Guillermo Gazanini Espinoza / Consejo de Analistas Católicos de México. 31 de enero.- La Santa Sede ha dado a conocer el programa oficial de actividades del santo padre Benedicto XVI para la visita del 23 al 26 de marzo a México y Cuba. Las actividades son limitadas y, si bien el evento central es el encuentro del papa con los obispos latinoamericanos, es de llamar la atención la reunión del pontífice con el presidente de México por la tarde del sábado 24 de marzo.
Especulaciones van y vienen sobre este encuentro. Algunos medios, de forma tendenciosa y sin fundamentos, han afirmado que la entrevista de los mandatarios habrá de tratar concesiones sobre libertad religiosa y ampliación de derechos a la Iglesia católica, entre ellos la explotación de medios electrónicos de comunicación e incluir en la curricula escolar la enseñanza de la religión. Si bien el proyecto de reforma al artículo 24 constitucional, aprobado en diciembre pasado por la Cámara de Diputados y pendiente para su discusión en el senado, desechó estas posiblidades es claro que el presidente Felipe Calderón y el papa Benedicto hablarán de la situación de estas libertades y, sobre todo, del estado de violencia y del bienestar de la sociedad. Benedicto XVI, como lo ha hecho, expondrá estas inquietudes como dijo a los obispos mexicanos en visita ad limina en septiembre de 2005 al afirmar que «en algunos ambientes, por el afán de poder, se hayan deteriorado las sanas formas de convivencia y la gestión de la cosa pública, y se hayan incrementado además los fenómenos de la corrupción, impunidad, infiltración del narcotráfico y del crimen organizado».
Dicen los especialistas que la sequía grave que padece el territorio mexicano ha sido una de las más severas desde hace setenta años; en consecuencia, dos millones están en riesgo de padecer hambruna, con los efectos que trae: pobreza, inmigración, dependencia alimentaria y, lo más grave, la muerte de zonas que eran proveedoras abundantes de alimento. Según los especialistas de la Universidad Nacional Autónoma de México, la paradoja es que nuestro país tiene probadas reservas internacionales que garantizan cierta estabilidad y que no son usadas para paliar los efectos de lo que podría ser uno de los peores desastres ecológicos y humanitarios. La nota del Boletín UNAM-DGCS-053.
Boletín UNAM-DGCS-053 / Entrevista a Emilio Romero Polanco, investigador. 26 de enero.- El 50 por ciento de los municipios están afectados y se calcula que 1.4 millones de hectáreas padecieron los daños provocados por las condiciones climáticas adversas
• En 2011, se perdieron 3.2 millones de toneladas de maíz, 600 mil de frijol y 60 mil cabezas de ganado, informó Emilio Romero Polanco, del IIEc de la UNAM
Los efectos de la sequía en el país agravan la situación alimentaria de alrededor de 2.5 millones de mexicanos. De no aplicar medidas para contrarrestar la pérdida de productos agrícolas y de ganadería, esta población corre el riesgo de padecer hambruna, advirtió Emilio Romero Polanco, del Instituto de Investigaciones Económicas (IIEc) de la UNAM.
Guillermo Gazanini Espinoza / Secretario del Consejo de Analistas Católicos de México. 24 de enero.- El Consejo de Analistas Católicos de México ha publicado la segunda edición del documento “La fe de los sicarios”, de Carlos Montiel, mismo que, de forma ágil, reúne trabajos periodísticos y de investigación sobre el culto y ritos que los amos del narco, sicarios y asesinos usan para proteger sus acciones que han puesto a México en jaque.
Los ritos satánicos y el culto a pseudodivinidades han asimilado elementos del catolicismo. Desde las erróneas devociones a santos como Judas Tadeo, que rayan en el paganismo, hasta el uso de sacramentales católicos, narcos y sicarios conservan y usan amuletos que traerán fortuna y protección. Radicados en el ocultismo y las prácticas de espiritismo, magia, nigromancia, demonomancia, hechicería, brujería y satanismo, los profesionales del dolor han nublado sus conciencias para justificar los niveles de destrucción y autodestrucción aniquilando los sentimientos de compasión y misericordia para provocar el máximo de sufrimiento a las víctimas convencidos de que son protegidos por entelequias como la santa muerte o poderes demoníacos.
