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DE BEATOS, MÁRTIRES Y OTRAS VÍCTIMAS. HACIENDO MEMORIA
15.11.07 @ 09:47:05. Archivado en Recortes, Paz y reconciliación
Pastoral Social de la Diócesis de Bilbao ha iniciado la iniciativa semanal la semana, al día, que se estrena con una reflexión de José Mari Delclaux sobre un tema que ha dado mucho que hablar y del que se han escrito muchas cosas.
Ahora, con las cosas un poco más calmadas, publican el siguiente comentario:
DE BEATOS, MÁRTIRES Y OTRAS VÍCTIMAS. HACIENDO MEMORIA
El pasado domingo, día 28 de Octubre, fueron beatificados en Roma 498 "mártires del siglo XX". Al inicio del proceso se conocía la causa como "mártires de la Guerra Civil española".
Benedicto XVI, desde la ventana donde reza el Ángelus todos los Domingos, al final de la Celebración, afirmaba a la multitud allí reunida: "Los mártires nos impulsan a trabajar incansablemente por la misericordia, la reconciliación y la convivencia pacífica"... Si les dejamos y no los utilizamos para defender nuestras causas. Porque contemporáneamente a la afirmación del Santo Padre, recogía la siguiente aseveración: "Estas beatificaciones, lejos de servir a la causa de la reconciliación, reabre las heridas que aún no están suficientemente cicatrizadas". Sabiendo que ya esta causa fue desacelerada en tiempo de Juan Pablo II, a la espera de tiempos más adecuados, ¿era lo más oportuno reabrirla y celebrarla ahora? El mismo cambio de titularidad: de "mártires de la Guerra Civil" a "mártires del siglo XX", demuestra que la iglesia era consciente de la polémica que dichas beatificaciones iban a suscitar.
Hace unos días, precisamente, alguien de izquierdas, me confidenciaba su preocupación y sospecha de que existe en el Estado español, un movimiento que tiende a restaurar el Movimiento Nacional, ahora revestido de democrático. Y que, en dicha movida, anda metida gente de Iglesia que ocupa altos cargos. Es muy posible que la izquierda vea "fantasmas"; pero tampoco tiene nada de pesadilla el ver cómo hay nostálgicos de otros tiempos, que idolatran la bandera, andan enzarzados en poner letra al himno nacional, andan muy preocupados con la unidad nacional -sin duda, ¡qué grandeza la de la España Una, Grande y Libre y la de unidad de destino en lo universal!- e, incluso, quien sin ningún pudor declara que en la época de Franco se vivía plácidamente en el País Vasco. Es verdad que pueden ser únicamente "tics" automáticos que nos traicionan de vez en cuando... Pero ¡cuidado con los fantasmas y con los tics, no sea que se hagan realidad!
No hace mucho, con motivo del debate sobre la Ley de Memoria histórica, el presidente de la Conferencia Episcopal y obispo de esta diócesis de Bilbao llamaba la atención sobre los peligros que conlleva hacer una memoria selectiva.
Nelson Mandela, cuando Sudáfrica estaba inmersa en su proceso de reconciliación nacional, hizo una afirmación que se ha convertido en paradigmática: "La Reconciliación no se consigue pasando página, sino volviendo a leerla juntos".
Si no se hace así no solamente no se cierran las heridas sino que se reabren. Un profesor de ética tan prestigioso como Domínguez Moratalla, en la última Semana de Formación del Instituto León XIII, sobre la actual situación democrática de España, mostraba su preocupación de que estuviésemos en un proceso de vuelta, no ya hacia las dos españas sino hacia las tres españas: la roja, la azul y la nacionalista.
La unidad hay que construirla entre todos, buscando cada uno su acomodación dentro de esa unidad y no imponerla desde fuera desde determinados parámetros e ideología.
La reconciliación se hace haciendo juntos la memoria.
En medio de toda esta polémica y consciente de ello, el Obispo de Bilbao, Don Ricardo Blázquez, en la homilía pronunciada el sábado 3 de Noviembre, durante la celebración de acción de gracias por la beatificación de dichos mártires, puso un poco de cordura y criterio para el discernimiento al afirmar:
"Vienen de una gran tribulación, es decir de un caos de violencia, del fracaso gravísimo de nuestra convivencia como pueblo, de una inmensa tragedia, de una guerra fratricida que asoló nuestro país. Los que terminan de ser beatificados fueron ciertamente mártires cristianos (...) Probablemente no están todos los que son. Dios lo sabe. Un proceso instruido con seriedad y rigor puede mostrar si en otros se dan también las condiciones para ser beatificados como mártires. La puerta está abierta para ese discernimiento."
Don Ricardo abre la puerta para esa lectura conjunta de que hablaba Mandela: al referirse a esa gran tragedia que vivió la sociedad española no la recuerda como Cruzada ni como victoria de los valores católicos sino como "guerra fratricida", "fracaso gravísimo de la convivencia", "caos de violencia". Sitúa así objetivamente un hecho desgraciadamente histórico, sin calificaciones adjetivas que juzguen dichos hechos históricos a favor de un bando u otro. Reconoce que puede que no estén todos y que si hay otros la puerta debe de estar abierta. Al menos, consecuente con lo que ya anteriormente declaró, es consciente de que una memoria selectiva puede volverse contra la causa de la reconciliación.
Y, en esto tiene una grave responsabilidad y deber la Iglesia. En una cultura donde todo se politiza partidariamente, debe ser muy cuidadosa en sus formas y declaraciones. Aplicando aquello de la mujer del Cesar, la Iglesia, fiel a la misión encomendada, no solamente debe de ser políticamente neutral sino parecerlo. Sin descuidar su misión de proclamar el Evangelio, no debe hacer rebajas de la Verdad, pero tampoco decir verdades a medias. Muy al contrario: su fidelidad a la Verdad, por encima de verdades parciales, debe ayudar a hacer esa lectura conjunta de la Historia. Y debe superar todo maniqueísmo entre buenos y malos, rojos y azules, republicanos y nacionales, de derechas o de izquierdas.
José Mª Delclaux
Nota:
"Amenazan" con publicar uno nuevo cada semana. Esperamos que sean tan claros y liberadores como los textos de sus heramnos de Donostia y su carta mensual.
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