No recibir a obispos que no hubieran sido designados por las comunidades

28.02.08 @ 17:40:38. Archivado en Recortes

San Agustín en el siglo IV encarecía a las comunidades de su entorno que no recibieran a obispos que no hubieran sido designados por ellas.

¿Tanto tiempo y no me conocéis?

José Luis Gutiérrez Amesti, Bilbao, en Deia.

LA Iglesiaes una sociedad o comunidad peculiar como peculiar es todo lo religioso. Por tener que ver con Dios y su misterio, cuesta admitir en ella limitación, error y pecado. Por eso es el espectáculo del mundo, hacia el cual se vuelven todas las miradas y todos los juicios, nunca indiferentes.

Por ser obra humana adolece, normalmente, de las limitaciones del ser incompleto, del ser en proceso. Y por eso se convierte en objeto de diatribas, insultos, menosprecio y ataques de todo tipo, porque su peculiaridad hace que aparezcan o se vean sus fallos con más bulto que los mismos fallos en otras instituciones. Pero desde dentro hemos de admitir en ella -la relación con el Misterio, como sostén y razón de sentido- y a la vez la precariedad de lo humano temporal, como razón por la que buscamos al Misterio, por su atractivo ejemplar.

Quizá por defender estatus y doctrinas, más debidos al clima y momento sociocultural que a otros referentes sobre el tiempo, el aparato de la Iglesia ha ido relegando hasta casi perder la enjundia que le da la peculiaridad cristiana. Ustedes, que son guardianes de la doctrina, deben saber del talante de Jesús con los pecadores y admitir que el trigo y la cizaña crecen juntos hasta la siega. También recordarán que el que quiera ser mayor sea vuestro servidor y que las cartas de los apóstoles iban dirigidas a las comunidades no a sus presidentes, como también recordarán que en la Iglesia hay una figura de práctica comunitaria y teologal que se llama recepción en virtud de la cual hubo ¡decretos de Concilios! que no fueron recibidos por no pocas comunidades y que San Agustín en el siglo IV encarecía a las comunidades de su entorno que no recibieran a obispos que no hubieran sido designados por ellas.

Les extrañará, Sres. obispos, que los cristianos les reprochemos, incluso públicamente, el abuso que hacen de nuestra representación. ¿Les sorprenderá que nos nombren un obispo y lo rechacemos inapelablemente, porque proponemos a otro más a la medida de nuestra fe y de la Iglesia local?

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Comentarios:

si no aceptamos a quien nos entrega el Santo Padre, ¿quién se encargará de elegir al obispo?

el consejo presbiterial?
el consejo pastoral?
este sr. gutiérrez amesti??

ninguno me representa, ni a mi, y últimamente, cada vez menos a la Fe católica.

si no les da la gana, que hagan un cisma, a ver cuánto duran...

me quedo con Mons. Iceta.

dejad que los perros ladre, pues ya no tienen dientes con que morder.

Comentario por flaviobrigensis 05.03.08 @ 16:01

Deia que le encanta como nacionalista sacar rédito de los asesinatos de ETA, ahora quiere dar lecciones de cristianismo. Que empiezen con el No mataras, si quieren opinar de algo serio.

Comentario por F.M. 28.02.08 @ 23:49

Es lógico que las faltas o pecados destaquen más si los comete un clérigo o la institución eclesial, que si los comete un láico o una institución láica. Se entiende que el clérigo, debido a su preparación especifica y a la consagración de su ministerio, posée unas gracias especiales que no posée un laico. Y lo mismo se aplica a la institución a la que sirve.
No obstante lo dicho, eso no es disculpa para que, tanto ellos como la institución, sean objeto de burlas insultos… etc. Pero creo que va siendo hora de que se den cuenta de que LA IGLESIA LA FORMAN TODOS LOS BAUTIZADOS y que por tanto, la Jerarquía tiene que escuchar la voz de todos, y no tomarse la institución como una satrapía, en la que son los amos y señores y el resto a obedecer y callar.

Comentario por ELESSAR 28.02.08 @ 23:42

Esa forma de elección de los obispos tenía una contrapartida poco agradable para quien la propone. Las comunidades tenían que aceptar integro el depósito de la fe, y mantener la comunión total con la doctrina de la Iglesia Universal. Si no lo hacían así, eran expulsados sin contemplaciones. Y la jerarquía de entonces no se andaba con contemplaciones: todos a la calle, y se empezaba de cero. Los que, aquí y ahora, defienden tal sistema electivo no hubieran durado cuatro días en aquella Iglesia de los primeros siglos.

Comentario por kepa 28.02.08 @ 23:27

Lo ordinario, lo normal en la Iglesia de los primeros siglos era la elección de los obispos por las propias comunidades cristianas a las que habrían de servir en el ejercicio de su ministerio. Los obispos de las diócesis vecinas participaban en la ordenación del candidato como signo de comunión con la gran Iglesia.

Comentario por Juambi 28.02.08 @ 21:26

Aunque desde la discrepancia, no quiero dejar de felicitar a tabira por el seguimiento que hace del tema, ante el silencio general que reina en Bilbao (prensa y radio).

Comentario por rojobilbao 28.02.08 @ 20:00

Tomo prestado de D.Ismael Medina, a propósito de los tiempos de D. Marcelo González:
"A la hora de las glosas necrológicas de don Marcelo se ha recordado con especial énfasis el grito de "¡Volem bisbes catalans!" con que fue recibido por el neoclericalismo catalanista. Pero se silencia aquella gran pancarta desplegada a su paso por una muchedumbre de fieles que replicaba: "¡Como somos mayoría, lo queremos de Almería!". Ya entonces se hacía evidente la fractura entre un nacionalismo rampante, que se nutría de amplios sectores del clero, y una muy numerosa sociedad inmigrada a la que tanto debe la prosperidad económica de Cataluña, y sobre todo de Barcelona. Nada de insólito encierra que buena parte de la sociedad inmigrada se alejara de una Iglesia encastillada en el nacionalismo excluyente de la liturgia en catalán y se insertara masivamente en el socialismo por reacción instintiva contra la burguesía catalanista"... y así estamos.
Queremos obispos católicos.

Comentario por Blanca Guerrero 28.02.08 @ 19:43

De donde se demuestra que "algo" que hacer. Es tan vieja la cuestión de la soberbia y la insumisión como Eva y Adán. Lo malo es que Moisés, después de calmar a Dios bendito, les hizo machacar y comerse al becerro de oro que se habían hecho los israelitas aquellos.

Comentario por Blanca Guerrero 28.02.08 @ 19:41

Y San Pablo designó a Tito y Timoteo sin consultar tampoco con las comunidades. Tampoco San Ignacio de Antioquía fue elegido por los fieles de aquella iglesia de fundación apostólica. Sin embargo, San Ambrosio de Milán fue elegido por aclamación. Y no hablemos del sucesor de Judas Iscariote en el seno del grupo de los apóstoles. Fue elegido a suertes.
El modelo de elección de obispos ha variado mucho a lo largo de la historia. Lo que no ha variado es el hecho de que cuando hay obispo, los que trabajan en la Iglesia han de someterse a él. Sí, he hablado de sumisión (Hebreos 13,17)

Comentario por Luis Fernando 28.02.08 @ 18:52

Jesús eligió a los apóstoles sin consultárselo a nadie.

Lo demás (incluido lo dicho por San Agustín) son ganas de protagonismo.Que cada uno se dedique a lo suyo santificandose en su trabajo.

Comentario por rojobilbao 28.02.08 @ 18:31

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