Mons. Felipe Arizmendi Esquivel / SIAME 22 de enero.- Revuelo y preocupación causó la nota de que el calendario de los mayas termina el 21 de diciembre de 2012, y que por tanto, dada la precisión astronómica que lograron los antepasados de esta etnia, en esa fecha se acabaría el mundo. Nada más irreal.
Los mayas no predijeron el fin del mundo, sino que simplemente hasta esta fecha llegó su contabilidad de los años. Su calendario está dividido en grandes ciclos, y el próximo 21 de diciembre concluye el último de los que contaron, pero no indican que al terminar su recuento de los años se vaya a terminar este mundo.
Las investigaciones arqueológicas sobre los mayas han arrojado resultados sorprendentes. Su medición del tiempo, reflejada en su calendario, fruto de una observación precisa del movimiento de los astros, es digna de admiración, pues denota una cultura sumamente desarrollada, científica y matemáticamente exacta.
Los signos con los que medían el tiempo son diferentes a los nuestros, pero su precisión es asombrosa. Dicen que el 21 de diciembre de este año concluye el 13 baktún e inicia otro ciclo.
Monseñor Abelardo Alvarado Alcántara / Consejo de Analistas Católicos de México. 19 de enero.- Reflexionando sobre la situación de nuestro país y los desafíos que tienen nuestros gobernantes, hemos señalado en un artículo anterior (“Nuestros buenos deseos de año nuevo”) la necesidad de cambiar la mentalidad de la sociedad actual, carente de un sentido de confianza en el ser humano, de solidaridad y de cultivar en las familias, la escuela y demás instituciones públicas, el sentido de dependencia y colaboración con las demás personas, reconociendo y compartiendo la responsabilidad de crear mejores condiciones para la convivencia social. Esto es lo que llamaríamos la necesidad de un nuevo humanismo.
Cada época ha estado marcada por diferentes tendencias: privilegiar las ideas, el conocimiento, la filosofía, la ilustración de la razón, la ciencia, el comercio y la economía como motor del desarrollo, la cultura y la civilización, los valores éticos, las religiones, los adelantos tecnológicos, etc., todo lo cual incide necesariamente en la organización social, política y económica de un país. Los nuevos conocimientos actuales nos abren un nuevo panorama sobre el sentido de la vida y sobre cómo relacionarnos con el mundo exterior. Se ha valorado en forma muy positiva el humanismo clásico, encarnado en la civilización occidental, y previamente en el pensamiento greco-romano y especialmente en el cristianismo, que centró la atención en el valor esencial del ser humano, bajo la categoría de persona.
Guillermo Gazanini Espinoza. 18 de enero.- Este miércoles 18 inició el octavario de oraciones por la unidad de los cristianos bajo el lema "Todos seremos transformados por la victoria de nuestro Señor Jesucristo" (cf. 1 Co 15, 51-58). Esta semana de oraciones queda enmarcada en un tiempo muy especial para la Iglesia católica, al ser un período de gracia en la antesala al Año de la Fe que conmemorará el quincuagésimo aniversario del Concilio Vaticano II, momento histórico en la vida del catolicismo que nos hizo mirar como Iglesia a las otras confesiones que profesan la misma fe por un solo bautismo.
El beato Juan XXIII, en los preparativos que llevarían al inicio del Concilio, destacaría al ecumenismo, un movimiento que tuvo su origen fuera del catolicismo, como una puerta abierta a la reconciliación entre las iglesias cristianas. El 5 de junio de 1960, la carta apostólica en forma motu proprio “Superno Dei” instituyó diez comisiones y dos secretariados de los cuales destacó el «Secretariado para la unión de los cristianos». El deseo del santo padre Juan XXIII tendría un objetivo claro para mostrar la buena voluntad de la sede apostólica a fin de que todos los cristianos pudieran seguir los trabajos conciliares y mirar a la unidad.
EDITORAL DESDE LA FE / 15 de enero.- Ha comenzado este año electoral con las precampañas de candidatos y partidos políticos; el debate sobre lo permitido, lo legal, lo posible y lo legítimo, vuelve una y otra vez a cuestionarnos sobre qué tipo de ejercicio electoral necesitamos.
