SIAME / 29 de octubre.- Se traicionan las bases democráticas si “proyectos políticos contemplan despenalización del aborto y eutanasia”.
• Al defender principios humanos, “no debemos temer la oposición o la impopularidad”, animó.
Ante los obispos brasileños de la Región Noreste V, el Papa Benedicto XVI hizo un fuerte llamado a los ministros y pastores católicos para que se manifiesten públicamente cuando se encuentren en riesgo los derechos humanos o su salvación: “Cuando los derechos fundamentales de la persona o la salvación de las almas lo exigieran, los pastores tienen el grave deber de emitir un juicio moral, aún en materias políticas”.
Al recordar las palabras de la Constitución Apostólica Gaudium et Spes, el Santo Padre indicó que tanto a los obispos junto como al clero les compete “contribuir para la purificación de la razón y despertar las fuerzas morales necesarias para la construcción de una sociedad justa y fraterna”.
La casa del arzobispo / El Semanario de Guadalajara. 29 de octubre.
Estimados lectores:
A través de este mensaje deseo hacer algunas aclaraciones respecto a la casa que habito en Tlaquepaque, porque hay quienes exageran afirmando que se trata de una residencia opulenta, que cuenta con una piscina casi olímpica, fauna exótica, cocina internacional, abundante servidumbre y muchas cosas más.
En principio, la casa de San Pedro Tlaquepaque no es mía; es propiedad de la Arquidiócesis de Guadalajara. En el año de 1915, en tiempos de la persecución carrancista, al entonces Arzobispo, D. Francisco Orozco y Jiménez, lo despojaron de la Sede Arzobispal, ubicada en lo que hoy es la Presidencia Municipal de Guadalajara, y en vista de eso, se adquirió una finca campestre de las muchas que había entonces en San Pedro Tlaquepaque, y a ella se trasladó el Prelado, viviendo ahí hasta el año de su fallecimiento, en 1936.
Después de su muerte, la finca siguió perteneciendo al Arzobispado, pero quedó abandonada por muchas décadas, hasta que vino a regir esta Iglesia Local el señor Juan Jesús Posadas Ocampo, quien, no teniendo lugar dónde vivir, mandó adecuar esa vieja casona para hacerla habitable y poder morar en ella. Mientras tanto, vivió en una casa adjunta al Templo de Nuestra Señora del Carmen, que le facilitó el Padre Capellán, D. Enrique Aguilar Gallardo.
Eric Noriega / El Semanario de Guadalajara. 24 de octubre.- El lunes 21 de diciembre de 2009, la Asamblea Legislativa del Distrito Federal avaló, por mayoría de votos, la unión entre personas del mismo sexo (los mal llamados “matrimonios homosexuales”), con la posibilidad adicional de que puedan adoptar. La polémica que ha generado en todo el país la decisión de los Asambleístas bien merece un profundo análisis para conocer quién o quiénes tienen interés en que este tipo de leyes sean promovidas y posteriormente promulgadas en los distintos Estados de la Federación.
Y es que no son pocos los católicos que creen que este género de decisiones son sólo fruto de una madurez política y democrática que se vive en la Nación, o que las relaciones entre personas del mismo sexo, elevadas al nivel de “matrimonio”, tienen qué ver con una evolución social que tarde o temprano tendremos que aceptar, si no queremos ser considerados retrógradas. Sin embargo, lo delicado del tema nos invita a reflexionar y a ahondar al respecto para que, como católicos, demos una respuesta conforme a lo que creemos y profesamos.
NUEVOS ENEMIGOS A VENCER / Palabra del Pastor. El Semanario de Guadalajara. 23 de octubre.-
Estimados lectores:
El 23 de octubre celebré mi onomástico, en razón de que cuando nací, el 28 de marzo de 1933, se celebraba a San Juan de Capistrano, y mis padres, de acuerdo con el calendario, me pusieron ese nombre.
Sin embargo, después del Concilio, la festividad de los santos cuyo natalicio caía dentro de la Cuaresma fue trasladada fuera de ella para festejarlos el día aniversario de su muerte. Por esa razón, ahora se conmemora a San Juan de Capistrano el 23 de Octubre, pues él murió un día como éste, del año 1456.
