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Jesús ama a los ricos, por José Antonio Pagola.
30.10.07 @ 19:33:17. Archivado en Pagola, Evangelio
El encuentro de Jesús con el rico Zaqueo es un relato conocido. La escena ha sido muy trabajada por Lucas, preocupado tal vez por la dificultad que encontraban algunas familias ricas para integrarse en las primeras comunidades cristianas.
Zaqueo es un rico bien conocido en Jericó. «Pequeño de estatura», pero poderoso «jefe de los recaudadores » que controlan el paso de mercancías en una importante encrucijada de caminos. No es un hombre querido. La gente lo considera un «pecador», excluido del pueblo creyente. Vive explotando a los demás. «No es hijo de Abraham».
Sin embargo, este hombre quiere ver «quién es Jesús». Ha oído hablar de él, pero no lo conoce. No le importa hacer el ridículo actuando de manera poco acorde con su dignidad: como un chiquillo más, «corre» para tomar la delantera a todos y «se sube a un sicómoro». Solo busca «ver» a Jesús. Probablemente, ni él mismo sabe que está buscando paz, verdad, un sentido diferente para su vida.
Al llegar Jesús a aquel punto, «levanta los ojos» y ve a Zaqueo. El relato sugiere un intercambio de miradas entre el profeta defensor de los pobres y aquel rico explotador. Jesús lo llama por su nombre: «Zaqueo, baja en seguida». No hay que perder más tiempo. «Hoy mismo tengo que alojarme en tu casa y estar contigo». Jesús quiere entrar en el mundo de este rico.
Zaqueo le abre la puerta de su casa con alegría. Le deja entrar en su mundo de dinero y poder mientras en Jericó todos critican a Jesús por haber entrado «en casa de un pecador».
Al contacto con Jesús, Zaqueo cambia. Empieza a pensar en los «pobres»: compartirá con ellos sus bienes. Se acuerda de los que son víctimas de sus negocios: les devolverá con creces lo que les ha robado. Deja que Jesús introduzca en su vida verdad, justicia y compasión. Zaqueo se siente otro. Con Jesús todo es posible.
Jesús se alegra porque la «salvación» ha llegado también a esta casa poderosa y rica. A esto ha venido él: «a buscar y salvar lo que estaba perdido». Jesús es sincero: la vida de quienes son esclavos del dinero son vidas perdidas, vidas sin verdad, sin justicia y sin compasión hacia los que sufren. Pero Jesús ama a los ricos. No quiere que ninguno de ellos eche a perder su vida. Todo rico que le deje entrar en su mundo, experimentará su fuerza salvadora.
José Antonio Pagola
Red evangelizadora Buenas Noticias
Que nadie se eche a perder. Pásalo
4 de noviembre 2007
31 Tiempo ordinario (C)
Lucas 19, 1–10
Comentarios:
Es fácil advertir que Jesús (obviamente el Salvador – el Soter) YA HABÍA INGRESADO en la casa de Zaqueo, puesto que había comido con él.
Sin embargo, Jesús RECIÉN AFIRMA QUE LA SALVACIÓN HABÍA INGRESADO en esa casa cuando Zaqueo menciona: a) que daría la mitad de sus bienes a los pobres, y b) que si a alguien había defraudado (algo muy probable, sabiendo lo que comenté antes) le reintegraría cuatro veces lo que había perjudicado.
Es RECIÉN ALLÍ cuando Jesús señala que había ingresado la SALVACIÓN A ESA CASA. No cuando Él lo hizo, sino cuando Zaqueo cambió.
Y me parece evidente que si Zaqueo hacía lo que había prometido, es muy difícil que pudiese continuar siendo “rico”.
Por ende, si bien Jesús (Dios) ama a todos, no creo que los ricos sean muy cercanos a sus afectos, (leamos las bienaventuranzas Lc.6,23).
MARAN...
Comentario por Mario Enrique Bruzzone 01.11.07 @ 13:06
En primer lugar, algo que tal vez pueda ser considerado meramente anecdótico.
Los romanos encomendaban a los publicanos recaudar determinada cantidad de dinero. Por ende, recibiendo ese importe, Roma se quedaba tranquila.
A raíz de tal procedimiento era común que los publicanos cobrasen mucho más de lo que realmente necesitan para "cumplir" con Roma, situación que fue lo que los hizo tan odiados por los israelitas.
Igual procedimiento empleaban también al principio los propios Gobernadores romanos (y por eso los Senadores "compraban" a los demás miembros del Senado, para conseguir ser designados en esos puestos, con los cuales se enriquecían groseramente) hasta que por los conflictos que se generaron en muchas provincias Roma resolvió cambiar el sistema y adjudicarles un salario determinado.
Comentario por Mario Enrique Bruzzone 01.11.07 @ 13:03
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