El marco legal electoral en nuestro país tiene medidas muy claras para estos procesos, aparentemente internos de los partidos políticos, que habrán de posicionar a un candidato. Y aunque la ley actual es muy restrictiva a propósito de la promoción personal de los precandidatos y de los gastos que ello implica, resulta evidente que las fuerzas políticas están ya en medio de una gran exposición mediática y activismo propagandístico porque es el tiempo de establecer a sus equipos y definir estrategias.
Por ello, es un momento oportuno para recordar a todos los aspirantes a un puesto de elección popular, que la carrera política debe entenderse, ante todo, como un camino para convertirse en un servidor público, cuyo único objetivo debe ser buscar el bien de los ciudadanos y de la nación. Bajo esta lógica, lo mínimo esperado en estos momentos es civilidad en la contienda; nuestros procesos democráticos no deben caer nuevamente en juegos sucios, descalificaciones y estrategias cavernarias de poder, coacción y desprecio.
Todo el mensaje del New Age se reviste de un optimismo desbordante y se resalta lo positivo, lo fácil y lo inmediato de la transformación que propone. No es de maravillarnos, por tanto, que precisamente en estos años, su difusión a nuestro alrededor haya sido tan amplia. Por todas partes observamos que las librerías, las tiendas, los cursos y talleres, los retiros espirituales, las películas y los programas de televisión que promueven los contenidos y valores del New Age se multiplican… e inclusive en la predicación y enseñanza religiosa de instituciones católicas con creciente frecuencia.
Instrucción sobre la Nueva Era. 7 de enero, 1996
Guillermo Gazanini Espinoza. 11 de enero.- El 7 de enero de 1996, el arzobispo Norberto Rivera Carrera dio a conocer su primera Instrucción pastoral a la Iglesia de la arquidiócesis de México. Bajo el título de “Instrucción Pastoral sobre el New Age”, complementada con una serie de preguntas y respuestas, el arzobispo definió los peligros generados por una extraña mezcla entre cristianismo y la ideología de la Nueva Era debido al fin del siglo y la proliferación de corrientes que pregonaron la Era dorada de Acuario ante el cambio del milenio.
Dieciséis años después, el panorama no es tan afortunado. Muchos católicos han caído en este sincretismo novaeriano que presume de falsa inocuidad. Todos los días, en el menor de los casos, esos bautizados leen ávidamente el destino deparado por los astros en su horóscopo; otros, alegan una supuesta aprobación de la Iglesia al culto exagerado a las creaturas espirituales y las miríadas de arcángeles, ángeles y serafines con nombres, tareas y cargos esotéricos que sólo los iniciados pueden saber gracias a las iluminaciones y revelaciones particulares. La advertencia se dirigía, por otro lado, al uso de los métodos de New Age aceptados en las comunidades católicas, desplazando la mística cristiana y suplantándola por yoga orientalista, reiki o meditación trascendental bajo la máscara de novedosas técnicas llevarían al conocimiento de Cristo y a la comprensión del cosmos.
SIAME / 09 de enero.- Uno de los últimos acuerdos de la Cámara de Diputados antes de concluir el periodo de sesiones en diciembre de 2011, fue la modificación del artículo 24 constitucional que trata sobre la libertad religiosa y de conciencia. Esto provocó, desde luego, una serie de reacciones, de políticos y comunicadores, muchas de ellas sin bases y sin argumentos.
La tónica general de quienes se oponen a esta modificación ha sido señalar que se está atentando contra el Estado laico y se le están dando grandes privilegios a la Iglesia Católica. Estas ideas son falsas, pues los derechos humanos no se establecen para instituciones o estructuras, sino para las personas. La modificación busca ampliar las libertades individuales, permitiendo que el Estado mexicano se modernice en el reconocimiento de los derechos que les corresponden a todos los ciudadanos mexicanos, a los creyentes y los no creyentes, de acuerdo a los instrumentos internacionales firmados y ratificados por México, desde hace mucho tiempo.