Hace algún tiempo, estando en un Sínodo en Roma, pude ir un 23 de Octubre a la comunidad de Capistrano, donde estaban celebrando la Misa Solemne varios obispos, y al terminar la Eucaristía, encabezaron una procesión con los restos del santo por todo el pueblo, ante la presencia de varios altos funcionarios.
Platicando con Obispos de Checoslovaquia, Polonia, Rumania, entre otros, que representaban el Este de Europa, hablaban de que San Juan de Capistrano era considerado en esa región como un héroe nacional, y que por eso en muchas ciudades hay monumentos en las plazas a él dedicados, recordando, sobre todo, la batalla que se desarrolló en Belgrado en julio de 1456 entre cristianos y musulmanes.
En aquellos años, los turcos, que eran una potencia militar, tras vencer y conquistar al imperio cristiano de Oriente, decidieron atenazar a Europa; ellos, por el Este, y los musulmanes de España, por el Oeste; fue entonces que el Papa le pidió a Juan de Capistrano que fuera a convocar a los príncipes cristianos de Europa Central a una cruzada, pero como no le hicieron aprecio, él mismo, reclutando a gente del pueblo, a la que llamó sus “cruzados” porque llevaban este signo sobre el pecho, integró un ejército cristiano que enfrentaría a las feroces y bien armadas huestes turcas.
Dios le concedió el triunfo a San Juan de Capistrano, y por ello fue considerado un héroe, porque por un siglo, al menos, libró a Europa de la amenaza turca.
Esto, sin duda, nos hace pensar en que el enfrentamiento entre el Islam y el Cristianismo data desde muy lejos, quizás desde que nació esta religión en el Siglo VI, y aunque ésta es una combinación de cristianismo y de judaísmo, en la cual se venera a Moisés, a los Profetas, a la Virgen María, sin embargo, la primordial diferencia radica en que, para ellos, Cristo es sólo un profeta más, de rango inferior al que en el islamismo se considera el máximo: Mahoma.
Gabriel García Colorado / Alberto Patiño Reyes. CCM.- Nos parece imprescindible iniciar este artículo, documentando como ha sido la intolerancia de Ebrard la que ha dado origen al creciente problema entre él y la jerarquía de la Iglesia Católica, así como una mala apuesta y un pésimo razonamiento, por la que ha considerado que ganará adeptos a su candidatura presidencial con esta belicosa actitud, en contraparte a su antecesor quien evitó confrontaciones con cualquier prelado.
Lo anterior es verificable cuando se entiende que la oposición a las leyes promovidas por él y sus testaferros en la Asamblea, no ha sido únicamente por la Iglesia Católica, sino de muchas otras religiones, la de diversos grupos de especialistas e investigadores, la de asociaciones y sociedades civiles, las de padres de familia, etc., que no están de acuerdo a que sin evidencias científicas y experiencias sociales, se den por ejemplo en adopción niñas y niños a parejas del mismo sexo, es decir entregar a menores de edad huérfanos o en condición de abandono, olvidando este sui generis gobernante, la responsable aceptación de la preeminencia de los “derechos del menor” sobre los “derechos al menor”, lo que solamente en el poco juicio de Ebrard constituye una actitud homofóbica o discriminatoria.
Este fue el caso criticado por el Cardenal Juan Sandoval, -en su muy particular forma de expresarse- quien crítico una Ley sin sustento ético, y por esto Ebrard lo descalifica, le pone sobre nombres y hace bromas obscenas y de mal gusto, por supuesto no intenta ni promueve un debate, no explica si hay investigaciones o experiencias mundiales, pero si con una absoluta falta de responsabilidad y sentido ético, deja en total estado de indefensión a los niños de la Ciudad de México.
Comisión Editorial para el Bicentenario / El Semanario de Guadalajara. 15 de octubre.-Justamente hace cien años hizo crisis la decisión que los asesores económicos del Presidente de la República, General Porfirio Díaz Mori, habían adoptado años atrás, cuando prefirieron abrirse plenamente a las propuestas del capitalismo liberal, un sistema que, desde luego, conocían a medias, como de por sí ocurría en buena parte del mundo occidental. Por lo mismo, tampoco advertían las consecuencias que podría traer sobre los países y sus comunidades.
En esencia, el capitalismo era liberal porque propugnaba la libertad absoluta que debía tener la empresa a la hora de lanzarse a producir riqueza, y esta libertad suponía un cierto automatismo según el cual el capitalismo, una vez echado a andar, se enfermaba y se curaba por sí mismo, en tanto seguía empujando el progreso de las naciones.
