La primera salida de Jesús. III Domingo Ordinario. Lc 1,1-14; 4, 14-21

23.01.10 | 17:19. Archivado en Evangelio

Fr. Antonino Peinador, OP. / Semanario Koinonía. 24 de enero.- ¿Quién es Teófilo? (Lc. 1, 1-4)

En los dos escritos de los que San Lucas es autor -Evangelio y Hechos de los Apóstoles- hace parecido “prólogo”:

-Lucas se interesa porque los fieles conozcan la doctrina...
-Los dos libros los dedica a la misma persona, al “ilustre Teófilo”. Es bien, por razones varias, que lo que cada uno hace se lo dedique a alguien; así decimos: Esto lo hago por mis papás, o por un amigo… En cristiano estamos obligados a dedicar todo lo que hacemos, a Dios. Es lo que decimos “ofrecimiento de obras”...

Seguimos preguntando a quién dedica Lucas sus libros. Habla de un tal “Teófilo”. Es fácil que se refiera a persona de importancia y unida a la devoción cristiana. Esto es lo que nos hace pensar la forma de trato que hace el evangelista: “Ilustre Teófilo”.

Para nuestro coleto podemos pensar en el significado de “Teófilo”, ni más ni menos, es que se trata de los cristianos, “amigos de Dios”. Bien pudo San Lucas pensar en todos nosotros que nos interesamos por la fe y el amor de Dios..., en fin, que nos interesamos en ser “amigos de Dios”...

La primera salida de Jesús: (4; 14-21)

Presentado el plan de la obra, y habiéndose deleitado el autor en hablar de los primeros misterios de Cristo como hombre, encarnación, nacimiento e infancia... respeta el tiempo que Jesús quiso dedicar a su “vida oculta”; discreto y delicado Lucas, resume con las palabras de que “Jesús vivió sumiso a José y María” (2, 51).

Así hasta que “Jesús tenía unos treinta años” (3, 23). Es cuando salió y se dirigió al Jordán, fue bautizado por Juan, y “conducido por el Espíritu se retiró al desierto, y es tentado” (3, 21; y 4,2).

Primeras actividades: Es ahora cuando el evangelio, después de habernos introducido y acercado, con “el prólogo”, al mismo evangelio y su protagonista, nos dice que “Jesús vuelve a Galilea… e iba enseñando en las sinagogas… y llega a Nazaret donde se había criado”. Está clara su ocupación: La enseñanza de la palabra de Dios...

Su homilía en Nazaret: Como judío piadoso y cumplidor de la ley, el sábado fue a la sinagoga de Nazaret. Y participa activamente, como un ejemplo para nosotros: La escena es preciosa: Jesús entra en el lugar sagrado, toma asiento con corrección... Y se cumplen los distintos ritos... pues se trata de la liturgia y los ritos judíos, que cada sábado cumplen.
Llegado el momento, Jesús que ha adquirido el grado de “rabí”, se levanta, toma el “volumen” del profeta Isaías. Y lee: “El Espíritu del Señor está sobre mí porque me ha ungido… etc.” Es pasaje mesiánico que habla del ministerio que le corresponde al Mesías. Es el ministerio de la palabra de Dios, que ya ha practicado por las sinagogas que ha visitado, pues de regreso a su tierra “iba enseñando por las sinagogas”.

Leída la parte escogida, en este caso del profeta Isaías, Jesús se sentó. Los asistentes ya estaban sentados, y muy atentos. La expectación está provocada por la tensión de la espera del Mesías, entonces la sentían inminente; también el mismo Jesús excitaba la tensión, pues su predicación comenzaba a interesar, “que todos le alababan”. Sus mismas palabras de explicación de lo leído, eran excitantes: Son promesas de la cercanía del Redentor. Como todavía no había llegado “su hora”, no se declara “Mesías”. Pero sí anuncia grandes beneficios al pueblo de Dios, pues las palabras anunciadas tiempo antes por los profetas “se están cumpliendo ya, se están cumpliendo hoy”.

La conclusión adonde llega el auditorio es contradictoria: Por una parte se le da la aprobación, por otra se le quiere despeñar. (Esta intención de despeñarle será explicada el domingo siguiente...)

El “hoy” de Jesús: La homilía es muy breve, pero sugerente: “Hoy mismo se ha cumplido este pasaje…” El “hoy” al que se refiere Jesús es el tiempo que está entre los dos extremos: El principio fue cuando la “creación” y el “pecado original”; y el fin será en la “parusía”, segunda venida de Jesús. Entre estos dos extremos está su primera venida, realizada en la encarnación del Verbo y la consumación de la obra redentora. Es el “hoy”, que proclama Jesús. En este “hoy”, que es el presente que vivimos toda la humanidad, “siempre está presente Jesús”: “Y el Espíritu del señor se cierne sobre el mundo, y a los pobres se les anuncia la buena nueva, la liberación a los cautivos, a los oprimidos,… y se proclama el año de gracia…”

Aplicación a la vida

-En la primera parte, es decir, en lo correspondiente al “prólogo” debemos interesarnos por ser “amigos de Dios”, de vernos interesados por un conocimiento más exacto del mensaje evangélico...

-Aprovechemos el “hoy” de Cristo entre nosotros que nos trae la liberación de los pecados, luz a nuestra a nuestra deficiente fe, la libertad de de hijos de Dios para hacer su voluntad...

-Que nuestros sacerdotes se esmeren en sus homilías, y las preparen con amor a los fieles, con precisión y brevedad, como nos pide la Iglesia.

-Que a los fieles sean instruidos y catequizados.

-Que los fieles interesen por aprovechar los momentos en los que se les propone la “buena nueva”. Se adolece de falta de instrucción religiosa y, lo que es más grave, de interés por saber más de Jesús, de su vida y enseñanzas… Tal vez no se quiere saber para no comprometerse.

-Y sin embargo Jesús sigue predicado y enseñando… “hoy” y quiere que todos los domingos estamos atentos a lo que nos quiera decir.