Tal y como está redactado el artículo 24 a la fecha, se refiere más bien al ejercicio del culto público, señalando que cada quien “es libre para profesar la creencia religiosa que más le agrade y practicar las ceremonias y devociones o actos de culto respectivo en los templos”, insistiendo que “todo acto religioso de culto público deberá realizarse precisamente dentro de los templos”. Se ha propuesto una ampliación de criterios, señalando que “toda persona tiene derecho a la libertad de convicciones éticas, de conciencia y de religión… esta libertad incluye el derecho de participar individual o colectivamente, tanto en público como en privado, en las ceremonias, devociones o actos de culto respectivo”. Hay un avance significativo: poder expresar las convicciones éticas y religiosas desde la propia conciencia, ya sea individual o colectivamente. No se señala con toda claridad el derecho de conducirse en todos los aspectos de la vida con tales convicciones, pero al menos se señala la posibilidad de expresarlas “en público”, aunque el acento sigue siendo la celebración de un culto.
Comunicado de la Conferencia del Episcopado Mexicano
“¡Qué hermosos son sobre los montes los pies del mensajero que anuncia la Paz!” Is. 52,7.
1.-La Iglesia de México, a través de la Conferencia del Episcopado Mexicano, acoge con gran alegría la noticia de la próxima visita de S.S. Benedicto XVI, al continente latinoamericano y el Caribe; manifiesta su regocijo al Señor de la Vida y de la historia, por lo que significará este evento para nuestros pueblos, espera que toda la movilización, reflexión y logística en torno a este acontecimiento, sea una palabra de ánimo para todos nosotros y motivo de unidad, de reconciliación y de acuerdos, que nos lleven a la construcción de la paz en este continente.
2.-En México, “en los últimos meses, suceden hechos violentos, relacionados en numerosas ocasiones, con la delincuencia organizada; esta situación se agrava día con día.” (Exhortación Pastoral del Episcopado Mexicano sobre la misión de la Iglesia en la construcción de la paz, para la vida digna del pueblo de México, “Que en Cristo, nuestra Paz, México tenga vida digna”, 2)
Los nombres de Don Juan de Palafox y de Don Samuel Ruiz se encuentran escritos con letras de oro en simbólicos recintos de Puebla y Chiapas.
Carlos Villa Roiz / SIAME. 03 de enero.- Recientemente el Congreso de Chiapas develó sobre el muro de honor el nombre –con letras doradas– de quien fuera obispo de San Cristóbal de las Casas, Don Samuel Ruiz García, quien falleció a principios del 2011.
El reconocimiento de este obispo de la Iglesia Católica por parte de las autoridades civiles se suma a otro de importancia: el de Don Juan de Palafox y Mendoza, cuyo nombre también fue inscrito con letras doradas en el Salón de Cabildos del Ayuntamiento de Puebla, en octubre pasado.
La Conferencia del Episcopado Mexicano ha dado a conocer los detalles de la visita del Santo padre Benedicto XVI a México. De acuerdo con la información de la CEM y al término de las consultas llevadas a cabo con el Gobierno de los Estados Unidos Mexicanos y de la Conferencia Episcopal que lo han invitado, y luego del detallado estudio realizado por los responsables de los viajes del Papa, conjuntamente con autoridades federales y miembros del gobierno de Guanajuato, el Santo Padre ha aprobado el programa que le fue sometido y que se verificará del modo siguiente:
El Santo Padre llegará, proveniente de la ciudad de Roma, al Aeropuerto de León, Guanajuato, (Bajío), la tarde del viernes 23 de marzo de 2012, en donde será recibido oficialmente por S.E. el Señor Presidente de los Estados Unidos Mexicanos, Lic. Felipe Calderón Hinojosa, por la Conferencia Episcopal y por el Sr. Arzobispo de León.
Durante su permanencia en México se hospedará en la residencia de las Religiosas del Colegio Miraflores, de León, Guanajuato.
La tarde del sábado 24 de marzo, se trasladará a la Casa del Conde Rul, sede de Representación del Gobierno del Estado de Guanajuato, para un encuentro oficial con S.E. el Sr. Presidente de la República Lic. Felipe Calderón Hinojosa y su Delegación. Al final el Santo Padre saludará y bendecirá a los niños y fieles que se encontrarán reunidos en la Plaza de la Paz, de la ciudad de Guanajuato, Gto.
Sábado, 2 de junio
Josep Maria Tarragona
Juan Fernandez Krohn
Asoc. Humanismo sin Credos
Pedro Tarquis
Josemari Lorenzo Amelibia
Francisco Baena Calvo
Francisco Margallo
Juan Jáuregui Castelo
JC Rodríguez, A Eisman
Religión Digital
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