Dicho sistema exigía la libertad de empresa, así como la libertad de la propia empresa para establecer las leyes del mercado, el precio de las materias primas, de los productos y, sobre todo, el precio otorgado al trabajo según la ley de la oferta y la demanda; es decir, abunda la mano de obra, baja el salario; escasea, sube. Al Gobierno solamente le correspondía mantener el orden para que la empresa pudiera seguir avanzando por las anchas avenidas del desarrollo industrial.
Pbro. Dr. Alberto Anguiano García.- En este mes patrio de septiembre llegan a su culmen los festejos por los doscientos años de la Independencia de México. Entre los eventos organizados por este motivo hay que contar al foro "Laicidad y democracia", llevado a cabo el pasado 18 de febrero. Dicho foro fue convocado por la Comisión Especial del Senado para los dos centenarios. Según la Secretaria de esta Comisión, Patricia Galeana, la conmemoración festiva de dos siglos de independencia no podía dejar al margen el aniversario ciento cincuenta de la Reforma liberal, pues tal reforma habría conducido al país hacia una segunda Independencia.
Mons. Abelardo Alvarado Alcántara / 12 de octubre.- 1. El diagnóstico sobre la situación de nuestro país es muy claro y está muy bien definido. Los graves problemas que nos afectan son: pobreza, desigualdad, impunidad, corrupción y violencia. Analistas políticos y funcionarios públicos repiten las mismas denuncias. Pero a pesar de las denuncias y los esfuerzos que supuestamente hace el gobierno para remediar estas situaciones, no sólo no avanzamos en las soluciones, sino parece que vamos para atrás y que los problemas se agravan.
2. Creo, sin embargo, que no hemos llegado al fondo de estos problemas. No hemos investigado seriamente ni las causas ni las posibles soluciones. Nos hemos quedado en la sintomatología de nuestras enfermedades. No hemos sido capaces de entender lo que nos ha llevado a esta crisis social y política.
3. Hablamos en otros términos de una descomposición social, de una pérdida de valores, de la pésima calidad de la educación, de los efectos deletéreos de la globalización, de la crisis financiera mundial, del cambio climático, de los desastres naturales, de la falta de oportunidades para los jóvenes, del desempleo, del comercio informal, del abandono del campo.
Pbro. Germán Orozco Mora / Mexicali, Baja California, 7 de octubre.- En el Estado de Baja California, con 18 votos a favor, la XIX Legislatura aprobó una reforma al Artículo VII de la Constitución del Estado, mediante la cual se impide que en Baja California se celebren bodas gays, preservando así la figura del matrimonio entre un hombre y una mujer, como la única con reconocimiento legal.
Los titulares de la Prensa bajacaliforniana más influyente en la entidad mexicana fronteriza con el poderoso Estado norteamericano de California, así destacaron en sus portadas la decisión a favor de la unión natural entre un hombre y una mujer: El Diario “El Mexicano de Tijuana” cabeceó: Gays en BC no se pueden casar, en tanto que “La Voz de la Frontera”, diario de mayor circulación y antigüedad en Mexicali, Capital del Estado, apuntó en su primera página: Dicen no a bodas gay.
La religión ¿Droga o fuente de superación integral? / Mons. José Luis Chávez Botello. CEM. 05 de octubre.- La religión auténtica, desde la vida y actividad de sus miembros en la sociedad, ofrece una contribución valiosa al desarrollo de una sana sociedad, al reconocimiento más pleno de la dignidad de toda persona, a la convivencia pacífica, a la justicia social y al compromiso por el bien común.
Con razón el Papa Benedicto XVI alerta sobre “La creciente marginación de la religión, especialmente del cristianismo… hay algunos que desean que la voz de la religión se silencie o al menos que se relegue a la esfera meramente privada”. Una amenaza que llevaría a un grave deterioro de las personas y de las familias; la misma sociedad quedaría al vaivén del más fuerte, de egoísmos y de ambiciones. Basta ver, desde estudios serios y críticos, los frutos en las diferentes épocas y países donde la religión ha sido sofocada en sus expresiones y marginada de la vida social ¿Qué se logró?, solo retraso, desintegración, vacío de sentido y divisiones en la sociedad por muchos años. ¿A quiénes beneficia sofocar y marginar la religión?.
