qué Jesús hablaba con parresía. Y por qué, según parece, a nuestros pastores les falta esa parresía. No sé si es que tienen miedo. No sé a quién o a qué le tienen miedo. A Jesús, por decir que hablaba con parresía, le dieron una bofetada. Yo me figuro que nuestros obispos no temen que nadie les pegue. En tal caso, no acabo de entender por qué dan que pensar que quizá están lejos de aquella libertad admirable con la que Jesús hablaba.
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Si no se permiten los comentarios es que sí es teología con censura. La paja y la viga, hermano: ¿sólo puede censurar usted?
En Argentina, los obispos, mientas no les toquen los millonarios subsidios a las escuelas confesionales, en las que además cobran aranceles que sobrepasan ampliamente los costos no cubiertos por la subvención estatal, que en la mayoría de los casos es del 100% de los cargos, y aparte siempre y cuando les respeten sus sueldos (pagados por el erario) equivalentes al 70% de un juez de primera instancia (varias veces superior a la media de un obrero) y el subsidio estatal para seminaristas diocesanos y de Órdenes históricas, equivalente al sueldo de un empleado público escalafón 10, suelen quedarse bastante callados.
Actualmente han hablado algunos obispos sobre las cifras reales de pobreza, pero no van mucho más allá, y en gran parte lo hacen porque no coinciden con al línea ideológica del gobierno actual, porque ante administraciones anteriores de cuño neoliberal el silencio episcopal fue proporcional al incremento de sus prebendas.
Si la Biblia, referente del pensar Hebreo, refiere el acontecer, pero ese contar, referir deja de serlo ya que debe incorporar las aspiraciones de un pueblo, su voluntad de ser, su ser, su destino y el libro deja de ser narración, historia, pasando a Mítico, Teológico. Toma forma de narración pero no lo es.
Sábado, 2 de junio
José Mª Castillo
Orlando Carmona
Juan Fernandez Krohn
Religión Digital
Josemari Lorenzo Amelibia
Asoc. Humanismo sin Credos
Rodrigo del Pozo Fernández
Angel Moreno
Francisco Margallo
José Antonio Vázquez Mosquera
Sor Gemma Morató