La religión sostiene e impulsa a superarse personalmente, a ser mejores vecinos y ciudadanos; los creyentes están presentes dando la mano a personas marginadas o con otras necesidades: con niños de la calle, huérfanos, en centros de recuperación para alcohólicos o drogadictos, con enfermos de VIH; en varias regiones los veremos participando en voluntariados, más responsables en su trabajo o profesión, más comprometidos con su comunidad. La religión tiene una función y una contribución vital e insustituible porque la religión da cimiento, sentido, dinamismo y finalidad de trascendencia a toda actividad humana, a las personas y a la misma sociedad.
¿Cuál Estado laico? / SIAME. 04 de octubre.- La Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos establece en el artículo 130 el principio de la separación histórica del Estado y las Iglesias. Se refiere, sin duda, a la autonomía de las estructuras e instituciones políticas con respecto a las instituciones religiosas, pero, al mismo tiempo, al respeto que debe tener el Estado a la autonomía de las instituciones religiosas en lo que les corresponde.
Este mismo Estado es el que garantiza, en el artículo 1 de la Constitución, que no se haga ninguna discriminación por motivos religiosos ni de opiniones, entre muchos otros elementos. Señala también, en su artículo 24, una amplia libertad de creencias y de práctica religiosa, sólo limitadas -como lo establece el artículo 130- a que un ministro de culto no haga proselitismo político, ni como tal sea candidato a puesto de gobierno, ni se oponga a las leyes de la República.
Carlos César Montiel González / Presidente del Consejo de Analistas Católicos de México. 03 de octubre.-Existe un absurdo colectivo, por ignorancia o malicia, donde la sociedad ha cambiado los milagros por la superchería, la religión por las sectas, incluso la tecnología y modernidad por lo sobrenatural. Hombres y mujeres buscan desesperadamente experimentar y acercarse a la frontera de lo desconocido para descubrir cambios en su vida social y quehacer económico-político, romper con la monotonía o la dificultad por ser alguien.
La terrible ignorancia continua llevando a las personas a caer en el engaño o en la seducción de practicar el ocultismo, entendido como el conjunto de conocimientos y prácticas rituales con las que se pretende penetrar y dominar fuerzas poco conocidas de la naturaleza.
Para superar sus males personales, el ocultismo (del latín occultus) entra en una nueva etapa de auge empleando las tradicionales prácticas esotéricas, de brujería, hechicería, como de satanismo, magia y adivinación.
MOTIVO AUTÉNTICO DE CELEBRACIÓN / "Palabra de Pastor". El Semanario de Guadalajara.- 30 de Septiembre, 2010
Estimados lectores:
El lunes 27 de septiembre se cumplieron 189 años de la Consumación de la Independencia de México, pues en esa fecha, 27 de septiembre de 1821, entró el Ejército Trigarante a la Ciudad de México.
La Independencia se realizó, con respecto de España, a lo largo de once años; comenzó con Miguel Hidalgo, siguió con José María Morelos, Mariano Matamoros, Galeana, Aldama, Nicolás y Antonio Bravo, Vicente Guerrero e Iturbide, aunque hubo otros muchos más.
La lucha por la Independencia se inició ciertamente con Hidalgo, aunque diríamos que de una manera desorganizada, sin una clara visión de lo que se quería, pues en aquel entonces sólo se buscaba emanciparse del yugo napoleónico que sojuzgaba España.
Esa lucha fue también caótica desde sus comienzos, porque la mayor parte de la gente que seguía a Hidalgo eran rudos campesinos que no conocían de armas ni mucho menos de estrategias o disciplina militar; de ahí sus derrotas y fracasos. Quienes tenían un poco más de visión sobre estos aspectos eran Morelos y algunos otros militares que lo siguieron, pero no fue suficiente. Hacia 1820, la insurgencia prácticamente se había apagado; quedaba viva apenas una llama en el Sur, con Vicente Guerrero.
Sábado, 2 de junio
Francisco Baena Calvo
Francisco Margallo
Asoc. Humanismo sin Credos
Juan Jáuregui Castelo
JC Rodríguez, A Eisman
Josemari Lorenzo Amelibia
Religión Digital
Orlando Carmona
Juan Fernandez Krohn
Rodrigo del Pozo Fernández
Guillermo Gazanini Espinoza
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